Любовта и справедливостта в лицето на нечестието (част 3 от 4)

„Не сте Бог, който се наслаждава на нечестие; никой лош не може да остане с теб. ”- Псалм 5: 4.

 [От ws 5/19 стр. 8 Проучване член 19: 8-14 юли 2019 г.]

Учебната статия се открива с това твърдение в опит да се вземе морално високо ниво.

„ЙЕХОВА БОГ мрази всички форми на нечестие. (Прочети Псалм 5: 4–6.) Как трябва да мрази сексуалното насилие над деца - особено отвратително злодеяние! Подражавайки на Йехова, ние като негови Свидетели се отвращаваме от малтретирането на деца и не го толерираме в християнския сбор. (Римляни 12: 9; Евреи 12:15, 16 ”.

Всички любители на справедливостта и на Бога биха се съгласили с мислите, изразени в първите две изречения в горния цитат. Това е последното изречение, към което приемаме изключение, както и много други. Нека да разгледаме това твърдение малко по-дълбоко, за да разберем защо.

Да се "Мразя" означава „Гледайте с отвращение и омраза“, И така, как се показва тази отвращение и омраза? По действия? Или само от приятно звучащи думи и присмех?

Какво относно „Не търпи"? Да търпиш означава да „Позволете съществуването, появата или практикуването на (нещо, което човек не харесва или не е съгласен) без намеса“.

Тест за лакмус

Нека направим бърз тест за лакмус, като сравним какви действия се предприемат срещу онези, които Организацията обвинява в отстъпничество или предизвикване на разделение, с действията, които Организацията предприема спрямо тези, които са обвинени в насилие над деца от жертвите. След това можем да видим коя Организация гледа с отвращение и коя не търпят.

Нека първо разгледаме обвиненията в отстъпничество, които в основата си могат да бъдат сведени до различие в разбирането на Библията.

Ако някой се държи като отстъпник, както е дефиниран от Организацията, прави ли това физически или психологически травматизира някой друг? Има ли различно мнение за това колко добре трябва да се готви парче пържола, например физически или психологически вреда кой да е? Отговорът е ясен, не и на двата въпроса. Има ли различия в мненията дали Управляващият орган представлява Йехова Организация на земята вреда някой физически или психологически? Отговорът е ясен, Не.

Организацията ли "Мразя" намлява „Не понасям“ какво определя като отстъпничество? Фактите показват, че при опитите за заличаване или заглушаване на така наречените отстъпници и по този начин се опитват да потушат всяко несъгласие сред редиците на Свидетелите, дори и тези, които може би са напуснали организацията, не присъстват на срещи и не участват в полеви служби, за издирват се една година или дори четири или повече години.[I] След това са извикани в съдебна комисия. Ако откажат да присъстват, в нарушение на приетите правила на справедлив процес в светски съд, те са обвинени в отстъпничество в тяхно отсъствие и осъдени и осъждани - често от самите обвинители! Ако някой присъства и се опита да получи както обвиненията, така и основанията за тези обвинения, или приведе Свидетели в тяхна защита, те се оказват отказани както от писмени бележки, така и от физически свидетели за тяхната защита.[II]

Има и стотици примери за подобни действия на представители на Организацията, които могат да бъдат намерени, свързани или записани на видео в интернет.

Всеки безпристрастен наблюдател би казал, че Организацията ясно "ненавижда" и прави „Не понасям“ всяко несъгласие с нейното учение.

Какви сме фактите по отношение на твърденията за сексуално насилие над дете?

Първо, сексуалното насилие над деца физически или психологически травмира ли децата? Без съмнение го прави. Следователно сексуалното насилие е много по-лошо по своите последици от несъгласието с властта („отстъпничество“ на орг. Език). Така че по-нататък човек би очаквал случаите на сексуално насилие да бъдат разглеждани поне толкова грубо или по-лошо. Освен това, както често се пренебрегва, малтретирането на деца е престъпление в почти всички страни по света, но отстъпничеството от учението на Свидетелите на Йехова никога не е престъпление.

