Съдебната система на Свидетелите на Йехова (Част 2): Избягване ... това ли иска Исус?

Здравейте, казвам се Ерик Уилсън.

Една от практиките, довела до огромно количество критики към Свидетелите на Йехова, е практиката им да избягват всеки, който напусне религията си или който е изгонен от старейшините, за това, което те считат за нехристиянско поведение. Понастоящем има график за разглеждане на делата пред съда в Белгия през февруари 2021 г., в който организацията на Свидетелите на Йехова се обвинява в извършване на престъпления от омраза, до голяма степен поради тяхната избягваща политика.

Сега Свидетелите на Йехова нямат нищо против тази критика. Носят го като почетен знак. За тях това представлява лошо преследване на искрени християни, които правят само това, което Йехова Бог им е казал, че трябва да направят. Те се наслаждават на тези атаки, защото им е било казано, че правителствата ще ги атакуват и че това е било пророкувано и е доказателство, че те са Божий народ и че краят е близо. Казано им е също, че изключването, докато практикува, се прави от любов, а не от омраза.

Правилни ли са?

В предишното ни видео научихме, че неразкаялият се грешник трябва да бъде третиран като „човек от народите и бирник“ или както казва Световната английска библия:

„Ако той откаже да ги изслуша, кажете на събранието. Ако той откаже да изслуша и събранието, нека бъде при вас като езичник или бирник. “ (Матей 18:17)

Сега, за да разберем контекста, трябва да имаме предвид, че Исус говореше с евреи, когато им даде тази заповед. Ако говореше с римляни или гърци, думите му за отношение към грешника като езичник нямаше да имат много смисъл.

Ако ще пренесем тази божествена директива в наши дни и нашата конкретна култура, трябва да разберем как еврейските ученици на Исус са гледали на неевреи и бирници. Евреи, свързани само с други евреи. Работата им с езичниците била ограничена до водене на бизнес и дейности, принудени им от римското управление. За евреин езичникът бил нечист, почитател на идолите. Що се отнася до бирниците, това бяха колеги евреи, които събираха данъци за римляните и често подплащаха собствените си джобове, като изнудваха повече, отколкото им се полагаше. И така, евреите възприемали езичниците и бирниците като грешници и нямали да имат нищо общо с тях в социално отношение.

По този начин, когато фарисеите се опитаха да намерят вина за Исус, те попитаха учениците му: „Защо вашият учител яде с бирници и грешници?“ (Матей 9:11)

Но чакай малко. Исус им каза да се държат с неразкаялия се грешник, както биха се облекчили с бирниците, но Исус яде заедно с бирниците. Той също извърши чудеса на изцеление за езичниците (вж. Матей 15: 21-28; Лука 7: 1-10). Дали Исус даваше на учениците си смесено послание?

Казвал съм това и преди и съм сигурен, че ще го кажа в пъти повече: Ако искате да разберете библейското послание, най-добре е да запазите концепцията за семейството в заден план. Всичко е свързано със семейството. Не става дума за това Бог да оправдае своя суверенитет. (Тези думи дори не се появяват в Библията.) Йехова Бог не трябва да се оправдава. Не е нужно да доказва, че има право да управлява. Темата на Библията е за спасението; за възстановяване на човечеството обратно в Божието семейство. 

Сега учениците бяха семейството на Исус. Той ги наричаше и братя, и приятели. Той общуваше с тях, ядеше с тях, пътуваше с тях. Всеки контакт извън този семеен кръг винаги е имал за напредък в царството, а не за общуване. И така, ако искаме да разберем как трябва да се отнасяме към неразкаялите се грешници, които са нашите духовни братя и сестри, трябва да се обърнем към сбора от първи век.

Обърнете се към мен към Деяния 2:42, за да видите как са се покланяли в началото.

„И те продължиха да се посвещават на учението на апостолите, да се общуват заедно, да се хранят и да се молят.“ (Деяния 2: 42)

Тук има 4 елемента:

1. Учиха заедно.
2. Те се свързваха помежду си.
3. Ядоха заедно.
4. Те се молеха заедно.

Днешните църкви правят ли това?

Това бяха малки семейни групи, които седяха около масата, хранеха се заедно, говореха духовни неща, насърчаваха се, молеха се заедно. 

