Правите ли мислите на Йехова като свои?

„Бъдете преобразени, като си помислите.“ - Римляни 12: 2

 [От ws 11 / 18 p.23 януари 28, 2019 - февруари 3, 2019]

Статията за наблюдателната кула миналата седмица обсъждаше темата „Кой формира вашето мислене? ”. В него Организацията направи иска „Верният и дискретен роб "не упражнява контрол върху мислите на хората, нито по-възрастните."[I] Защо да не проверите това твърдение от статията на тази седмица в параграф 16? Казва "Въпреки че сме твърдо решени да избегнем преливането на пълна кръв или някой от четирите й основни компонента, някои процедури, включващи кръв, изискват вземане на лично решение, основано на библейските принципи, които показват мисленето на Йехова. (Деяния 15:28, 29) “

Не означава ли фразата „твърдо сме решени да избягваме ” покажете контрол или силно влияние, на което може да бъде трудно да се устоите. Те дори не го казват "Добре и похвално е, ако сме твърдо решени ”. По-скоро няма очевидна възможност да се откажете или да имате различен изглед. Особено когато сте „насърчавани“ да давате редовно копие от вашата медицинска директива на секретаря; още повече, ако не сте го направили. Може би един старейшина го е поискал от вас с „Нашият секретар на конгрегацията липсва няколко предварителни указания, включително вашата. Може ли да му предоставите копие. “ Това не може ли да оказва силно влияние почти до степен на принуда?

Този тип нагласа протича през тази статия за наблюдателната кула.

Параграф 3 гласи „Например, може да имаме затруднения да разберем мнението на Йехова за морална чистота, материализъм, проповедническа работа, злоупотреба с кръв или нещо друго. "

Въпреки че не е ясно заявено, всички Свидетели, както настоящи, така и минали, знаят, че очакват и искат от вас, когато прочетете „Гледката на Йехова“, да замените тази фраза в съзнанието си с „възгледа на Организацията на Йехова“ и след това да продължите още една стъпка и пуснете „Йехова“, оставяйки „гледката на Организацията“. Как можем да знаем това със сигурност? Деяния 15: 28-29 казват „въздържайте се от кръв”. Сега можете лично да тълкувате този стих в смисъл, че не бива да го пиете и трябва да проявявате уважение към него, но поради вашето уважение към живота при определени обстоятелства бихте приели кръвопреливане. Дали обаче Организацията ще приеме вашето разбиране за възгледа на Йехова. Със сигурност не. Организацията е много по-вероятно да ви изтегли пред съдебен комитет и да бъде изключена, ако сте защитили разбирането си за възгледа на Йехова. Какво се опитват да ви наложат и по този начин да контролират вашето мислене и решения? Поглед на Организацията.

Параграф 5 ни дава определението за проучване на Организацията. Не, не е четене и медитация върху писанията. Казва: "Проучването е повече от повърхностно четене и включва много повече от просто подчертаване на отговорите на изучаващите въпроси. Когато изучаваме, ние обмисляме какво ни казва материалът за Йехова, неговите пътища и неговото мислене. "  Тогава това е влияние да се разглеждат публикациите на Организацията като основен учебен материал и ръководство за писанията, а не да се изучава пряко писанията. Това също означава, че остротата на Божието слово е притъпена чрез преминаване през трета страна, а не директно към източника. (Евреи 4: 12) Това също има ефект и допринася за проблемите, обсъдени по-долу относно параграф 12.

Параграф 6 продължава на „Докато медитираме редовно върху Божието Слово ”, като това означава, че изучаването на Божието слово е удовлетворено чрез изучаване на библейската литература. Това също е едва доловимо влияние.

Параграф 8 вероятно ще види коментари от свръхправедни членове на конгрегацията относно спазването на политиката на Управителния съвет за по-нататъшно образование, както се казва „Някои родители настояват за най-доброто за децата си, дори за сметка на духовното им здраве ”.

Днес по целия свят както родителите на свидетели, така и не-свидетелите настояват за това, което според тях е най-доброто за техните деца. За съжаление обаче често децата не са в състояние да се справят с очакванията на родителите си. По-често в наши дни децата не искат, тъй като родителите не са смятали за щастието на детето. Това е още по-разпространено в Организацията. Докато изявлението в параграф 8 предполага, че търсенето на най-доброто за детето в значителна степен означава духовна вреда за детето, това не е така. Много зависи от обстоятелствата и изборите, като всички те ще бъдат уникални за взаимоотношенията на всеки родител и дете. Търсенето на виждането на Организацията за духовно здраве на детето може да доведе до най-лошото за детето в материално отношение.[II]

Параграф 10 показва същите симптоми като параграф 12 по-долу, когато казва „Да предположим, например, че сме привлечени от определен стил на обличане или облекло, който вероятно ще разстрои някои в събранието или може да предизвика страст в съзнанието на другите. "  Това предупреждение относно издаването на бради и бради фракции, които разстройват някои, наред с други неща, продължава да се повтаря. Един от проблемите е, че поради средата на висок контрол, която съществува от дълго време, въпреки че брадите вече са приемливи в много западни страни, много Свидетели все още смятат брадите за грешни, въпреки факта, че Исус винаги е имал такава. Друг проблем, за който се говори, е роклята на много сестри, по-специално, която повечето се считат за неприлични, т.е. блузи с нисък разрез, къси поли или къси рокли, рокли и поли с цепки и т.н., или дрехи от двата пола, които са много тесни и оставете малко на въображението. Очевидно адвокатът не успява да достигне до сърцата на виновните. Всички точки, направени по-долу по отношение на параграф 12, са еднакво приложими тук.

