Поверете се на нашия активен лидер - Христос

[От ws 10 / 18 стр. 22 - декември 17 - декември 23]

„Вашият лидер е един, Христос.“ - Матей 23: 10

[С благодарност благодаря на Nobleman за съдействието му за по-голямата част от статията тази седмица]

Параграфи 1 и 2 отварят статията с думите на Йехова към Исус Навиев в Исус Навиев 1: 1-2. Първите параграфи имат елементи на спекулации. Вземете например следното:

Параграф 1: "Каква внезапна промяна за Джошуа, който беше придружител на Мойсей почти 40 години!"

Параграф 2: “Тъй като Моисей беше толкова дълго лидер на Израел, Исус Навин може би се чудеше как Божият народ ще отговори на неговото ръководство. "

Вярно е, че Мойсей е ръководил народа на Йехова дълго време, почти 40 години. Неверно е обаче да се твърди, че инструкциите на Йехова за Исус Навиев да ръководи народа си са били внезапни.

Ето няколко писания, които ясно подчертават факта, че промяната от Мойсей към Исус Навин не е била неочаквана:

„Тогава Мойсей излезе и каза тези думи на целия Израил, като им каза:„ Днес съм на 120 години. Вече не мога да ви водя, защото Йехова ми каза: „Няма да преминете този Йордан. Йехова, вашият Бог, е този, който преминава пред вас и той самият ще унищожи тези народи пред вас и вие ще ги прогоните. Джошуа е този, който ще те преведе, точно както е казал Йехова. “ - (Второзаконие 31: 1 - 3)

- Тогава Мойсей се обади Джошуа и му каза пред очите на целия Израел: „Бъди смел и силен, защото Вие [смели наши] са тези, които ще доведат този народ в земята, която Йехова се закле на предците им да им даде, и Вие [смели наши] ще им го дадат в наследство. Йехова е този, който върви пред вас и той ще продължи с вас. Нито ще те изостави, нито ще те изостави. Не се страхувайте и не се ужасявайте. “- (Второзаконие 31: 7, 8)

Мойсей беше успокоил Исус Навиев и израилтяните преди смъртта му, че Йехова ще бъде с тях, и беше утвърдил Исус Навиев като избран от Бога водач пред цялото събрание на Израел. Нямаше нищо внезапно в инструкциите в Исус Навиев 1: 1-2.

Освен това не намираме предположение, че Джошуа е имал съмнения как израилтяните ще реагират на неговото ръководство, защото Йехова допълнително успокоява Джошуа, че Той е с него в стих 9 на Джошуа 1.

Защо тогава писателят включва тези забележки в встъпителните параграфи?

Може би се чудите: „Какво общо има примерът на Джошуа с доверието в Христос и Неговото ръководство?“

Отговорът разбира се би бил, че няма нищо общо с уповаването на Христос. Най- наблюдателница статия започва само да обсъжда ръководството на Христос в параграф 10. Имайки това предвид, нека продължим с прегледа.

Параграф 4 гласи следното:

"С помощта на Йехова Израел успешно премина прехода от ръководството на Мойсей към ръководството на Исус Навин. Ние също живеем във времена на историческа промяна и може да се чудим: „Тъй като Божията организация бързо се движи напред, имаме ли добри причини да се доверим на Исус като наш назначен лидер?“ (Прочетете Матей 23: 10.) Е, помислете как Йехова е осигурил надеждно лидерство в миналото по време на промени"

Позоваването на Джошуа в първоначалните параграфи става ясно. Параграфът се опитва да установи две неща:

• Първо, създайте предпоставката, в която живеем „времена на историческа промяна”, Както в случая на Джошуа.
• Второ, използвайте примера за това, че Джошуа е назначен от Йехова, за да ръководи израилтяните като основание да се установи, че Исус е назначил Управляващото тяло да ръководи хората си в съвременността.

За по-всеобхватна дискусия относно това дали живеем в „времена на историческа промяна ” или „Последните дни“, тъй като Организацията често се позовава на него, моля, вижте следната статия на този сайт: „Последните ревизирани дни".

ВОДЕЩА НА БОГА ХОРА В КАНААН

Параграфи 6 гласи:

"Джошуа получи ясни инструкции от ангелския водач как да вземем град Йерихон. Отначало някои от инструкциите може да не изглеждат като добра стратегия. Например, Йехова заповяда всички мъже да бъдат обрязани, което ще ги остави разсеяни за няколко дни. Наистина ли беше подходящият момент да обрязвате тези дееспособни мъже? "

Параграфът отново разсъждава за това как израилтяните може да са възприели посоката на ангела в Исус Навиев 5: 2 за израилтяните да бъдат обрязани. Исус Навиев 5: 1 гласи следното: „Щом всички аморски царе, които бяха от западната страна на Йордан, и всички канадски царе, които бяха край морето, чуха, че Йехова е пресушил водите на Йордан преди израилтяните, докато те бяха преминали, те загубиха сърце и загубиха всякаква смелост заради израилтяните."

Нациите около израилтяните са загубили „цялата смелост”Защото те бяха видели чудотворната сила на Йехова, когато израилтяните преминаха Йордан. Затова в параграф 7 възникна мисълта, че израелските войници са „беззащитен”И вероятно се чудеха как те ще защитят семейството си, изглежда, че нямат основание в нито едно Писание, а са чисти спекулации.

Параграф 8 отново въвежда повече спекулации за това как може би са се чувствали израелските войници:

„Освен това на израелците беше заповядано да не нападат Йерихон, а да маршируват около града веднъж на ден в продължение на шест дни и седем пъти на седмия ден. Някои войници може би са си помислили: „Каква загуба на време и енергия“.