Не знам за едно видео, в което свидетел извършител на сексуално насилие над деца се е оплакал от тяхното лечение. Нали? Всъщност Организацията разполага с база данни, съдържаща хиляди имена на известни и предполагаеми извършители, като малко от тях в момента не са оградени. Освен това много малко от тези престъпници са докладвани на светските власти от Организацията или нейните представители.

И така, предизвиквам всички практикуващи Свидетели и Организацията да дадат показания, които да покажат, че те наистина "Мразя" и „не толерирайте“ сексуалното насилие над деца. Ако приемат това предизвикателство, те трябва да могат да дадат доказателство, че са се отнасяли с насилника поне със същата тежест като с така наречените отстъпници, които презират и малтретират. Те трябва също така да имат предвид, че отношението към насилника всъщност би трябвало да бъде по-лошо, тъй като е по-тежко престъпление в неговия ангажимент и последиците от него върху жертвите.

Авторът няма да задържи дъха си в очакване на доказателство, което не съществува. Никога не съм чувал за насилник да бъде осъждан в негово отсъствие или да му се отказват свидетели, които биха могли да докажат неговата невинност.[III]

Лакмусовият тест установи, че твърденията на Организацията в края на параграф 1 са без основание.

Доказателство за отказ от приемане на реалността

Отклонението и отказът да се приеме реалността продължава в параграф 3, когато се казва „“Нечестиви хора и самозванци ”изобилстват, а някои може да се опитат да влязат в сбора. (2 Тимотей 3:13) Освен това някои, изповядващи се като част от сбора, са се поддали на извратени плътски желания и са имали сексуално насилие над деца “.

И така, първото извинение за случаите на насилие в рамките на Организацията е, че насилниците над деца са се опитали да проникнат в Конгрегациите. Сега в ограничена степен това може да е вярно, но със сигурност трябва да е много малко на брой. Колко насилници ще бъдат готови да прекарат години усилия, опитвайки се да бъдат приети като доверени пионери или министерски служители или старейшини, преди да се опитат да злоупотребяват с първата си жертва? Много малко. Авторът подозира едно „Библейско изследване“, че има тези намерения, но скоро проучването се отказа, когато видяха колко работа и време ще отнеме.

От случаите в публичното пространство основните извършители, както в повечето престъпления, обикновено са роднина / родител / откровен брат / братя и сестри, последвани от авторитетна фигура, която познават (т.е.) старец, министерски служител или пионер. Такъв беше случаят и в шепата дела, в които лично съм запознат или с жертвата, или с извършителя. (Извършителите бяха (всички свидетели) мащеха, чичо, чичо на приятел, по-възрастен, Бетелит) Тоест, тези престъпни извършители принадлежаха към 2^nd поставена група в параграф 3 (без съмнение е поставена 2^nd за да се сведе до минимум въздействието на нейното приемане в свидетелски състав.

Фактът, че много извършители са назначени мъже, води до следния въпрос. Ако те са назначени от Светия Дух, както твърди Организацията[IV], тогава как могат да бъдат едновременно тези „някои изповядват като част от събора. " Дали тези престъпници заблуждават Светия Дух да ги назначава, понякога докато вече злоупотребяват с жертви? Да кажем, че би било равносилно на съгрешаването срещу Светия Дух (Матей 12: 32). Или по-скоро е правилният и правдив отговор на този въпрос, че Светият Дух няма нищо общо с назначенията в Организацията, тъй като всички те са назначени от хора и Организацията не се ръководи от духа на Йехова.

Непризнаване на сериозността на проблема

Последната част от отклонението и неуспеха да се потвърди сериозността на проблема се намира и в параграф 3, когато се казва: „Нека да обсъдим защо насилието над деца е толкова тежък грях ”. Как така? Тъй като това признание за насилие над деца като тежък грях не е придружено от признанието, че също е тежко престъпно деяние (само за което се споменава в параграф 7, вижте по-долу).

Колко сериозно се разглежда това от световните престъпници, може да се прецени от реакциите на други престъпници към насилниците на деца в затвора. Обикновено децата насилници трябва да бъдат поставени в усамотение или специални отделни крила на затворите за собствена безопасност. Защо? Защото, докато много престъпници се опитват да приемат като равни тези престъпници, които са готови да наранят децата, независимо дали физически или сексуално.[V] Затворническите пазачи също са много по-склонни да ги нападнат, отколкото всеки друг тип затворник. Освен това процентът на повторно нарушаване е един от най-високите за големи престъпления.

