„Има определено време“ за работа и за почивка

"Ела ... на изолирано място и си отдъхни малко." - Марк 6:31

 [От ws 12/19 стр.2 Член 49 на проучването: 3 февруари - 9 февруари 2020 г.]

Първият параграф се отваря с следната истина относно положението на голяма част от световното население “В много страни хората работят по-усилено и по-дълго от всякога. Хората с преумора често са твърде заети, за да почиват, да прекарват време със семействата си или да задоволят духовната си нужда “.

Това също звучи като много Свидетели, които познавате? „Да работим по-усилено и по-дълго от всякога ” защото нямат избор, тъй като изборът им на работа е ограничен, всичко това поради сляпо подчинение на постоянния натиск на Организацията да не получават висше образование? Резултатът, те „често са твърде заети, за да почиват, да прекарват време със семействата си или да задоволят духовната си нужда “, всички от които нещата са важни.

Параграф 5 отбелязва, че „Библията насърчава Божия народ да бъде работник. Слугите му трябва да бъдат работливи, а не мързеливи. (Притчи 15:19)". Това е вярно. Но след това идва почти невероятно безчувствено твърдение, „Може би работите светски, за да се грижите за семейството си. И всички Христови ученици имат отговорността да споделят в работата по проповядването на добрите новини. Все пак също трябва да си осигурите достатъчно почивка. Понякога се мъчите да балансирате времето за светска работа, за служение и за почивка? Как да разберем колко да работим и колко да почиваме? “.

- Може би работите светски?„Почти без изключение ще бъдете директно за работодател или като самостоятелно заети лица. Има само няколко души, които могат да живеят безплатно, изцяло подкрепени от другите. Тези няколко са или социалноосигурителни обезщетения, осигурени от западните страни, или ако живеете в Бетел, или сте надзиратели или мисионери и следователно са подкрепени безплатно от всички останали Свидетели, повечето от които са бедни.

Ако някой, който чете този отзив, е в тази категория, моля, помислете с молитва какво ни напомня първият ред на параграф 13 “Апостол Павел даде добър пример. Той трябваше да върши светска работа ”. Като се има предвид неговият пример, изтъкнат в този параграф, правилно ли е, че надзирателите на Бетелит и Циркут и техните съпруги живеят от даренията на други, включително много акари? Не трябва ли да се следва примера на апостол Павел?

Като Свидетел или като бивш Свидетел получавате ли достатъчно почивка? Или се чувствате като бягаща пътека, от която искате да слезете, но не можете поради задължението, което сте накарани да правите, всичко, което се очаква от вас от Организацията. Вероятно с нископлатена работа, борите ли се да балансирате времето между светска работа, служение и почивка?

Параграфи 6 и 7 подчертават, че Исус има балансиран поглед върху работата и почивката. Следващите параграфи просто обсъждат какво можем да направим или трябва да направим според организацията. Но те не предлагат решение за намаляване на нуждите, които средният Свидетел има за своето време.

В този момент ми идва на ум следното писание. Думите на Исус в Лука 11:46, където той каза на фарисеите: „Горко на вас, които сте запознати със закона, защото ВИ натоварвате мъже с товари, които трудно могат да бъдат понесени, но вие сами не докосвате товара с един от вашите пръсти ”.

Параграфи 8-10 са за деня на съботата, който израелският народ спазва, „Беше ден на„ пълна почивка. , , , нещо свято за Йехова ”.  Свидетелите на Йехова нямат ден почивка. Съботата не беше ден за извършване на „теократична“ работа. Беше ден за правене никаква работа. Истински ден за почивка. Няма ден от седмицата, в който Свидетелите на Йехова да се съобразяват с духа на съботата, с моралния принцип, установен от Бог в съботния закон. Не, те трябва да работят всеки ден от седмицата.

Параграфи 11-15 разглеждат въпроса „Какво е отношението ти към работата? “.

След като спомена, че Исус е бил запознат с упорита работа, в параграф 12 се казва следното за апостол Павел: „Основната му дейност беше да свидетелства за името и посланието на Исус. И все пак Пол работи, за да се издържа. Солунците са били наясно с неговия „труд и труд“, „работа през нощта и денонощие“, за да не поставя „скъп товар“ на никого. (2 Сол. 3: 8; Деяния 20:34, 35) Павел може би е имал предвид работата си като шатър. Докато беше в Коринт, той отседна при Акила и Присила и „работеше с тях, тъй като те правеха палатки по занаят.“.

Ако апостол Павел беше „работна нощ и ден ", така че да не поставя" скъпо бреме "на никого" тогава как може да се каже „Неговата основна дейност свидетелства за името и посланието на Исус“?

Вярно, "свидетел”Вероятно беше неговият основен цел, целта, върху която се е фокусирал, но от гледна точка на дейност, работата му като палатка вероятно беше „основната му дейност ”, Работа нощ и ден, за да подкрепя себе си и често само прекарване на съботното проповядване означава, че проповядването вероятно е било вторична дейност във времето. Това със сигурност е било в Коринт според Деяния 18: 1-4 и в Солун според 2 Солунци 3: 8. Не можем и не трябва да спекулираме по-нататък, въпреки че Организацията се чувства свободна да го направи. Но трябва да се отбележи, че обичайът на Павел е бил да говори с евреите в събота в синагогата, където и да отиде „както беше негов обичай ”(Деян. 17: 2).

