আমাদের কি পুনর্নির্মাণের প্রশংসা করা উচিত?

এটি এই ফোরামের একজন পাঠকের কাছ থেকে এসেছে এবং তার দেশের শাখা অফিসের সাথে আমাদের অবস্থানের বিষয়ে স্পষ্টকরণের বিষয়ে চিঠিপত্র জড়িত রয়েছে যে কেউ পুনরায় পদত্যাগ করা হলে প্রশংসা করা ঠিক কি না সে সম্পর্কে। (একদিকে, আমি অবাক করে দিয়েছি যে এ সম্পর্কে একটি রায় দেওয়ার প্রয়োজন আমাদের অনুভব করা উচিত। আমরা, পৃথিবীর সবচেয়ে মুক্ত মানুষ, প্রশংসার মতো প্রাকৃতিক এবং স্বতঃস্ফূর্ত কোনও কিছুতে লিপ্ত হওয়া ঠিক আছে কি না তা বলা দরকার। ?!)

km 2/00 p. 7 প্রশ্ন বক্স

Is it যথাযথ থেকে তারিফ করা কখন a পুন: প্রতিষ্ঠা is ঘোষণা?

তাঁর প্রেমপূর্ণ-দয়াতে যিহোবা শ্বর অনুশোচনাকারী দুষ্টদের জন্য তাঁর অনুগ্রহ ফিরে পেতে এবং খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে পুনর্স্থাপন অর্জন করার জন্য শাস্ত্রীয় উপায় প্রদান করেছেন। (গীত। ৫১:১২, ১।) যখন এটি ঘটে থাকে, তখন আমাদের আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত ব্যক্তিদের প্রতি আমাদের ভালবাসা নিশ্চিত করতে উত্সাহিত করা হয়।। ২ করি। 51: 12-17।

তবুও, যখন আমরা কোনও আত্মীয় বা পরিচিতজনকে পুনরুদ্ধার করা হয়, তখন আমরা যত আনন্দ করি, সেই সময় মণ্ডলীতে ব্যক্তির পুনঃস্থাপনের ঘোষণা দেওয়ার সময় একটি শান্ত মর্যাদাপূর্ণ হওয়া উচিত। দ্য প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ ১ অক্টোবর, ১৯৯ 1 এর পৃষ্ঠার ১, পৃষ্ঠার বিষয়গুলি এইভাবে প্রকাশ করেছিল: “আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে, মণ্ডলীর বেশিরভাগ ব্যক্তি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি সম্পর্কে অবগত নন যে কারণে একজন ব্যক্তির বিতাড়িত হয়েছিল বা তার পুনঃস্থাপনের কারণ হয়েছিল। অধিকন্তু, এমন কিছু ব্যক্তিও থাকতে পারে যারা অনুতপ্ত ব্যক্তির অন্যায় দ্বারা ব্যক্তিগতভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল — এমনকি দীর্ঘমেয়াদী ভিত্তিতেও। এই জাতীয় বিষয়ে সংবেদনশীল হয়ে, সুতরাং, পুনঃস্থাপনের ঘোষণা দেওয়া হলে, ব্যক্তিগত ভিত্তিতে এগুলি না হওয়া পর্যন্ত আমরা বোধগম্যভাবে স্বাগত জানাতে বাধা দেব। "

যদিও কেউ সত্যে ফিরে এসেছে দেখে আমরা খুব খুশি, তার পুনর্স্থাপনের সময় করতালি যথাযথ হবে না।

প্রথম পত্র

প্রিয় ভাইয়েরা,
আমরা আমাদের মণ্ডলীতে সম্প্রতি একটি পুনঃস্থাপনের ঘোষণা দিয়েছিলাম। অনেকে প্রশংসা করে ঘোষণাটি পড়তে পেরে আনন্দ প্রকাশ করেছিলেন, অন্যরা ফেব্রুয়ারিতে দেওয়া নির্দেশনার কারণে এটি করা থেকে বিরত ছিলেন, এক্সএনইউএমএক্স কিংডম মন্ত্রক "প্রশ্ন বাক্স"।