В днешно време виждаме ли християнските деноминации да се покланят по този начин? 

Като Свидетел на Йехова ходих на събрания, където седях в един ред с лице отпред, докато някой говореше от платформата. Не бихте могли да поставите под въпрос нищо от казаното. След това изпяхме песен и някой брат, избран от старейшините, се помоли. Може би сме разговаряли с приятели няколко минути след срещата, но след това всички се прибрахме у дома, обратно към живота си. Ако влезе изключен човек, ме научиха да не признавам съществуването им с поглед или поздравителна дума.

Това ли имаше предвид Исус, когато ги сравняваше с бирниците и езичниците? Исус общуваше с езичниците. Дори ги излекува. Хранел се е и с бирниците. Нещо не е наред в начина, по който Свидетелите на Йехова тълкуват думите на Исус.

Връщайки се към модела за събранията на сбора, следвани през първия век, ако се срещнете в частен дом, седнете на храна, насладите се на разговор по време на вечеря, участвате в групова молитва, в която всеки или дори няколко могат да се помолят, бихте ли се чувствали комфортно прави всичко това заедно с неразкаял се грешник?

Виждате ли разликата?

Пример за това как това беше приложено в 1^st век се намира в писмото до Солунците, където Павел дава следния съвет:

„Сега ви даваме указания, братя, в името на нашия Господ Исус Христос, да се оттеглите от всеки брат, който ходи безредно, а не според традицията, която сте получили от нас. Защото чуваме, че някои ходят безредно сред вас, изобщо не работят, но се бъркат в онова, което не ги засяга. От ваша страна, братя, не се отказвайте да правите добро. Но ако някой не се подчинява на нашата дума чрез това писмо, оставете този маркиран и спрете да общувате с него, за да може да се засрами. И все пак не го считайте за враг, а продължете да го увещавате като брат. “ (2 Солунци 3: 6, 11, 13-15)

Свидетелите на Йехова обичат да категоризират думите на Павел тук като политика на маркиране, а не на изключване. Те трябва да направят това разграничение, защото Павел казва да „спре да общува с него“, но добавя, че все пак трябва да продължим да го увещаваме като брат. Това не отговаря на политиката за изключване на JW. Така че те трябваше да измислят средна позиция. Това не беше изключване; това беше „маркиране“. С „маркиране“ старейшините нямат право да назовават лицето от платформата, което може да доведе до съдебни дела. Вместо това старейшините трябва да изнесат „беседа за маркиране“, в която конкретната дейност, като например запознанства с не-Свидетел, се осъжда и всеки трябва да знае към кого се говори и да действа по съответния начин.

Но помислете дълго и добре върху думите на Павел. „Спри да общуваш с него.“ Биха ли се свързвали еврейските християни от първи век с бирник или езичник? Не. Действията на Исус показват, че християнинът би наставлявал бирник или езичник с оглед да го спаси. Това, което Павел има предвид, е да спре да се мотае с този човек, сякаш е приятел, приятел, приятел, но все пак да обмисли духовното си благосъстояние и да се опита да го спаси.

Павел описва конкретна дейност, която човек не би могъл лесно да помисли за грях, но въпреки това той инструктира членовете на сбора да действат по същия начин спрямо такъв човек, както биха направили спрямо този, който извършва някакъв лесно разпознаваем грях. Забележете също, че той не говори с по-възрастен орган, а с всеки член на сбора. Това решение за асоцииране или не трябваше да бъде лично, а не резултат от политика, издадена от някакъв управляващ орган.

Това е много важно разграничение. Всъщност съдебната система, създадена от Свидетелите на Йехова, за да поддържа сбора чист, всъщност работи, за да гарантира обратното. Това всъщност гарантира, че сборът ще се развали. Как е възможно това?

