„Ела при мен… и ще те освежа“

„Елате при мен, всички, които се трудите и натоварвате, и аз ще ви освежа.“ - Матей 11: 28

 [От ws 9 / 19 p.20 Член на проучването 38: ноември 18 - ноември 24, 2019]

Статията на „Стражева кула“ се фокусира върху отговорите на петте въпроса, описани в параграф 3. Те са:

• Как можем да "стигнем до" Исус?
• Какво имаше предвид Исус, когато каза: „Вземи моето иго върху теб“?
• Какво можем да научим от Исус?
• Защо работата, която ни е дал, е да освежаваме?
• И как да продължим да намираме освежаване под Исусовото иго?

Как можем да стигнем до Исус? (Par.4-5)

Първото предложение на статията е да „„ дойдем “при Исус, като научим колкото се може повече за нещата, които той е казал и направил. (Лука 1: 1-4). " Това е добро предложение, както виждаме от примера на Лука. „... Проследих всички неща от самото начало с точност, за да ги напиша в логичен ред на вас, превъзходният Теофиле, за да знаете напълно сигурността на нещата, на които сте били преподавани устно“. Разбира се, ако направим това по силите си, тогава ще започнем да виждаме къде каквото и да било, включително Организацията, ни отвежда от Христос.

По-специално следващото предложение (в параграф 5) ни изпраща направо към старейшините на събранието. Стражата казва:  „Друг начин да„ дойдем “при Исус е като отидем при старейшините на сбора, ако имаме нужда от помощ. Исус използва тези „дарове в хората“, за да се грижи за овцете си. (Еф. 4: 7, 8, 11; Йоан 21:16; 1 Пет. 5: 1-3) “. Въпреки това идеята, която Исус използва подаръци при мъжете да се грижи за овцете си е подвеждащо. Кралството Interlinear използван в библиотеката на наблюдателната кула всъщност показва, че правилният превод на фразата трябва да бъде, че „he [Исус] даде подаръци на мъжете" както се потвърждава от стиховете, където Павел след това изброява тези дарове в Ефесяни 4:11: „И беше Той [Исус] които дадоха някои да бъдат апостоли, други да бъдат пророци, други да бъдат евангелисти, а други да бъдат пастири и учители. ”(Бероеска учебна библия). Вижте също Biblehub.

Библията записва ясно, че различните дарове на Светия Дух са били дадени на християните от първи век от Исус. Следователно добрият пастир не е непременно и добър евангелист или пророк. Събранието се нуждаеше от всички тези дарове и се нуждаеше от всички, за да използва тези дарове и да работи заедно. Павел направи това в Ефесяни 4: 16, когато написа:От него цялото тяло хармонично се съединява и се кара да си сътрудничи чрез всяка става, която дава необходимото. Когато всеки от членовете функционира правилно, това допринася за растежа на тялото, тъй като той се изгражда в любовта “.

Както виждаме, Исус даде дарове на Светия Дух да се мъже (и жени), за да изградят и да се възползват от събранието, но той не даваше дарове на мъжете като старейшини и очаквайте всеки член да ги подчинявате и да правите техните наддавания. Как би се почувствал Исус днес, когато вижда мъже, които „го владеят над онези, които са Божието наследство“? 1 Петър 5:13.

Вземете моето иго върху вас (par.6-7)

Параграф 6 участва в спекулации, като заявява: „Когато Исус каза: „Вземете моето иго върху вас“, той можеше да означава „Приемете моята власт.“ Той също можеше да означава „Станете под игото заедно с мен и заедно ще работим за Йехова.“ Така или иначе, игото води до работа ".

Може да се чудим какво биха си помислили веднага слушателите на Исус, когато бъдат помолени да поемат игото му върху тях? Може би първо са си помислили за игото, с който са били толкова запознати, това, предназначено за два говеда, използвано да тегли плуг или подобен земеделски инвентар по балансиран начин. Идеята обаче тук ли е, че Исус е искал да попаднем под негов контрол, като приемем неговата власт? Не. Исус никога не се е опитвал да контролира никого, тъй като това би противоречило на думите му в Йоан 8:36, „Така че, ако Синът ви освободи, вие ще бъдете наистина свободни“ (свобода в контекста на пороба към греха). Едва ли би била свобода, ако се откажем от една форма на контрол и тогава щяхме да бъдем контролирани от Исус.

