Здравейте и добре дошли в част 8 от нашата дискусия за Матей 24. Досега в тази поредица от видеоклипове видяхме, че всичко, което Исус е предсказал, е изпълнено през първия век. Свидетелите на Йехова обаче не биха се съгласили с тази оценка. Всъщност те се съсредоточават върху една фраза, изречена от Исус, за да подкрепят тяхната вяра, че има голямо съвременно изпълнение на пророчеството. Това е фраза, открита само в разказа на Лука. И Матей, и Марк не успяват да го запишат, нито се среща никъде другаде в Писанието.
Една фраза, която е в основата на тяхната доктрина за невидимото присъствие на Христос от 1914 г. Колко важно е тяхното тълкуване на тази една-единствена фраза? Колко важни са джантите за вашата кола?
Позволете ми да го кажа по следния начин: Знаете ли какво е връзката? Скобата е малко парче метал, което преминава през отвор в оста на превозно средство, като вагон или колесница. Именно това предпазва колелата от отпадане. Ето снимка, показваща как работи връзката.
Това, което казвам, е, че въпросната фраза или стих е като щифт; привидно незначителен, но това е единственото нещо, което държи волана да не слезе. Ако тълкуването, дадено на този стих от Ръководното тяло, е погрешно, колелата на тяхната религиозна вяра отпадат. Колесницата им спира. Основата за тяхната вяра, че са избрани от Бога, престава да бъде.
Повече няма да те държа в напрежение. Говоря за Лука 21:24, което гласи:
„И ще паднат от края на меча и ще бъдат заловени в плен във всичките народи; и Ерусалим ще бъде потъпкан от народите, докато не бъдат изпълнени определените времена на народите.”(Лука 21:24 NWT)
Може би си мислите, че преувеличавам. Как може цяла религия да зависи от тълкуването на този единствен стих?
Позволете ми да отговоря, като ви попитам това: Колко е важна 1914 г. за Свидетелите на Йехова?
Най-добрият начин да отговорите е да помислите какво би се случило, ако го отнемете. Ако Исус не го направи"няма да дойде невидимо през 1914 г., за да седне на трона на Давид в небесното царство, тогава няма основание да се твърди, че последните дни, започнали през тази година. Също така няма основание за припокриващото се поколение вярване, тъй като това зависи от това, че първата част от това поколение е жива през 1914 г. Но тя"е много повече от това. Свидетелите смятат, че Исус започва инспекцията си на християнството през 1914 г. и до 1919 г. той заключава, че всички други религии са неверни и че само учениците от Библията, които по-късно стават известни като Йехова"s Свидетелите получиха божествено одобрение. В резултат на това той назначава Управляващия орган за свой верен и дискретен роб през 1919 г. и те са единственият Божий канал за комуникация за християните оттогава.
Всичко това изчезва, ако 1914 г. се окаже фалшива доктрина. Въпросът, който изтъкваме тук, е, че цялата доктрина от 1914 г. зависи от определена интерпретация на Лука 21:24. Ако това тълкуване е погрешно, доктрината е погрешна и ако доктрината е погрешна, тогава няма основание Свидетелите на Йехова да твърдят, че са една истинска организация на Бог на земята. Почукайте това едно домино и всички падат.