Нека анализираме това. Ще започнем, като разгледаме някои от греховете, които попадат под чадъра на думите на Исус в Матей 18: 15-17. Павел предупреди галатяните, че „делата на плътта се виждат ясно и това са сексуална неморалност, нечистота, нагло поведение, идолопоклонство, спиритизъм, враждебност, раздори, ревност, пристъпи на гняв, раздори, разделения, секти, завист, пиянство, диви партита и подобни неща. Предупреждавам ви за тези неща, по същия начин, както вече ви предупредих, че тези, които практикуват такива неща, няма да наследят Божието Царство. “ (Галатяни 5: 19-21)

Когато казва „и подобни неща“, той включва неща като лъжа и малодушие, които познаваме от Откровение 21: 8; 22:15 също са неща, които ви държат извън Царството. 

Определянето на това, което е работа на плътта, е прост двоичен избор. Ако обичате Бога и ближния, няма да практикувате плътски дела. Ако мразите ближния си и се обичате над всички останали неща, естествено ще практикувате плътски дела.

Какво казва Библията по този въпрос?

Ако не обичаш брат си, ти си дяволското дете, семето на Сатана.

Бях старейшина в продължение на 40 години. Но през цялото това време никога не съм знаел някой да бъде изключен поради лъжа, враждебност, завист, ревност или пристъпи на гняв. Пушете цигара или джойнт и ще излезете на кейстера си толкова бързо, че главата ви ще се върти, но бийте жена си, клюкарствайте злонамерено, боготворете мъжете, забивайте в задните части всеки, на когото завиждате ... това е друг въпрос. Познавах много хора, които направиха всичко това, но те бяха и продължават да бъдат членове с добро име. Нещо повече, те са склонни да бъдат видни. Това има смисъл, нали? Ако плътският човек влезе във властова позиция, кой е най-вероятно той да бъде номиниран за колега? Когато управляващите са единствените, които назначават тези, които ще влязат във властта, имате рецепта за приятелство. 

Виждате ли защо можем да кажем, че съдебната система на Свидетелите на Йехова, вместо да поддържа чистия сбор, всъщност я покварява?

Нека да илюстрирам. 

Да кажем, че във вашия сбор имаш старейшина, който редовно практикува плътски дела. Може би той много лъже, или се впуска в вредни клюки, или ревнува до вредна степен. Какво трябва да направиш? Да вземем пример за реалния живот. Да приемем, че въпросният старейшина е насилвал сексуално детето ви. Въпреки това, с вашето малко дете като единствен свидетел, тялото на старейшините няма да действа и затова старейшината продължава да служи. Знаете обаче, че той е насилник над деца, затова решавате да се отнасяте с него като с човек от народите и с бирник. Не общувате с него. Ако излезете в група за полеви услуги и той ви назначи в групата си за автомобили, вие отказвате да отидете. Ако имате пикник, не го каните; и ако се появи, вие го молите да си тръгне. Ако той се качи на платформата, за да говори, вие и вашето семейство станете и си тръгнете. Прилагате третата стъпка от Матей 18:17.

Какво мислите, че ще се случи? Без съмнение тялото на старейшините ще ви обвини в предизвикване на разделения, в непристойно поведение, като оспорва тяхната власт. Те смятат, че мъжът е в добро състояние и вие трябва да спазвате тяхното решение.

Те няма да ви позволят да приложите заповедта на Исус в Матей 18. Това е само за тях. Вместо това трябва да бъдете послушни на командите на тези мъже. Те се опитват да ви принудят да се свържете с някой, който е грешник в нарушение на заповедта на Исус. И ако откажете, те много добре могат да ви изключат. Ако решите да напуснете сбора, те пак ще ви изключат, макар че ще го нарекат разединяване. Разграничение без разлика. Тогава те ще отнемат свободата на избор на всички останали, като принудят всички те да се отбягват и от вас.

На този етап може би би било разумно да спрем и да изясним нещо. Изключването, както е дефинирано от организацията на Свидетелите на Йехова, е пълно и пълно прекъсване на всяко взаимодействие между изключения човек и всички членове на техния световен сбор. Външният свят също го нарича избягване, макар че Свидетелите обикновено отхвърлят тази дума като приложима. Необходим е съдебен комитет, сформиран от старейшините на сбора, който официално да изключи всеки член на сбора. Всички трябва да се подчиняват на директивата, въпреки че не знаят естеството на греха. Никой също не може да прости и възстанови грешника. Само оригиналният съдебен комитет може да направи това. В Библията няма основание - няма основание - за това споразумение. Това е небиблейско. Освен това е дълбоко нараняващо и нелюбимо, защото се опитва да принуди спазването чрез страх от наказание, а не любов към Бога.