আমি তাদের মধ্যে একজন যারা প্রশংসা করি নি, যদিও আমার বিবেক এখন আমাকে বিরক্ত করে। পরিচালনা কমিটির নির্দেশনা মেনে চলার ফলে আমার মনে হয় আমি যিহোবার প্রেমময় দয়া অনুকরণ করতে ব্যর্থ হয়েছি।
ফেব্রুয়ারি পর্যালোচনা করার পরে, 2000 কেএম এবং এর সম্পর্কিত নিবন্ধটি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ 1 ই অক্টোবর, 1998, আমি এই বিরোধটি সমাধান করতে পারিনি। আমি আমাদের স্ট্যান্ডের জন্য কিছু শাস্ত্রীয় সমর্থন সন্ধান করতে চাইছিলাম, কিন্তু কোনও অনুচ্ছেদে দেওয়া হয়নি। কেএম-তে প্রকাশিত যুক্তিটি আমি বুঝতে পারি। আমি অবশ্যই অন্যের অনুভূতির প্রতি সংবেদনশীল হতে চাই। তবুও, এই যুক্তিটি খ্রিস্টের দ্বারা উত্কৃষ্ট ছেলের নীতিগর্ভ রূপক রূপে আমাদের যে যুক্তি দিয়েছিলেন তার সাথে বিরোধ রয়েছে। এই দৃষ্টান্তের পিতা যিহোবাকে চিত্রিত করেছেন। হারানো ছেলের প্রত্যাবর্তনে বাবার প্রকাশিত আনন্দ দেখে বিশ্বস্ত পুত্র ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। এই দৃষ্টান্তটিতে বিশ্বস্ত পুত্র ভুল ছিল। পিতা তার হারিয়ে যাওয়া সন্তানকে পুনরুদ্ধারে ফিরিয়ে নিয়ে গিয়ে তার উত্সাহের কথা বলে তাকে শঙ্কিত করতে চাননি।
আমরা সকলেই আমাদের Godশ্বর যিহোবাকে অনুকরণ করতে চাই। আমাদের মধ্যে নেতৃত্বদানকারীদেরও আমরা বাধ্য হতে চাই। আমাদের বিবেক যখন এই দুটি লক্ষ্য একে অপরের সাথে বিরোধের মধ্যে ফেলে তখন আমরা কী করব? বিষয়টিকে আরও খারাপ করার জন্য, আমার জানার জন্য এই মামলার পরিস্থিতি সম্পর্কে পর্যাপ্ত জ্ঞান রয়েছে যে অন্যায়কারীর অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলি দ্বারা কোনওভাবেই প্রভাবিত হওয়ার মতো অবস্থানে ছিল না। সুতরাং আমি Godশ্বরের নীতি হিসাবে যা দেখছি সেটিকে একটি নিয়ম মেনে চলার উপেক্ষা করছিলাম যা এই উদাহরণস্বরূপ, এমনকি প্রয়োগ হয় নি।
সাধারণত, এই ধরণের বিষয়ে, আপনি আমাদের ধৈর্য ধরতে এবং আরও স্পষ্টতার জন্য অপেক্ষা করার পরামর্শ দিবেন। এটি কেবল তখনই কাজ করে যদি আমাদের কোনওভাবে বা অন্য কোনও পদক্ষেপ নিতে না হয়। আমি আশাবাদী যে অন্য কোনও অনুষ্ঠান আসার আগে আপনি এই বিষয়ে আমাদের অবস্থানের জন্য আমাকে কিছু শাস্ত্রীয় সমর্থন সরবরাহ করতে সক্ষম হবেন যাতে আমি আর মনে করব না যে আমি আমার বিবেকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি।
আপনার ভাই,

