Свидетели и кръв на Йехова, част 5

В първите три статии от тази поредица разглеждаме историческите, светските и научните аспекти, стоящи зад доктрината „Без кръв“ на Свидетелите на Йехова. В четвъртата статия анализирахме първия библейски текст, който Свидетелите на Йехова използват, за да подкрепят своята доктрина „Без кръв“: Битие 9: 4.

Анализирайки историческите и културни рамки в библейския контекст, заключихме, че текстът не може да бъде използван в подкрепа на учение, забраняващо опазването на живота чрез медицинско лечение чрез използване на човешка кръв или нейни производни.

Тази последна статия от поредицата анализира последните два библейски текста, които Свидетелите на Йехова използват, за да оправдаят отказа си да получат кръвопреливане: Левит 17:14 и Деяния 15:29.

Левит 17:14 се основава на Мойсеевия закон, докато Деяния 15:29 е апостолският закон.

Законът за мозайките

Приблизително 600 години след закона за кръвта, даден на Ной, Моисей, като водач на еврейската нация по време на изселването, получи законен кодекс директно от Йехова Бог, който включва правила за използването на кръв:

„И какъвто и да е човек от Израилевия дом или от чужденците, които пребивават сред вас, които ядат всякаква кръв; Дори ще насоча лицето си към онази душа, която яде кръв, и ще го отсека сред народа му. 11 Защото животът на плътта е в кръвта; и аз ви го дадох на олтара, за да направя умилостивение за душите ви, защото кръвта е тази, която прави умилостивение за душата. 12 Затова казах на израилтяните: никоя от вас душа няма да яде кръв, нито някой чужденец, който пребивава между вас, не яде кръв. 13 И какъвто и да е човек от израилтяните или от чужденците, които пребивават сред вас, които ловуват и улавят всеки звяр или птица, които могат да бъдат изядени; той дори ще излее кръвта му и ще я покрие с прах. 14 Защото това е животът на цялата плът; кръвта от него е за живота му; затова казах на израилтяните: Няма да ядете кръв от никаква плът; защото животът на всяка плът е кръвта от нея; който яде, ще бъде отсечен. 15 И всяка душа, която яде умрялата от себе си или окъсана със зверове, независимо дали е твоя страна или чужденец, и той ще изпере дрехите си, и ще се изкъпе във вода, и ще бъде нечист, докато равномерно: тогава ще бъде чист. 16 Но ако не ги мие, нито ще къпе месата си; тогава той ще понесе беззаконието си. ”(Левит 17: 10-16)

Имаше ли нещо ново в Моисеевия закон, което добавя или променя закона, даден на Ной?

Освен че повтаря забраната за консумация на месо, което не е обезкървено, и прилагането му както към евреи, така и за чужденци, законът изисква кръвта да се излее и да се покрие с пръст (срещу 13).

В допълнение, всеки, който не се подчини на тези инструкции, трябваше да бъде убит (срещу 14).

Направено е изключение, когато животно е умряло от естествена смърт или е било убито от диви зверове, тъй като в такива случаи няма да е възможно правилното разпределяне на кръвта. Когато някой яде от това месо, той ще се счита за нечист за определен период от време и ще се подложи на процес на пречистване. Ако не го направите, би било наложено тежко наказание (vss. 15 и 16).

Защо Йехова променя закона за кръвта с израилтяните от този, даден на Ной? Можем да намерим отговора в стих 11:

„Защото животът на плътта е в кръвта; и аз ви го дадох на олтара, за да направя умилостивение за душите ви; защото кръвта е тази, която прави умилостивение за душата“.

Йехова не промени мнението си. Сега той имаше хора, които му служеха и той установяваше правилата, за да запази връзката си с тях и да положи основите за това, което трябваше да дойде при Месията.

Според Моисеевия закон кръвта на животните е имала церемониална употреба: изкуплението на греха, какъвто можем да видим в стих 11. Тази церемониална употреба на животинска кръв предпостави изкуплителната жертва на Христос.

Разгледайте контекста на глави 16 и 17, където научаваме за използването на кръв от животни за церемониални и ритуални цели. То включва:

1. Ритуална дата
2. Олтар
3. Първосвещеник
4. Живо животно, което трябва да се жертва
5. Свето място
6. Клане на животни
7. Вземете кръв от животни
8. Използване на животинска кръв съгласно ритуални правила

Важно е да се подчертае, че ако ритуалът не се извърши, както е предписано в закона, Първосвещеникът може да бъде отрязан така, както всеки друг човек би бил за ядене на кръв.

