Здравейте, казвам се Ерик Уилсън. В интернет има още един Ерик Уилсън, който прави видеозаписи, основани на Библията, но той не е свързан с мен по никакъв начин. Така че, ако търсите моето име, но измислите другия, опитайте вместо това моя псевдоним, Мелети Вивлон. Използвах този псевдоним години на своите уебсайтове - meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - за да избегна ненужно преследване. Служи ми добре и все още го използвам. Това е транслитерация на две гръцки думи, които означават „изучаване на Библията“.
Това е четвъртата в нашата поредица от видеоклипове на много противоречивата и често неправилно тълкувана 24th глава на Матей. Свидетелите на Йехова вярват, че те сами са разкрили мистериите и истинското значение на думите на Исус, изречени на Елеонската планина. В действителност те са само една от многото религии, които неправилно са разбрали истинското значение и прилагане на това, което Исус казваше на учениците си. Обратно в 1983, Уилям Р Кимбол - не Свидетел на Йехова - имаше следното да каже за това пророчество в своята книга:
„Грешното тълкуване на това пророчество често е довело до множество грешни концепции, глупаво теоретизиране и причудливи спекулации относно пророческите прогнози за бъдещето. Подобно на принципа „домино“, когато дискурсът на Оливет е изтласкан от равновесие, всички свързани пророчества по линията впоследствие са извадени от привеждане в съответствие. “
„Моделът на принуждаването на Писанията да се поклонят пред„ свещените крави “на пророческата традиция често е бил случаят при тълкуване на дискурса на Olivet. Тъй като приоритетът при тълкуването често се поставя върху пророческата система, а не върху ясната тяга на думата, има често нежелание да се приемат Писанията по номинална стойност или в правилната контекстуална обстановка, която Господ възнамерява да предаде. Това често е било благоприятно за изучаването на пророчеството. "
От книгата, Какво казва Библията за Голямата скръб от Уилям Р. Кимбол (1983) страница 2.
Бях планирал да продължа напред с дискусията, започваща със стих 15, но редица коментари, породени от нещо, което казах в предишното си видео, ме накараха да направя някои допълнителни изследвания в защита на казаното, и в резултат на това научихте нещо много интересно.
Изглежда, че някои са създали впечатлението, че когато казах, че Матей 24:14 е изпълнен през първия век, аз също казвах, че проповядването на добрата новина приключи тогава. Това просто не е така. Осъзнавам, че силата на индоктринацията на JW има тенденция да замъглява умовете ни по начини, за които дори не сме наясно.
Като един от Свидетелите на Йехова бях научен, че целта, за която Исус се позовава в стих 14, е тази на сегашната система на нещата. Следователно бях накаран да вярвам, че добрата новина според Свидетелите на Йехова, която проповядвах, ще завърши преди Армагедон. Всъщност не само, че ще свърши преди Армагедон, но ще бъде заменен с друго съобщение. Това продължава да бъде убеждението сред Свидетелите.
„Няма да е моментът да проповядваме„ добрите новини за Царството. “Това време щеше да мине. Времето за „края“ ще дойде! (Мат. 24: 14) Без съмнение, Божият народ ще обяви тежко съобщение за съд. Това може да включва декларация, която съобщава, че нечестивият свят на Сатана е на път да приключи. "(W15 7 / 15 стр. 16, пар. 9)
Разбира се, това напълно игнорира твърдението на Исус, че „никой не знае деня и часа“. Той също многократно каза, че ще дойде като крадец. Крадец не излъчва на света, че е на път да ограби къщата ви.
Представете си, ако искате, да засадите табели в квартала и да ви казват, че следващата седмица той ще ограби къщата ви. Това е смешно. Това е нелепо. Скандално е. И все пак именно това смятат Свидетелите на Йехова да проповядват според Стражевата кула. Те казват, че Исус ще им каже по някакъв начин или Йехова ще им каже, че е време да кажем на всички, че крадецът е на път да атакува.