______________________________

[এমএল: আমরা এখানে শাখার প্রতিক্রিয়া প্রকাশের জন্য অনুমোদিত নই, তবে এই ভাইয়ের দ্বিতীয় চিঠিটি আমাদের অফিসিয়াল অবস্থানকে সমর্থন করার জন্য কোন বিষয়গুলি সামনে রেখেছিল তা স্পষ্ট করে দেয়।]

______________________________

দ্বিতীয় পত্র

প্রিয় ভাইয়েরা,
আপনার নিয়ম *************** তারিখে আপনার ভাইয়ের পুনঃস্থাপনকে প্রশংসা করার প্রশংসা করে এমন বিধি-বিধানের জন্য আমি আপনাকে অনেক ধন্যবাদ জানাতে চাই। চিঠিতে আপনার কী বক্তব্য ছিল তা যত্ন সহকারে বিবেচনা করার পরে, আমাদের প্রকাশনাগুলিতে বিষয়টি পর্যালোচনা করার জন্য আমি আপনার পরামর্শ অনুসরণ করেছি। তদ্ব্যতীত, এই গ্রীষ্মের জেলা সম্মেলনে এই বিষয়টিতে একটি নাটক অন্তর্ভুক্ত ছিল তা জেনে আমি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে এটি আমার বুঝতে সহায়তা করার জন্য এই বিষয়ে অতিরিক্ত আলোকপাত করবে কিনা।
আপনার চিঠিটি এবং মূল কিংডম মন্ত্রক প্রশ্নোত্তর থেকে এটি প্রদর্শিত হবে যে কোনও সরাসরি শাস্ত্রীয় নীতি জড়িত না থাকলেও এই দৃষ্টান্তগুলিতে আমাদের প্রশংসা রোধ করার পক্ষে যুক্তিযুক্ত হওয়ার জন্য তিনটি কারণ রয়েছে। প্রথমটি হ'ল এমন কিছু লোক আছেন যারা পাবলিকের পূর্ববর্তী ক্রিয়াকলাপগুলির কারণে ব্যথার কারণে এই জাতীয় প্রকাশ্যে বিরক্ত হন। (আমি এই বছরের নাটকটি থেকে স্মরণ করি যে বড় ভাই ভালভাবে তুলে ধরেছিল যে একজন প্রাক্তন অন্যায়কারী অনুতপ্ত হওয়ার পরেও কীভাবে বিরক্তি বজায় রাখতে পারে)) দ্বিতীয় কারণটি হ'ল আমরা প্রকাশ্যে আমাদের আনন্দ প্রদর্শন করতে পারি না যতক্ষণ না তওবা সত্যই তা দেখার যথেষ্ট পর্যাপ্ত সময় না পাওয়া পর্যন্ত we আন্তরিক তৃতীয় কারণটি হ'ল আমরা কারও প্রশংসা করতে দেখি না কারণ তার কাজ করার জন্য তাকে কখনই প্রথমে করা উচিত ছিল না; অর্থাত্, পুনঃস্থাপন করা।
এই প্রশ্নটি আরও গবেষণার জন্য আপনার পরামর্শ অনুসারে, আমি অক্টোবরে এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স-এর বেশ কয়েকটি দুর্দান্ত স্টাডি আর্টিকেল পেয়েছি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ। আমি এই দুটি নিবন্ধ অধ্যয়ন করার সময়, আমি আপনার চিঠি এবং কেএম প্রশ্ন বাক্স থেকে তিনটি পয়েন্টের জন্য অতিরিক্ত সমর্থন পাওয়ার চেষ্টা করেছি। আমি আরও যত্ন সহকারে বাইবেল বিবরণ বিশদ পর্যালোচনা। দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি আমার বিবাদকে আরও গভীর করেছে। আপনি দেখুন, যীশুর দৃষ্টান্তের নীতিগুলি এবং প্রশাসনিক সংস্থার সুস্পষ্ট দিকনির্দেশকে অনুসরণ করার চেষ্টা করতে গিয়ে যেমন উপরে উল্লিখিত অধ্যয়ন নিবন্ধগুলিতে বলা হয়েছে, আমি ফেব্রুয়ারী 2000 কেএম থেকে অন্য দিকের সাথে নিজের চিঠির সাথে নিজেকে সংঘাতের মধ্যে পেয়েছি find । আমি অন্যের অবাধ্যতা না করে, একটির কথা মানতে পারি না।