Свидетелите стават просто друга група добронамерени, но заблудени вярващи, следващи хората, а не Бог. (Матей 15: 9)
За да обясним защо Лука 21:24 е толкова критичен, трябва да разберем нещо за изчислението, пристигнало през 1914 г. За това трябва да отидем до Даниил 4, където четем за мечтата на Навуходоносор за голямо дърво, което беше отсечено и чийто пън беше вързан седем пъти. Даниил тълкувал символите на този сън и предсказал, че цар Навуходоносор ще полудее и ще загуби трона си за период от седем пъти, но след това в края на времето здравият му разум и престолът му ще бъдат възстановени. Урокът? Никой човек не може да управлява освен с Божието разрешение. Или както казва Библията на NIV:
„Всевишният е суверен над всички царства на земята и ги дава на всеки, който пожелае.“ (Даниил 4:32)
Свидетелите обаче вярват, че случилото се с Навуходоносор предвещава нещо по-голямо. Те смятат, че това ни предоставя начин да изчислим кога Исус ще се завърне като Цар. Разбира се, Исус каза, че „никой не знае деня и часа“. Той също така каза, че „ще се върне в момент, в който са смятали, че няма да бъде“. Но нека не се „играем с думите на Исус“, когато имаме тази чудесна математика, която да ни води. (Матей 24:42, 44; w68 8/15 стр. 500-501, пар. 35-36)
(За подробно обяснение на учението от 1914 г. вижте книгата, Божието Царство се е приближило симпатяга. 14 стр. 257)
Веднага се сблъскваме с проблем. Виждате ли, да се каже, че случилото се с Навуходоносор предвещава по-голямо изпълнение, е да се създаде това, което се нарича типично / антитипично изпълнение. Книгата Божието Царство се е приближило заявява, че „тази мечта имаше типично изпълнение на Навуходоносор, когато той полудяваше за седем буквални „пъти“ (години) и дъвче трева като бик в полето. “
Разбира се, по-голямото изпълнение, свързано с предполагаемото възкачване на Исус през 1914 г., би било наречено антитипично изпълнение. Проблемът с това е, че наскоро ръководството на Свидетелите отхвърли антитипите или вторичните изпълнения като „надхвърляне на написаното“. По същество те противоречат на собствения си източник от 1914 г.
Искрените свидетели на Йехова са се обърнали към Ръководното тяло с въпроса дали тази нова светлина означава, че 1914 г. вече не може да бъде истина, тъй като това зависи от антитипично изпълнение. В отговор Организацията се опитва да заобиколи тази неудобна последица от тяхната „нова светлина“, като твърди, че 1914 г. изобщо не е образ, а само второстепенно изпълнение.
О да. Това е напълно логично. Те изобщо не са едно и също нещо. Виждате ли, вторично изпълнение е, когато нещо, което се е случило в миналото, представлява нещо, което ще се случи отново в бъдещето; като има предвид, че антитипично изпълнение е, когато нещо, което се е случило в миналото, представлява нещо, което ще се повтори в бъдеще. Разликата е очевидна за всеки.
Но нека им дадем това. Нека си играят с думи. Няма да има значение, след като приключим с Лука 21:24. Това е фиксаторът и ние сме на път да го извадим и да наблюдаваме как колелата падат.
За да стигнем до там, имаме нужда от малко контекст.
Преди Чарлз Тейз Ръсел дори да се роди, адвентист на име Уилям Милър предполага, че седемте пъти от съня на Навуходоносор представляват седем пророчески години от по 360 дни. Като се има предвид формулата на ден за една година, той ги събира, за да получи времеви интервал от 2,520 години. Но периодът от време е безполезен като средство за измерване на дължината на каквото и да било, освен ако нямате начална точка, дата, от която да се брои. Той измисли 677 г. пр. Н. Е., Годината, в която вярваше, че юдейският цар Манасия е заловен от асирийците. Въпросът е, защо? От всички дати, които могат да бъдат взети от историята на Израел, защо именно тази?
Ще се върнем към това.
Изчислението му го отведе до 1843/44 г. като годината, в която Христос ще се завърне. Разбира се, всички знаем, че Христос не е задължил бедния Милър и неговите последователи да отпаднат в разочарование. Друг адвентист, Нелсън Барбър, предприел изчислението за 2,520 години, но променил началната година на 606 г. пр. Н. Е., Годината, в която вярвал, че Йерусалим бил разрушен. Отново защо той смята, че това събитие е пророчески значимо? Във всеки случай, с малко цифрова гимнастика, той излезе с 1914 г. като голямата скръб, но постави присъствието на Христос 40 години по-рано през 1874 г. Отново Христос не се задължи, като се появи тази година, но няма притеснения. Барбор беше по-проницателен от Милър. Той просто промени прогнозата си от видимо завръщане в невидимо.