Това е теократично изнудване, подчинение чрез изнудване. Или ще се подчиняваш на старейшините, или ще бъдеш наказан. Доказателство за това е мерзостта, която е разединяване. 

Когато Нейтън Нор и Фред Франц за пръв път започват изключване през 1952 г., те срещат проблем. Какво да правим с някой, който се е присъединил към армията или е гласувал на избори. Те не можеха да ги изключат, без да се натъкнат на сериозни нарушения на американския закон. Франц излезе с решението за разединението. „О, ние не изключваме никого за това, но те избраха да ни напуснат по собствено желание. Те се разграничиха. Ние не ги избягваме. Избягваха ни. ”

Те обвиняват жертвите си за страданията, които самите те причиняват. 

Избягването или изключването или разединяването, както се практикува от Свидетелите на Йехова, са синоними и тази практика противоречи на закона на Христос, закона на любовта. 

Но нека не отидем в другата крайност. Не забравяйте, че любовта винаги търси най-доброто за другите. Любовта не позволява вредно или вредно поведение. Не искаме да станем активисти, затваряйки си очите за вредни дейности. Ако не правим нищо, когато видим някой да практикува грях, как можем да твърдим, че наистина обичаме този човек. Умишленият грях разрушава отношенията ни с Бог. Как може това да е нещо друго, но не и вредно?

Джуд предупреждава:

„За някои хора, за чието осъждане е писано отдавна, тайно са се промъкнали сред вас. Те са безбожни хора, които извращават благодатта на нашия Бог в разрешително за неморалност и отричат ​​Исус Христос, единствения ни Владетел и Господ. ” (Юда 4 NIV)

В Матей 18: 15-17 нашият единствен Владетел и Господ определи ясна процедура, която да се следва, когато някой от нашия сбор неразкаяно практикува грях. Не трябва да си затваряме очите. От нас се изисква да направим нещо, ако искаме да угодим на нашия крал.

Но какво точно трябва да направим? Ако очаквате да намерите универсално правило, ще бъдете разочаровани. Вече видяхме колко лошо работи това със Свидетелите на Йехова. Те са взели два пасажа от Писанието, които ще разгледаме скоро - един за инцидент в Коринт и друг, който е заповед на апостол Йоан - и са разработили формула. Това върви по този начин. „Ако извършите грях въз основа на списък, който сме съставили, и не се покаете в пепел и вретище, тогава ще ви избегнем.“

Християнският начин не е черно-бял. Не се основава на правила, а на принципи. И тези принципи не се прилагат от отговорник, а се прилагат индивидуално. Не можете да обвинявате никого, освен себе си, ако ги сбъркате и бъдете сигурни, че Исус няма да приеме „Просто изпълнявах заповеди“ като валидно оправдание за погрешни неща.

Обстоятелствата се променят. Това, което може да работи при справяне с един вид грях, може да не работи при справяне с друг вид грях. Греховете, с които Павел се занимава, когато говори със Солунците, биха могли да се справят, като престанат да общуват, като в същото време по-братски увещават тези, които обиждат. Но какво би станало, ако грехът беше прословут? Нека разгледаме друг разказ за нещо, което се е случило в град Коринт.

„Всъщност се съобщава, че сред вас има сексуална неморалност, и то такава, която дори езичниците не понасят: Мъж спи със съпругата на баща си. И ти се гордееш! Не трябваше ли по-скоро да влезете в траур и да извадите от общението си човека, който е правил това? ” (1 Коринтяни 5: 1, 2 NIV)

„В писмото ви писах да не общувате със сексуално неморални хора - изобщо не означаващи хората на този свят, които са неморални, или алчните и мошеници, или идолопоклонници. В такъв случай ще трябва да напуснете този свят. Но сега ви пиша, че не трябва да общувате с никого, който твърди, че е брат или сестра, но е сексуално неморален или алчен, идолопоклонник или клеветник, пияница или мошеник. Дори не яжте с такива хора. ”