দয়া করে আমাকে উদাহরণস্বরূপ বলার অনুমতি দিন: চিঠিতে আপনি বলেছেন যে উত্কৃষ্ট ছেলের পিতার ক্রিয়াগুলি ' ব্যক্তিগত পরিবার সেটিং নীতিগর্ভর ', তবে সেই' ইন ব্যাপ্ত সেটিং এর বাইরে অ্যাপ্লিকেশনটি, অন্যান্য বিষয়গুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত। ' আমি এই অংশটি বোঝাতে চাইছি, যা ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে উপযুক্ত হতে পারে তা জনসাধারণের মধ্যে নাও রয়েছে; এবং পারিবারিকভাবে আমরা যা করতে পারি তা মণ্ডলী হিসাবে উপযুক্ত নাও হতে পারে।
যিশু তাঁর বক্তব্য তৈরির জন্য যে পারিবারিক পরিবেশে ব্যবহার করেছিলেন, বাবা তাঁর ভুল ছেলেকে উপহার দিতেন। তিনি তাকে একটি ভোজ নিক্ষেপ করলেন। কনসার্টের সংগীত বাজানোর জন্য ভাড়াটে সংগীতজ্ঞ ছিলেন were বন্ধুরা আমন্ত্রিত ছিল। এখানে নাচ এবং শোরগোল উদযাপন যেমন দূর থেকে শোনা যায়। (লূক ১৫:২৫, ২৯ বি) যখন আমি একজন ভাড়াটে সংগীতজ্ঞদের সাথে উদযাপনের ভোজ নিক্ষেপ করার, বন্ধুদের নাচের জন্য এবং কোলাহলপূর্ণ অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম, তখন কীভাবে আমরা এটিকে বিবেচনা করতে পারি তা বুঝতে আমার অসুবিধা হয় ব্যক্তিগত বিন্যাস. একটি জনসাধারণের সেটিংটি করার জন্য কোনও পরিবারকে এর বাইরে কী করতে হবে? আমি আশা করি আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমি কঠিন হওয়ার চেষ্টা করছি না, তবে আপনার শব্দগুলি বাইবেলের বিবরণের সত্যের সাথে খাপ খায় না বলে মনে হয়।
অবশ্যই, আমি এক মিনিটের জন্যও এই পরামর্শ দিচ্ছি না যে মণ্ডলী হিসাবে আমরা এই জাতীয় উত্সাহ প্রদর্শনে নিযুক্ত হই in আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে যিশু একটি কথা বলার চেষ্টা করেছিলেন sin একজন পাপী যখন অনুশোচনা করে এবং ঘুরে দাঁড়ায়, তখন যিহোবা যে ক্ষমা ও আনন্দ অনুভব করেন তা চিত্রিত করার জন্য এবং এভাবে আমাদের Godশ্বরের অনুকরণ করার জন্য আমাদের প্রয়োজনীয়তা অর্জন করার জন্য। সুতরাং আমার প্রশ্নটি হবে: আমরা যখন প্রথম প্রথম কোনও পাপী অনুতপ্ত হয়ে শিখি তখন যিহোবার অনুকরণ করার জন্য মণ্ডলী হিসাবে আমরা সবচেয়ে কম কী করতে পারি? আমি সাধুবাদ ছাড়া কম কিছু ভাবতে পারি না। এমনকি প্রশংসা না করার জন্য, কিছু করতে হবে না। আমরা কীভাবে কিছু না করে আমাদের পিতাকে অনুকরণ করতে পারি? এটা সত্য যে স্বতন্ত্রভাবে আমরা যিহোবার আনন্দ অনুকরণ করতে পারি, কিন্তু মণ্ডলী সম্মিলিতভাবে কী করে তা নিয়ে আমরা কথা বলছি।