В Матей 11: 28-30 Исус изглежда контрастира своето иго с игото на друг. Той казва, "Елате при мен всички, които се трудите и натоварвате, и аз ще ви освежа. 29 Вземете моето иго върху себе си и се поучете от мен, защото съм кротък и смирен по сърце и ще намерите освежаване за себе си.  30 За моето иго е любезно, и моят товар е лек". Обърнете внимание на трите ключови подчертани фрази. Исус посочваше, че неговите слушатели вече работят твърде усилено, всъщност робство. Те се трудеха и натоварваха надолу, огъвайки се под тежките тежести, поставени върху тях, не само от греха, но и от фарисеите.

Исус предлагаше убежище на онези, които биха приели свободата на Христос. Първо, те ще бъдат освободени от поробването на Закона за закона и второ, те ще бъдат освободени от бремето на поробването на човешките традиции, налагано от фарисеите. Вместо това вярващите могат да се стремят да облекат ума на Христос (1 Коринтяни 2: 9-16, Римляни 8:21, Галатяни 5: 1) и да познаят неговата свобода. 2 Коринтяни 3: 12-18 гласи: „12 Следователно, тъй като имаме такава надежда, сме много смели. 13 Не сме като Моисей, който би сложил воал над лицето си, за да не погледне израилтяните да гледат в края на това, което избледнява. 14 Но умовете им бяха затворени. Защото и до днес същият воал остава при четенето на стария завет. Не е повдигнато, защото само в Христос може да бъде отстранен. 15 И дори до ден днешен, когато Мойсей се чете, воал покрива сърцата им. 16 Но когато някой се обърне към Господа, воалът се отнема. 17 Сега Господ е Духът и там, където е Господният Дух, има свобода. 18 И ние, които с разкрити лица всички отразяваме славата на Господа, се преобразяваме в Неговия образ с усилваща се слава, която идва от Господа, който е Духът. ” (Бирейска учебна библия).

Ако споделянето на игото с Христос ще ни освежи, тогава няма ли да направи и живота ни по-лесен и приятен? Христос предлагаше да намали тежестта ни, като ги сподели с него, вместо да се опитваме сами да носим бремето. Христос не добавя към нашия товар, защото това не би било освежаващо. Вярно, че се формира обаче, Стражева кула предполага в параграф 7, че въпреки това Организацията очаква да привържем иго, за да свършим работата по проповядване. Без значение, че Исус даде различни дарове на Светия Дух, за да могат някои да бъдат учители, някои пастири, други пророци и някои евангелизатори. Според Организацията всички ние трябва да работим като евангелизатори!

Учете се от мен (par.8-11)

„Смирените хора бяха привлечени към Исус. Защо? Помислете за контраста между Исус и фарисеите. Тези религиозни водачи бяха студени и арогантни. (Матей 12: 9-14) ”. Пасажът в Матей 12 подчертава как Исус се е грижил за болните и ги е излекувал дори в събота, следвайки принципа, за който е създадена съботата - за освежаване, както във физическия, така и в духовния аспект на живота. Фарисеите обаче можеха само да видят, че Исус вършеше „работа“ в техните очи и следователно нарушаваше съботния закон в техните очи.

По същия начин днес, не са ли съвременните фарисеи само заинтересовани от часовете на вашия месечен отчет, прекарани да чукат на празни врати? Интересува ли ги колко време отделяте за подпомагане на възрастни и немощни хора? Интересува ли ги колко време отделяте за подпомагане на бедстващите поради събития в техния живот извън техния контрол? Всъщност ще бъдете считани за „неактивен“ или „нерепортер“, ако не ходите от врата на врата поне 1 час на месец. Не е ли очевидно, че на окръжните надзорници се казва да се съсредоточават върху това колко полева служба извършва човек, а не върху истинските си християнски качества, когато назначават срещи?

Параграф 11 ни съветва: “Никога не бихме искали да бъдем като фарисеите, които негодуваха за онези, които ги разпитваха, и преследваха онези, които изразиха мнение противно на своето.”. Но не е ли ясно, че избягването и изключването на онези, които се съмняват или поставят под съмнение настоящото учение на Организацията, са фарисейски начини за справяне с искрени опасения?