„Какъв мой бизнес е да съдя тези, които са извън църквата? Не трябва ли да съдите тези, които са вътре? Бог ще съди тези отвън. „Изгонете нечестивия сред вас.“ (1 Коринтяни 5: 9-13 NIV)

Сега ще превъртаме напред около половин година. Във второто си писмо до коринтяните Павел пише:

„Ако някой е причинил скръб, той не е наскърбил толкова много мен, колкото до известна степен е наскърбил всички вас - да не кажа твърде жестоко. Наказанието, наложено му от мнозинството е достатъчно. Вместо това трябва да му простите и да го утешите, така че той да не бъде обхванат от прекомерна скръб. Затова ви призовавам да потвърдите любовта си към него. Друга причина, поради която ви написах, беше да проверите дали ще издържите на изпитанието и ще бъдете послушни във всичко. Който простите, аз също прощавам. И това, което съм простил - ако е имало какво да простя - съм простил пред очите на Христос заради вас, за да не може Сатана да ни надхитри. Защото не сме наясно с неговите схеми. “ (2 Коринтяни 2: 5-11 NIV)

Първото нещо, което трябва да разберем, е, че решението за прекратяване на асоциацията е лично. Никой няма право да ви заповядва да го направите. Това е особено ясно тук по две причини. Първата е, че писмата на Павел са адресирани до сборовете, а не до отделни тела на старейшини. Съветът му трябваше да бъде прочетен на всички. Втората е, че той заявява, че наказанието е нанесено от мнозинството. Не от всички, както би било в сбора на Свидетелите на Йехова, където всички трябва да се подчиняват на тялото на старейшините или да бъдат наказани сами, а с мнозинство. Изглежда, че някои са решили да не прилагат съвета на Павел, но е било достатъчно мнозинството да го направи. Това мнозинство доведе до положителен резултат.

В този случай Павел казва на сбора дори да не се храни с такъв човек. Това може да е намекнато в писмото до Солун, но тук е посочено конкретно. Защо? Можем само да предполагаме. Но ето фактите: грехът беше известен публично и се смяташе за скандален дори за езичниците. Павел специално казва на сбора да не спира да общува с никого, който е сексуално неморален, тъй като това би означавало, че трябва да излязат от самия свят. Нещата обаче стоят по различен начин, ако сексуално неморалният човек е брат. Ако езичникът види християнин на хранене на обществено място с друг езичник, християнинът няма да бъде автоматично омърсен от асоциация. По всяка вероятност езичникът би си помислил, че християнинът се опитва да обърне своя събрат езичник. Ако обаче този езичник види християнин, който се храни с друг християнин, за когото са знаели, че е замесен в скандално сексуално поведение, той би помислил, че християнинът одобрява това поведение. Християнинът ще бъде опетнен чрез общуване с грешника.

Устройството за среща от първи век е определено в Деяния 2:42, което вече разгледахме. Бихте ли искали да седнете в семейно споразумение, за да хапнете заедно, да се помолите заедно, да изучавате заедно Божието слово и да предадете хляба и виното, които символизират нашето спасение, с някой, който е замесен в скандално сексуално поведение? 

Въпреки това, докато Пол каза дори да не яде с такъв човек, той не каза „дори не говорете с него“. Ако практикуваме това, ще надхвърлим написаното. Има хора, с които не бих искал да споделя ядене и съм сигурен, че се чувствате по същия начин към някои хора, но все пак ще говоря с тях. В крайна сметка, как мога да предупредя някого като брат, ако дори не мога да говоря с него?

Освен това фактът, че са изминали само месеци, преди Павел да препоръча да го приветстват, показва, че действията, предприети от мнозинството, са дали добри плодове. Сега те бяха в опасност да тръгнат в другата посока: от прекалено разрешително до твърдо сърце и непримиримост. И двете крайности са нелюбиви.

Разбрахте ли значението на последните думи на Павел в 1 Коринтяни 2:11? Тук те са представени от други преводи:

• „... така че Сатана да не ни надхитри. Защото сме запознати с неговите зли схеми. ” (Нов жив превод)
• „... направих това, за да не допуснем Сатана да ни вземе по-добре. Всички знаем какво се случва в съзнанието му. " (Съвременна английска версия)
• „... за да не допуснем Сатана да вземе надмощие над нас; защото знаем какви са плановете му. " (Превод на добри новини)
• „... за да не бъдем експлоатирани от Сатана (защото не сме в неведение за неговите схеми).“ (НЕТ Библия)
• Той им каза да простят на мъжа, за да не бъдат превъзмогнати или надхитрени от Сатана, тъй като бяха наясно с неговите схеми. С други думи, като откажат прошка, те ще играят право в ръцете на Сатана, като му вършат работата. 