Това учение, че проповядването на добрата новина ще бъде заменено с окончателно послание на съда малко преди края, е не само неписано; това прави подигравка с Божието слово.
Това е глупост от най-висок ред. Именно това идва от доверието на човек към „благородниците и сина на земния човек, на когото не принадлежи спасение“ (Пс 146: 3).
Този вид индоктриниран манталитет е дълбоко вкоренен и може да ни повлияе по фини, почти неоткриваеми начини. Може да си помислим, че сме се отървали от него, когато изведнъж повдигне грозната си малка глава и ни засмука обратно. За много свидетели е почти невъзможно да прочетат Матей 24:14 и да не мислят, че това се отнася за наши дни.
Нека да изясня това. Вярвам, че Исус не казваше на учениците си за завършването на проповедническата дейност, а за нейния напредък или обхват. Разбира се, проповедната дейност ще продължи дълго след разрушаването на Йерусалим. Въпреки това той ги уверяваше, че проповядването на добрата новина ще достигне до всички езичници преди края на еврейската система на нещата. Това се оказа вярно. Няма изненада там. Исус не разбира нещата погрешно.
Но какво ще кажете за мен? Греша ли в заключението си, че Матей 24:14 се е изпълнил през първи век? Греша ли, като заключавам, че краят, за който Исус е говорил, е краят на еврейската система от неща?
Или той говореше за края на еврейската система на нещата, или имаше предвид друг край. Не виждам основание в контекста на вярата в първично и вторично приложение. Това не е ситуация тип / антитип. Той споменава само единия край. И така, нека приемем, въпреки контекста, че това не е краят на еврейската система на нещата. Какви други кандидати има?
Това трябва да бъде „край“, който е свързан с проповядването на добрите новини.
Армагедон бележи края на сегашната система от неща и е свързан с проповядването на добрите новини. Въпреки това, не виждам причина да заключавам, че той говори за Армагедон, предвид всички доказателства, представени в предишното видео. В обобщение на това, което научихме там: никой, включително Свидетелите на Йехова, не проповядва истинската добра новина по цялата населена земя и пред всички народи в момента.
Ако в бъдеще децата на Бог успеят да достигнат до всички народи по света с истинската добра новина, която Исус проповядваше, тогава може да преразгледаме нашето разбиране, но към днешна дата няма доказателства, които да подкрепят това.
Както вече казах, предпочитанието ми в изучаването на Библията е да се занимавам с екзегеза. За да оставим Библията да интерпретира себе си. Ако искаме да направим това, тогава трябва да установим критериите, на които да основаваме своето разбиране за смисъла на всеки даден пасаж от Писанието. Има три ключови елемента, които трябва да вземете под внимание в стих 14.
- Характерът на посланието, т.е. Добрите новини.
- Обхватът на проповедта.
- Краят на какво?
Нека започнем с първата. Каква е добрата новина? Както определихме в последното видео, Свидетелите на Йехова не го проповядват. В книгата Деяния няма нищо, което е основният разказ за проповедническата работа от първи век, което да показва, че ранните християни са ходили от място на място, казвайки на хората, че могат да станат приятели на Бог и по този начин да бъдат спасени от унищожение по целия свят.
Каква беше същността на добрите новини, които те проповядват? Джон 1: 12 почти всичко казва всичко.
„Въпреки това, на всички, които го приеха, той даде власт да станат Божии деца, защото те упражняват вяра в неговото име“ (Йоан 1: 12).
(Между другото, освен ако не е цитирано друго, използвам превода на Новия свят за всички писания в това видео.)
Не можете да станете нещо, което вече сте. Ако сте син на Бог, не можете да станете син на Бог. Това няма смисъл. Преди идването на Христос единствените хора, които са били деца на Бога, бяха Адам и Ева. Но те изгубиха, когато съгрешиха. Те станаха дезинсектирани. Те вече не можеха да наследят вечния живот. Всички техни деца като следствие са родени извън семейството на Бога. И така, добрата новина е, че сега можем да станем Божии деца и да вземем вечен живот, защото отново можем да бъдем в състояние да наследим това от баща си.