Имайки това предвид, бихме могли да попитаме, какво общо има заповедта от Левит 17:14 с доктрината на Йехова „Без кръв“? Изглежда, че няма почти нищо общо с това. Защо можем да кажем това? Нека сравним елементите, предвидени в Левит 17 за ритуалната употреба на кръв за изкупление на греховете, тъй като те биха могли да се прилагат за извършване на животоспасяващо преливане, за да видим дали има някаква връзка.

Преливането не е част от ритуал за изкупление на греха.

1. Няма олтар
2. Няма животно, което да бъде жертвано.
3. Не се използва кръв от животни.
4. Няма свещеник.

По време на медицинска процедура това, което имаме, е следното:

1. Медицински специалист.
2. Дарена човешка кръв или производни.
3. Получател.

Следователно Свидетелите на Йехова нямат библейска основа да прилагат Leviticus 17: 14 като подкрепа за тяхната политика за забрана на кръвопреливане.

Свидетелите на Йехова сравняват използването на животинска кръв в религиозен ритуал за изкупуване на греха с използването на човешка кръв в медицинска процедура за спасяване на живот. Има голяма логическа пропаст, разделяща тези две практики, така че няма съответствие между тях.

Езици и кръв

Римляните използвали животинска кръв в жертвоприношенията си за идоли, както и за храна. Обикновено приносът се удушава, готви и след това се яде. В случай, че този принос бъде обезкървен, плътта и кръвта се предлагат на идола и след това месото се яде от присъстващите на обреда и кръвта се пие от свещениците. Ритуалното тържество беше обща черта на тяхното поклонение и включваше ядене на жертвено месо, прекомерно пиене и сексуални оргии. Проститутките в храма, както мъже, така и жени, бяха характерни черти на езическото поклонение. Римляните също биха пили кръвта на гладиатори, убити на арената, за която се смяташе, че лекува епилепсия и действа като афродизиак. Подобни практики не били ограничени до римляните, но били често срещани сред повечето не-израилтяни, като финикийците, хетите, вавилонците и гърците.

От това можем да заключим, че Мозаечният закон със своята забрана срещу яденето на кръв служи за установяване на разграничение между евреи и езичници, създавайки културна стена, която надделяваше от времето на Мойсей нататък.

Апостолският закон

Около годината на 40 CE апостолите и по-възрастните мъже от събранието в Йерусалим (включително гостуващите апостол Павел и Варнава) написаха писмо, което трябва да бъде изпратено до общините на езичниците със следното съдържание:

„Защото изглеждаше добре на Светия Дух и на нас да не полагаме върху вас по-голямо бреме от тези необходими неща; 29Че се въздържате от месо, принесено на идолите, и от кръв, и от удушени неща, и от блудство; от което, ако се пазите, ще постъпвате добре. Добре ви е. "(Деяния 15: 28,29)

Забележете, че светият дух е насочващ тези християни да инструктират езичниците християни да се въздържат от:

1. Меса, предлагани на идолите;
2. Хранене на удушени животни;
3. кръв;
4. Блудство.

Има ли нещо ново тук, не в Моисеевия закон? Очевидно. Думата "въздържа”Се използва от апостолите и„въздържа”Изглежда също доста личен и абсолютистичен. Ето защо Свидетелите на Йехова използват „въздържа”, За да обосноват отказа си да използват човешка кръв за медицински цели. Но преди да се поддадем на предразсъдъци, лични тълкувания и гледни точки, които биха могли да бъдат грешни, нека позволим на Писанията да ни кажат сами какво означават апостолите от тяхната гледна точка чрез „въздържа".

Културен контекст в примитивната християнска конгрегация

Както беше споменато, езическите религиозни практики включваха ядене на жертвено месо на храмовите тържества, които включваха пиянство и неморалност.

Християнският сбор на езичниците нараства след 36 г. сл. Н. Е., Когато Петър кръщава първия неевреин, Корнелий. Оттогава възможността за хората от нациите да влязат в християнската конгрегация беше отворена и тази група нарастваше много бързо (Деяния 10: 1-48).

Това съжителство между езичници и еврейски християни беше голямо предизвикателство. Как биха могли хората от толкова различен религиозен произход да живеят заедно като братя по вяра?

От една страна, ние имаме евреите с техния законен кодекс от Моисей, който контролира какво могат да ядат и носят, как могат да действат, хигиената си и дори кога могат да работят.

От друга страна, стилът на живот на езичниците нарушава практически всеки аспект на Кодекса на Мозаечния закон.

