„Отидете… Направете ученици“

[От ws 07 / 19 p.2 - септември 16 - септември 22]

„Следователно, отидете и направете ученици на хора от всички нации.“ - MATT. 28: 19.

[С много благодарности на Nobleman за основата на тази статия]

В пълен текст темата пише:

"Идете, следователно, направете ученици на хора от всички народи, кръщавайки ги в името на Отца и Сина и на светия дух, като ги научите да спазват всичко, което ви заповядах. И виж! Аз съм с вас през всичките дни до сключването на системата от неща. “—Матю 28: 19-20.

Исус помоли своите апостоли 12 да направят ученици и да ги научи да спазват всички неща, които им беше заповядал да правят. Ученик е последовател или привърженик на учител, религия или вяра.

Тази седмица проучвателната статия за наблюдателната кула се фокусира върху четири въпроса относно поръчката, която Исус даде на своите ученици в Матей 28:

• Защо правенето на ученици е толкова важно?
• Какво включва това?
• Всички християни участват ли в правенето на ученици?
• И защо се нуждаем от търпение за тази работа?

ЗАЩО Е РАЗПРЕДЕЛЕНИЕТО ТОЛКО ВАЖНО?

Първата причина, цитирана в параграф 3 за това, защо е важно ученето е: „Защото само Христови ученици могат да бъдат приятели на Бога.„Прави впечатление, че само един човек в Библията е посочен като Божи приятел. Джеймс 2: 23 казва „и се изпълни писанието, което казва: „Авраам повярва в Йехова и това му се счита за правда“ и той се нарече приятел на Йехова. “

Обаче днес Йехова чрез откупа на Исус ни предлага отношения, които са дори по-близки от това, което беше възможно във времената на израилтяните.

Ние можем да бъдем Божии чеда.

Израилтянинът би разбрал защо да си син е по-важно от това да си приятел. Един приятел няма право на наследство. Синовете имаха право на наследство. Дори в наше време е по-вероятно каквото и да сме натрупали дали огромно или малко ще бъде наследено от нашите деца.

Като Божии деца имаме и наследство. Няма да работим твърде много по този въпрос, тъй като много неща бяха писани по-рано. Моля, прочетете статиите във връзките: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Втората причина, цитирана в параграф 4, е, че „Работата с ученици може да ни донесе много радост.“ Ето две причини, поради които това е така:

• Деяния 20: 35 казва, че има повече радост в даването, отколкото в получаването.
• Когато казваме на другите за това, в което вярваме, това засилва и нашата собствена вяра

Ако обаче научим другите да следват религия или организация, а не Исус Христос, тогава се оставяме на разочарование не само сега, но и в бъдеще.

КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ДИСЦИПЛО?

Параграф 5 ни казва „Ние доказваме, че сме истински християни, като следваме Христовата заповед да проповядваме.“ Докато проповядването е важен аспект на християнството, това твърдение е неправилно.

Ние се доказваме като истински християни, когато изпитваме искрена любов към своите събратя християни. Исус каза: „По този начин всички ще знаят, че сте мои ученици, ако имате любов помежду си.“—John 13: 35

Параграф 6 дава някои предложения относно това какво трябва да правим, когато срещнем хора, които в началото изглеждат безразлични.

• Трябва да се опитаме да стимулираме техния интерес
• Имайте добре обмислена стратегия
• Изберете конкретни теми, които вероятно биха заинтересували тези, които ще срещнете
• Планирайте как ще въведете темата

Това обаче са много основни точки, които изписват очевидното. Има и други по-важни неща, които трябва да правим.

Първо, ние трябва да представяме Христос, а не религиозна деноминация. Учениците от първия век не са казвали „Добро утро, ние сме Свидетели на Йехова или сме католици, мормони и т.н. ”

Второ, би било бизнесолно неразумно да се опитваме да насочваме другите към някоя конкретна религиозна организация. Jeremiah 10: 23 ни напомня „Не принадлежи на човек, който ходи дори да насочи стъпката си“. И така, как бихме могли да ги насочим към всяка религия, да бъдат насочвани от други мъже, каквито и претенции да правят тези мъже?

