এই সপ্তাহের অধ্যয়নের নিবন্ধে একটি বিবৃতি রয়েছে যা আমি এর আগে কখনও দেখেছি বলে মনে করতে পারি না: "অন্য মেষদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে তাদের পরিত্রাণ পৃথিবীতে এখনও খ্রিস্টের অভিষিক্ত" ভাইদের "তাদের সক্রিয় সমর্থনের উপর নির্ভর করে।" (w১২ ৩/১৫ পৃষ্ঠা ২০, অনুচ্ছেদ ২) এই উল্লেখযোগ্য বক্তব্যের জন্য শাস্ত্রীয় সমর্থন ম্যাটকে উল্লেখ করে দেওয়া হয়েছে। 12: 3-15 যা মেষ এবং ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক বোঝায়।
এখন বাইবেল আমাদের শিখিয়েছে যে পরিত্রাণ নির্ভর করে যিহোবা এবং যিশুতে বিশ্বাস অনুশীলন করা এবং সেই কাজ যেমন প্রচারের মতো বিশ্বাসের উপযুক্ত কাজ সম্পাদন করে।
(প্রকাশিত বাক্য 7: 10) । । "সিংহাসনে বসে এবং ambশ্বরকে মেষশাবকের কাছে [আমাদের ণী] পরিত্রাণ [ণী]” "
(জন 3: 16, 17) 16 “কারণ Godশ্বর বিশ্বকে এত ভালবাসতেন যে তিনি তাঁর একজাত পুত্রকে উপহার দিয়েছিলেন, যাতে তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী সকলেই বিনষ্ট না হয় তবে অনন্ত জীবন পায়। 17 কারণ Godশ্বর তাঁর পুত্রকে এই জগতে প্রেরণ করেছিলেন, তাঁর পক্ষে এই জগতের বিচার করার জন্য নয়, তাঁর দ্বারা বিশ্বকে রক্ষা করার জন্য।
(রোমীয় 10: 10) । । .কারণ হৃদয়ের সাহায্যে ধার্মিকতার জন্য বিশ্বাস রাখে, কিন্তু মুখের সাহায্যে পরিত্রাণের জন্য জনসমক্ষে ঘোষণা করে ration
তবে, এই চিন্তাভাবনার জন্য সরাসরি শাস্ত্রীয় সমর্থন বলে মনে হয় না যে আমাদের উদ্ধার সক্রিয়ভাবে অভিষিক্তদের সমর্থন করার উপর নির্ভর করে। এটি অবশ্যই অনুসরণ করে যে যখন কেউ মুক্তির জন্য প্রকাশ্য ঘোষণায় জড়িত থাকে, তখন একজন অভিষিক্তকে সমর্থন করে। কিন্তু দ্বি-প্রোডাক্টের বেশি না? অভিষিক্তদের সমর্থন করার জন্য কি আমরা দ্বি-দ্বারে দ্বারে দ্বারে ঘুরতে যাই বা যিশু আমাদের বলেছিলেন? যদি একজনকে ২০ বছরের জন্য নির্জন কারাগারে বন্দী করা হয়, তবে কারও পরিত্রাণ কি যিশু এবং তাঁর পিতার অভিষিক্ত বা অবিচ্ছিন্ন আনুগত্যের সমর্থনের উপর নির্ভরশীল?
এটি পৃথিবীতে থাকাকালীন অভিষিক্তদের ভূমিকা থেকে সামান্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার অবজ্ঞাকে বলা হয় না। আমাদের একমাত্র প্রশ্ন হ'ল এই নির্দিষ্ট বিবৃতিটি শাস্ত্রে সমর্থিত কিনা।
এই বিবেচনা:
(1 টিমোথি 4: 10) এই লক্ষ্যে আমরা কঠোর পরিশ্রম করছি এবং চেষ্টা করছি, কারণ আমরা আমাদের জীবন্ত Godশ্বরের উপরে আশা রেখেছি, যিনি সকল প্রকার মানুষকে, বিশেষত বিশ্বস্ত লোকদের ত্রাণকর্তা।
একটি "সকল প্রকার পুরুষের ত্রাণকর্তা, বিশেষত বিশ্বস্তদের। " বিশেষ করে না কেবলমাত্র। যারা বিশ্বস্ত নয় তাদের কীভাবে বাঁচানো যায়?
