Да се ​​стреми към мир, като се бориш със завистта

„Нека преследваме нещата за мир и нещата, които се изграждат взаимно.“ - Римляни 14:19

 [От ws 2/20 стр.14 20 април - 26 април]

Сега това е много по-интересна и практична тема в сравнение с повечето, публикувани през последните месеци в учебното издание на Watchtower. Ето защо, нека да видим дали е по-полезно от обикновено.

Параграф 1 се отнася до тъжната ситуация, създадена от братята Йосиф, които завиждат на отношенията на Йосиф с баща му.

Първият коментар е, че от този пример можеше да се използва много повече полза, за да се покаже ясно разрушителността на завистта към другите. Това ще подчертае защо "В Писанията завистта е посочена сред смъртните „дела на плътта“, които могат да дисквалифицират човек да наследи Божието Царство. (Прочетете Галатяни 5: 19-21.)" и това "Завистта често е първопричината за такива отровни плодове като враждебност, разпри и пристъпи на гняв"

Тъй като всички християни трябва да се стремят да наследят Божието Царство, със сигурност причините, поради които трябва да спрем да мислим по този въпрос, са много важни (Матей 11:12). Преодоляването на причините, поради които не бива да завиждаме на другите, затруднява всяко лично приложение на съвет, тъй като мотивацията и важността са намалени.

Ако завистта може да ни лиши от наследяване на Божието Царство, тогава тя заслужава нашето внимателно по същия начин, както избягването на блудство и прелюбодеяние, както и спиритизмът. И как Организацията участва в отразяването на тази важна тема? Последният път, когато темата за завист беше обсъждана в Стражевата кула, беше 2012 г., преди 8 години, а преди това, през 2005 г., още 7 години преди това.

Въпреки това, за сравнение имаме 2 статии за кръщението всяка година, включително 2020 г. от 2016 г. (5 години работи), но за кратка почивка през 2014 и 2015 г., поне по една статия всяка година от 2013 г. назад до 2008 г. (още 5 години). Учебните статии за кръщението продължават назад през годините, макар и малко периодично, 2006 г. има 3 статии!

Статия за даренията и вноските има в кулата за стражи всяка година, а беседа, базирана на тази статия, се провежда поне веднъж годишно, обикновено в края на ноември, началото на декември. Претърсване на библиотеката на наблюдателните кули разкрива средно 2 до 3 основни учебни статии за проповядването на година и рядко въпрос без „проповядване“, споменат поне веднъж. И все пак дали дарения и проповядване на един от плодовете на духа? Не.

В заключение изглежда, че така наречената духовна храна, която се осигурява от Управляващото тяло, е силно обърната. Посланието, което се среща, изглежда, продължавайте да проповядвате и дарявате и няма голямо значение за това да завиждате или да прелюбодействате и други дела на плътта.

Като напомняне според Галатяни 5: 19-21 се споменава завистта заедно с „Блудства, нечистота, хлабаво поведение, идолопоклонство, практика на спиритизъм, вражда, раздори, ревност, пристъп на гняв, спорове, раздели, секти, зависти, пиянски разправии, развлечения и подобни неща. Що се отнася до тези неща, предупреждавам ви по същия начин, както ви предупреждавах, че онези, които практикуват такова нещо, няма да наследят Божието царство ”.

Важно е също да се отбележи, че 10-те^th заповедта на Моисеевия закон беше по същество неизпълнима. Изход 20:17 записва, че е било „Не трябва да желаете къщата на ближния си. Не трябва да желаете съпругата на ближния си, нито неговия роб, нито робското му момиче, нито бика му, нито задника си, нито нещо, което принадлежи на вашия ближен “. Желанието обикновено е нещо, скрито в някого, което се проявява само когато са извършени неправомерни действия като кражба или изневяра. И все пак, какво предизвиква желания за нещо, което принадлежи на някой друг? Не е ли завист? Това не показва ли значението, което баща ни придава, за да избегне отглеждането на завист и желание за неща, които принадлежат на другите.

Параграф 5 разглежда желанието да бъде оценен. Хората в цялата история станаха завистливи, когато другите бяха оценени повече, отколкото бяха. Например, фарисеите и садукеите разпространяват лъжи и клевети, за да съсипят доброто име на Исус. Марк 3:22 ни казва „Също книжниците, които слязоха от Ерусалим, казваха:„ Той има Велзевул и той изгонва демоните с помощта на владетеля на демоните “.