Нелсън Барбър накара Чарлз Тейз Ръсел да се вълнува от библейската хронология. Датата 1914 г. остава началната година на голямата скръб за Ръсел и последователите му до 1969 г., когато ръководството на Нейтън Нор и Фред Франц я изоставя за бъдеща дата. Свидетелите продължават да вярват, че 1874 г. е началото на невидимото присъствие на Христос чак до президентството на съдия Ръдърфорд, когато е преместено в 1914 г.
Но всичко това - всичко това - разчита на начална година от 607 г. пр. Н. Е. Защото ако не можете да измерите своите 2,520 години от начална година, не можете да стигнете до крайната си дата от 1914 г., нали?
Каква библейска основа са имали Уилям Милър, Нелсън Барбър и Чарлз Тейз Ръсел за съответните им начални години? Всички те използваха Лука 21:24.
Можете да разберете защо го наричаме писмен текст. Без него няма начин да се определи начална година за изчислението. Няма начална година, няма крайна година. Няма крайна година, няма 1914. Не 1914, няма Свидетели на Йехова като избран от Бога народ.
Ако не можете да установите година, от която да стартирате изчислението си, цялата работа се превръща в голяма голяма приказка и в това много тъмна.
Но нека не бързаме с никакви заключения. Нека разгледаме упорито как Организацията използва Лука 21:24 за тяхното изчисление от 1914 г., за да видим дали има някаква основателност за тяхното тълкуване.
Ключовата фраза е (от Превод от Новия свят): „Йерусалим ще бъде потъпкан от народите дотогава определените времена на народите са изпълнени. "
- Версия на крал Джеймс прави това: „Йерусалим ще бъде потопен от езичниците, докато се изпълнят времената на езичниците.“
- Добър превод на новини ни дава: „езичниците ще тъпчат над Йерусалим, докато времето им изтече“.
- Международна стандартна версия има: „Йерусалим ще бъде стъпкан от невярващите, докато не се навършат времената на невярващите.“
Може би се чудите как, по дяволите, те получават начална година за изчислението си от това? Е, това изисква някои доста креативни манипулации. Наблюдавайте:
Богословието на Свидетелите на Йехова постулира, когато Исус каза Йерусалим, той всъщност не се позовава на буквалния град въпреки контекста. Не, не, не, глупаво. Той въвеждаше метафора. Но повече от това. Това трябваше да бъде метафора, която ще бъде скрита от неговите апостоли и всички ученици; наистина, от всички християни през вековете, докато не дойдат Свидетелите на Йехова, на които ще бъде разкрито истинското значение на метафората. Какво казват Свидетелите, че Исус е имал предвид под „Йерусалим“?
"Беше възстановяване на царството на Давид, който преди това е властвал в Йерусалим, но който е бил свален от вавилонския цар Навуходоносор през 607 г. пр. н. е. Така че това, което се случи през 1914 г. сл. Хр., беше обратното на случилото се през 607 г. пр.н.е. царува “. (Божието Царство се е приближило, гл. 14 стр. 259 ал. 7)
Що се отнася до тъпченето, те учат:
„Това означаваше общо 2,520 7 години (360 × XNUMX години). За това дълго време езичниците държаха земно господство. През цялото това време те са имали потъпкан отдясно на Божието месианско царство да упражнява световно управление"(Божието Царство се е приближило, гл. 14 стр. 260 ал. 8)
Следователно времена на езичниците се отнася за период от време, който е с дължина 2,520 години и който започва през 607 г. пр. н. е., когато Навуходоносор потъпква правото на Бог да упражнява световно управление и завършва през 1914 г., когато Бог си връща това право. Разбира се, всеки може да различи обширните промени на световната сцена, настъпили през 1914 г. Преди тази година нациите „потъпкаха правото на Божието месианско царство да упражнява световно управление“. Но от тази година колко очевидно стана, че нациите вече не са в състояние да стъпчат правото на Месианското царство да упражнява световно управление. Да, промените са навсякъде.
Каква е тяхната основа за отправяне на подобни претенции? Защо заключават, че Исус не говори за буквалния град Йерусалим, а вместо това говори метафорично за възстановяването на Давидското царство? Защо стигат до извода, че тъпченето се отнася не за буквалния град, а за народите, тъпчещи Божието право на световно управление? Всъщност, откъде им идеята, че Йехова дори би позволил на народите да стъпчат върху правото му да управлява чрез избрания от него помазаник Исус Христос?