Параграф 12 разкрива симптом на средата на висок контрол на Организацията и в резултат на това е невъзможност не само да се контролират много Свидетели, но и всъщност да достигнат до сърцето им.

Казва: "Например танцуването на обиколка е форма на похотливо поведение, която става все по-разпространена в света. Някои биха могли да извинят подобно поведение, мотивирайки, че то не е същото като откровените сексуални отношения. Но отразяват ли подобни действия мисленето на Бог, който се отвращава от всякакъв вид лошости? ”

Това твърдение разкрива редица въпроси относно отражението на нейните последици. Те са:

1. Трябва да има достатъчно значителен брой свидетели, ангажирани с тази практика, за да могат дори да бъдат споменати в печат.
2. Това сочи за провал в контрола върху поведението на Свидетелите.
3. Той също така посочва провал на учението на Организацията да достигне сърцето им.
4. Прието е, че колкото по-висок е контролът върху хората, било то от правителство или организация, толкова по-вероятно е хората да се опитат да намерят пътища около тези правила или да правят неща, които не са специално забранени от правило, често като форма на бунт. Причината е, че в крайна сметка се съсредоточават върху подчинението на правилата и ще считат, че всичко, за което не е постановено, е приемливо, вместо да мисли за първоначалните принципи, стоящи зад тези правила.

За да коригира ситуацията, организацията ще трябва да се промени от все по-нарастващ манталитет на правилата към манталитет, основан на принципа. За да постигнат това, те ще трябва да намалят фокуса върху проповядването, което създава впечатление на Свидетелите, че ще бъдат по-склонни да бъдат спасени, колкото повече проповядват. Това би дало повече време в срещи и публикации да се съсредоточат върху принципите и как да се разсъждават върху принципите и да се прилагат по практически начин. Също така, за да подчертаем повече ползите от прилагането на тези принципи в ежедневието. Тогава много от тези проблеми, които се появяват, ще престанат да бъдат проблеми. Но вероятността това да се случи е като снежна топка да остане непластена в пещ.

Цялото представяне на тази статия идва като отвратителен родител, разказващ на децата. Казах ти да не правиш това, казах ти да не го правиш, защо го правиш? Като външни наблюдатели бихме коментирали, че родителят не е успял да достигне до сърцата на децата и се концентрира върху правилата, а не върху принципите. Че родителят трябва да отдели време, за да помогне на децата да разберат защо определени неща са добри или не е добре да се правят.

Става очевидно, че Организацията е точно такъв неуспешен родител. Постоянната диета на продуктите „направете както казваме“, лишени от каквото и да е вещество, с постоянните напомняния да се подчинявате на всичко, което Управителният орган казва, правилно или правилно, не успява да постигне желаните резултати.

Параграф 18 продължава опита да влияе върху решенията на хората според желанието на Организацията, а не по желанието на Бог. Казва: "Например, какво, ако вашият работодател ви предложи повишение със значително увеличение на заплатата, но позицията ще пречи на духовните ви дейности? Или ако сте в училище, да предположим, че ви е била предложена възможност да се отдалечите от дома, за да получите допълнително образование. В този момент трябва ли да направите молитвено изследване, да се консултирате със семейството си и може би със старейшините и тогава да вземете решение? “ Никакви писания не са цитирани за вас за изследване. Възможно ли е, защото писанията съдържат много малко правила за християните, но вместо това главно принципи?

Освен това какво „духовни дейности ” ще се намеси? Да присъствате на поне една среща в средата на седмицата с продължителност 1.75 часа плюс време за пътуване? Къде е предписано в Библията? Насърчава се само да не забравяме или забравяме да се съберем (Евреи 10: 24-25). Няма изискване за седмична среща с материали, строго написани от други.

А какво ще кажете за по-нататъшното образование? Кое писание предполага, че дори не трябва да го обмисляме? Нито един. За пореден път библейските принципи играят при вземането на решението, но не повече от всяко друго важно решение в живота.

Писанията не ни принуждават или категорично подсказват какъвто и да е конкретен ход на действие за което и да е от тези решения. Можете обаче да сте сигурни, че литературата на Организацията е пълна с принудителни и изявления, влияещи на решения. Те биха искали също така да се консултирате със старейшините, така че те да ви гарантират да дърпате линията, както е определено според Организацията. Но въпреки това те отрекоха да контролират (и подразбиращи се, влияещи) на Свидетелите, както наскоро миналата седмица в проучването на наблюдателната статия за наблюдателната кула.

В заключение след това, въпросът, на който наистина трябва да отговорим, е: „Караме ли Йехова да мисли за себе си“? Или това е мисленето на група мъже, претендиращи за назначени от Бога представители, които предават мислите си като Божие мислене?

Решението е наше и е наша отговорност. Това, което няма да можем да направим, когато дойде Армагедон, е да предложим оправданието: „тяхна е вина, те ме накараха да го направя.“ Ние ще бъдем наша вина, ако продължим да го допускаме, когато знаем или подозираме. не е наред.

[I] В параграф 13.

[II] Авторът лично знае за едно такова дете (вече възрастен), което печели по-малко на месец от избраната от него работа, отколкото би, ако беше на държавни помощи. Той е напълно зависим от родителите си за храна и квартира и няма изгледи за брак, тъй като не би могъл да си позволи дори да изхрани жена, камо ли да я настани. Той има щастието да живее в страна, която би плащала обезщетения с ниски доходи, безработица, ако баща му (единственият носител на хляб) умре.

Tadua

Статии от Tadua.