Защо направиха това? Марк 15:10 заявява „Защото той [Исус] беше наясно, че поради завиждам главните свещеници го предадоха ”, Докато Йоан 11:48 записва фарисеите „Ако го оставим сам [Исус] по този начин, всички те ще повярват в него, а римляните ще дойдат и ще ни отнемат и нашето място, и нашия народ“.

Няма по-добър начин да се клеветят онези, които вече не са съгласни със себе си, точно както фарисеите клеветят Исус, отколкото да се наричат ​​тези „психично болни“ и „отстъпници“, за да се насърчат другите да се страхуват от тях. Знаете ли за хора или организация, които правят това, които клеветят онези, с които не са съгласни? Какво за това "Е, отстъпниците са „психично болни“ и се стремят да заразят другите с нелоялните си учения" копирано от Стражевата кула 2011, 15/7, стр. 16, параграф 6.

Параграф 6 третира така наречените теократични привилегии „Ние също бихме могли да започнем да завиждаме на колега християнин, който получава задача, която се надявахме да получим“. Много просто решение на този проблем би било премахването на така наречените теократически привилегии, които са толкова сходни с измамни пирамидни схеми по начина, по който тези привилегии се разглеждат (като стъпка нагоре и превъзходство пред другите). В ранната християнска конгрегация не е имало помощни пионери, или редовни пионери или специални пионери, или надзиратели на вериги, или бетелити или управляващи помощници на тялото или управляващи членове на тялото. Нямаше дори старейшини, имаше просто по-възрастни мъже без титла, които помагаха на своите събратя християни със своя опит и познаване на писанията.

Параграф 7 носи повтаряне "Завистта е като отровен плевел. След като семето на завистта се вкорени в сърцето ни, може да бъде трудно да се унищожи. Завистта се храни с други негативни чувства, като неправилна ревност, гордост и егоизъм. Завистта може да задуши развитието на добри качества, като любов, състрадание и доброта. Щом видим завистта да започне да покълва, трябва да го изкореним от сърцето си".

Параграф 8 също казва "Можем да се борим със завистта, като култивираме смирение и доволство. Когато сърцето ни е пълно с тези добри качества, завистта няма да има къде да расте. Смирението ще ни помогне да не мислим твърде високо за себе си. Смирен човек не чувства, че заслужава повече от всички останали. (Гал. 6: 3, 4) Някой, който е доволен, е доволен от това, което има, и не се сравнява с другите. (1 Тим. 6: 7, 8) Когато човек, който е смирен и доволен, види, че някой получава нещо добро, той се радва за него."

Но истинският ключ за преодоляването на тази разрушителна черта е помощта на Божия свят дух и решимостта, че искаме да действаме по начин, който Баща ни би одобрил. Както апостол Павел пише в Галатяни 5:16 “Продължавайте да ходите по дух и изобщо няма да изпълнявате плътско желание ”.

Параграф 10 подчертава, че „Мойсей не завиждаше на вниманието, което тези двама мъже (по-възрастни мъже на Израел) получават от Йехова, вместо това той смирено се зарадва с тях в привилегията им (Числа 11: 24-29)“.

Джефри Джексън, член на Управителния съвет, даде този отговор под клетва на Австралийската кралска комисия за насилие над деца[I]:

 „В. Ръководното тяло ли, или членовете на Ръководното тяло - виждате ли себе си като съвременни ученици, съвременния еквивалент на учениците на Исус?

1. Със сигурност се надяваме да последваме Исус и да бъдем негови ученици.
2. И виждате ли себе си като говорители на Йехова Бог на земята?
3. Това мисля, че ще изглежда доста нахално да кажа, че ние сме единственият говорител, който Бог използва. Писанията ясно показват, че някой може да действа в хармония с Божия дух, като дава утеха и помощ в сборовете, но ако мога само да разясня малко, връщайки се към Матей 24, Исус каза, че през последните дни - и Свидетелите на Йехова вярвайте, че това са последните дни - ще има роб, група хора, които ще имат отговорност да се грижат за духовната храна. Така че в това отношение ние смятаме, че се опитваме да изпълним тази роля. " [II]

Ето защо трябва да попитаме, в светлината на това признание на член на Управителния съвет, защо някой от Свидетелите на Йехова, който поставя под въпрос някое от действията или ученията на Управителния орган, може да се окаже пред съдебната комисия на старейшини и безработни за отстъпничество? Особено ако е „доста самонадеяно е да се каже, че ние [Управляващият орган] сме единственият говорител, който Бог използва ”. Забележете какво каза пророк Самуил. „Да се ​​напъва по презумпция [е] е същото като използването на невъзпитана сила и терафим“ (1 Самуил 15:23).

