Дайте на християнските жени вашата подкрепа

„Жените, известяващи добрата новина, са многобройна армия.“ (Псалм 68:11)

 [Проучване 39 от ws 09/20 стр.20 23 ноември - 29 ноември 2020]

Ще започнем този преглед, като се насочим към нещо, което може да изглежда допирателно, но значимостта ще стане очевидна.

Повечето братя и сестри ще са запознати с гръцката дума „диаконос ”. Значението, с което сме запознати, е „чрез“ от „диа " и „прах“ от „Конис“, давайки фразата „през праха“. Следователно сборовете са запознати с термина „слуга на министъра“ като човек, който трябва да свърши цялата мръсна работа за старейшините, знаете, понякога буквално през праха, водещ почистването на Залата на Царството, поддръжката на Залата на Царството или образно, от ръководене на полевата служба на Коледа, или на Августовския банков празник или други подобни. Със сигурност всички братя ще са запознати с библейските изисквания за слугите на служителите[I] в сбора (1 Тимотей 3: 1-10,12,13). В Организацията терминът се отнася изключително за братя.

• Трябваше да са сериозни. Това би включвало недухателно издухване на кибритени клечки и показване на удоволствие от бъдещата смърт на Божиите врагове (сравнете с 2 Петър 3: 9 „той [Бог] не желае никой да бъде унищожен“ и беседа на JW Broadcasting от член на Ръководното тяло A Морис III) [II].
• не на два езика:
  • Твърдение: „*** g 7/09 стр. 29 Грешно ли е да промените вашата религия? *** "Никой не трябва да бъде принуждаван да се покланя по начин, който той намира за неприемлив, или да бъде принуждаван да избира между своите вярвания и семейството си. Води ли изучаването на Библията до разпадане на семейството? Всъщност Библията насърчава съпруга и съпругата, които практикуват различни религии, да останат заедно като семейство. 1 Коринтяни 7:12, 13 ”.
  • Reality: “*** w17 октомври п. 16 ал. 17 Истината носи, „Не мир, а меч“ *** Когато член на семейството бъде изключен или се откаже от сбора, това може да се почувства като пробождане на меч. ... Въпреки сърдечната ни болка, трябва да избягваме нормалния контакт с изключен член на семейството по телефона, текстови съобщения, писма, имейли или социални медии. "
  • Reality: „Умишлено разпространяващи учения, противоречащи на библейската истина: (2 Йоан 7, 9, 10; lvs стр. 245; it-1 стр. 126-127) На всеки, който има искрени съмнения относно библейската истина, преподавана от Свидетелите на Йехова, трябва да се помогне. Трябва да се осигури любяща помощ. (2 Тим. 2: 16-19, 23-26; Юда 22, 23) Ако някой упорито говори за или умишлено разпространява фалшиви учения, това може да доведе или да доведе до отстъпничество. Ако няма отговор след първо и второ предупреждение, трябва да бъде сформиран съдебен комитет. —Тит 3:10, 11; w86 4/1 стр. 30-31. " Пастир на Божието стадо (издание от април 2020 г., глава 12: 39.3)
  • Реалност: Ако открито не се съгласите с някое от настоящите учения на Стражева кула, като „припокриващите се поколения“, можете да бъдете изключени от отстъпничество. Това не принуждава ли някой да се покланя по начин, който той намира за неприемлив. Това също принуждава този да избира между своите вярвания и семейството си.
• да не се отдадете на много вино (или уиски). (Сравнете с члена на Управителния съвет А. Морис III в магазин за уиски)[III]

Параграф 2 от тази статия за изследване на „Стражева кула“ гласи „Защо да се фокусираме върху оказването на подкрепа на сестрите? Защото светът не винаги се отнася с жените с достойнството, което те заслужават [смел наш]. Освен това Библията ни насърчава да им оказваме подкрепа. Например апостол Павел предупреди сбора в Рим да приветства Фийби и „да й окаже каквато и да е помощ“. (Римляни 16: 1-2) Като фарисей Павел вероятно е бил потопен в култура, която третира жените като по-нискокачествени. И все пак, след като беше християнин, той подражаваше на Исус и се отнасяше с достойнство и доброта към жените. - 1 Коринтяни 11: 1. “