Вероятно причината за това „приплъзване“ е да се поддържа преструвката, че мисионерските обиколки на апостол Павел са били основно пътешествия в пълен работен ден, когато няма достатъчно библейски доказателства, за да се каже това със сигурност.

Светската работа на Павел в Коринт и Солун в продължение на шест дни в седмицата не се вписва в образа, който Организацията проектира: т.е. апостол Павел е бил проповедник на едно място. (Моля, обърнете внимание: Читателите не трябва да приемат този раздел, за да се опитат по някакъв начин да намалят постиженията и ангажимента на апостол Павел да разпространяват добрите новини).

Параграф 13 е конструиран странно. Започва да признава „Апостол Павел даде добър пример. Трябваше да върши светска работа;". Но останалата част от това първо изречение и следващите две изречения са изцяло за него, който върши проповедническата работа. След като заяви:Павел призова коринтците да имат „много неща за работа в Господа” (1 Кор. 15:58; 2 Кор. 9: 8), след това завършва абзаца, казвайки: „Йехова дори вдъхновил апостол Павел да напише:„ Ако някой не иска да работи, нека не яде. “(2 Сол.) 3:10 ”. Изглежда, те искат да предадат впечатлението, че ако не работите в тяхната версия на проповедническата работа, тогава не трябва да ви се позволява да ядете. Правилното поставяне на последното изречение трябва да е след запетаето на първото изречение, когато говорим за физическа работа.

Параграф 14 само подчертава, че „най-важната работа в последните дни е да проповядваме и да правим ученици ”. Не е ли най-важната работа подобряването на нашите християнски качества? Ние трябва да изясним основите, в противен случай бихме могли да се считаме за лицемери, проповядвайки на другите да следват начин на живот, който сами не следваме правилно.

Параграфи 16-18 обхваща заглавието „Какво е отношението ти към почивката? “.

След като заяви:Исус знаеше, че понякога той и апостолите се нуждаят от почивка ”, човек би се надявал да ни бъдат дадени някои практически предложения как да намерим подходящо време за почивка. Но не. Вместо това ни съветват да не бъдем като богаташа от илюстрацията на Исус в Лука 12:19, който не искаше да върши никаква работа и да се радва на живота. Колко Свидетели познавате, които или могат да живеят по начина, по който богаташът от илюстрацията на Исус, или го правят? Вероятно има такива, но те са рядкост!

Това е последвано от натиск в параграф 17, за да използваме времето си за почивка от работа, за да свършим още повече работа! Всъщност текстът не е предразположен с „„ би било добре “или подобна формулировка, което показва, че имаме избор, но ни окуражава. По-скоро не ни се дава възможност. Казват ни, че го правим и по подразбиране, което означава, че ако не го правим, тогава не сме добри Свидетели. Казва "Днес ние се опитваме да подражаваме на Исус, като използваме времето, което ни е от работа, не само за почивка, но и за добро, като свидетелстваме на другите и присъстваме на християнски събрания. Всъщност за нас учениците и посещаването на срещи са толкова важни, че полагаме всички усилия да участваме редовно в тези свещени дейности ”. Тази формулировка заключава, че трябва да правим тези неща без съмнение и с всеки свободен момент. Няма спомена за почивка!

Но чакай, какво ще кажеш на тези от нас да имат щастието да си позволят почивка? Като Свидетели сме способни да се отпуснем, когато най-сетне имаме време за почивка?

Не според организацията. „Дори когато сме на почивка, спазваме редовното си духовно рутинно присъствие на срещи, където и да сме“. Да, опаковайте много внимателно своя костюм, вратовръзка, умна риза или вашата рокля за срещи, за да не се сгъва и вашата Библия и публикации за срещи, за да попълните половината от куфара си. Голямото ви бягство от нормалната рутина за почивка и презареждане на физическите и умствените сили не е позволено да се случи дори за една или две седмици. Към срещите трябва да отидете!

Дори и да беше изискване на Йехова да присъства на срещи два пъти седмично (което не е), той би бил толкова непростим да ни откаже вечния живот, защото пропуснахме няколко срещи.

Заключителният параграф (18) ни казва „Колко сме благодарни, че нашият Цар Христос Исус е разумен и ни помага да имаме балансиран поглед върху работата и почивката! “

За щастие можем да сме благодарни за отношението на Исус. Но какво ще кажете за отношението на Организацията?

Да, Исусе „иска от нас да получим останалото, от което се нуждаем. Той също така иска да работим усилено, за да осигурим физическите си нужди и да се включим в освежаващата работа за правенето на ученици “.

За разлика от това, Организацията не е готова дори да ни позволи да имаме няколко дни, без да ходим на среща или дори да се опитваме да проповядваме.

Следователно имаме избор да направим.

Кой е нашият господар?

• Исусе, който иска да ни помогне и да поеме нашите тежести и кой разбира за какво сме способни физически и психически?

Or

• Организацията, която показва, че се грижи повече за нас да проповядваме и да присъстваме на срещи без почивка, отколкото за психическото и физическото си здраве?

Tadua

Статии от Tadua.