Трето, нашият пример в ежедневието е абсолютно жизненоважен. Възпитали ли сме истински подобна на Христос личност? Както апостол Павел заявява в 1 Corinthians 13, ако нямаме истинска любов, ние сме като символ на сблъсък, който дразни, а не успокоява.

Често тези, които срещаме, могат да имат свои собствени убеждения и когато покажем, че се интересуваме от библейска дискусия, а не да налагаме своите убеждения, те могат да бъдат по-заинтересовани и отворени за дискусия.

Параграф 7 има още предложения:

 „Каквато и тема да решите да обсъдите, помислете за хората, които ще ви чуят. Представете си как ще се възползват от научаването на това, което Библията наистина учи. Когато разговаряте с тях, важно е да ги слушате и да уважавате гледната им точка. По този начин ще ги разберете по-добре и те ще са по-склонни да ви слушат. “

Разбира се, направените предложения са наистина ефективни само ако се придържаме към това, което Библията учи и не се пази от религиозната доктрина.

ВСИЧКИ ХРИСТИЯЦИ ИМА ЛИ ДАЛЕ В ПРАВЯНЕ НА ДИСЦИПЛИИ?

Краткият отговор на въпроса е: Да, по един или друг начин, но не непременно по начина, по който организацията го определя.

Ефесяни 4: 11-12, когато говорим за Христос, казва „ И той даде някои като апостоли, други като пророци, други като евангелизатори, други като пастири и учители, 12 с оглед пренастройката на светите, за министерска работа, за изграждането на тялото на Христос ”.

2 Тимотей 4: 5 и Деяния 21: 8 записват Тимоти и Филип като евангелизатори, но библейският запис е тих, колко други са били евангелизатори. Самият факт, че Филип е бил наричан „Филип евангелизатор“, за да го отличи от другите християни, наречени Филип, предполага, че той не е толкова често, колкото Организацията би ни накарала да вярваме.

Организацията ни учи, че всички християни са били евангелизатори без доказателства. Ако мислим само за един момент, още през първия век, ако сте римски роб, станал християнин, нямаше да можете да ходите да проповядвате от врата на врата. Историците от тази епоха приемат, че средно около 25% от населението са били роби. Въпреки че е малко вероятно тези да са евангелизатори задължително, те са без съмнение създатели на ученици.

Всъщност Матей 28: 19, толкова често използван за подкрепа на учението на Организацията, че всички Свидетели трябва да евангелизират, вместо това говори за правене на ученици, учене на други да бъдат последователи на Христос.

Освен това в Матей 24: 14, когато казва „тази добра новина ще бъде проповядвана ”, преведената гръцка дума „проповед"Означава"правилно, да се обявява (провъзгласява); да проповядвам (обявявам) съобщение публично и с убеждение (убеждаване) ” а не да евангелизират.

Следователно е ясно, че за християните новообразувани Исус никога не е уточнил как всеки християнин трябва да направи ученици. (Това изключва апостолите 12 [изпратени] и може би учениците 70, които той изпрати около Юда и Галилея в двама. Вярно е също, че както беше обсъдено на този сайт в предишни случаи, Исус не каза на учениците да тръгнат от вратата до вратата, нито той предложи да стоите тъпо до количка, пълна с литература.

Следователно, дори ако имаме нередовна библейска дискусия в неформална обстановка, ние все още участваме в опитите да направим ученици. Трябва също да помним, че старата идиома „действията говорят по-силно от думите“.

ЗАЩО ПРЕДСТАВЛЯВАНЕ НА ДИСЦИПЛИИ ИЗИСКВА БОЛНИЦА

Параграф 14 казва, че не трябва да се отказваме, дори ако нашето министерство изглежда непродуктивно в началото. Тогава тя предоставя илюстрация на рибар, който прекарва много часове в риболов, преди да улови рибата си.