Библейски контекст на апостолското право

От четенето на 15th глава 15 на книгата Деяния получаваме следната информация от библейския и исторически контекст:

• Една част от братята християни-евреи притискат братя християни-езичници да обрязват и спазват Мозаичния закон (vss. 1-5).
• Апостолите и старейшините в Йерусалим се срещат, за да изучат полемиката. Петър, Павел и Варнава описват чудесата и знаменията, които християните езичници са практикували (vss. 6-18).
• Петър поставя под въпрос валидността на Закона, като се има предвид, че и евреите, и езичниците са спасени от благодатта на Исус (vss. 10,11).
• Джеймс прави кратко обобщение на дискусията и подчертава, че не натоварва обръщането на езичниците отвъд четирите елемента, споменати в писмото, които се отнасят до езическите религиозни практики (vss. 19-21).
• Писмото е написано и изпратено с Павел и Варнава до Антиохия (vss. 22-29).
• Писмото се чете в Антиохия и всички се радват (vss. 30,31).

Обърнете внимание какви писания ни казват за този проблем:

Поради различията в културния произход, съвместното съществуване между езичниците и еврейските християни премина през много трудности.

Еврейските християни се опитваха да наложат Мозаичния закон на езичниците.

Еврейските християни признаха невалидността на Мозаечния закон поради благодатта на Господ Исус.

Еврейските християни са били загрижени, че християните-езичници може да се върнат в фалшиво поклонение, така че забраняват тези неща, свързани с езическите религиозни практики.

Поклонението в идол вече беше забранено на християните. Това беше даденост. Това, което прави ерусалимската конгрегация, изрично забраняваше практики, свързани с фалшиво поклонение, езическо поклонение, което може да отведе езичниците далеч от Христос.

Сега разбираме защо Джеймс поставя неща като ядене на удушени животни или месо, използвано в жертвоприношение или кръв, на същото ниво като блудството. Всичко това бяха практики, свързани с езическите храмове и те можеха да върнат езическия християнин обратно във фалшиво поклонение.

Какво означава „въздържайте се“?

Гръцката дума, използвана от Джеймс, е „apejomai " и според per Силно съгласуване средства „Да се ​​държи далеч“ or „Да бъдем далечни“.

Думата apejomai идва от два гръцки корена:

• "АРО", средства далеч, раздяла, обрат.
• "Ехо", средства хапвайте, наслаждавайте се или използване.

Отново открихме, че думата, използвана от Джеймс, е свързана с действието на ядене или консумиране през устата.

Имайки това предвид, нека разгледаме отново Деяния 15: 29, използвайки оригиналното гръцко значение на „въздържайте се“:

„Да не ядем храна, посветена на идолите, да не ядем кръв, посветена на идолите, да не ядем удушени (месо с кръв), посветени на идолите, и да не практикуваме сексуална аморалност и свещена проституция. Ако вие, братя, направите това, ще бъдете благословени. За разбирането".

След този анализ можем да попитаме: Какво общо има Acts 15: 29 с кръвопреливане? Няма нито една точка на свързване.

Организацията се опитва да направи яденето на животинска кръв като част от езически ритуал, еквивалентен на съвременна животоспасяваща медицинска процедура.

Все още ли е валиден апостолският закон?

Няма причина да се предполага, че не е така. Идолопоклонството все още е осъдено. Блудството все още е осъдено. Тъй като яденето на кръв беше осъдено по времето на Ной, забраната се засили в нацията на Израел и се приложи отново към езичниците, които станаха християни, изглежда няма основание да се предполага, че тя вече не се прилага. Но отново говорим за поглъщането на кръв като храна, а не за медицинска процедура, която няма нищо общо с изхранването.

Законът на Христос

Писанията са ясни по отношение на идолопоклонството, блудството и консумирането на кръв като храна. Що се отнася до медицинските процедури, те мъдро мълчат.

След като установихме всичко гореизброено, трябва да се отбележи, че сега сме под Христовия закон и като такова решение, взето от отделния християнин, отнасящо се до всяка медицинска процедура, която той разрешава или отказва, е въпрос на лична съвест, а не нещо изискващи участието на други лица, особено във всеки съдебен характер.

Нашата християнска свобода включва задължението да не налагаме личната си гледна точка върху живота на другите.

В заключение

Не забравяйте, че Господ Исус учи:

„По-голяма любов няма човек от този, че човек е положил живота си за приятелите си“. (Йоан 15:13)

Тъй като животът е в кръвта, би ли любящ Бог осъдил вие да дарите част от нашия живот (човешка кръв), за да спасите живота на роднина или на нашия ближен?

Кръвта символизира живота. Но дали символът е по-важен от този, който символизира? Трябва ли да жертваме реалността заради символа? Знаме символизира страната, която представлява. Дали обаче някоя армия ще жертва страната си, за да запази знамето си? Или дори биха изгорили знамето, ако по този начин спасят страната си?

Надяваме се, че тази поредица от статии е помогнала на братята и сестрите на Свидетелите на Йехова да разсъждават от Писанието по този въпрос за живота и смъртта и да направят собствената си съвестна решителност вместо сляпо да следват диктатите на група самоназначени мъже.

Джуда Бен-Хур