Забележете частта от цитата с получер шрифт. Сега ще разгледаме гръцкия текст, използвайки гръцки интерлинеар за цитираното писание Римляни 16: 1-2. „Препоръчвам ви сега сестра ни Фийби, която също е служителка [diakonon] на църквата в Cenchrea [Пристанище Коринт]“.[IV] Сега обяснението на Организацията е това „Писанията не предвиждат женски служителки. ... Обаче, споменаването на Павел очевидно е свързано с нещо, свързано с разпространението на добрата новина, християнското служение, и той говореше за Фийби като жена служителка, свързана със сбора в Ченчрея - Сравни Деяния 2: 17-18 ”. Обърнете внимание на употребата на думата „очевидно“ без никакви „доказателства“, евфемизъм на Организацията за „просто вярвайте на това, което казваме“.

Нека проверим контекста и други случаи на думата „Диаконос“. Има три случая, два пъти в Римляни 13: 4 и в Римляни 15: 8. Римляни 13: 4 гласи „защото е Божия министър за вас за ваше добро. Но ако вършите лошото, бъдете в страх, защото не без цел носи меч; защото е Божия министър, отмъстител, за да изрази гняв към този, който практикува лошото. " Римляни 15: 8 записват думите на Павел „Защото казвам, че Христос всъщност стана министър на тези, които са обрязани в името на Божията истина, ...".

Интересно е да се отбележи, че при останалите три събития висшите власти са посочени в официално качество като Божи служител, а другото - на Христос като служител на обрязаните от името на обрязаните. Забележка: Не служител на обрязаните, но „на”. Пасажът за Фийби също говори за това, че е слугиня of събранието, което не обслужва събранието, което е малко по-различно.

В следващия стих, Римляни 16: 2 хвърля повече контекст върху твърдението за Фийби. Гръцката интерлинея гласи „за да я [Фийби] можеш да получиш в Господа, достойна за светите, и можеш да помагаш тук по какъвто и да е въпрос от теб, от който тя може да се нуждае. Също така за тя а покровителка на мнозина съм бил и на мен самия. " Интересна дума тук е „покровителка“, гръцки „Простатис“[V], за които е основното значение „Жена, поставена над другите“. Това би означавало, че тя е била „поставена“ над апостол Павел, когато той е бил в Коринт и Кенхрея. Освен това фразата „Приемете я в Господа” би означавало, че тя отива от апостол Павел към римския сбор, може би като им носи писмото на римляни. Ясно е, че апостол Павел й е имал доверие, защото е интересно да се отбележи, че той е помолил римския сбор да ѝ помогне по какъвто и да е въпрос, когато тя е поискала помощ. Каквито и да са заключенията, които някой може да изведе от тази информация, която е задължително ограничена, със сигурност не е, че Фийби е била като подчинена сервитьорка или служител, обслужващ мъжете от сбора, нито е имало нещо общо с обичайното проповядване на добрата новина .

Храна за размисъл наистина.

Както бе споменато накратко в параграф 11, Исус повери новината за своето възкресение на жените, които дойдоха в гроба му (Лука 24: 5-8). Това беше изключително важно послание, но в много сборове днес, ако сестра предаде съобщение или теократично задание в училище за проповядване на друг брат, те щяха да бъдат съветвани (както и братът, който й даде съобщението или задачата) да се предаде!).

[I] Служители на министрите е термин, характерен за Организацията на Стражевата кула, той също е погрешно наименование, тъй като министърът е слуга, а слугата е министър и следователно казва министър министър или слуга слуга, което няма смисъл. Повечето Библии имат „Дякони“ или „Министри“.

[II] Антъни Морис III на тема „Йехова ще го изпълни“ (Иса 46: 11) ”На JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content

[III] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY

[IV] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Също така на линия Interlinear Translation на разположение на телефона JW Library.

[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm

Tadua

Статии от Tadua.