Това е добра илюстрация, но трябва да вземете предвид следните въпроси:

Защо моето служение може да бъде непродуктивно? Дали защото хората наистина не се интересуват от посланието на Библията или аз преподавам нещо, което не им харесва, може би религиозно учение? Дали защото в моето министерство представлявам организация, която сега е дискредитирана поради това, че се справя както с миналото, така и с настоящето на обвиненията в сексуално насилие над деца? Може би несъзнателно натискам нейната програма и учения, вместо да се концентрирам върху добрите новини за Божието царство? (Деяния 5: 42, Деяния 8: 12)

Освен това измервам колко продуктивно е моето служение въз основа на казаното в Библията или на моята религия? В крайна сметка Джеймс 1: 27 ни напомня „Формата на поклонение, която е чиста и непорочена от гледна точка на нашия Бог и Отец, е следната: да се грижат за сираци и вдовици в скръбта им и да се пазят без място от света. “ Имайки това предвид, едва ли би било правилно да проповядваме от врата на врата, както непрекъснато се притиска от Организацията, когато вдовица или сирак се нуждае от нашата незабавна помощ; Или може би някой нуждаещ се от болест с терминална болест се нуждае от помощ.

Освен това, ще прекарате ли повече часове на непродуктивна територия, ще доведете ли до повече успех? Представете си, ако рибар прекара часове в риболов на едно и също място, където никога не е уловил риба. Би ли подобрило шансовете му да улови риба?

Времето му ще бъде по-добре прекарано в търсене на риболов на по-продуктивно място.

По същия начин, когато решаваме дали да продължим с който и да е аспект от нашето служение, винаги трябва да обмисляме дали използваме ефективно своето време, лични умения и ресурси и дали следваме диктатите на хората или примера на Исус Христос.

Исус даде перфектния пример, когато се занимава с твърдосърдечните фарисеи. Знаеше, че не се интересуват от истината. Следователно той не губеше времето си да им проповядва или да се опитва да ги убеди, че той е Месията.

„Защо провеждането на изследвания на Библията изисква търпение? Една от причините е, че ние трябва да направим повече от това да помогнем на ученика да опознае и да обича доктрините, намерени в Библията. ”(Par.15).

Това твърдение също е неправилно. Това, което християните трябва да правят, е да обичат принципите, които се преподават в Библията, и да следват заповедите, които Исус ни е дал. От нас не се изисква да обичаме никоя доктрина. По-често доктрината е религиозната интерпретация на принципите, които се срещат в Писанията. (Виж Матей 15: 9, Марк 7: 7) Всеки човек може да тълкува значението и приложението на принципите малко по различен начин и в резултат на това доктрината често става проблематична. Като страна на думата „доктрина“ се среща само в двата цитирани по-горе стиха и думата „доктрини“, три пъти в справочното издание на NWT, и никой от тях не споменава любовта във връзка с доктрината (ите).

Заключение

Като цяло тази статия беше типична статия за проучване, която се опитваше да подтикне Свидетелите да правят повече проповядвания, както е дефинирано от Организацията, в опит да привлекат повече новобранци да заменят онези, които са напуснали. Той също така предполага, че бихме искали да представляваме такава организация публично. Както обикновено, той съдържаше полезни предложения, породени от избирателно неправилно тълкуване.

Следователно за нас е по-изгодно, ако положим усилия да приложим някои от предложенията в статията, за да гарантираме, че пренебрегваме доктриналните мисли, предадени от писателя на статията на Watchtower. Бихме могли също така да обърнем внимание на библейските въпроси, повдигнати от рецензента, или още по-добре, да направим наше собствено изследване на Библията по темата. По този начин ние можем да бъдем ефективни в спазването на инструкциите на Исус да правим ученици от него, а не последователи на Управляващото тяло.