Това е урок, който Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова не успя да научи. Чрез конвенционни видеоклипове, по-стари училища и устните закони, предадени чрез мрежата на надзорните органи, организацията налага де факто минимален период за прошка, който не трябва да бъде по-малък от 12 месеца и често е по-дълъг. Те няма да позволят на хората да дават прошка при собствените им условия и дори ще накажат тези, които се опитват да го направят. Очаква се всички да участват в снизходителното и унизително отношение към някой, който се разкайва. Като не следват божествените съвети, дадени на коринтяните, Свидетелите на Йехова са систематично експлоатирани от Сатана. Те са дали на Властелина на мрака надмощие. Изглежда, че те наистина не са запознати с неговите схеми.

За да защитят практиката на Свидетелите на Йехова да не казват само едно „Здравей“ на един изключен, някои ще посочат 2 Йоан 7-11, който гласи:

„Защото много измамници излязоха по света, онези, които не признават Исус Христос, че идва в плът. Това е измамникът и антихристът. Внимавайте за себе си, за да не загубите нещата, които сме работили, за да произведем, но за да можете да получите пълна награда. Всеки, който продължава напред и не остава в учението на Христос, няма Бог. Този, който остава в това учение, е този, който има и Бащата, и Сина. Ако някой дойде при вас и не донесе това учение, не го приемайте в домовете си и не му кажете поздрав. Защото онзи, който му казва поздрав, е съпричастник на нечестивите му дела “. (2 Йоан 7-11 NWT)

Отново това не е правило за еднократно определяне на всички. Трябва да вземем предвид контекста. Да извършиш грях от човешка слабост не е същото като да участваш в греха умишлено и с вредни намерения. Когато съгрешавам, мога да се моля на Бог за прошка въз основа на моето кръщение, чрез което разпознавам Исус като мой спасител. Това кръщение ми дава чиста съвест пред Бога, защото е признание за жертвата на изкупителния грях, която Бог ни даде чрез своя син, който дойде в плът, за да изкупи всички нас. (1 Петър 3:21)

Йоан говори тук за човек, който е антихрист, измамник, който отрича, че Христос е дошъл в плът, и който не е останал в учението на Христос. Нещо повече, този човек се опитва да убеди другите да го последват в неговия бунтовен курс. Това е истински отстъпник. И все пак, дори тук, Джон не ни казва да не слушаме такъв, защото някой друг ни казва да го направим. Не, той очаква да изслушаме и да оценим сами, защото казва „ако някой дойде при вас и не донесе това учение ...“ Следователно всеки от нас зависи да изслуша и оцени всяко учение, което чуем, преди да предприеме каквото и да е .

Учените обикновено се съгласяват, че Йоан е насочен към гностиците, които са били нарастващо и развращаващо влияние в сбора през първи век.

Съветът на Джон се занимава с разглеждане на случаи на истинско отстъпничество. Да вземеш това и да го приложиш към всякакъв вид грях, означава отново да направиш еднозначно правило. Пропускаме марката. Не успяваме да приложим принципа на любовта и вместо това се придържаме към правило, което не изисква от нас да мислим, нито да правим отговорен избор. 

Защо Павел не казва дори да поздрави отстъпник?

Нека не се увличаме от западното разбиране за това какво означава „поздрав“. Вместо това, нека помислим как други преводи показват този стих:

• „Всеки, който ги приветства ...“ (Нова международна версия)
• „Всеки, който насърчава такива хора ...“ (New Living Translation)
• „За онзи, който му казва да се радва ...“ (Библия за изучаване на Береан)
• „Защото онзи, който му дава божия скорост ...“ (Библия на крал Джеймс)
• „За всеки, който им пожелава мир ...“ (Превод на добри новини)
• Бихте ли приветствали, насърчавали или ликували с някой, който активно се противопоставял на Христос? Бихте ли му пожелали Божията скорост или заминавате с прощаване и Бог да ви благослови?

