Ще пораснат ли да служат на Бог?

„Исус напредваше в мъдростта, във физическия растеж и в полза на Бог и хората.“ - ЛУКА 2:52

 [Проучване 44 от ws 10/20 с. 26 декември 28 - 03 януари 2021]

Това всъщност е важен въпрос за всички родители. Всички християни искат децата им да растат с вяра в Бог и вяра в Исус Христос. Това също е сериозна тема и трябва да се третира като такава.

Защо тогава, учебната статия в началото на параграф 5 казва, „Обърнете внимание, че Йехова не е избрал богати родители за Исус. “? От какво значение е това твърдение за темата на статията? Или организацията се опитва да намекне, че „богати родители”Или родителите, които не са бедни, ще бъдат по-малко успешни или по-малко способни да възпитават децата си да служат на Бог?

След това статията за изследване се отдаде на предположения и спекулации, за да подчертае, че Йосиф и Мария са бедни. Вярно е, че знаем, че са били бедни по време на раждането на Исус (Лука 2:24). Те цитират това писание. Но след това продължават да казват: „Джоузеф може да са имали малък магазин до дома му в Назарет"(Удебелен добавен). Ако той беше толкова беден през целия си живот, както изглежда искат да намесят, може би той нямаше малък магазин, тъй като не можеше да си позволи да построи такъв! Тогава статията твърди, „Тяхното семейство трябва да е било просто, особено след като семейството се разраства и включва поне седем деца”. Тук Организацията прави разумно предположение, но реалността е, че наистина не знаем. Следователно и имайте предвид, че това е предположение, основано на типичния живот, ако Йосиф беше в началото на 20-те години, когато се ожени за Мария и Исус се роди, той вероятно нямаше да бъде утвърден дърводелец. С напредването на възрастта той можеше да стане добре познат и висококвалифициран и търсен, с добри доходи, които всъщност му даваха възможност да издържа семейство от 7 души. Всъщност ние бихме могли да разсъждаваме или да предполагаме, че ако Джоузеф е добър татко, би ли донесъл 7 деца на света, които не би могъл да издържа правилно? Фактът е, че ние просто не знаем и по-специално спекулациите в статията са недостатъчно обмислени, което кара човек да се чуди какви са намеренията на Организацията в това изявление. Може ли да се предполага, че като Свидетели на Йехова трябва да приемете и вероятно ще бъдете бедни?

Параграф 6 се отдаде на повече спекулации, отново няма нищо общо с помощта на децата или Исус да израства, за да служи на Бог. Пише за загубата на баща му Йосиф - Такава загуба имат малък означаваше, че Исус, най-големият син, трябваше да поеме семейния бизнес. " (смел наш) цитирайки Марк 6: 3 в подкрепа на това. Всичко, което ни казва Марк 6: 3, е, че Исус е бил дърводелец, нищо друго.

Параграф 7 съдържа поне добра храна за размисъл:

"Ако сте семейна двойка и бихте искали да имате деца, запитайте се: „Ние ли сме от смирените, духовно настроени хора, които Йехова би избрал да се грижи за един ценен нов живот?“ (Пс. 127: 3, 4) Ако вече сте родител, запитайте се: „Уча ли децата си на стойността на упорития труд?“ (Вкл. 3:12, 13) „Давам ли всичко от себе си, за да защитя децата си от физическите и моралните опасности, които могат да срещнат в света на Сатана?“ (Пр. 22: 3) Не можете да защитите децата си от всички предизвикателства, пред които могат да се изправят. Това е невъзможна задача. Но можете постепенно и с любов да ги подготвите за реалностите на живота, като ги научите как да се обръщат към Божието Слово за съвет. (Прочетете Притчи 2: 1-6.) Например, ако някой роднина реши да отхвърли истинското поклонение, помогнете на децата си да научат от Божието Слово защо е толкова важно да останат верни на Йехова. (Пс. 31:23) Или ако смъртта претендира за близък, покажете на децата си как да използват Божието Слово, за да се справят с мъката и да намерят мир. 2 Кор. 1: 3, 4; 2 Тим. 3:16. "

Във връзка с въпроса „Давам ли всичко от себе си, за да защитя децата си от физическите и моралните опасности, които те могат да срещнат в света на Сатана? " трябва също така да зададете въпроса: Научавам ли децата си как да отхвърлят всякакви опити да ги тормозят, независимо дали от родител, доведена майка или някой, когото познават в сбора, дори ако е по-възрастен или друго назначено лице, или в училище? Всъщност, ако детето ви има двама любящи, богобоязливи родители и двамата родители се обичат, асоциациите, в които то ще бъде изправено пред най-голям риск от излагане на педофил, ще бъдат в сбора на Свидетелите на Йехова. Защо? Поради тайната, която се поставя около подобни обвинения, и времето, прекарано в компанията на събратя, и възможностите, които някои дейности предоставят на педофилите да подстригват детето ви, като например да работите сами с детето си в полева служба. За съжаление, в наши дни е така, че никога не трябва да позволявате на детето си да бъде само с член на сбора, където е извън полезрението ви и евентуално извън слуха ви. В противен случай те биха могли да бъдат поддържани без ваше знание. Само защото човекът е старейшина, служител на министерството, пионер или окръжен надзорник и се смята, че е духовно настроен, не е гаранция, тъй като мнозина през годините са разбрали в ущърб на себе си и децата си.

Предположенията за детството на Исус продължават в параграф 9. Той твърди, „Йосиф и Мария избраха да поддържат добра духовна рутина като семейство. " Въпреки че ние със сигурност се надяваме на това и Исус явно е бил добре научен на Писанията, ние нямаме доказателства за или против това твърдение, нито по този въпрос твърдението, което следва, което предполага, „Без съмнение те присъстваха на седмични събрания в синагогата в Назарет,…“. Всъщност знанията за това как са функционирали синагогите през първия век след Христа са неравномерни и непълни и често са спекулации.[I] Срещаха ли се седмично и какъв беше форматът на тези събирания? Ние просто не можем да бъдем сигурни.