আপনার চিঠিতে আপনি পরামর্শ দিয়েছেন যে দৃষ্টান্তের প্রাথমিক প্রয়োগটি পরিবারের জন্য এবং এটি মণ্ডলীতে বাড়ানো অন্য বিষয় another (যদি এটি আপনার উদ্দেশ্য না থাকে তবে দয়া করে সামনে আমার ক্ষমা প্রার্থনা করুন)) এই বিষয়ে আমার বিভ্রান্তি দ্বন্দ্বমূলক নির্দেশনা বলে মনে হয় from অক্টোবর 1, 1998 প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ এটিকে স্পষ্ট করে তোলে যে নীতিগর্ভ রূপকটির প্রাথমিক প্রয়োগ ছিল মণ্ডলীতে। এই নিবন্ধগুলি অনুসারে, পিতা যিহোবাকে চিত্রিত করেছেন এবং বড় ভাই প্রথম প্রতিনিধিত্ব করেন, নিয়ম-ভিত্তিক ইহুদীরা, প্রধানত তাঁর সময়ের ব্যবস্থাপক ও ফরীশীরা।
এই মুহুর্তে, আমি নিজেকে প্রশ্ন করা শুরু করেছিলাম, এই ভেবে যে সম্ভবত আমি খুব কম গুরুত্বের একটি বিষয় সম্পর্কে অত্যধিক উদ্বিগ্ন। তাই আমি প্রকাশনা থেকে পরামর্শ পুনর্বিবেচনা। উদাহরণ স্বরূপ:
“প্রায়শই অনুশোচনাকারী অন্যায়কারীরা বিশেষত অসম্মান ও হতাশার সংবেদনশীল হয়। তাই, এগুলিকে আশ্বস্ত করা দরকার যে তারা তাদের সহবিশ্বসীরা এবং যিহোবার দ্বারা প্রেম করে। (w98 10 / 1 p। 18 par। 17 যিহোবার রহমত অনুকরণ করুন)
তাই আমি ভাবতে শুরু করেছিলাম যে প্রয়োজনীয় অংশীদারিত্ব, যদি কোনও হয় তবে এই প্রয়োজনীয় আশ্বাস দেওয়ার ক্ষেত্রে সাধুবাদ বাজতে পারে। যখন সহায়ক অগ্রগামীর ঘোষণা দেওয়া হয় বা স্পিকার যখন কোন জনসাধারণের বক্তৃতা শেষ করে তখন আমরা সাধুবাদ জানাই। আমার মনে আছে যে জেলা সম্মেলনের স্পিকার যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন আমরা কোনও বইয়ের প্রশংসা করব কিনা প্রেরিতদের আইন, আমরা সাধুবাদ জানালাম। যদি শ্রোতা এই পরিস্থিতিতে যে কোনও একটিকে নীরবতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়, তা কি শান্ত মর্যাদার চেষ্টা হিসাবে বোঝা যাবে? না বরং বরং উদাসীনতা হিসাবে দেখা হবে? না খারাপ, অপমান হিসাবে?
পুনর্স্থাপনের ঘোষণার পরে কি আনন্দিত করতালি অসম্মানিত ও হতাশার অনুভূতি কাটিয়ে উঠার জন্য অসম্মানিত ব্যক্তিকে সাহায্য করার দিকে এগিয়ে যাবে? বিপরীতে, সাধুবাদগুলির অভাব কি এই জাতীয় নেতিবাচক অনুভূতিগুলিকে আরও শক্তিশালী করতে সাহায্য করবে না?
