"Върни се при мен?"

[От ws 06/20 стр.24 - 24 август - 30 август]

"Върнете се при мен и аз ще се върна при вас." - МАЛ 3: 7

 

„От дните на вашите бащи сте се отклонили от моите разпоредби и не сте ги спазвали. Върнете се при мен и аз ще се върна при вас “, казва Йехова от войските. Но вие казвате: „Как трябва да се върнем?“ -Malachi 3: 7

Що се отнася до писанията, контекстът е всичко.

Първо, писанието, цитирано като темата, е насочено пряко към израилтяните като избран от Бога народ. Защо това ще бъде темата писание във връзка с някой, който се връща в християнска конгрегация?

Второ, въпреки че никога не ме е притеснявало досега, концепцията да бъда „неактивна“ няма никаква библейска подкрепа.

Как е един неактивен? Кой измерва дали сме активни или неактивни? Ако човек продължава да се среща с други съмишленици християни и проповядва неформално на хората, все още ли се счита за неактивен от гледна точка на Бог?

Ако погледнем по-нататък писанието в Малахия 3: 8, казва следното:

„Дали обикновен човек ще ограби Бог? Но ме ограбваш. " А вие казвате: „Как ви ограбихме?“ „В десятъците * и в приносите.“

Когато Йехова апелирал израилтяните да се върнат при Него, това било защото те пренебрегвали истинското поклонение. Те бяха спрели десятъка, както се изисква от закона и затова Йехова ги беше изоставил.

Можем ли да кажем, че Йехова изостави онези, които вече не се събират с Организацията на свидетелите на Йехова?

Статията ще обсъди три от илюстрациите на Исус и ще ги приложи към онези, които са се отклонили от Йехова.

Нека да прегледаме статията и да се върнем към повдигнатите въпроси.

ТЪРСЕНЕ ЗА ПОГУБАНИТЕ МОНЕТИ

Параграф 3 -7 обсъжда прилагането на илюстрацията на Исус в Лука 15: 8-10.

⁸ „Или коя жена, която има десет монети на драхми, ако загуби една от драхмите, не запали лампа и помита къщата си и внимателно търси, докато не я намери? ⁹  И когато го намери, тя се обажда на приятелите и съседите си, казвайки: „Радвай се с мен, защото намерих монетата, която бях загубила“. ¹⁰  По същия начин, казвам ви, между Божиите ангели възниква радост заради един грешник, който се разкайва. ”

След това илюстрацията на жена се прилага към онези, които вече не се свързват със Свидетелите на Йехова, както следва:

• Жената помита пода, когато забележи, че една от монетите липсва, поради което намеква, че е необходима упорита работа, за да се намери нещо, което е загубено. По подобен начин е необходима упорита работа, за да се намерят онези, които са напуснали събора.
• Може да са минали години, откакто са спрели да се свързват с събранието
• Може да са се преместили в район, където местните братя не ги познават
• Неактивните копнеят да се върнат при Йехова
• Те искат да служат на Йехова с истинските му поклонници

Правилно ли е приложението на това писание към неактивен Свидетел?

Първо, забележете, че Исус казва: „По същия начин, казвам ви, радост възниква сред Божиите ангели над един грешник, който се разкайва" [Смело наше]

Сега помислете за всяка от точките по-горе; можем ли да кажем, че неактивният е разкаял се грешник?

Какво означава да се покаеш?

Гръцката дума, използвана в стих 10 за покаяние, е „metanoounti ” което означава, „Да мисля по различен начин или да преразгледа”

Кои са някои от причините, поради които Свидетелите стават неактивни?

Някои са обезкуражени от неписаните практики, които виждат в Организацията.

Други може да имат валидни лични причини да се изолират.

Други може да избягват да се изправят пред съдебния процес на JW, който може да остави допълнителни белези и да причини смущение, въпреки че вече се разкаяха за своите неправомерни действия.

Ами свидетелите, пострадали от ръцете на насилника?

Малко вероятно е някой, който е обезсърчен от грешни действия в събора, да може да се счита за разкаян.

Освен това е малко вероятно такъв човек да изрази съжаление за напускането на събранието.

Биха ли се радвали ангелите на небето заради някой, който се връща в събор, който преподава фалшиво учение? Организация, която отказва да признае ефекта на неписаните и недобросъвестни политики върху жертвите на сексуално насилие? Не е вероятно.

Най-големият препъни камък за тази статия и илюстрациите, които опитва писателят да приложи, е, че Исус никога не е споменавал „неактивни“ християни, нито християните от първи век.

2 Тимотей 2:18 говори за онези, които се отклониха или се заблудиха от истината, когато говориха за надеждата за възкресение.