Ето защо на този фон как действа Организацията при случаи на насилие над деца? Първо, на практика никога не съобщава за обвиненията на светските власти, дори когато е задължително.[Vi] Те ще претендират за привилегия на свещенослужителите, за да избегнат докладите за самопризнания или да твърдят, че само с един свидетел не могат да обосноват получените от тях обвинения и следователно не са имали задължение да докладват.

Макар сегашната политика да казва, че жертвите имат право да подават доклади до властите, Организацията не е направила нищо, за да намали общото схващане сред Свидетелите, че това е да се направи укор на Йехова и така остава голямо неписано не -не.

Освен това прави голям шум около изискването на двама свидетели, преди дори да повдигне обвинения за сексуално насилие над деца, особено срещу назначени мъже, въпреки че подобно престъпление винаги се извършва тайно и почти никога няма друг свидетел.

Питаме се, ако орган на старейшините получи обвинение от един член на конгрегацията, че друг член на конгрегацията е убил някого, (друг тежък грях и също тежко престъпно деяние), толкова бързо ли биха отхвърлили обвинението заради само един свидетел? Биха ли отказали да уведомят светските власти? Биха ли го пазили поверително от семействата си и от събранието? Несъмнено обвинението ще бъде взето насериозно дори с един свидетел, властите ще бъдат замесени, а старейшините ще предупредят собствените си семейства и вероятно общината като цяло. Биха ли били също така лесно убедени от професии на покаяние от страна на обвиняемия убиец? И все пак по този начин те третират обвиненията в сексуално насилие над деца. Със сигурност тези обвинения не се третират като "Тежък грях".

Английските бели лъжи изобилстват [Vii] (или двойно говори)

Каква е официалната позиция на Организацията относно участието на светските власти? Параграф 7 дава тяхната позиция, фин звук, но липсващо вещество.

"Грех срещу светските власти. Християните трябва да бъдат "подчинени на висшите власти." (Рим. 13: 1) Ние доказваме своето подчинение, като проявяваме дължимото уважение към законите на земята. Ако някой в ​​конгрегацията стане виновен за нарушаване на наказателен закон, например чрез извършване на насилие над деца, той съгрешава срещу светските власти. (Сравнете Деянията 25: 8.) Докато старейшините не са упълномощени да прилагат закона на земята, те не защитават нито един извършител на насилие над деца от правните последици от неговия грях. (Рим. 13: 4) ”

Формулировката е умело сложена. Предвид това, особено бързо четено, е, че това е, което човек очаква от християнска организация. Забележете обаче фразата „Става виновен за нарушаване на наказателен закон“. Всъщност може да се разбере, че ако свидетел е осъден в наказателен съд за виновен в сексуално насилие над деца. Следователно Организацията ще може да се оправдае, че в ситуацията, когато се знае, че някой е виновен за сексуално насилие над деца, може би чрез самопризнание пред по-възрастните, но не е бил изправен пред съд или не е осъждан по технически причини, е всъщност не е виновен за нарушаване на наказателен закон. Въпреки това, дори в тези ситуации извършителят все още е съгрешил срещу светските власти и жертвата.

Забележете следващата фраза „те (старейшините) не предпазвайте нито един извършител на насилие над деца от правните последици от греха му ”. Това означава, че няма да спрат престъпник, признат за виновен в съда, да изтърпи присъдата си или да бъде съден за обезщетение. Колко щедро от тях!

Това, което не казва, е, че няма ограничение за старейшините и другите свидетели, които все още могат да се явяват като свидетели за защита на обвиняем извършител, за да им дадат добър свидетел или да поставят под съмнение показанията на обвинителя. Също така не се казва, че вече няма да унищожават документирани показания от съдебно заседание, което би могло да потвърди показанията на жертвата пред съда, може би включително признанието на извършителите.

Разбира се, „Старейшините не са упълномощени да прилагат закона на земята“, но от друга страна, нито трябва да се стремят да му пречат, като претендират за поверителност на свещенослужителите и други подобни.