এর পরে, উদ্বেগ কি প্রশংসা বা প্রশংসার জন্য গৃহীত হতে পারে? আমি আপনার বক্তব্য দেখতে না। খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে প্রশংসার প্রশংসা ও প্রশংসার প্রশংসা অনুচিত হবে এমন কোনও প্রশ্ন নেই। সমস্ত প্রশংসা যিহোবার উচিত। আমি স্বীকার করি যে সদ্য নিয়োগপ্রাপ্ত অগ্রগামী ব্যক্তির ঘোষণা দেওয়া হলে, উদাহরণস্বরূপ, এমন কিছু হতে পারে যে কেউ কেউ প্রশংসার প্রশংসা বা প্রশংসা হিসাবে অনুসরণ করে। যাইহোক, আমাদের কি এই জাতীয় প্রশংসা নিষিদ্ধ করা উচিত, বা পরিবর্তে, এগুলি নিয়ে ভুল ধারণাটি সংশোধন করার চেষ্টা করা উচিত?
একটি মণ্ডলী হিসাবে, আমরা প্রশংসা এবং আনন্দের দ্বারা প্রশংসা করি। আমাদের সাধুবাদ কোনও ইভেন্ট উদযাপনে হতে পারে। এটি প্রশংসায়ও হতে পারে। আমরা সাধুবাদ দিয়ে যিহোবার প্রশংসা করি। তবে, মণ্ডলীর রায় দেওয়ার জন্য কী কেউ কেউ আমাদের সাধুবাদকে প্রেরণা দিয়েছিল? কেউ কেউ কেন এটি করতে পারে তা আপনার চিঠিতে দেওয়ার কারণটি নিম্নরূপ:
“অতএব, এই মুহূর্তে সাধুবাদগুলি দ্বারা সাধুবাদগুলি দ্বারা প্রকাশিত হওয়া প্রকাশ্যে প্রকাশ করা সত্যই অকালিক, যেহেতু কারও কারও কাছে এটি এই ধারণাটি দিতে পারে যে ব্যক্তিটি রয়েছেন প্রশংসিত করার জন্য যা তার প্রথম জায়গায় করা উচিত ছিল নাপুনরায় ইনস্টল করা হয়েছে। "
আমি এই বিষয়টিতে ধ্যান করার সাথে সাথে আমি নীচে তৈরি পয়েন্টটি দিয়ে এটি পুনর্মিলন করতে অসুবিধার মুখোমুখি হয়েছিলাম:
স্পষ্টতই, উচ্চারিত ভাইটি একটি গভীর-বসা বিরক্তি পোষণ করেছিলেন, তাই তিনি অনুভব করেছিলেন যে এটি অনুপযুক্ত উদযাপন কারও প্রত্যাবর্তন যার প্রথমে বাড়ি ছেড়ে যাওয়া উচিত ছিল না। (w98 10 / 1 p.14 par.5)
মধ্যে প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ নিবন্ধ, আমরা ধরে রেখেছি যে বড় ভাইয়ের যুক্তিটি ভুল ছিল। সুতরাং আমার পক্ষে বুঝতে অসুবিধা হয় কীভাবে অনুরোধ যুক্তি হোল্ডিং করতালির বিষয়টি প্রয়োগ করা যেতে পারে?
চিঠিতে এই বিষয়টিও তুলে ধরা হয়েছে যে, “সামগ্রিকভাবে মণ্ডলীতে এটির পরিবর্তিত হার্টের অবস্থা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার সুযোগ ছিল না।” তবুও, Jesusসা মশীহের দৃষ্টান্তের পিতার ক্ষেত্রেও কি এটি ছিল না? তিনি ফিরে আসার ছেলের অনুতাপ আন্তরিক কিনা তা দেখার অপেক্ষা রাখেননি; যদি এটি সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়াতে পারে। যেহেতু দৃষ্টান্তটিতে কোনও অপেক্ষা-দেখার মনোভাব চিত্রিত হয়নি, তাই মণ্ডলীর একজনকে উত্সাহ দেওয়ার জন্য আমাদের ভিত্তি কী?