এই প্রশ্নটি মাথায় রেখে, চলুন এই সপ্তাহের অধ্যয়ন নিবন্ধে বিবৃতিটির ভিত্তিটি একবার দেখে নেওয়া যাক। ম্যাট 25: 34-40 কোনও নীতিগর্ভ রূপক বর্ণনা করে, স্পষ্টভাবে বর্ণিত এবং সরাসরি প্রয়োগ করা নীতি বা আইন নয়। নিশ্চিত হওয়ার জন্য এখানে একটি নীতি আছে, তবে এর প্রয়োগটি ব্যাখ্যার ভিত্তিতে। উদাহরণস্বরূপ, এমনকি আমরা নিবন্ধে যেমন পরামর্শ দিয়েছি তেমন প্রয়োগ করার জন্য, উল্লিখিত 'ভাইয়েরা' অভিষিক্তদের উল্লেখ করতে হবে। কোন যুক্তি তৈরি করা যেতে পারে যে, যিশু কেবলমাত্র অভিষিক্তদের পরিবর্তে সমস্ত খ্রিস্টানকে তাঁর ভাই হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন? যদিও এটি সত্য যে অভিষিক্ত ব্যক্তিদের শাস্ত্রে তাঁর ভাই হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে, অন্য মেষরা চিরন্তন পিতা হিসাবে তাঁর সন্তান হয়ে উঠেছে (যিশাই। ৯:)), এই উদাহরণটিতে এমন একটি নজির রয়েছে যা সম্ভবত 'ভাই' এর বিস্তৃত প্রয়োগের সুযোগ দেয় ; এক যে সমস্ত খ্রিস্টান অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। ম্যাট বিবেচনা করুন। 9:6 "কারণ যে স্বর্গে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে সে আমার ভাই, বোন এবং মা।"
তাই তিনি এই দৃষ্টিতে সমস্ত খ্রিস্টান-যারা এই পিতার ইচ্ছা পালন করেন to তার ভাই হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন।
এই দৃষ্টান্তের ভেড়া যদি পার্থিব আশা সহ খ্রিস্টান হয়, তবে যিশু তাদের একজন অভিষিক্তকে সাহায্য করার জন্য পুরস্কৃত হওয়ার কারণে অবাক হয়ে কেন চিত্রিত হন? অভিষিক্তরা নিজেরাই আমাদের শিখিয়ে দিচ্ছে যে তাদের সাহায্য করা আমাদের পরিত্রাণের পক্ষে আবশ্যক। সুতরাং, আমরা খুব কমই অবাক হতাম যদি এমন করার জন্য আমাদের পুরস্কৃত করা হত, তাই না? আসলে, আমরা আশা করব যে ফলাফলটি হবে।
অতিরিক্তভাবে, নীতিগর্ভ রূপক চিত্রটি "অভিষিক্তদের জন্য সক্রিয় সমর্থন" চিত্রিত করে না। বিভিন্ন উপায়ে যা চিত্রিত হয়েছে তা হ'ল দয়ার একক কাজ, এটি অর্জনে সম্ভবত কিছুটা সাহস বা প্রচেষ্টা নেওয়া হয়েছিল। তৃষ্ণার্ত অবস্থায় যীশুকে পানীয়দান, বা নগ্ন অবস্থায় পোশাক পরা, বা কারাগারে দেখার জন্য এটি পাঠ্যের মনে রাখে যে: "যে তোমাকে গ্রহণ করে সে আমাকেও গ্রহণ করে, আর যে আমাকে গ্রহণ করে সেও আমাকে গ্রহণ করে যিনি আমাকে প্রেরণ করেছিলেন। 41 য়ে ভাববাদী বলে সে নবীকে গ্রহণ করে সে ভাববাদীর পুরস্কার পাবে that 42 এবং যে কেউ এই শিষ্য বলে এই ছোট্ট একটিকে কেবল এক কাপ শীতল জল পান করতে দেয়, আমি আপনাকে সত্যি বলছি, সে কোনওভাবেই তার পুরস্কার হারাবে না। " (ম্যাথু ১০: ৪০-৪২) ৪২ নং আয়াতে ম্যাথিউ উল্লিখিত উপমা ble ম্যাটকে ব্যবহার করেছেন এমন ভাষার সাথে একটি শক্তিশালী সমান্তরাল রয়েছে। 10:40। এক কাপ ঠান্ডা জল, দয়া ছাড়াই নয় তবে আমাদের স্বীকৃতি যে প্রাপক প্রভুর শিষ্য।
এর ব্যবহারিক উদাহরণ হ'ল যিশুর পাশে খাঁটি করা অপরাধী। যদিও তিনি প্রথমে যিশুকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করেছিলেন, তবুও তিনি পুনরায় মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং সাহসের সাথে তাঁর সঙ্গীকে খ্রিস্টকে উপহাস করার জন্য ধমক দিয়েছিলেন, যার পরে তিনি বিনীতভাবে অনুশোচনা করেছিলেন। সাহস ও করুণার একটি ছোট্ট কাজ এবং তাকে জান্নাতে জীবনের পুরষ্কার দেওয়া হয়েছিল।