Параграф 9 гласи „Организацията продължава да преглежда начина, по който конгрегациите се справят с греха на малтретирането на деца. Защо? За да сме сигурни, че начинът ни на работа с въпроса е в хармония със закона на Христос. "

Отново парче фино звучащо двойно говори. Те могат да продължат да преглеждат начина, по който общините се справят с греха на малтретирането на деца, докато дойде Армагедон, но нищо няма да се промени. Липсва обещание, че Организацията или Управителният орган, който прави политиките, непрекъснато ще преглежда дали техните указания, дадени на събранията от Организацията, са подобрени или в съгласие с Христовия закон. Също така, че ще има прегледи, за да се гарантира, че указанията отговарят и ще подкрепят изискванията за отчитане на светските органи и че те ще възприемат най-добрите практики на светските власти при обработката на такива чувствителни и трудни случаи.

Освен това основният принцип на Христовия закон е любовта, а не правилата за двама свидетели, никакво женско подпомагане, строга тайна и други подобни.

Злоупотреба с израза „Светост на Божието Име“

Параграф 10 продължава с двустранното изказване: „Те имат редица притеснения, когато получават доклад за сериозни нарушения. Старейшините се занимават преди всичко с поддържането на святостта на Божието име. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Те също са дълбоко загрижени за духовното благополучие на своите братя и сестри в събора и искат да помогнат на всеки, който е станал жертва на неправомерни действия “.

"Светостта " се отнася до отделяне или обявяване на свят. Ние като индивиди можем да контролираме само собствените си действия. Съществува и присъщата опасност, че ако се концентрираме върху нещо, над което имаме малък контрол, ще изгубим от поглед това, което правим, да имаме контрол над: Нашите собствени действия. Забележете какво те поставят на следващо място по важност, “духовното благополучие ” на членовете на конгрегацията. Това е двойно говори за „Да се ​​гарантира, че никой в ​​сбора не се спъва“, т.е. пазете го възможно най-тайна, така че никой извън пряко замесените да не може да разклати вярата си.

Помощта на жертвите идва също като трето място; и спирането на потенциалния риск за бъдещите жертви дори не се споменава.

Принципи, които трябва да се научат от инцидент на дете, докато играе

Попитайте всеки родител как биха се справили със следния сценарий. Да предположим, че дете е играло и се е подхлъзнало на някакъв лед и е много тежко наранило себе си, може би лошо счупен крайник и сътресение. Как бихте постъпили? Ако мислите спокойно, може би ще следвате нещо подобно на стъпките, очертани тук:

1. Оценява положението. Тогава, ако не беше безопасно за вас, ще премахнете източника на опасността, ако това е възможно.
2. Донеси в професионалните служби за спешни случаи, особено в случай на толкова сериозно нараняване.
3. Конзоли детето, без да ги движи, в случай че е причинило повече болка или щети. Успокоявайки ги, знаете, че боли и че са наранени зле, въпреки че никой друг не ги е видял да се ранят.
4. ПОВЕЧЕ ако е възможно, внимателно пълният размер на нараняването.
5. Заобикаляща среда: поддържайте ги топли, удобни и безопасни.
6. Специалисти, позволено да поеме и премести пострадалото и травмирано дете на безопасно място за правилно лечение, за да се стабилизира, да се грижи и да помогне за излекуване на жертвата на злополуката.

Така че, нека да приложим същите принципи към много тъжната и смущаваща ситуация, при която е подаден сигнал за сексуално насилие над деца на възрастните. Какво трябва да направи един старец? Същото като всеки родител в горния сценарий, ако той наистина се грижи за член на своето стадо.