মণ্ডলী কীভাবে একজন বহিষ্কৃত ব্যক্তিদেরকে দেখা উচিত তা নিয়ে আমাদের অবস্থানের সাথে এটি বেমানান বলে মনে হয়। মণ্ডলীটি তত্ক্ষণাত বিচার বিভাগীয় কমিটির সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে এবং অন্যায়কারীকে বহিষ্কার বলে গণ্য করবে বলে আশা করা হচ্ছে। কোনও সময় সময়সীমা তাদের নিজের জন্য দেখার অনুমতি নেই যে ব্যক্তিটি অনুশোচিত। সুতরাং একই মণ্ডলী একইভাবে একই বিচার বিভাগীয় কমিটি কর্তৃক পুনর্স্থাপনের সিদ্ধান্তকে একইভাবে মেনে নেওয়া কি সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে না? বিচারিক কমিটি যদি বিচার করে থাকে যে ভাইটি সত্যই অনুতপ্ত, তবে মণ্ডলীর মধ্যে কে এই রায়টি তাদের গ্রহণযোগ্যতা রোধ করার অধিকার রাখে?
উপরোক্ত নির্দেশাবলী থেকে আমি পেয়েছি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ নিবন্ধ, এই বছরের নাটক দ্বারা শক্তিশালী, এটি প্রদর্শিত হয় যে যারা অনুশোচনা অন্যায়কারীকে ক্ষমা করতে সমস্যা হয় তারা নিজেরাই অন্যায় হয়। অসন্তুষ্ট বড় ভাইয়ের প্রতিকৃতি সেই সত্যটি জানাতে খুব কার্যকর ছিল। আমাদের অনুরূপ ব্যক্তির অনুভূতিগুলির জন্য বিবেচনার বাইরে যে করতালিগুলি তাদের ভুল মনোভাবের প্রতি তাদের সমর্থন করার মতো নয়?
দয়া করে মনে করবেন না যে আমি ইচ্ছাকৃতভাবে বা ইচ্ছাকৃতভাবে যিহোবার নিযুক্ত চ্যানেলের দিকনির্দেশকে প্রতিহত করার চেষ্টা করছি। কেবল এটিই যে বাধ্য হওয়ার চেষ্টা করার জন্য, আমাকে অবশ্যই এই আপাত অসঙ্গতিগুলি সমাধান করতে হবে এবং এটি করতে আমার খুব কষ্ট হচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, আমি নিম্নলিখিত অংশগুলি দ্বারা করার পরামর্শ হিসাবে আনন্দিত লোকদের সাথে আনন্দ করতে চাই:
উত্সর্গকারী ভাইয়ের মতো, যিনি “ভিতরে যেতে রাজি ছিলেন না”, ইহুদি ধর্মীয় নেতারা যখন “আনন্দিত লোকদের সাথে আনন্দিত” হওয়ার সুযোগ পেলেন তখন তারা এলোমেলোভাবে ছড়িয়ে পড়ে।
এটি কি একটি গোষ্ঠী হিসাবে আনন্দিত বোঝায় না? ইহুদি নেতাদের নিন্দা করা হয়েছিল কারণ তারা প্রকাশ্যে আনন্দের প্রদর্শনে অংশ নিতে ইচ্ছুক ছিল না। যিশু তাঁর ইহুদীদের শিষ্যদের করুণার প্রয়োগকে নিয়ন্ত্রন করেছিলেন। ব্যবস্থার শিক্ষক ও ফরীশীরা তাদের বিধি দিয়েছিলেন। নীতিগুলি একটি মুক্ত লোকের অন্তর্ভুক্ত তবে তারা কঠোর but আমাদের মধ্যে অনেকের ক্ষেত্রে নিয়মের ক্ষেত্রে আরও আরাম রয়েছে কারণ সঠিক এবং ভুল কী তা নির্ধারণের জন্য অন্য কেউ আমাদের দায়িত্ব নিয়েছে।
