Поддържайте вътрешен мир въпреки променящите се обстоятелства

„Успокоих и утихнах душата си.“ - Псалм 131: 2 

 [От ws 10 / 18 p.27 декември 24 - 30] 

Недалеч в преглед на тази статия трябваше да прилагам примера на Псалм 131: 2 към себе си. Това, което прочетох, изискваше това и по-голямата част от съветите, съдържащи се в него, не помогнаха при прилагането на Псалм 132. Ще видите защо това беше така в следващото. 

Опитът, даден в встъпителния параграф, изглежда едва ли не прикрит опит да се отстрани всякаква реакция от стотиците членове на Бетел, които са били "Преотстъпва" през последната година или две. Както бе признато в поредното непроверено преживяване, след като прекара 25 години в служба в Бетел, това беше емоционално влакче за влакче, за да се приспособи двойката "преназначаванеизд ".  

Това е доста лъскав, положителен начин да се опише ефективно да бъде излишен от това, което те очакваха да бъде тяхна работа за цял живот. От това, което можем да разберем от други със същия опит (въз основа на техните видеоклипове в YouTube), има и много, които не са успели да управляват такава положителна перспектива за това преживяване. Изглежда, поне на индивидуална основа, повечето преназначавания са извършени с много малко, без да се уведомява, и без какъвто и да било вид пакет или съдействие за съкращения. Внезапна промяна в тази величина след стабилността на 25 години (както в случая на тази двойка) не трябва да се подценява в опустошителния й ефект върху емоционалното благополучие на хората.  

Когато внезапни шокове като тези засягат хората, те често задават въпроси като: Защо аз? Защо сега? Може би трябва да се запитаме, макар да е тревожно, както би могло да бъде въпрос на участващите лица, защо беше толкова голямо и толкова внезапно намаляване на броя на Бетел? Ако намалението е било планирано правилно, то би могло да се управлява по-добре чрез естествена загуба и с повече известие. Това би направило номерата на насилствено преназначаване много по-малко и би улеснило пренастройването на тези, които са. Освен това се поставя въпросът защо всичко това е било необходимо, особено когато продължава набирането на млади свидетели на възрастни за работа в Бетел? 

Каквито и да са мотивите зад тези промени - добри или по-цинични - планирането, скоростта, времето и изпълнението бяха много лоши. И все пак това е от организация, която твърди, че е християнка и е ръководена от Йехова. Ако това е така, тогава защо се държат като някои от по-слабо управляваните „светски“ компании. Претенцията за това да бъде най-обичащата Организация на земните пръстени куха. 

Изживяване на Божия мир (Пар. 3-5) 

Тези параграфи разглеждат изпитанията, които Йосиф претърпя. За съжаление, за да уточня, те изискват от Организацията да прибягва до обща тактика: спекулации. За да бъдем справедливи в този случай, като се има предвид, че Йехова благослови Йосиф, спекулациите не са напълно безпочвени, когато се казва:Вероятно е излял страданията си към Йехова повече от един път. (Пс. 145: 18) В отговор на сърдечните молитви на Йосиф, Йехова му даде вътрешното убеждение, че ще бъде „с него” във всичките му изпитвания. â € <- Действа 7: 9, 10. “ 

Библията обаче не записва дали Йехова му е дал вътрешното убеждение, че Йехова е с него, нито каква част от терзанията му е споделил с Йехова. Истинската причина за тази спекулация обаче е да се създаде впечатлението, че ако просто се държим така, както се твърди Йосиф, тогава Йехова ще постави всичко както трябва днес. Но това е напълно невярна предпоставка. Библейските сведения показват, че Йехова предприема действия, за да гарантира, че целта му не е осуетена, както направи с Йосиф, но в противен случай той обикновено не се намесва в човешките дела.