1. Оценява продължаващата опасност за себе си и другите първо и изолира тази опасност, за да позволи помощ без допълнително увреждане на себе си или жертвата. Това би означавало да се гарантира, че обвиняемият извършител няма по-нататъшен достъп до детето или други деца, доколкото възрастните (ите) са в състояние да повлияят на тази ситуация.
2. Донеси в професионалните служби за спешни случаи, светските власти. Те имат хора, специално обучени да се справят с такива сериозни инциденти и може би по-важното е да имат много опит в справянето с тях. За сравнение, възрастният знае само еквивалента на теоретичната първа помощ, а не сложната операция или терапия, които могат да бъдат необходими за пълното реабилитиране на жертвата.
3. Конзоли и да успокоят жертвата, че ще им бъде помогнато от събранието, а не да бъдат отстранени от него, като бъдат обезкъртени, просто защото никой друг не ги е видял ранени и те може би биват изпаднали в силна психическа болка.
4. ПОВЕЧЕ пълният размер на нараняванията, ако е възможно, като слушате внимателно какво казва жертвата. Децата, очевидно изложени на болка, не измислят фалшиви наранявания.
5. Заобикаляща среда допълнително контролирана, за да се сведе до минимум болката и нараняването и да се избегнат допълнителни щети, докато професионалната помощ пристига. Уверете се, че никой друг не е ранен по същия начин, като отправя предупреждение за опасност. Може би казвате публично: „Имаше обвинение за насилие над деца в конгрегацията, моля, уверете се, че децата ви не са поставени в ситуации, в които могат да бъдат наранени, и не се страхувайте да защитите собствените и другите си деца, като докладвате директно за такива инциденти на светските власти да получат незабавна помощ. "
6. Специалисти позволено да поеме помощ и да помогне далеч извън експертния опит на старейшините, така че има голям шанс за възможно най-доброто възстановяване при дадените обстоятелства.

Любящ родител и влюбени възрастни старейшини никога не биха настоявали за самолечение на жертвата, която има травми, променящи живота, които са извън техните умения, за да се справят и лекуват.

Продължаване на говоренето с раздвоен език

Параграф 13 гласи:

"Спазват ли старейшините светските закони за съобщаване на твърдение за насилие над деца пред светските власти? Да. На местата, където съществуват такива закони, старейшините се стремят да спазват светските закони за съобщаване на твърдения за злоупотреби. (Римляни 13: 1) Подобни закони не противоречат на Божия закон. (Деяния 5: 28, 29) Така че, когато научат за твърдение, старейшините незабавно търсят указание как могат да спазват законите за отчитането му. “

Това е поредната декларация за добро звучене, но доказателството е в пудинга, както се казва. Това, което не казва, е, че ако има клауза за бягство, която те могат да използват, което ще оправдае неотчитането, тогава те ще го използват. Чия посока търсят? Властите, които направиха закона. Не, правният отдел на Организацията и за почти всички случаи приключва спазването на властите. Също така забележете квалифициращата дума „усилие"Което означава" да опитам ". Защо казват, че се опитват да се съобразят? Това означава, че не винаги се съобразяват. Единият или спазва, или не се съобразява. Опитах се да се съобразя = не успях да се съобразя. Трудно е да се мисли за законна причина да не се спазват законите за докладване. Ако някой знае за такъв, моля, споменете го ясно в коментар.

Параграф 14 продължава в подобен смисъл, казвайки:

"Старейшините уверяват жертвите и техните родители и други, които знаят по въпроса, че са свободни да докладват на светските власти обвинение за злоупотреба. Но какво ще стане, ако докладът е за някой, който е част от събранието и въпросът след това стане известен в общността? Трябва ли християнинът, който го съобщи, да почувства, че е донесъл укор в името на Бог? Не. Насилителят е този, който носи укор в името на Бог. "

Човек би могъл да прочете следния подтекст като мнение, че „Родителите и другите са свободни да съобщят за обвинения, но старейшините няма, освен ако не бъдат принудени да ритат и крещят от светските власти, които се занимават с тях и Организацията не иска и вие ".

Това отчасти се потвърждава от последните две изречения, когато се казва: Трябва ли репортерът „чувстваш ли, че е докарал укор в името на Бог? “ и отговори "Не. Насилият е този, който носи укор в името на Бог ”. Обаче, начинът, по който е казано, все още предполага, че оповестяването му ще донесе укор за името на Бог, просто това няма да бъде вина на репортера. Като прочетат тези две изречения, повечето Свидетели вероятно все още ще решат да не докладват, тъй като все още ще се чувстват отговорни за упрека, поради неправилното мислене, че ако мълчат и това не стане публично известно, те ще спрат упрека. Всъщност те ще допринесат за влошаването му, като го прикрият.