„И всеки, който е напуснал къщи, братя или сестри или баща, майка или деца или земи заради моето име, ще получи многократно повече и ще наследи вечен живот.“ (Mt 19: 29)
Павел поставя това много добре, когато пише на римляните:
". , .За всички, които са водени от Божия дух, наистина са Божии синове. Защото не получихте дух на робство, предизвикващ отново страх, но вие получихте дух на осиновяване като синове, чрез който дух викаме: „Аба, отче!“ Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца. Ако тогава сме деца, ние също сме наследници - наследници наистина от Бога, но съвместни наследници с Христос. , . ”(Римляни 8: 14-17)
Сега можем да се позоваваме на Всемогъщия чрез термин на привързаност: „Авва, отче“. Това е като да кажеш татко или татко. Това е термин, показващ уважителната привързаност, която детето изпитва към любящ родител. Чрез това ние ставаме негови наследници, онези, които наследяват вечен живот и много други.
Но в посланието на добрата новина има още нещо. Непосредственото послание на добрата новина не е за световно спасение, а за избора на Божиите деца. Това обаче води до спасението на човечеството. Павел продължава:
Какво е творението? Животните не са спасени от добрите новини. Те продължават, както винаги. Това съобщение е само за хората. Защо ги оприличават тогава на творението? Защото в сегашното им състояние те не са Божии деца. Те наистина не се различават от животните в смисъл, че им е съдено да умрат.
„Казах си за човешките синове:„ Бог непременно ги изпита, за да може те да видят, че са само зверове. “Защото съдбата на човешките синове и съдбата на зверовете е същата. Както единият умира, така и другият умира; наистина всички имат един дъх и няма предимство за човека над звяра, защото всичко е суета. ”(Еклисиаст 3: 18, 19 NASB)
И така, човечеството - творението - се освобождава от пороба към греха и се възстановява в Божието семейство чрез разкриване на Божиите деца, които се събират сега.
Джеймс ни казва: „Тъй като го пожела, той ни изведе със словото на истината, за да бъдем сигурни първи плодове на неговите същества.“ (Джеймс 1: 18)
Ако искаме да бъдем първи плодове като Божии деца, тогава плодовете, които следват, трябва да бъдат еднакви. Ако прибирате ябълки в началото на прибирането на реколтата, прибирате ябълки като края на прибирането на реколтата. Всички стават деца на Бог. Единствената разлика е в последователността.
И така, като го свеждаме до същността му, добрата новина е декларираната надежда, че всички ние можем да се върнем в Божието семейство с всички съпътстващи ползи от синовството. Това се основава на гледането на Исус като на наш спасител.
Добрата новина е за завръщането в семейството на Бога като дете на Бога.
Тази проповедническа работа, тази декларация за надежда за цялото човечество, кога стига до своя край? Нямаше ли да стане, когато няма повече хора, които трябва да го чуят?
Ако проповядването на добрата новина приключи в Армагедон, това ще остави милиарди на студа. Например какво да кажем за милиардите, които ще бъдат възкресени след Армагедон? След възкресението им няма ли да им бъде казано, че и те могат да станат деца на Бог, ако вярват в името на Исус? Разбира се. И това не е ли добра новина? Има ли по-добри новини от това възможно? Не мисля така.