Възможно ли е това, че Управителният орган завижда на вниманието, което може да бъде отделено на онези, които поставят под въпрос Управителния орган? Възможно ли е те „също може да започне да завижда на колега християнин, който получава задача, която ние [Управителният орган] надявах се да стигна ”?

Параграфи 11-12 разглеждат ситуациите, завистта може да възникне поради теократични привилегии. (вижте коментара по-горе на параграф 6 за простото решение)

Параграф 14 предполага, че ние „Проявете уважение към авторитета, който Йехова е дал на другите“ отнасящи се до назначените мъже в събора. Проблемът е, че Йехова не им е дал такава власт. Той дори не даде 1^st Векове християни такъв авторитет, както предлага Организацията. Параграфът дава Деяния 21-20-26, за да внуши, че Павел е приел и уважавал подобна власт. Вярно, апостол Павел прие и уважи предложенията на по-възрастните хора в Йерусалим, но няма доказателства, че те са имали власт над апостол Павел. Не са насочили неговите мисионерски обиколки например. Тогава Организацията използва обичайното си неправилно приложение на Ефесяни 4: 8, за да предположи, че Бог е дал на събранието „Подаръци при мъжете“. Разглеждането на контекста на този стих обаче разкрива, че Павел току-що е обсъждал различните дарове, дадени на всички християни (не на по-възрастните мъже). Освен това, по-внимателен поглед към оригиналния гръцки език ни показва, че този стих е преведен погрешно в NWT. Правилният превод е „И подари подаръци да се хора"[III]. Всеки един английски превод на BibleHub, около 28 версии, се чете по същия начин “и даваше подаръци на мъжете".[IV]

Параграф 16 предлага (правилно) това "Нашето отношение и действия могат да окажат голямо влияние върху другите. Светът иска да направим „ефектно показване“ на нещата, които притежаваме. (1 Йоан 2:16) Но това отношение насърчава завистта. Можем да избегнем да възпитаваме завист у другите, ако решим да не говорим постоянно за нещата, които притежаваме или планираме да купим. Друг начин, по който можем да избегнем да насърчаваме завистта, е като сме скромни относно привилегиите, които имаме в сбора. Ако обърнем внимание на привилегиите, които имаме, ние създаваме плодородна почва, в която завистта може да расте.".

Управляващият орган трябва да се съобрази със собствения си съвет. "Когато бях млад брадавица ” Не бих могъл да посоча всички членове на Управителния съвет и вероятно не бих познал никой друг освен президента, ако мина покрай тях на събрание. Сега виждаме техните „Показен дисплей“, да бъдат на JW Broadcasting много често, като се обръща внимание на тяхната позиция, като се представят като Бро ххх гггг на Управителния орган (или като член на Управителния орган).

Като се има предвид токсичната среда, създадена в Конгрегациите, където старейшините могат да поставят несправедливо други старейшини, така че да запазят собствената си възприемана сила и авторитет и че всяка обнадеждаваща статия, написана за Библията или Създаването, се отхвърля от конгрегациите, ако не е от Управляващото Тогава тялото завист ще изобилства и продължава да ферментира.

Заключение

В заключение тази тема на завистта, която определено е причинена сред събранията на Свидетелите на Йехова поради това невярно учение; че Управителното тяло и старейшините имат дадена от Бога власт над нас като членове на събранието, моля, прочетете какво каза Исус за властта над другите в Матей 20: 20-28. По-специално, v25-27, където Исус каза (говорейки на учениците си) “Знаете, че владетелите на народите го владеят над тях, а великите хора владеят над тях. Това не е начинът сред вас. .... който иска да бъде пръв сред вас, трябва да бъде ваш роб ”. Кога някога робът е имал дадена от Бога или друга власт над другите? Верен и дискретен роб не би имал власт над другите, нито би имал властта да го прави. Те трябва да служат на другите.

В обобщение, за съжаление пропусната възможност да помогнете на истинските християни, каквито са повечето свидетели. Пропусната възможност да имам едно по-малко изкушение да развием завист, като премахнем всички т. Нар. Теократични привилегии, създадени от мъжете, които всъщност просто служат за насърчаване на токсичната среда на завист.

 

[I] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

[II] Страница 9 \ 15937 Ден на препис 155.pdf

[III] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm

[IV] Въпреки че теглото на числата не е всичко (в края на краищата 28-те превода могат да бъдат грешни и правилните за NWT), проблемът е, че няма контекстуална или валидна опция за превод „в“ вместо „до“.