Не звучи ли целият този процес като учебен случай на ейзегеза? Да наложиш свой собствен поглед върху Писанието? Само за промяна, защо не оставим Библията да говори сама за себе си?
Нека започнем с фразата „времена на езичниците“. Идва от две гръцки думи: кайрои етнос, буквално „времена на езичниците“. Етнос се отнася до нации, езичници, езичници - по същество нееврейския свят.
Какво означава тази фраза? Обикновено бихме разгледали други части на Библията, където тя се използва за установяване на определение, но не можем да направим това тук, защото тя не се среща никъде другаде в Библията. Използва се само веднъж и въпреки че Матей и Марк покриват един и същ отговор, даден от нашия Господ на въпроса на учениците, само Лука включва този конкретен израз.
И така, нека оставим това за момента и да разгледаме останалите елементи на този стих. Когато Исус говореше за Йерусалим, говореше ли метафорично? Нека прочетем контекста.
- Но когато видиш Йерусалим, заобиколен от армии, ще знаете това запустението й близо е. Тогава нека тези, които са в Юдея, да бягат в планините, нека пуснат тези градът излезте и оставете тези в страната да останат извън градът. Защото това са дните на отмъщение, за да се изпълни всичко написано. Колко нещастни ще бъдат тези дни за бременни и кърмачки! Защото ще има голямо бедствие върху земята и гняв срещу този народ. Те ще паднат от края на меча и ще бъдат отведени в плен във всичките народи. И Йерусалим ще бъдат потъпкани от езичниците, докато се изпълнят времената на езичниците. " (Лука 21: 20-24 BSB)
"Йерусалим заобиколен от армии ","я пустотата е близо ”,“ махни се градът"," Стойте настрана градът","Йерусалим ще бъде потъпкан „… има ли нещо, което да предполага, че след като говори буквално за действителния град, Исус внезапно и необяснимо преминава в средата на изречението към символичен Йерусалим?
И тогава има глаголно време, което Исус използва. Исус беше майстор учител. Неговият избор на думи винаги беше изключително внимателен и точен. Той не допускаше небрежни грешки в граматиката или глаголното време. Ако времената на езичниците бяха започнали преди повече от 600 години, започвайки през 607 г. пр. Н. Е., Тогава Исус нямаше да използва бъдещото време, нали? Той не би казал, че „Йерусалим ще бъде утъпкани ”, защото това би означавало бъдещо събитие. Ако тъпченето е продължило след вавилонското изгнание, както свидетелите твърдят, той правилно би казал „и Йерусалим ще продължи да бъде потъпкан. “ Това би означавало процес, който е в ход и ще продължи и в бъдеще. Но той не каза това. Той говореше само за бъдещо събитие. Можете ли да видите колко опустошително е това за доктрината от 1914 г.? Свидетелите се нуждаят от думите на Исус, за да се отнасят до събитие, което вече се е случило, а не едно, което все още се случва в бъдещето му. И все пак думите му не подкрепят такова заключение.
И така, какво означават „времената на езичниците“? Както казах, има само една поява на фразата в цялата Библия, така че ще трябва да се придържаме към контекста на Лука, за да определим нейното значение.
Думата за езичниците (етнос, от която получаваме нашата английска дума „етнически“) се използва три пъти в този пасаж.
Евреите са водени в плен на всички етнос или езичници. Йерусалим е стъпкан или потъпкан от етнос. И това тъпчене продължава до времената на етнос е завършено. Това потъпкване е бъдещо събитие, така че времената на етнос или езичниците започват в бъдеще и завършват в бъдеще.
Тогава изглежда от контекста, че времената на езичниците започват с потъпкването на буквалния град Йерусалим. Потъпкването е свързано с времето на езичниците. Изглежда също така, че те могат да стъпчат само Йерусалим, защото Йехова Бог го е разрешил, като е премахнал защитата си. Изглежда, че Бог активно използва езичниците, за да извърши това потъпкване.