Това би означавало, че вие ​​го одобрявате и следователно ставате участник в греха му.

В обобщение: Когато излизаме от фалшивата религия към истинското поклонение, ние искаме да следваме само Христос, а не хората. Исус ни даде средствата да се справим с неразкаялите се грешници в сбора в Матей 18: 15-17. Павел ни помогна да разберем как да приложим този съвет по практически начин, използвайки ситуации, които преобладаваха в Солун и Коринт. Тъй като първият век приключваше и сборът се сблъскваше с предизвикателство от надигащия се прилив на Гностисим, който застрашаваше самите основи на християнството, апостол Йоан ни даде някои ясни указания как да прилагаме указанията на Исус. Но всеки от нас зависи да приложи това божествено ръководство лично. Никой мъж, нито група мъже няма властта да ни казва с кого ще общуваме. Имаме всички указания, от които се нуждаем, от Библията. Думите на Исус и светият дух ще ни насочат към най-добрия начин на действие. Вместо твърди и бързи правила, ние ще оставим любовта към Бога и любовта към ближния да ни ръководи да намерим най-добрия начин на действие за всички заинтересовани.

Преди да тръгнем, има още един въпрос, който бих искал да обсъдим. Непременно ще има наблюдатели, които ще искат да защитават съдебната система на Свидетелите на Йехова и които вероятно ще твърдят, че сме излишно критични и че трябва да разберем, че Йехова Бог използва Ръководното тяло като свой канал. Следователно, макар че системата от тричленни комитети и политиките относно изключването, разделянето и възстановяването на длъжност може да не са изрично дефинирани в Писанието, назначеният от Йехова канал обявява тези за валидни и библейски в днешния ни ден и възраст.

Много добре, нека видим какво има да каже този канал за изключването на кораби? Дали в крайна сметка ще осъдят собствените си действия?

Говорейки за католическата църква, броят от 8 януари 1947 г. на Събудете се! трябваше да каже това на страница 27 под заглавието: „И вие ли сте отлъчени?“

„Те твърдят, че властта за отлъчване се основава на учението на Христос и апостолите, както се намира в следните писания: Матей 18: 15-18; 1 Коринтяни 5: 3-5; Галатяни 1: 8,9; 1 Тимотей 1:20; Тит 3:10. Но отлъчването на Йерархията като наказание и „лекарствено” средство (Католическа енциклопедия) не намира подкрепа в тези писания. Всъщност то е напълно чуждо на библейските учения. (Евреи 10: 26–31). ... След това, с увеличаването на претенциите на Йерархията, оръжието за отлъчване стана инструментът, чрез който духовенството постигна комбинация от църковна власт и светска тирания, която не намира паралел в историята. Принцове и владетели, които се противопоставяха на диктата на Ватикана, бяха бързо набити на зъбите на отлъчването и окачени над огън от преследване. " (g47 1/8 стр. 27)

Звучи ли ви познато? Очарователно е, че само пет години по-късно, през 1952 г., се ражда съвременната практика на Свидетелите да бъде изключена. Това е просто отлъчване с друго име. С течение на времето той се разширява, докато се превърне във виртуално копие на „оръжието за отлъчване“, което те категорично осъдиха през 1947 г. Помислете за това писмо до окръжните надзорници от 1 септември 1980 г .:

„Имайте предвид, че за да бъде изключен, отстъпникът не трябва да бъде насърчител на възгледите на отстъпниците. Както се споменава в параграф втори, страница 17 на „Стражева кула“ от 1 август 1980 г., „Думата„ отстъпничество “произлиза от гръцки термин, който означава„ отстояване “,„ отпадане, отстъпление “, бунт, изоставяне. Следователно, ако един покръстен християнин се откаже от учението на Йехова, както е представено от верния и разумен роб [сега известен като Ръководно тяло] и продължава да вярва в друга доктрина въпреки библейското порицание, тогава той отстъпва. Трябва да се положат разширени, любезни усилия за пренастройка на неговото мислене. Ако обаче, след като са положени толкова големи усилия за пренастройване на неговото мислене, той продължава да вярва на отстъпническите идеи и отхвърля това, което му е било предоставено чрез „робската класа, трябва да се предприемат подходящите съдебни действия.