Правилото за двама свидетели се потвърди отново

Параграфи 15 и 16 гарантира, че те отново заявяват позицията си, че се изискват двама свидетели, преди да може да бъде създадена съдебна комисия. Заглавието е „Защо в събора, преди старейшините да предприемат съдебни действия, защо са необходими поне двама свидетели? “

Параграф 15 продължава да казва „Това изискване е част от високия библейски стандарт на справедливост. Когато няма признание за неправомерни действия, двама свидетели са длъжни да установят обвинението и да упълномощят старейшините да предприемат съдебни действия. (Второзаконие 19:15; Матей 18:16; прочетете 1 Тимотей 5:19.) “

Обсъдихме това позиция на двама свидетели на Организацията преди в дълбочина библейски в нашия сайт. (Кликнете върху връзката). Така че тук просто ще се спрем на коментарите, направени в параграф 15. Нищо в нито един от цитираните писания не показва разрешение на старейшините да предприемат съдебни действия. В писанията не може да бъде открито образувание, наречено „съдебна комисия“ или подобно.

Освен това, Матей 18: 16 обсъжда създаването на един или двама допълнителни свидетели на проблема, като го обсъжда с извършителя в присъствието на допълнителни свидетели, а не на първоначалното действие. (Забележка: Този преглед не препоръчва жертвата да създава допълнителни свидетели, като се изправя сам срещу извършителя си. Контекстът на Матей ясно обсъждаше ситуацията, когато възрастен християнин осъзнава греха на друг възрастен християнин. Исус не ни казваше как да се справим с престъпленията срещу закона на земята, нито той намекваше, че трябва да се държим така, сякаш сме нация сама, със собствените си закони и наказателна система.)

Контекстът на 1 Тимотей 5:19, напр. Стих 13, говори за клюкарстването и намесата в чужди дела. Разбира се, би било погрешно да се вслушват в обвинения, произтичащи от клюки и намеса в чуждите дела, тъй като фактите обикновено са тънки на място. Обвинение от дете, че е било малтретирано или от родител от името на детето му, не се квалифицира като клюки или намеса.

Забележете и мнението на Исус за двама свидетели в Йоан 8: 17-18, “17 Също така във вашия собствен закон пише: „Свидетелят на двама души е истинен.“ 18 Аз съм свидетел за себе си, а Отец, който ме изпрати, свидетелства за мен. “

Ето, вторият свидетел, Йехова, беше свидетел за това, че Исус е Христос, а не какви действия и неща, които Исус преподава, свидетелства, че той е Месия. (Свидетел на характера, че Исус не лъже в казаното).

Поне една положителна точка е последната част на същия параграф (15), където се казва, „Означава ли това, че преди да бъде съобщено на властите обвинение за злоупотреба, са необходими двама свидетели? Не. Това изискване не се прилага за това дали старейшини или други съобщават за обвинения в престъпление. "

Тогава нормалното обслужване се възобновява. Изявлението „в твоето лице“, подкрепящо изявлението на JW излъчването, че „никога няма да променим нашата библейски основа ” че нито една съдебна комисия няма да бъде сформирана без двама свидетели на едно и също деяние или друго обвинение за различен инцидент. В параграф 16 пише, „Ако индивидът отрече обвинението, старейшините вземат предвид показанията на свидетелите. Ако поне двама души - един, който повдига обвинението, и някой друг, който може да провери това деяние или други актове на насилие над деца от обвиняемия - установят обвинението, се създава съдебна комисия “. И така, там го имаме, без разглеждане на веществени доказателства като свидетел, нито разглеждане на реакциите и обясненията на обвиняемия дали те са достоверни показания. Само ясното послание към извършителите на педофили в рамките на Организацията, ако не се изповядвате и гарантирате, че има само един свидетел, ще можете да продължите да извършите престъплението си, особено ако играете на картата, че името на Йехова ще бъде упрекнато.

Кой наистина носи укор в името на Бог? Насилниците или Организацията?