Има притча за Исус, която ще ни помогне да разберем това по-добре:
". , .Когато повече Исус им говори с илюстрации, казвайки: „Небесното царство може да се оприличи на цар, който направи брачен празник за сина си. И той изпрати своите роби да повикат поканените на брачния празник, но те не искаха да дойдат. Отново изпрати други роби, като каза: „Кажете на поканените:„ Вижте! Приготвих си вечерята, биковете и угоените ми животни се избиват и всичко е готово. Елате на празника на брака. "" Но безгрижни те тръгнаха, един към собствената си област, друг към бизнеса си; но останалите, заграбвайки неговите роби, се отнасяха с тях нагло и ги убиваха. „Царят се разгневил и изпратил армиите си и убил тези убийци и опожарил града им.“ (Матей 22: 1-7)
Царят (Йехова) изпратил своите армии (езическите римляни) и убил онези, които убили Сина му (Исус) и изгорили града им (напълно разрушили Йерусалим). Йехова Бог определи време езичниците (римската армия) да стъпчат Йерусалим. След като тази задача беше изпълнена, времето, отредено на езичниците, приключи.
Сега може да имате различно тълкуване, но каквото и да е това, можем да кажем с много висока степен на сигурност, че времената на езичниците не са започнали през 607 г. пр. Н. Е. Защо? Защото Исус не говореше за „възстановяването на царството на Давид“, което престана да съществува векове преди неговия ден. Той говореше за буквалния град Йерусалим. Освен това той не говореше за съществуващ период от време, наречен времена на езичниците, а за бъдещо събитие, време, което се оказа над 30 години в бъдещето му.
Само чрез изграждане на измислени връзки между Лука 21:24 и глава 4 от Данаил е възможно да се измисли начална година за учението от 1914 година.
И ето го! Скобата е изтеглена. Колелата са се откъснали от доктрината от 1914 година. Тази година Исус не започна да управлява невидимо на небесата. Последните дни не започнаха през октомври същата година. Тогавашното поколение не е част от отброяването на последните дни до унищожение. Тогава Исус не е инспектирал храма си и следователно не е могъл да избере Свидетелите на Йехова като свой избран народ. И освен това, Управителният орган - т.е. Дж. Ф. Ръдърфорд и приятели - не беше назначен за верен и дискретен роб над всички материални притежания на организацията през 1919 г.
Колесницата е загубила колелата си. 1914 е измислена измама. Това е богословски фокус-фокус. Той е бил използван от мъжете, за да събира последователи след себе си, като създава вярата, че притежава тайни знания за скрити истини. Той внушава страх у последователите им, който ги държи лоялни и послушни на заповедите на хората. Той предизвиква изкуствено усещане за спешност, което кара хората да служат с мисъл за дата и по този начин създава основана на произведения форма на поклонение, която подкопава истинската вяра. Историята е показала огромната вреда, която причинява това. Животът на хората се изважда от равновесие. Те взимат ужасни решения за промяна на живота въз основа на убеждението, че могат да предскажат колко близо е краят. Голямо разочарование следва разочарованието от неизпълнените надежди. Цената е неизчислима. Потиснатостта, която това предизвиква след осъзнаването, че човек е бил подведен, дори е накарала някои да отнемат живота си.
Фалшивата основа, върху която е изградена религията на Свидетелите на Йехова, се разруши. Те са просто друга група християни със собствено богословие, основано на учението на хората.
Въпросът е какво ще направим по въпроса? Ще останем ли в колесницата сега, когато колелата са се свалили? Ще стоим ли и ще гледаме как другите ни подминават? Или ще стигнем до осъзнаването, че Бог ни е дал два крака, по които да вървим и следователно не е нужно да се возим в нечия колесница. Ходим с вяра - вяра не в хората, а в нашия Господ Исус Христос. (2 Коринтяни 5: 7)
Благодарим ви за вашето време.
Ако искате да подкрепите тази работа, моля, използвайте връзката, предоставена в полето за описание на това видео. Можете също да ми изпратите имейл на Meleti.vivlon@gmail.com ако имате въпроси или искате да ни помогнете с превода на субтитрите на нашите видеоклипове.