В съвременния свят е малко вероятно някой Свидетел да се нуждае от помощ от Йехова, за да избегне осуетяването на Неговата цел. По този начин той няма причина да се намесва. В противен случай бихме казали, че той урежда благоприятни обстоятелства за онези, които се опитват да проповядват, но не и за тези, които страдат от ужасни заболявания и увреждания, или чиито деца са изчезнали, или онези деца, които се молят тяхното насилие да спре. Писанията заявяват, че Бог не е пристрастен, Бог на любовта не би проявил такава пристрастност по този начин. 

Обърнете се към Йехова, за да си възвърнете вътрешния мир (Par.6-10) 

Параграф 6 дава друг опит, предизвикан от последните финансови свивания на Организацията. Казва: "Когато Райън и Жулиета бяха информирани, че назначаването им като временни специални пионери е приключило, те се почувстваха отвратени. "

Какво би могло да причини такова унижение? Не е ли това отклонение в резултат на ударението, дадено от Организацията на така наречените привилегии на обслужване, които са предназначени да бъдат желани и да се чувстват в добро състояние? В резултат постигането на това изкуствено състояние на „обслужване“ става по-скоро цел, а не резултат от действията на сърцето. Тогава, когато тази цел внезапно бъде премахната с малко предупреждение, тя става психологически травмираща.  

Този опит наистина подчертава колко изкуствени са състоянията на обслужване, които Организацията е създала. Всичко, тъй като изкуственото задание на Райън и Жулиета приключи, те изчезнаха. И все пак никой не ги спираше да продължават да проповядват и да отделят същото време за това. Всичко, което се беше променило, е, че вече нямаха прикрепен към тях официален етикет, създаден от Организацията, с който да се показват пред другите. Известно е, че може би им се е наложило да намалят времето, прекарано в проповядване, защото ще им се наложи да работят светски поне малко, за да могат да плащат по свой начин, вместо да получават надбавка. Но ако фокусът им винаги е бил да направят всичко възможно при техните обстоятелства, те все пак биха били щастливи, тъй като се приспособиха към новите си обстоятелства. Всъщност самата двойка по-късно „осъзнахме, че можем да продължим да бъдем полезни на Йехова, ако поддържаме правилното отношение.”(Par.7) 

Параграфи 8-10 обхващат опит на двойка, наречена Филип и Мери. За съжаление, те са имали редица семейни страхове и промяна на обстоятелствата за кратък период от време. Въпреки че те могат да почувстват лично, че Йехова ги е благословил с изучаването на Библията, това е неоправдано предположение и просто тяхната лична гледна точка. Ако не бяха открили тези Библейски изследвания (а) опитът им няма да бъде разказан (тъй като това не би било положително и също така не би отговаряло на посланието, което Организацията иска да предаде) и (б) Библията дори не предполага, че Йехова ще благословете никого с Библейски изследвания. По-скоро Еклесиаст 9: 11 казва: „Върнах се, за да видя под слънцето, че бързият няма състезание, нито силните битка, нито разумните също имат храна, нито разумните също имат богатство, нито имат ли благоволение дори тези, които имат знания; защото времето и непредвиденото настъпване ги връхлитат всички." 

Исус също направи това ясно, когато каза в Лука 13: 4 „Или онези осемнадесет, върху които е паднала кулата в Сиолам, убивайки ги, представяте ли си, че те са били по-големи длъжници от всички останали мъже, населяващи Йерусалим?“ Да, времето и непредвиденото настъпване е било отговорно за Библейските изследвания.  

Въпросът за размишление е следният: Всяка друга бетелитка, която беше помолена да напусне, получи същите така наречени благословения, дори и да имаха толкова добро или по-добро отношение от тази двойка? Това е много малко вероятно. Този опит се цитира само, тъй като отговаря на картината, която Организацията иска да рисува. Изглежда, че тази картина е „приемете всичко, което идва от вас, въпреки че може да е разстроително или несправедливо, и да се заемете с проповядването и Йехова ще направи всичко по-добро“.  