Цялото непримиримо отношение към фариса е болезнено. Изискващото отношение на Организацията носи укор за името на Бог, при положение че те твърдят, че са земната организация на Йехова. Човек би могъл да се прости с мисълта, че Управителният орган и неговите политици зад кулисите имат голям интерес да защитават педофилите, когато видим усилията, които те полагат за защита на такива престъпници от последиците от техните действия.

Останалата част от параграф 16 също не дава много надежда. Като се има предвид, че дори да се свика съдебно заседание, то се извършва тайно. Тук няма ясни инструкции или индикации, че сборът ще бъде предупреден. То гласи:

"Дори ако двама свидетели не могат да бъдат повдигнати обвинения за неправомерни действия, старейшините признават, че може да е извършен тежък грях, който дълбоко наранява другите. Старейшините оказват постоянна подкрепа на лица, които може да са наранени. Освен това старейшините продължават да бъдат нащрек относно предполагаемия насилник, за да защитят събранието от потенциална опасност “.

Трябва да попитаме по отношение на „старейшините предоставят постоянна подкрепа “, включва ли това, че е обезсмислил обвинителя за клевета, като по този начин отрича жертвата от подкрепата на семейството и приятелите им в Организацията, които или ще ги избегнат, или се очаква да го направят, като по този начин влоши психологическата травма? (Съществуват редица съобщения за това.

Не стои ли основанието, че повечето обвиняеми за клевета при тези обстоятелства по-скоро биха се разкаяли, отколкото да останат без помощници и са готови да загубят семейството и приятелите си. Това е така, ако тези жертви / обвинители за сексуално насилие над деца се придържат към своята история и съобщават обвиненията на светските власти, тогава шансовете, че лъжат, са малки.

Параграфи 17 и 18 разглеждат ролята на съдебните комисии. Отчасти гласи:

"Поради безпокойство за благополучието на децата, старейшините могат да предупреждават частно родителите на непълнолетни в събора за необходимостта да наблюдават взаимодействието на децата си с индивида “.

Тези предупреждения обаче се споменават само във връзка със съдебните комисии, което означава, че е имало или самопризнание, или се твърди, че обвиняем насилник се е покаял, след като двама свидетели доказаха обвинението. Изявлението обаче, „Ако той не се покае, той е експулсиран и се съобщава на събранието “, няма да подчертае опасността, която насилителят все още представлява, ако продължава да посещава срещи или да има членове на семейството все още в събора, контактът все още може да бъде възможен. Няма индикации, че частните предупреждения ще се провеждат в този случай и съобщението, отправено до събранието, никога не дава подробности защо лицето е останало без работа.

За съжаление, голяма част от това би могло да бъде избегнато, ако следвате библейския прецедент в Матей 18: 17, където предлага да се отнесе проблемът на непокаялите се грешници на събора като цяло. (Забележка: в акаунта не се казва „старейшините на Конгрегацията в тайна“. Второзаконие 22: 18-21 и други писания показват, че преценката и изслушванията са били публични, а не тайни).

Единственият начин да защитите децата си

Едната добра част от статията е последният раздел, обхващащ параграфи 19-22, който насърчава родителите да помагат на децата си да осъзнаят опасностите и да избегнат да станат жертва. Авторът се чуди колко случаи на злоупотреба биха могли да бъдат избегнати в Организацията заради сълзите на Свидетелите и в частност родителите на Свидетели, които се вслушват в добрия съвет в посочените статии.

Майка ми беше много внимателна със ситуациите, в които ми позволи да вляза. Тя ме научи на важните неща, за да мога да се защитя и това беше преди по-голямата част от цитираната литература. Съпругът ми и аз също тренирахме децата си и ги наблюдавахме внимателно. От това, което видях на големи конвенции, много родители на Свидетели твърде много се доверяват на малките си деца на това къде се намират и кой би могъл да бъде с тях или да стигне до тях. На младежи, които са на възраст до 10, а понякога и под, им е позволено да ходят до тоалетната без придружител. Това винаги включваше изминаване на известно разстояние от погледа на родителите им и това на обществени спортни стадиони, отворени за обществото и близо до пътища. Това се случи въпреки по-ранните съобщения на платформата от администрацията на събранието за родителите винаги да придружават децата си.