Има ли нещо отдалечено християнско в такава политика? Ако не сте съгласни с тях, не е достатъчно да мълчите, да държите устата си затворена. Ако просто не сте съгласни с техните учения във вашето сърце, трябва да бъдете отстранени и откъснати от цялото си семейство и приятели. Не мислете, че това е еднократна политика, която впоследствие е коригирана. От 1980 г. насам нищо не се е променило. Всъщност е по-лошо.

На областния конгрес от 2012 г., в част, озаглавена „Избягвайте да изпитвате Йехова в сърцето си“, на свидетелите беше казано, че мисленето, че Ръководното тяло е направило грешка, е равносилно на мисълта, че Йехова им е предал змия, а не риба. Дори Свидетелят да мълчеше и просто вярваше в собственото си сърце, че нещо, на което ги учат, е грешно, те бяха като бунтовните израилтяни, които „изпитваха Йехова в сърцето си“.

След това, в програмата за сглобяване на вериги от тази година, по време на част, озаглавена „Как можем да покажем единството на ума?“, Те заявиха, че „за да„ мислим в съгласие “, ние не можем да носим идеи, противоречащи на Божието Слово или нашите публикации. (1 Ко 4: 6) ”

Много хора са загрижени за свободата на словото в наши дни, но Управителният съвет иска не само да контролира това, което казвате, но дори и това, което мислите, и ако вашето мислене е погрешно, те са повече от готови да ви накажат с най-голяма сериозност за вашето „грешно мислене“.

Чувал съм хора да твърдят, че Свидетелите са в култ за контрол на ума. Други не са съгласни. Казвам, помислете за доказателствата. Те ще ви изключат - ще ви откъснат от вашата система за социална подкрепа, което за някои е толкова голяма загуба, че те са отнели живота си, вместо да го понесат - и защо? Защото мислите по различен начин от тях, защото поддържате противно мнение. Дори и да не говорите с другите за вашата вяра, ако те узнаят за нея - слава богу, че не могат да четат мисли - тогава те ще ви изключат. Наистина, това се превърна в оръжие на тъмнината, което сега се използва за управление на ума. И не мислете, че те не са бдителни, за да се опитат да различат мислите ви. Те очакват да действате по определен начин и да говорите по определен начин. Всяко отклонение от тази норма ще бъде забелязано. Опитайте се да говорите твърде много за Христос, дори без да се различавате от нищо, написано в публикациите, или се опитайте да се молите или да провеждате разговор, без да споменавате името на Йехова, и антените им започват да бръмчат. Скоро ще ви извикат в задната стая и ще ви пипнат със сондиращи въпроси.

Отново къде е любовта на Христос във всичко това?

Те осъдиха католическата църква за политика, която само пет години по-късно те приеха. Това е христоматиен случай на църковно лицемерие.

Що се отнася до това как трябва да гледаме на съдебните практики на Свидетелите на Йехова, оставям ви следните думи, за да размишлявате от нашия Господ Исус Христос:

„Исая уместно пророкува за ВАС лицемери, както е писано:„ Този народ ме почита с устните си, но сърцата им са далеч от мен. Напразно те продължават да ми се покланят, защото преподават като доктрини заповеди на хората. Пускайки Божията заповед, ТИ държиш здраво на човешката традиция. ”“ (Марк 7: 6-8 NWT)

Благодаря ви, че гледахте. Ако този видеоклип ви е харесал и искате да бъдете уведомени, когато бъдат пуснати повече, моля, щракнете върху бутона за абониране. Наскоро пуснах видео, обясняващо причината, поради която имаме връзка за дарения в полето Описание на нашите видеоклипове. Е, просто исках да използвам възможността да благодаря на онези, които ни помогнаха след това. Беше навреме, защото нашият уебсайт beroeans.net - който между другото има много статии, които не се публикуват като видеоклипове - този сайт беше хакнат и струваше доста пари, за да го изчистите. Така че тези средства бяха използвани добре. Разбрахме го. Както и да е, благодаря за вашата любезна подкрепа. До следващия път.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.