Дайте на Йехова нещо да благослови (Par.11-13) 

Параграф 13 дава друга яснота. "Ако обаче останем търпеливи и работим усилено, за да се възползваме максимално от нашите обстоятелства, ще дадем на Йехова нещо да благослови. " Макар че това може да е вярно, със сигурност това зависи от това, към което сме търпеливи и в какво работим. Ще благослови ли Йехова да бъде търпелив, чакащ да се реализират човешки надежди, които той не смята за добре да сложи в думата си? Особено, ако тези лъжливи надежди се дължат на следването на хората, а не на думата му, нещо, за което предупреди синът му Исус Христос, за да не бъдем подведени? По същия начин, усилена работа в проповядването не би била благословена, ако проповядваме неистина. Нито би работил упорито за срещи на събранието, вместо за християнски качества. 

Бъдете фокусирани върху вашето министерство (Пар. 14-18) 

Параграф 14 продължава да се опитва да насърчи подкрепа за организационните „моркови“. Говорейки за евангелизатора Филип, той казва:По това време Филип се радваше на нова привилегия на обслужване. (Деяния 6: 1-6) “. Защо беше привилегия? Филип и други получиха важна задача, тъй като бяха квалифицирани да се справят с него и изпитваха уважението на своите колеги християни. Освен това, това беше молба на хората (макар и апостолите), а не служба на Бог според задачи, свързани с храмовото поклонение. Филип и другите не бяха "протегнали ръка" за тази "привилегия".  

Анализирайки по-нататък това събитие, Филип и другите бяха квалифицирани, като бяха „пълни със свят дух и мъдрост“, зачитайки онези, на които ще служат. За разлика от много назначени днес мъже, които нито са квалифицирани в опит, нито свят дух, нито мъдрост, нито непременно имат уважението на своите събратя християни, но въпреки това са им дадени “привилегии за обслужване “ от Организацията, често поради тези, които познават, или защото са прескачали изкуствените обръчи, поставени от Организацията, като минимален брой часове полеви услуги всеки месец. 

Параграф 17 продължава с опит да изтласка на всяка цена дневния ред на организацията. Тук, за разлика от едно от по-ранните преживявания, нищо не се получи за двойка, която трябваше да напусне Бетел. В продължение на три месеца те нямаха работа и следователно нямаха доходи (и нямаше спестявания, които да намалят). Но според тях заетото проповядване вместо натоварен лов за работа им помогнало да не се притесняват. 

Може би разходите за живот са евтини там, където живеят, но това не може да се случи в голям град като Лос Анджелис, Ню Йорк или Лондон или повечето столици. Тук разходите за храна и наем скоро биха ги оставили с големи дългове и бездомници по улиците. Освен това е малко вероятно някой колега Свидетел да е достатъчно добре да разполага с апартамент или къща с пространство, за да им предложи да останат. 

За разлика от предишния опит в параграфи 8-10, изглежда, тази двойка не е била благословена с изучаването на Библията, за да ги насърчава, макар да изглежда, че са също толкова достойни, поне по организационните стандарти. Този опит дава ясна причина, поради която е погрешно да се предполага, че Йехова благославя тези в тези ситуации, тъй като той не ги е благословил поне три тежки месеца. 

Чакам търпеливо Йехова (Par.19-22) 

Този последен раздел е класически случай на писание, извадено от контекста и превърнато в учение, което от своя страна всъщност противоречи на ясни библейски учения. 

Предложението, че чакането на Йехова да разреши проблемите, които бихме могли да имаме, се основава главно на прочетеното писание на Михей 7: 7, което казва: „Но що се отнася до мен, аз трябва да продължа да внимавам за Йехова. Ще покажа чакащо отношение към Бог на моето спасение. Моят Бог ще ме чуе. " 

Нека първо да разгледаме контекста: 

Първата част на стиха гласи: „Но що се отнася до мен, аз ще се грижа за Йехова“. Михей беше назначен пророк на Йехова. (Днес ние не сме.) Той предаваше предупредителни съобщения на Йехова и на израилтяните по време на царуването на цар Йотам, Ахаз и Езекия (Михей 1: 1). Това беше между 777 BCE и 717 BCE (WT запознанства). Заради разразилата се нечестие и поквара, в която живееше, той предупреди Божия народ: „Не поставяйте вярата си в другар. Не се доверявайте на поверителния си приятел. ”(Михей 7: 5)  