Ако човек, който чете тази статия, не вярва, че лидерите на организацията са като фарисеи, защо не я поставите на изпитание сами? Вижте какво се случва, когато открито кажете на повече от един възрастен, че не можете да повярвате на преподаването на „припокриващи се поколения“, защото няма логичен смисъл (което не го прави). Що се отнася до това какво ще последва, не можете да кажете, че не сте били предупредени.

Продължете да намирате освежаване под Исус на Исус (пар.16-22)

Останалата част от статията за наблюдателната кула е наклонението на Организацията върху това, което смятат за „иго“ на Христос и „работата“. За съжаление и особено, тази работа не се разглежда като работа върху християнски качества, за да се имитира Христос, а по-скоро върху видното дело на присъствието на събрания и пионери.

Параграф 16 се отваря с „Товарът, който Исус ни моли да носим, ​​е различен от други товари, които трябва да понесем “. След това продължава с „Може да сме изтощени в края на работния ден и да се наложи да присъстваме на среща в същата вечер тази нощ ”. Но какъв товар ни изисква Исус? Къде в писанията ни помоли Исус да се бие, за да присъстваме на седмична вечерна среща? Преди да отговорите, не забравяйте, че евреите 10: 25 е написан от Павел, а не от Исус. Освен това апостол Павел не е имал предвид седмичните срещи, използвайки предписания от Организацията формат, при който на всеки се сервира една и съща нехарактерна храна.

Единствената среща или събиране, които Исус спомена, беше в Матей 18: 20, където той каза „20 Защото там, където са двама или трима, събрани заедно в Мое име, там съм аз сред тях ”, и това не беше заповядано. Всички срещи и събирания, записани в християнските гръцки писания, изглежда са били импровизирани, предизвикани от определена нужда или събитие и не са част от структуриран редовен график на срещите (например Деяния 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

На следващо място, изглежда, че имаме стремеж да се откажем от всичко, наподобяващо разумно комфортен живот, и да станем бедни, като усукваме акаунта в Марк 10: 17-22. Параграфът (17) гласи: „Исус поднесе младия владетел с покана. „Иди, продай това, което имаш“, каза Исус, „и ела да ми бъдеш последовател.“ Човекът беше разкъсан, но изглежда, че не можеше да пусне своите „много притежания“. (Марк 10: 17-22) В резултат на това той отхвърли игото, което му предложи Исус, и продължи да роби „за богатство“.

Има ли някакви доказателства, дадени от Исус, че богаташът робува за богатство? В действителност богатствата вероятно са наследени, тъй като владетелите в този период често идват от богати семейства. Не е ли вярно, че да се окажеш трудно да се откажеш от нещо е много различно от това да работиш много усилено, за да получиш повече? Не е ли този момент нещо, което не бива да пренебрегваме? Не изглежда ли, че Организацията отчаяно желае да превърне писанието в своя дневен ред?

Можем ли да видим усуканото приложение на това писание, за да насърчим Свидетеля да се откаже от пълноценното светско дело и роб на Организацията като пионер, конструкт на Организацията, а не на Библията? Статутът на Пионер беше и не е изискване на християнин или „дело”, изисквано от Христос.

В параграф 19 можем да видим, че има тласък в подкрепа на небиблейската идея, че можем да заменим игото на Исус, като призоваваме „авторитета“ на Йехова да работи! Писателят на „Стражева кула“ заявява: „Ние вършим делото на Йехова, така че трябва да се извърши по пътя на Йехова. Ние сме работниците, а Йехова е Учителят ”. 

Заключение

Дневният ред на тази статия за Стражева кула е по-специално Организацията, която посочва, че очаква нейните привърженици да робуват за нея и че властта на Йехова е нейната власт. Докато се опитва да обясни значението на игото на Исус, Организацията проявява фарисейска нагласа, като посочва, че истинският християнин трябва да роби, проповядвайки за него и да не се тревожи за доходите. Организацията, подобно на колективната група фарисеи, под прикритието да се опитва да изглежда подобна на Христос, налага тежко иго на робство, на делото на проповядването на Библията. Освежаващото иго на Христос е изкривено с лоша цел. Не трябва ли всички да осъзнаем, че когато се освободим от задължителните дейности, заложени от Организацията, тогава всъщност започваме да чувстваме свободата на Христос?

Tadua

Статии от Tadua.