Това е толкова очевидно, че възниква въпросът защо Свидетелите на Йехова настояват проповядването на добрата новина да приключи преди Армагедон? Отговорът е, защото „добрата новина“, която проповядват, се свежда до това: „Присъединете се към организацията на Свидетелите на Йехова и се спасете от вечната смърт в Армагедон, но не очаквайте да получите вечен живот за още хиляда години, ако се държите добре. ”
Но разбира се, това не е добрата новина. Добрата новина е: „Можете да станете дете на Бог и да наследите вечен живот, ако сега полагате вяра в името на Исус Христос.“
А какво ще стане, ако не вложите вяра в Исус, така че да станете дете на Бог сега? Е, според Павел, вие оставате част от творението. Когато Божиите деца се разкрият, тогава творението ще се зарадва, като вижда, че и те могат да имат възможност да станат деца на Бога. Ако отхвърлите офертата по онова време с преобладаващите доказателства под ръка, значи е на вас.
Кога проповядва тази хубава новина?
За времето, когато последният човек е възкръснал, не би ли казал? Свързано ли е това с край?
Според Пол, да.
„Но сега Христос е възкръснал от мъртвите, първите плодове на заспалите [в смъртта]. Защото тъй като смъртта е чрез човек, възкресението на мъртвите става и чрез човек. Защото както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще бъдат оживени. Но всеки от своя ранг: Христос първите плодове, след това онези, които принадлежат на Христос по време на неговото присъствие. Следващия, края, когато предава царството на своя Бог и Отец, когато той е довел до нищо цялото правителство и цялата власт и власт. Защото той трябва да управлява като цар, докато [Бог] постави всички врагове под нозете си. Като последен враг смъртта трябва да бъде доведена до нула. (1Co 15: 20-26)
Накрая, когато Исус намали докрай цялото правителство, власт и власт и дори доведе до смърт, можем спокойно да кажем, че проповядването на добрата новина ще приключи. Можем също да кажем, че всеки човек, който някога е живял по всяко време, на което и да е място, от което и да е племе, език, народ или нация, ще получи съобщението за добрата новина.
Така че, ако предпочитате да гледате на това като на абсолютно изпълнение, а не на субективно или относително, можем да кажем недвусмислено, че в края на хилядолетното царуване на Христос тази добра новина ще бъде проповядвана в цялата населена земя до всеки народ преди края.
Виждам само два начина, по които Матей 24:14 може да кандидатства и да отговори на всички критерии. Един е относителен и един е абсолютен. Въз основа на четенето ми от контекста, мисля, че Исус говореше относително, но не мога да кажа това с абсолютна сигурност. Знам, че други ще предпочетат алтернативата, а някои дори сега ще продължат да вярват, че думите му се отнасят до учението на Свидетелите на Йехова, че проповядването на добрата новина приключва точно преди Армагедон.
Колко важно е да се разбере какво точно е имал предвид? Е, като в момента поставим настрана тълкуването на Свидетелите на Йехова, двете възможности, които обсъдихме, не ни засягат по никакъв начин в момента. Не казвам, че не бива да проповядваме добрите новини. Разбира се, би трябвало, когато се предостави възможност. Като се има предвид това, в Матей 24:14, ние не говорим за знак, който предсказва близостта на края. Това е, което Свидетелите погрешно твърдят и разглеждат вредата, която е причинил.
Колко често човек се прибира вкъщи от кръгово събрание или регионален конгрес и вместо да се чувства приповдигнат, той е изпълнен с вина? Спомням си като старейшина как всяко посещение на окръжния надзорник се страхувахме. Те бяха пътувания с вина. Организацията не мотивира от любов, а от вина и страх.
Неправилното тълкуване и неправилно прилагане на Матей 24:14 натоварва тежко всички Свидетели на Йехова, защото ги принуждава да вярват, че ако не направят всичко възможно и отвъд, като проповядват от врата до врата и с каруците, те ще бъди кръвно виновен. Завинаги ще умрат хора, които биха могли да бъдат спасени, ако само бяха работили малко по-усърдно, пожертвали се още малко. Направих търсене в библиотеката на „Стражева кула“ относно саможертвата, използвайки жетона: „self-жертва *“. Получих над хиляда посещения! Познайте колко получих от Библията? Нито един.
- каза Нуф.
Благодарим ви, че гледате.