Причината за тази спекулация е да продължи да оказва психологически натиск върху братята и сестрите в момент, когато посещаемостта намалява? Може да се изкушите да мислите, че е така!

Тогава параграф 10 казва на своите читатели „Един от най-ценните уроци, който можете да им научите, е как да поддържате добра духовна рутина на учене, молитва, събрания и участие в служението.“ Това се основава на редица големи предположения, като:

• че човек изучава Библията, а не създадени от човека публикации,
• че материалът, представен на събранията, не преподава лъжи и изкривява това, което учи Библията и
• че в резултат на това човек може да преподава и проповядва Истина на другите.

 Вероятно най-ценният урок, който можете да преподавате на себе си и на децата си, е примерът на берейците, съдържащ се в следващото писание Деяния 17:11, което ни казва, „Сега последните [евреите в Берейската синагога] бяха по-благородни от тези в Солун, тъй като те приеха думата с най-голямо усърдие и внимателно изследваха Писанието всеки ден дали тези неща са такива.“ Апостол Павел не бил обиден от тези берейски евреи, а по-скоро ги похвалил, че са усърдно проверявали дали това, което им е проповядвал, всъщност е вярно. Колко за разлика от Ръководното тяло и старейшините днес, които са по-склонни да ви избягват или обвиняват в отстъпничество и липса на вяра в Божието назначение за тях и Организацията.

 И все пак, не се прави надбавка за глобалната пандемия Covid-19 в статията, която беше в ход по времето, когато статията за Стражева кула вероятно беше написана. (Дори и да е било написано преди пандемията, то е трябвало да бъде преразгледано, за да се гарантира, че все още е от значение). Параграф 11 предлага да посетите дом в Бетел заедно като семейство, да подкрепяте теократични строителни проекти, да проповядвате в рядко обработвана територия. Това следва, като се посочва, че „Семействата, които избират тези дейности, трябва да правят финансови жертви, и те вероятно ще се сблъскат с някои предизвикателства. ". В тези времена на пандемията много от тях са загубили или губят работата си. И все пак тук от тях се иска да направят финансови жертви над и над онези, с които вече са изправени поради пандемията.

Тъжният факт е, че по-голямата част от Свидетелите са на по-нископлатените работни места, които са първата жертва на всеки икономически спад, независимо дали почистване на прозорци, почистване на офиси, работа в магазина или работа на непълен работен ден. Поради това те обикновено ще имат малко или никакви спестявания, за да им помогнат през тези трудни времена. Когато работните места станат достъпни, тъй като имат малка или никаква квалификация, по същия начин няма да успеят да се преназначат или да останат безработни за по-дълго време. Не носят ли всички тези предложения отличителните белези на една безгрижна, нелюбеща организация, само пропагандираща собствените си интереси, под прикритието, че са Божии интереси. В такива моменти те трябва да намалят тежестта върху братята и сестрите. И все пак в месечното излъчване през декември 2020 г. Антъни Морис III изглежда така, сякаш споделя страданията им? Единственото нещо, което изглежда страда, е да носи значително количество допълнително тегло.

Параграф 17 използва примера на Исус, за да предложи това под заглавието „Решете на кого ще служите“, че "Тогава ще можете да вземете най-важното решение в живота си, решението да служите на Йехова. (Прочетете Исус Навиев 24:15; Еклисиаст 12: 1) “. Вярно е, че Исус служи на Йехова и изпълни неговата цел и воля за него. Израилтяните и евреите са служили на Йехова (през някои случаи), тъй като като нация са се посветили на Йехова, но това не е така при християните. Християните трябвало да бъдат свидетели на Исус и че той е средство за спасение. Евреите са служили на Йехова, но повечето не са приемали Христос. Вие като Свидетел поставяте ли се в подобна позиция, без да осъзнавате? Защо в абзаца не пише „решението да служим на Йехова и Исус Христос“? Докато учебната статия посочва Исус като пример, това е само в контекста на това да бъдете трудолюбив, да се грижите за семейните задължения и да се подчинявате на Бог. Не се казва нищо за вярата в Исус и осигуряването му на спасение за човечеството чрез смъртта и възкресението му.

И накрая, параграф 18 дава друго наклонено тълкуване на писание, този път 1 Тимотей 6: 9-10. Те твърдят, „Всъщност онези, които се фокусират върху материални цели, се намушкват „навсякъде с много болки“ ”. Павел пише на Тимотей „Тези, които са определя да бъдеш богат изпадаш в изкушение и примка ... За обичам парите са корен на всякакви вредни неща ... и са се намушкали навсякъде с много болки. " Има различия в света между онези, които могат временно да се съсредоточат върху материални цели, за да гарантират, че например те могат да издържат сегашното или бъдещото си семейство, и онези, които са решени да бъдат богати и които обичат парите. Но коварно Организацията предполага, че всяка концентрация върху материални цели е болезнена и опасна, когато е далеч от случая.

По-скоро Библията дава балансирано отношение в Притчи 30: 8, когато казва, „Не ми давайте нито бедност, нито богатство.“ Колко по-добра е мъдростта на Притчите от предложенията на Организацията, които водят всички онези, които се вслушват в Организацията в или близо до бедността.

[I] Смит, JA „Древната синагога, ранната църква и пеенето.“ Музика и писма, кн. 65, бр. 1, 1984, страница 1. JSTOR, www.jstor.org/stable/736333. Достъп на 18 декември 2020 г.

Tadua

Статии от Tadua.