আমি শুনেছি কিছু কিছু আছে — একটি সংখ্যালঘু, হ্যাঁ, তবে এখনও কিছু — যারা অযাচিত সাথীকে "দূরে" রাখতে "সিস্টেমটি কাজ করেছে"। তারা পাপে লিপ্ত হয়েছে, অন্য কাউকে বিয়ে করেছে, তারপরে “অনুতাপ” করবে এবং মণ্ডলীতে ফিরে আসবে, প্রায়শই আহত সাথী এখনও সেখানে উপস্থিত থাকে। এই জাতীয় পাপীকে বহিষ্কার করা হলে মণ্ডলী বিচারিক কমিটির সিদ্ধান্তকে সমর্থন করবে। তবে, তাকে কি পুনর্স্থাপন করা উচিত, সেই একই মণ্ডলী কি এই সিদ্ধান্তকে সমর্থন করতে রাজি হবে? কেউ বোকা হয়ে খেলতে পছন্দ করে না। এটি প্রদর্শিত হবে যে আমাদের বিধি এই জাতীয় ক্ষেত্রে আমাদের রক্ষা করে। তবে, এটি প্রয়োগ করে, আমরা কি দুর্ভাগ্যবশত হাজার হাজার ন্যায়সঙ্গত-নিষ্পত্তি অনুতাপকারীদের সংখ্যাগরিষ্ঠের সান্ত্বনা এবং একাকীত্ব থেকে বাদ দিচ্ছি না? তাদের ভালবাসা এবং সমর্থন একটি ছোট, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ অস্বীকার করা হবে না?
অবশেষে, আমাদের অবস্থানের সাথে সম্মতি জানাতে গিয়ে, আমি ২ করিন্থে করিন্থীয় মণ্ডলীর দিকে পৌলের নির্দেশনা পর্যালোচনা করেছি। 2: 2-5। অসম্পূর্ণতার প্রবণতা কাটিয়ে উঠতে তিনি সহকর্মী অনুভূতি রোধের বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন দলবদ্ধ ভাবেবলে, "এই তিরস্কার [ইতিমধ্যে!] সংখ্যাগরিষ্ঠর দ্বারা প্রদত্ত এমন ব্যক্তির পক্ষে যথেষ্ট, যাতে এখন বিপরীতে, আপনি দয়া করে [তাকে] ক্ষমা এবং সান্ত্বনা দেওয়া উচিত, যাতে কোনওরকমভাবে অতিরিক্ত লোকের দ্বারা দুঃখী হয়ে এই লোকটিকে গ্রাস করা যায় না। তাই আমি অনুরোধ করছি আপনি নিশ্চিত করতে তোমার তার জন্য ভালবাসা। " তিনি এটাকে বিশ্বাসের বিষয় বানিয়েছেন: “এই লক্ষ্যে আমি তার প্রমাণ অনুসন্ধান করতে লিখি আপনি, কিনা আপনি হয় সব বিষয়ে বাধ্য. "
আমি স্বীকার করি যে পরিচালনা পর্ষদ খ্রিস্টান মণ্ডলীর নির্দেশনা দেওয়ার ক্ষমতা পেয়েছে এবং সমস্ত সত্য খ্রিস্টানকে যেখানেই সম্ভব সেই দিকটি অনুসরণ করার চেষ্টা করা উচিত যাতে God'sশ্বরের লোকদের মধ্যে সামঞ্জস্য থাকতে পারে। আমি আপনাদের পরামর্শ দিচ্ছি না ভাইয়েরা। (ফিলি। ২:১২) এটা ঠিক যে আমাদের আনুগত্য সত্যের প্ররোচনার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় এবং সত্যে কোনও অসঙ্গতি বা দ্বন্দ্ব নেই। উপরে প্রদর্শিত হিসাবে, এই সমস্যাটি নিয়ে আমাদের বর্তমান যুক্তিতে এই জাতীয় অসঙ্গতি এবং সংঘাতের উপস্থিতি রয়েছে বলে মনে হয়। সংক্ষেপে, আমি দ্বিতীয় বার লিখেছি কারণ।
আপনাকে আবারও ধন্যবাদ, এবং বিশ্বব্যাপী ভ্রাতৃত্বের জন্য যিহোবা আপনার যে কাজটি করেন তা আশীর্বাদ বজায় রাখুক।
আপনার ভাই,

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।