ভেড়া ও ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক কাহিনীটি অভিষিক্ত অভিষিক্তের সমর্থনে বিশ্বস্ত ক্রিয়াকলাপের একটি দীর্ঘকালীন পথের সাথে খাপ খায় না বলে মনে হয়। ইস্রায়েলীয়রা মিশর ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে যা ঘটেছিল তা হতে পারে। অবিশ্বাসী মিশরীয়দের একটি বিশাল জনতা শেষ মুহুর্তে বিশ্বাস রেখেছিল এবং অবস্থান নিয়েছিল। তারা সাহসের সাথে God'sশ্বরের লোকদের সাথে দাঁড়িয়েছিল। আমরা যখন পৃথিবীর পরীয়া হব তখন আমাদের পক্ষে অবস্থান নিতে এবং আমাদের সাহায্য করতে বিশ্বাস ও সাহস লাগবে। এই দৃষ্টান্তটি কি সেই দিকে ইঙ্গিত করছে, বা অভিজাতদের সমর্থন করার জন্য এটি কোনও প্রয়োজনের দিকে ইঙ্গিত করছে যাতে পরিত্রাণ লাভ করতে পারে? যদি পরে, তবে আমাদের বিবৃতি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ এই সপ্তাহটি সঠিক; যদি তা না হয় তবে এটি একটি অপব্যবহার হিসাবে উপস্থিত হবে।
উভয় ক্ষেত্রেই, কেবলমাত্র সময়ই বলে দেবে এবং মধ্যবর্তী সময়ে, আমরা অভিষিক্ত ব্যক্তিদের এবং আমাদের সমস্ত ভাইয়েরা যিহোবা আমাদের যে-কার্য সম্পাদন করতে পেরেছেন, তাদের সমর্থন দিয়ে যাব।
গভীর ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার সাথে ... এটিও আমার সাথে ঘটেছিল যে আমাদের প্রভু বলেছিলেন যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত পাপ থেকে মুক্তির "" নিখরচায় উপহার "- যা তাঁর ত্যাগ স্বীকার করবে - অবশেষে সমস্ত জাতির জন্য উপলব্ধ হবে - বিজাতীয়রাও ইহুদি হিসাবে - এই আত্মত্যাগ সম্পর্কে সুসমাচারে তাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে ... (তিনি যখন তাদের ডেকেছিলেন তখন তাঁর প্রেমময় কণ্ঠকে চিনে নেওয়ার দক্ষতার দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে ...) "এক রাখাল, এক পালের…" তাই হ্যাঁ, আমি সম্মত, ইহুদিরা - যিহোবার চয়ন লোকেরা - (খ্রিস্টান হোক বা খ্রিস্টান হোক) যারা সমস্ত জাতিকে অশুচি বলে দেখেছে তারা কখনই তাদের ভাগ করে নেওয়ার চিন্তা করতে পারে না... আরও পড়ুন »
অ্যাপোলোস এবং আমি এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করে চলেছি যে, “অন্যান্য মেষ” ব্যবহারের এই এককালীন ব্যবহার খ্রিস্টানের দ্বিতীয় শ্রেণির idea যে পার্থিব আশা রয়েছে এমন ধারণার পক্ষে সমর্থন দেয় না। একটি খুব দৃ argument় যুক্তি তৈরি করা যেতে পারে যে তিনি এখানে যৌনাঙ্গে খ্রিস্টানদের উল্লেখ করছেন। যাইহোক, আমি এর আগে বিষয়টিটি লক্ষ্য করি নি যে প্রসঙ্গে ইঙ্গিত দেয় যে তিনি ফরীশীদের সাথে কথা বলছিলেন বা খুব কমপক্ষে, তাঁর কথাগুলি অবশ্যই এই লোকগুলির সাথে তার পূর্ববর্তী মুখোমুখি প্রসঙ্গেই নেওয়া উচিত। এটি দেওয়া, এটি অত্যন্ত সম্ভাবনা নয় যে তিনি দুটি শ্রেণি হিসাবে এই জাতীয় র্যাডিকাল ধারণাটি প্রবর্তন করছিলেন... আরও পড়ুন »
শ্রদ্ধার সাথে ... প্রভুর প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল, অব্রাহামকে উদ্ধার এবং অনুশোচনা প্রচার করার মাধ্যমে (প্রায় একচেটিয়াভাবে), "ইস্রায়েলের বংশের হারানো মেষদের" প্রতি সম্মান জানানো। (ম্যাট ১৫:২৪) তিনি যখন ইহুদিদের সাথে কথা বলছিলেন তখন পুরো গ্রীক শাস্ত্রে কেবলমাত্র "অন্য মেষ ..." সম্পর্কে কেবল একটি উল্লেখ পাওয়া যায়। তিনি আবার ফরীশীদের কাছে যাচ্ছিলেন, কারণ তাদের ধারণা ছিল যে তারা যিহোবার মনোনীত লোকদের মেষপালন করবে, কিন্তু তাদের traditionsতিহ্যের পরিবর্তে তাদের উপর বোঝা চাপিয়ে দিচ্ছিল… তাই তিনি সত্যই তাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন, “রাখাল…!” তবে তারপরে তিনি তাদের একটি সাইডবল ছুড়ে দেন… “এবং আমার কাছে রয়েছে,“ অন্যান্য ভেড়া ”,... আরও পড়ুন »