Следователно, вместо да уповава на неверен друг израилтянин, той щеше да се уповава на Йехова като свой спътник и поверителен приятел. Но нямаше предположение, че той очакваше Йехова да оправи или подреди нещо там и след това. По-скоро чакането беше, докато не дойде времето на Бог за наказанието и на Самария, и на Йерусалим (представляващи съответните им царства). Какво би станало? Михей 7: 13 казва: „И земята трябва да се превърне в пуст отпадък за своите жители, заради плодовете на техните дела.“  

Сега Михей може би е живял, за да види унищожаването на Самария, добър 20 години по-късно, или може и да няма. Той със сигурност не е живял да види наказанието на Йерусалим от вавилонците, настъпило над сто години по-късно. 

Следователно е ясно, че изчакващото отношение и бдителността са били Йехова да изпълни обещанията, дадени в пророчествата, които Михей е бил вдъхновен от Светия Дух да изпълни. Той не очакваше Йехова да се намеси лично за него и да подреди нещата за него, но това е резултатът, който Организацията се опитва да изобрази или намекне, че се е случило. 

За съжаление, може би най-лошите резултати от това неправилно приложение на „чакането на Йехова“ е постоянното разрешаване на нечестиви или лоши старейшини да останат на своите позиции. Това се основава на грешната екстраполация на този принцип, т.е. Йехова ще ги премахне, когато му е времето, и че междувременно, защото Йехова е милостив, така трябва да бъдем и към тези нечестиви хора. Единственият път, когато Йехова ще ги отстрани, ще бъде в Армагедон, в определеното му време, което чакаме. В противен случай междувременно зависи от нас. 

Другата вредна практика, до която това обучение води, е бездействие от страна на старейшините, а понякога и на родителите и дори на жертвите при обработката на обвинения в сексуално или физическо насилие, особено на деца. Вместо да съобщават тези обвинения за сексуална или физическа злоупотреба със светските власти, на които Йехова е позволил да се занимава с подобни неща, това, което се случва е, че понякога наивни, но определено неопитни старейшини (назначени от мъже, а не Бог) се опитват сами да се справят с такива въпроси. Това просто позволява на нечестивите да продължат да не се разкриват и често ги облекчава към по-нататъшни злоупотреби. 

Заключение 

Въпреки факта, че Йехова не се намесва лично, освен ако не е замесено осъществяването на неговата божествена цел, това не означава, че Йехова изобщо не ни помага.  

Може би основната писменост, която трябва да вземем от тази статия (пар.5), е филипийците 4: 6-7, която ни напомня:

„Не се тревожете за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, заедно с благодарност, нека вашите молби се оповестяват на Бога; и Божият мир, който превъзхожда всяка мисъл, ще пази сърцата и душевните ви сили чрез Христос Исус ”.

Така че, според това писание, ако се молим, ние лично можем да получим „Божия мир“. Тук неговият Свети Дух ни дава душевно спокойствие и може да внесе в ума ни библейските принципи, които сме научили, за да можем да се справим с опитна ситуация. 

Ние също трябва да имаме предвид, че макар той да ни помогне по този начин, тъй като Йехова позволи на всички хора да имат свободна воля, той не принуждава другите да ни помагат. Нито той урежда другите да ни избират, с които да изучаваме Библията. Нито той ще спре другите да ни преследват, нито ще уреди някой да ни даде работа. Нито ще спре злоупотребата с власт и доверие от нечестиви мъже. Тези неща трябва да се справим и да спрем, доколкото е възможно.  

Готовността на християнина да прощава там, където има искрено покаяние, не означава, че някой, който извършва такива отвратителни престъпления, трябва да остане ненаказан от „Божия министър“ - светските власти. Постъпването по този начин би направило събранието съучастник в подобни престъпления и по-лошо, би улеснило престъпника да жертва другите. (Римляни 13: 1-4)