Отново не се прави никаква библейска справка за подобни спекулации.

Параграф 9 задава въпроса: „Какво можем да научим от този акаунт? “Въпросът, който трябва да бъде зададен, е„ Какво можем да научим от спекулативните мисли, изложени в предишните параграфи? “Въз основа на следващите твърдения:

"Възможно е понякога да не разбираме напълно причините за нови инициативи, отправени от организацията. Например, в началото може би сме поставили под въпрос използването на електронни устройства за лично проучване, в министерството и на срещите. Вероятно сега осъзнаваме ползите от използването им, ако е възможно. Когато видим положителните резултати от подобен напредък, въпреки всякакви съмнения, които бихме могли да имаме, ние израстваме във вярата и единството. “ (Пар. 9)

Трудно е да си представим, че такъв мощен пасаж от Писанието ни учи само да разбираме „нови инициативи“, изложени от организацията. Има толкова много богати уроци, които можем да научим от това как Йехова ръководи израилтяните и показваше своята чудотворна спасителна сила от тяхно име. Например, можем да научим за значението на вярата в Йехова чрез примера на Рахав и как нейната вяра в Йехова спаси живота й въпреки греховното й състояние (тя беше известна проститутка).

Онези, които са присъствали на срещите на старейшините и министерските служители с контролера на веригата, когато таблетите за първи път станаха популярни сред издателите, може да си спомнят, че първоначалната директива, дадена на Circuit Overseers, е, че братята не трябва да използват електронни устройства, когато говорят. Впоследствие тази директива беше отменена само 18 месеци по-късно. Следователно е много подвеждащо за организацията да твърди, че е поставила електронни устройства като „нова инициатива“. Организацията просто се адаптира към промените, които настъпват в световен мащаб.

ХРИСТОВСКО ЛИДЕРСТВО В ПЪРВИ ВЕК

Параграфи 10 - 12 подчертават въпроса за обрязването, възникнал в резултат на някои еврейски християни, насърчаващи обрязването като необходимо за спасение. Параграф 12 споменава няколко причини, поради които някои еврейски вярващи може да се нуждаят от време, за да се справят с факта, че обрязването вече не е изискване.

Параграф 10 се опитва да засили неписаното учение, че в Йерусалим е имало назначен ръководен орган. Деяния 15: Цитираните 1-2 показват, че някои християни идвали в Антиохия от Юдея, ученето е било обрязване от езичниците. Йерусалим беше центърът на Юдейския регион и оттам все още бяха мнозинството от апостолите и оттам идваха онези учения за обрязването. Затова имаше смисъл Павел, Варнава и други да отидат в Йерусалим, за да решат този въпрос. Първоначално дискусията беше с събранието и апостолите и по-възрастните хора (Деяния 15: 4). Когато някои заговориха, за да затвърдят това обрязване и Моисеевия закон, тогава апостолите и възрастните мъже се събраха насаме, за да го обсъдят допълнително (Деяния 15: 6-21). Когато тази група отново обсъди основните точки с събранието, тогава всички, включително и събора, се договориха какво да правят. В Писанията няма концепция за ръководен орган, особено такъв, който управлява и ръководи световната конгрегация. Апостолите и възрастните мъже са действали като създатели на мира, а не като създатели на правила.

В опит да покаже съществуването на ръководен орган, параграф 10 се опитва да постави прецедент в подкрепа на твърдението от параграф 13 нататък, че Христос все още води своя събор чрез управляващ орган. Това твърдение има дори по-малко основание от това, което отправя католическата църква по отношение на папите.

ХРИСТОСЪТ ИЗПЪЛНЯВА ВОДЕЩА СЕ СЪСТАВКА

Параграф 13 гласи:

"Когато не разбираме напълно причините за някои организационни промени, правим добре да разсъждаваме върху това как Христос е упражнявал ръководството си в миналото"

Много организационни промени нямат никакво влияние върху Христовото ръководство или Неговата цел. Например, промяната в броя на публичните кули, публикувани за обществеността, или промяната в местоположението на централата на Свидетелите на Йехова няма духовно значение. Повечето организационни промени обикновено имат функционален характер. Единствените промени, при които се изисква размисъл, са промените, свързани с библейските учения. Там, където подобни учения са доктринални и не се основават на писанията, бихме помислили как християните и апостолите от първия век отхвърлят всяко невярно учение.

Параграфи 14-16 опит да покаже Христос стои зад промените в организацията, но както обикновено не дава доказателства или индикация за механизма, който би могъл да постигне това. Нито защо, ако новите договорености са толкова блестящи, защо не са направени от самото начало.

НАПРАВЛЕНИЕ НА ХОЛДИНАТА

Параграф 18 отново отправя необосновано искане. Последното изречение говори за „Загрижеността на Христос да използва разумно ресурсите на организацията”. Защо Христос би се загрижил за намаляването на литературата, отпечатана за издателите и обществеността, за да я използва, но да не се тревожи по същия начин за това как се използват организационните ресурси при изграждането на най-модерните централи и клонове?

Параграф 19 изглежда подсказва, че Исус стои зад директивата за намаляване на броя на бетелитяните в световен мащаб. Отново не са представени доказателства за това за направеното твърдение.

В заключение, Стражевата кула не демонстрира библейски как можем да се доверим на Христос по начин, който може да укрепи нашата вяра. Акцентът на статията е да създаде впечатление, че всички Организационни промени са водени от Христос и затова трябва лесно да ги приемем.