1 Тимотей 6:21 говори за онези, които са се заблудили от вярата в резултат на безбожни и глупави дискусии.

Но нищо не се казва за неактивните християни.

Думата неактивна носи значението на битие: празен, инертен, муден или пасивен.

Тъй като християнството изисква упражняване на вяра в Исус и откупа, никога истинските християни не биха могли да се смятат за пасивни. (Яков 2: 14-19)

ВРЪЩАНЕ НА ЗАГУБЕНИТЕ СИНОВЕ И ДЪЩЕРИ НА ЙЕХОВА

Параграфи 8—13 обсъждат приложението на илюстрацията, намерена в Лука 15: 17-32. Някои знаят това като притча за блудния син.

Какво е важно да се отбележи в тази илюстрация:

• По-малкият син пропилява наследството си, като живее развенчан живот
• когато е похарчил всичко и е обезличен, той се сети и се прибира у дома
• Той признава, че е съгрешил срещу баща си и моли да бъде върнат като нает
• Бащата го прегръща и празнува, че идва вкъщи и заколва угоено теле
• По-големият брат се прибира вкъщи и се ядосва, когато хване поглед на празненствата
• Бащата уверява по-големия брат, че той винаги е бил негов син, но те трябваше да празнуват завръщането на по-малкия брат

Писателят тълкува илюстрацията по следния начин:

• Синът имал смутена съвест и се чувствал недостоен да бъде наречен син
• Бащата изпита съпричастност към сина си, който изля чувствата му.
• След това бащата предприел практически стъпки, за да увери сина си, че е добре дошъл вкъщи, не като нает мъж, а като съкровен член на семейството.

Писателят го прилага по следния начин:

• Йехова е като бащата в тази илюстрация. Той обича нашите неактивни братя и сестри и иска те да се върнат при него.
• Имитирайки Йехова, можем да им помогнем да се върнат
• Трябва да бъдем търпеливи, защото отнема време човек да се излекува духовно
• бъдете готови да поддържате контакт, дори да ги посещавате отново и отново
• покажете им истинска любов и ги уверете, че Йехова ги обича, както и братята
• бъдете готови да слушате съпричастно. Това включва разбиране на техните предизвикателства и избягване на преценка на отношението.
• Някои неактивни се борят с години с горчиви чувства към някого в събора. Тези чувства са задушили желанието да се върнат при Йехова.
• Може да се нуждаят от някой, който ще ги изслуша и ще разбере чувствата им.

Докато много от горепосочените точки са библейски и добър съвет, приложението към неактивните отново е препънката.

Както беше обсъдено по-горе, може да има основателни причини да не сте част от събранието.

Какво става, ако неактивният човек започне да обяснява на старейшините, че учението на Организацията е неприродно? Ами ако заявят, че вярват в нещо противно на това, което ръководи органът? Дали старейшините биха слушали без осъдително отношение? Вероятно е лицето да бъде етикетирано отстъпник, въпреки валидността на повдигнатите точки. Тогава изглежда, че горните предложения са предмет на съгласие да следват безусловно всичко, научено от Организацията.

ЛЮБИМО ПОДКРЕПЕТЕ СЛАБОТО

Параграфи 14 и 15 разглеждат илюстрацията в Лука 15: 4,5

„Кой мъж сред вас със 100 овце, след като изгуби една от тях, няма да остави 99-те след себе си в пустинята и ще продължи след изгубената, докато не я намери? И когато го е намерил, го поставя на раменете си и се радва"

Писателят тълкува така:

• Неактивните се нуждаят от последователна подкрепа от нас
• И те вероятно са духовно слаби поради това, което преживяха в света на Сатана
• Овчарят вече е отделил време и енергия за намиране на изгубената овца
• Може да се наложи да инвестираме време и енергия, за да помогнем на някои неактивни да преодолеят своите слабости

Темата отново изглежда, че е необходимо време и енергия, за да се гарантира, че онези, които са отклонили се от събранието, се завръщат.

Заключение

Статията е годишното напомняне на членовете на JW да търсят онези, които вече не участват в събирателни дейности или присъстват на събрания. Никаква нова библейска информация не е изведена на преден план. Освен това не е ясно как се определя неактивността. Призивът да се върнете при Йехова отново е искане за връщане към JW.org. Вместо да показва на отделните членове на събора как биха могли да използват писания, за да се харесат на сърцата на тези, които са се отклонили от събора, статията се фокусира върху постоянство, търпение, време и енергия. Любовта, търпението и слушането са обект на безусловно подчинение на учението на ръководния орган.