Как можете да защитите сърцето си?

„Над всички неща, които пазите, пазете сърцето си.“ - Притчи 4: 23

 [От ws 01 / 19 p.14 Член на проучването 3: март 18-24]

След като подчерта, как една добра физическа диета ни помага да се поддържаме здрави, параграф 5 гласи: „По същия начин, за да поддържаме себе си в добро духовно състояние, трябва да избираме здравословна диета с духовна храна и редовно да упражняваме вярата си в Йехова. Тази форма на упражнение включва прилагане на това, което научаваме и говорене за нашата вяра. (Рим. 10: 8-10; Jas. 2: 26) “

Ясно е, че римляните 10: 8-10 са цитирани за насърчаване на проповедническата работа според учението на Организацията. Въпреки че, може би те възнамеряват Джеймс 2: 26 като резервно копие към тяхното изискване да проповядват, проповядват, проповядват, контекстът на James 2: 26 показва, че това е неправилно приложение. Стихът казва „Всъщност, както тялото без дух е мъртво, така и вярата без дела е мъртва.“ И така, за какви произведения говорим? Контекстът ни помага. Джеймс 2: 25 обсъжда как Рахаб е обявен за праведен чрез дела. Какви бяха? „Тя бе посрещната гостоприемниците и ги изпрати по друг начин“. Забележете, израелските шпиони бяха гостоприемство и помощ, за да избягат с живота си.

Какво става с римляните 10: 8-10? Наистина ли подкрепя проповядването според преподаването от Организацията? Първо, нека разгледаме фона на писането на апостол Павел към римляните в около 56 AD от Коринт. Прозрение върху томовете на Писанията 2, p862 правилно заявява, „Очевидно е, че неговата цел е да уреди различията в гледната точка между християните евреи и езичници и да ги приведе към пълно единство като един човек в Христос Исус. “

Второ, Павел в Римляни цитира от Второзаконие 30: 11-14, където се чете, „Защото тази заповед, която ви заповядвам днес, не е твърде трудна за вас, нито е далеч. Това не е на небесата, за да се каже: „Кой ще се изкачи за нас в небесата и ще го получи за нас, за да ни позволи да го чуем, за да го направим?“ Нито е от другата страна на морето, така че да се каже: „Кой ще премине за нас от другата страна на морето и ще ни го вземе, за да ни позволи да го чуем, за да го направим ? ' 14 Защото словото е много близо до вас, в устата ви и в сърцето ви, за да можете да го направите. ”

Тези точки ще ни помогнат да разберем дали NWT е превел правилно пасажа на римляни.

Римляни 10: 6-8 казва „Но правдата, произтичаща от вярата, говори по този начин: „Не казвайте в сърцето си:„ Кой ще възлезе на небето? “ тоест да свали Христос; или „Кой ще слезе в бездната?“ тоест да издигне Христос от мъртвите. " Но какво пише? „Думата е близо до вас, в собствената ви уста и в сърцето ви“; т.е. "словото" на вярата, което ние проповядваме. "

Гръцката дума, преведена като проповядване от NWT означава „да се обявява или провъзгласява“ като послание, което е авторитетно, а не „проповядване“, което е „известяване“. Следователно посланието, което се предава тук в римляните, е: не се притеснявайте за неща, които няма да се случат и не са важни, а по-скоро за това, което знаем със сигурност. По-скоро се притеснявайте за съобщението, което имате точно там, в устата, на устните си и обявявате, когато говорите с хората. Подобно изражение днес би било „думите бяха на устните му или на върха на езика му“, означаващи в челните редици на ума му, готови да говорят на глас. Това предава подобна мисъл на думите на Мойсей в Второзаконие, където той беше инструктирал израилтяните да практикуват това, което вече са били познати.

На римляни 10: 9 the Kingdom Interlinear гласи „Че ако някога трябва да изповядате думата в устата си, че Господ Исус (е), и да вярвате в сърцето си, че Бог, когото Той е възкресил от мъртвите, ще бъдете спасени; " Отбелязахте ли разликата. Да, гръцкият Interlinear казва „изповядайте“. Думата "homologeses”- да изповядвам, носи значението„ да говоря едно и също, да изразим същото заключение ”. Днес имаме хомологично (подобна структура) и хомогенизиране (прави равномерно или подобно).

По-рано отбелязахме, че целта на апостол Павел да пише книгата на римляните е да обедини еврейските християни и езичниците в мисъл и цел. Следователно „да призная“, а не „публично да декларирам“ е превод, много по-съобразен с контекста.

В стих 10, Interlinear на Kingdom казва: „към сърце, защото се вярва в правда, в уста, но се изповядва в спасение;”Този стих повтаря същата мисъл като стих 9, когато казва, че сърцето има вярата, която дава правда, а устата говори в съгласие с другите за истината за Христос в съответствие с посланието на добри новини, които са получили.

Параграф 8 споменава един момент за преминаване, като говорим за домакински правила, базирани на библейските стандарти, той казва: „Кажете на малките си деца какво могат и не могат да гледат и им помогнете да разберат причините за вашите решения. (Мат. 5: 37) Когато децата ви остареят, обучете ги да разберат за себе си кое е правилно и какво не е според стандартите на Йехова “.

В опит на автора повечето родители на Свидетели правят „Кажете на децата какво могат и не могат да гледат“, но мнозинството се проваля с останалото предложение, т.е. „Помогнете им да разберат причините за вашите решения“ намлява „Обучете ги да различават какво е правилно и кое не е наред“. Единствените дадени причини изглежда са "защото аз така казах" или "защото Йехова казва така", нито една от които няма да убеди някое дете в мъдростта в спазването на правилата. Достигането до сърцето, макар и да е трудно, което е най-доброто дългосрочно решение както за родителите, така и за децата обикновено изглежда рядко се опитва. Колкото до родителите, които дават примера, който да следват, тъй като децата ще се учат „Още повече от това, което правиш“ това също рядко се среща, следвайки световната тенденция „правя това, което казвам, игнорирай това, което правя“.

Параграф 15 дава наистина добър съвет, няколко акцента са следните: „Извлечете максимума от нашето четене на Библията“, „Молитвата е жизненоважна“, „Трябва да медитираме върху това, което четем“. Това се разваля от щепсела за индоктриниране в параграф 16, който твърди: „Друг начин, по който позволяваме на Божието мислене да ни повлияе, е чрез гледане на материалите, достъпни в JW Broadcasting“, заедно с хвърлящо признание от двойка Свидетели. Единственото мислене, което изглежда е изобразено в огромната част от JW Broadcasting, е това на Управителното тяло, а не Йехова. Като, „Няма да искаме или молим за пари“ и след това продължете да напомняте и да поискате дарения за неуточнени проекти, които не са проверими за нуждата или дори дали парите са използвани за тази цел. Освен това, Йехова не се нуждае от пари, освен това, като Деяния 17: 24 гласи „Господ на небето и земята, не живее в ръчно изработени храмове“ или монашени зали, зали на царството или бетони. Нито има библейска посока, която да осигурява такива места за срещи.

Въпреки това, заключителният параграф (18) е достоен за споменаване.

"Ще правим грешки? Да, ние сме несъвършени. " Езекия направи грешки „Но той се разкая и продължи да служи на Йехова„ с пълно сърце “.„ Нека се молим да развием „послушно сърце“ “ на Йехова и Исус Христос, а не на хора като Управляващото тяло. „Можем да останем верни на Йехова, „И Исус Христос, „Ако преди всичко друго пазим сърцето си.“ (Псалм 139: 23-24).

Tadua

Статии от Tadua.