Oбобщение

Като цяло се оказва, че това е упражнение за връзки с обществеността, целящо да даде здрави хапки, за да разположи случайния наблюдател. Той обаче съдържа само периферни промени и е важен за толкова, колкото пропуска да каже, за това, което казва. Това несъмнено ще задоволи онези, които не желаят да изглеждат твърде дълбоко и искат да продължат да вярват, че Организацията не може да направи лошо, тъй като според тях това е Божията организация.

Това, което прави, е следното:

• Не използва възможността да преработи процедурите на Организацията за по-добра защита на децата.
• Сигнализира на скритите педофили в Организацията, че все още могат да продължат да се разминават с престъпленията си, ако внимават.
• Не успява да подобри разглеждането на подобни въпроси чрез системата за съдебна комисия, създадена от безписания, създадена от човека.
• Не успява положително да насърчи пълноценното използване на професионални услуги от светските власти, за да спрат възникването на проблеми и да помогнат на жертвите да се справят с вече създадени и разкрити проблеми.

Следва отворено писмо до Управителния орган и неговите помощници.

Отворено писмо до Управителния орган и неговите представители

Думите на Исая подходящо се отнасят за Организацията, когато в Исая 30: 1 той каза „Горко на упоритите синове, "е изказването на Йехова", [тези, които са разположени] да извършват съвет, но не това от мен; и да излея лигация, но не с духа си, за да добавя греха към греха ”.

Да, Срам, срам, срам върху вас, които твърдите, че сте Божия Организация и представители на Христос и все още нямате идея как да прилагате истинската справедливост и любов в отношенията със собственото си стадо.

Освен това последователно се показвате от „светски“ власти и институции. Те разполагат с по-добри механизми, които осигуряват по-добра справедливост и по-добра защита на децата, отколкото самата Организация, която твърди, че е Божия организация. Те дори посочват недостатъците във вашата библейска причина за двама свидетели.[VIII] Въпреки това вие гордо продължавате да отказвате да реформите. Именно вие носите укор в името на Бог и Христос, тъй като вашите политики продължават да позволяват създаването на ненужни жертви и цялото им страдание.

Ще завършим с думите на Христос, когато той говори за хора като вас (Управителното тяло и техните представители). В Матей 23: 23-24 той каза „Горко на ВАС, книжници и фарисеи, лицемери! защото ВИЕ давате десетата част от ментата и копъра и кимиона, но ВИ сте пренебрегнали по-важните въпроси на Закона, а именно справедливостта и милостта и верността. Тези неща беше задължително да се правят, но не и да се пренебрегват другите неща. 24 слепи водачи, които изцеждат комара, но отпиват камилата ” и той предупреди в Марк 9: 42 това „Който се спъне в някое от тези малки, които вярват, за него би било по-добре, ако около врата му се сложи воденичен камък, който е обърнат от задник и той всъщност е хвърлен в морето.“

Спрете да спъвате малките!

 

 

 

 

[I] ВИЖ след интервюто на акаунта на Кристин в YouTube, познати от автора.

[II] Вижте следното Профил в YouTube от Ерик.

[III] Това не означава, че не се случва, просто че е рядко, в противен случай щяхме да чуем за подобни грешки на правосъдието.

[IV] Твърдете, че назначаването на старейшини и служебни служители се извършва от светия дух. Вижте Организирано за изпълнение на нашето министерство p29-30 Глава 5, параграф 3 „Можем да бъдем благодарни за назначените от духа надзиратели в събора.“

[V] виждам тази връзка на rainn.org за съответна статистика.

[Vi] Например, вижте австралийската Върховна комисия за насилието над деца, където Организацията не е докладвала нито един случай през последните 60 или около години с поне 1000 инциденти.

[Vii] Лъжа, която се казва, за да попречи на някого да бъде разстроен от истинската истина. (На английски, - Забележка: Американското разбиране е различно)

[VIII] Вижте Австралийската кралска комисия по отношение на малтретирането на деца, Ангус Стюарт, разпитващ брат Джаксън за Второзаконие 22: 23-27. Вижте Страница 43 \ 15971 Препис Ден 155.pdf Вижте http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx