"দেখ, আমি সারা দিন তোমার সাথে আছি ”

এই পোস্টটি জুলাই 15 ইস্যুতে দ্বিতীয় অধ্যয়ন নিবন্ধের একটি পর্যালোচনা প্রহরীদুর্গ যা গম এবং আগাছার বিষয়ে যিশুর নীতিগর্ভ রূপক সম্পর্কে আমাদের নতুন বোঝার ব্যাখ্যা দেয়।
চালিয়ে যাওয়ার আগে, দয়া করে নিবন্ধটি পৃষ্ঠা 10 এ খুলুন এবং সেই পৃষ্ঠার শীর্ষে চিত্রটিটি দেখুন। আপনি কি অনুপস্থিত কিছু লক্ষ্য করেন? যদি তা না হয় তবে এখানে একটি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে: চিত্রের তৃতীয় প্যানেলে মনোনিবেশ করুন।
এখানে আট মিলিয়ন লোক নিখোঁজ এবং অ্যাকাউন্টহীন! আগাছা হ'ল নকল খ্রিস্টানরা গমের সাথে মিশ্রিত, অভিষিক্ত খ্রিস্টান। আমাদের সরকারী শিক্ষণ অনুসারে, গমের সংখ্যা মাত্র 144,000। সুতরাং ফসল কাটারে খ্রিস্টানদের দুই প্রকার রয়েছে, অভিষিক্ত খ্রিস্টান (গম) এবং অনুকরণ বা মিথ্যা খ্রিস্টান (আগাছা)। আর আমরা যে আট লক্ষ লোককে বলি তারা সত্য খ্রিস্টান কিন্তু অভিষিক্ত নয়? আমরা কোথায়? নিশ্চয় যিশু এত বড় দলকে উপেক্ষা করবেন না?
এটি আমাদের ব্যাখ্যার প্রথম ত্রুটি তুলে ধরে। আমরা বলতাম যে এই নীতিগর্ভরটি সেই গোষ্ঠীতে প্রয়োগ হয়েছিল যা আমরা "অন্যান্য ভেড়া" বলি এক্সটেনশন দ্বারা। অবশ্যই, এই বা "Godশ্বরের রাজ্যের মতো" নীতিগর্ভ রূপকগুলির কোনওর দ্বারা "বর্ধিতকরণ" প্রয়োগের কোনও ভিত্তি নেই, তবে আমাদের এই তাত্পর্য দূর করার জন্য কিছু বলতে হয়েছিল। তবে আমরা এই নিবন্ধে সেই প্রচেষ্টাও করি না। সুতরাং লক্ষ লক্ষ লোক এই দৃষ্টান্তটির পরিপূর্ণতা থেকে সম্পূর্ণ বাদ পড়েছে। এটি সহজেই বোঝায় না যে যিশু তাঁর পালের এত বড় অংশকে উপেক্ষা করবেন। সুতরাং এর মধ্যে, এই দৃষ্টান্তটির আমাদের সর্বশেষ ব্যাখ্যাটি, গুরুতর তাত্পর্য মোকাবেলা করার পরিবর্তে, আমরা এটিকে পুরোপুরি উপেক্ষা করার জন্য বেছে নিয়েছি। আমরা কোনও বিশেষ শুভ সূচনায় নেই।

অনুচ্ছেদ 4

"তবে, যেহেতু আগাছা সদৃশ খ্রিস্টানরা তাদেরকে বাড়িয়ে তুলেছিল, তাই আমরা নিশ্চিত কিছু জানি না যে কারা গম শ্রেণির ছিল ..."
আমরা প্রায়শই আমাদের ব্যাখ্যাগুলিতে জিনিসগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করতে চাই। অতএব আমরা "দুষ্ট দাস শ্রেণি", বা "বধু শ্রেণি" বা এই ক্ষেত্রে "গম শ্রেণি" উল্লেখ করি reference এই প্রবণতার সমস্যাটি হ'ল এটি ব্যক্তি বা না হয়ে শ্রেণি বা গোষ্ঠী পর্যায়ে একটি পরিপূর্ণতার ধারণাটিকে উত্সাহ দেয়। আপনি এটি একটি নগণ্য পার্থক্য বোধ করতে পারেন, কিন্তু বাস্তবে এটি আমাদেরকে কিছু বিশ্রী অন্ধ গলি ব্যাখ্যাগুলিতে নিয়ে গেছে, যেহেতু আমরা আবার দেখতে পাচ্ছি। এই মুহুর্তে এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই দৃষ্টান্তের আগাছা এবং গমের প্রয়োগ আগাছা শ্রেণি এবং গম শ্রেণিতে করা কোনও শাস্ত্রীয় ভিত্তি ছাড়াই করা হয়।

অনুচ্ছেদ 5 এবং 6

মলের আবেদন। 3: 1-4 সঠিকভাবে যীশুর সময়ে তৈরি হয়েছিল। যাইহোক, পরবর্তী অনুচ্ছেদটি "বৃহত্তর পরিপূরণ" সম্পর্কে কথা বলে। এটি এই সংখ্যার অধ্যয়নের নিবন্ধগুলিতে "কেবল বিশ্বাস" মুহুর্তগুলির মধ্যে একটি। একটি বেরোয়ান দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি দেরিতে ক্রমবর্ধমান প্রবণতার উদ্বেগজনক প্রমাণ যা আমাদেরকে সাক্ষি হিসাবে গ্রহণ করা দরকার যে আমরা পরিচালনা কমিটি কর্তৃক আমাদের শেখানো হচ্ছে এমন কোনও প্রশ্ন ছাড়াই কেবল মেনে নেওয়া উচিত।
মালাখির ভবিষ্যদ্বাণী প্রথম শতাব্দীতে পরিপূর্ণ হয়েছিল, এর একাংশে যখন যিশু যিহোবার সত্য উপাসনা জায়গায়, জেরুজালেমের মন্দিরে প্রবেশ করেছিলেন এবং জোর করে অর্থ পরিবর্তনকারীদের সাফ করেছিলেন। তিনি এটি দুটি অনুষ্ঠানে করেছিলেন: প্রথম, মশীহ হওয়ার মাত্র ছয় মাস পরে; এবং দ্বিতীয়, তিন বছর পরে পৃথিবীতে তাঁর শেষ নিস্তারপর্বের সময়। দু'জন মধ্যস্থতীয় নিস্তারপর্বের সময় কেন তিনি মন্দিরটি পরিষ্কার করেছিলেন তা আমাদের বলা হয়নি, তবে আমরা ধরে নিতে পারি যে এটি প্রয়োজনীয় ছিল না। সম্ভবত তাঁর প্রাথমিক সাফাই এবং পরবর্তী সময়ে লোকজনের মধ্যে মানি পরিবর্তনকারীদের ফিরে আসতে তিন বছর কেটে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আটকে রেখেছিল। আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে তারা দ্বিতীয় ও তৃতীয় নিস্তারপর্বের সময় উপস্থিত থাকলে তিনি তাদের চলমান সীমালঙ্ঘনের দিকে অন্ধ দৃষ্টি দিতেন না। যাই হোক না কেন, এই দুটি ক্রিয়া সকলের দ্বারা দেখা হয়েছিল এবং জাতির আলোচনায় পরিণত হয়েছিল। তাঁর মন্দির সাফাই বিশ্বস্ত অনুসারী এবং তিক্ত শত্রুদের কাছে একইভাবে দৃশ্যমান ছিল।
"বৃহত্তর পরিপূর্ণতা" এর ক্ষেত্রে কি এমনটি হয়? তাঁর মন্দিরের সাথে অবিশ্বাস্য জেরুজালেম হল খ্রিস্টীয় জগত। যিশু মন্দিরে ফিরে এসেছিলেন তা বোঝানোর জন্য কি 1914 সালে খ্রিস্টীয় জগতে বন্ধু এবং শত্রুদের কাছে দৃশ্যমান কিছু ঘটেছিল? প্রথম শতাব্দীর ইভেন্টকে ছাড়িয়ে যাওয়ার কিছু?
[আমরা যখন এই আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছি, আমাদের ঘরে হাতিটিকে উপেক্ষা করতে হবে, যথা খ্রিস্টের অদৃশ্য উপস্থিতির সূচনা হিসাবে ১৯১৪-এর গ্রহণযোগ্যতার উপর নিবন্ধটির পুরো ভিত্তি নির্ভরযোগ্য। তবে এই নিবন্ধের যুক্তি পুরোপুরি সেই ভিত্তিতে স্থির রয়েছে, তাই আমরা এটিকে অস্থায়ীভাবে গ্রহণ করব যাতে আমরা আলোচনা চালিয়ে যেতে পারি]]

অনুচ্ছেদ 8

মালাখির ভবিষ্যদ্বাণী 1914 থেকে 1919 সাল পর্যন্ত প্রমাণিত করার প্রয়াসে আমাদের প্রথমে বলা হয়েছিল যে কিছু বাইবেল ছাত্র নিরুৎসাহিত হয়েছিল কারণ তারা সেই সময়কালে স্বর্গে যায়নি। এটি সত্য, তবে যিশু সেই সময়ে অনুমান করেছিলেন যে পরিদর্শন ও পরিষ্কার করার সাথে এর কী সম্পর্ক রয়েছে? পুনরুত্থান ইতিমধ্যে ঘটেছে বলে রাদারফোর্ডের ভবিষ্যদ্বাণীটি মিথ্যা প্রমাণিত হওয়ার পরে ১৯৫৫ থেকে ১৯২৮ সাল পর্যন্ত আরও অনেকে হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। (২ টিম। ২: ১-1925-১-1928) প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, ১৯১৪-এর আশেপাশের ব্যর্থ ভবিষ্যদ্বাণীগুলির কারণে আরও অনেক লোক সোসাইটিটিকে সেই অনিচ্ছায় ফেলে রেখেছিল Therefore সুতরাং, কেন সেই সময়কালটি পরিদর্শন ও নির্মূলকরণের অন্তর্ভুক্ত নয়? কোনও ব্যাখ্যা দেওয়া হয়নি।
আমাদের আরও বলা হয় যে ১৯১৫ থেকে ১৯১1915 সালের মধ্যে প্রচারের কাজটি ধীর হয়ে পড়েছিল। একটি রিপোর্টে বলা হয়েছে যে ১৯১৪ থেকে ১৯১1916 সাল পর্যন্ত প্রচারের কার্যক্রম ২০% কমেছে। (জেভি অধ্যায় দেখুন। 1914 পৃষ্ঠা। 1918) তবে, আমরা যুদ্ধ এবং অর্থনৈতিক কষ্টের সময়ে বিংশ শতাব্দীতে সারা দেশে একই ঘটনা ঘটতে দেখেছি। এইরকম কঠিন সময়ে, যিশু কি আমাদের শান্তি ও সমৃদ্ধির সময়ে যে একই ক্রিয়াকলাপ অর্জন করেছিল, একই স্তরে অব্যাহত থাকার প্রত্যাশা করবেন? প্রচারমূলক ক্রিয়াকলাপে যুক্তিসঙ্গত নিমজ্জন কি খ্রিস্টের দ্বারা কোন শুদ্ধ কাজ করার আহ্বান জানায়?
প্রকৃতপক্ষে, এর মধ্যে কীভাবে কোনও মন্দিরের বাইরে অর্থ বদলকারীদের তাড়া করার সমান্তরাল হয়?
এর পরে, আমাদের জানানো হয় যে সংগঠনের মধ্যে থেকেই বিরোধিতা দেখা দিয়েছে। সাত ভাইয়ের পরিচালকের মধ্যে চার জনই ভাই রাদারফোর্ডকে নেতৃত্ব দেওয়ার সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। এই চারটি বেথেল ছেড়ে চলে গিয়েছিল এবং এর ফলে নিবন্ধ অনুযায়ী "সত্যই নির্মূল" হয়েছিল। এর অর্থ এই যে তারা স্বেচ্ছায় চলে গিয়েছিল এবং ফলস্বরূপ আমরা সম্প্রতি যা কিছু বলা হয়েছিল "দুষ্ট ক্রীতদাস শ্রেণি" এর দূষিত প্রভাব ছাড়াই আমরা এগিয়ে যেতে পেরেছিলাম।
যেহেতু এটি 1914 থেকে 1919 পর্যন্ত যিশু এবং তাঁর ফাদার দ্বারা পরিদর্শন ও পরিস্কারের প্রমাণ হিসাবে উত্থাপিত হয়েছে, তাই আমাদের অনুসন্ধানের সত্যতা যাচাই করা এবং "এই বিষয়গুলি ঠিক তাই" যাচাই করা আমাদের কর্তব্য।
আগস্টে, এক্সএনইউএমএক্স রাদারফোর্ড একটি ডকুমেন্ট প্রকাশ করেছে ফসল তোলা যা তিনি তার অবস্থান ব্যাখ্যা। মূল বিষয়টি হ'ল সোসাইটির উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করার ইচ্ছা তাঁর। তার প্রতিরক্ষায় তিনি বলেছিলেন:

“ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটির সভাপতি একচেটিয়াভাবে এর বিষয় পরিচালনা করেছিলেন এবং তথাকথিত পরিচালনা পর্ষদ এর তেমন কিছু করার ছিল না। এটি সমালোচনায় বলা হয় না, তবে সোসাইটির কাজটি অদ্ভুতভাবে বলে এক মনের দিক প্রয়োজন। ”[ত্রিভুজ আমাদের]

রাষ্ট্রপতি হিসাবে রাদারফোর্ড কোনও পরিচালনা পর্ষদের জবাব দিতে চাননি। এটিকে আধুনিক জেডাব্লু এর পরিভাষায় রাখতে, বিচারক রাদারফোর্ড সোসাইটির কাজ পরিচালনার জন্য কোনও "পরিচালনা কমিটি" চান না।
চার্লস টে রাসেল এর উইল অ্যান্ড টেস্টামেন্ট God'sশ্বরের লোকদের খাওয়ানোর নির্দেশনা দেওয়ার জন্য পাঁচ সদস্যের একটি সম্পাদকীয় সংস্থার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যা আধুনিক সময়ের পরিচালনা পর্ষদ ঠিক তাই করে। তিনি নিজের ইচ্ছায় এই কল্পনা কমিটির পাঁচ সদস্যের নাম রেখেছিলেন এবং প্রতিস্থাপনের জন্য আহ্বান করা হলে অতিরিক্ত পাঁচজনের নাম যুক্ত করেছিলেন। বরখাস্ত হওয়া দু'জন পরিচালক সেই প্রতিস্থাপনের তালিকায় ছিলেন। তালিকার আরও নিচে ছিলেন বিচারক রাদারফোর্ড। রাসেল নির্দেশও দিয়েছিলেন যে কোনও নাম বা লেখক প্রকাশিত উপাদানের সাথে সংযুক্ত না হয় এবং অতিরিক্ত নির্দেশনা দিয়ে বলে যে:

"এই প্রয়োজনীয়তাগুলির মধ্যে আমার উদ্দেশ্য হ'ল কমিটি এবং জার্নালটিকে যে কোনও উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা অহংকার বা প্রধানত্বের মনোভাব থেকে রক্ষা করা ..."

চারজন "বিদ্রোহী" পরিচালক উদ্বিগ্ন ছিলেন যে বিচারক রাদারফোর্ড রাষ্ট্রপতি হিসাবে তাঁর নির্বাচনের পরে একজন স্বৈরশাসকের সমস্ত লক্ষণ প্রকাশ করেছিলেন। তারা তাকে অপসারণ করতে এবং অন্য কাউকে নিয়োগ করতে চেয়েছিলেন যারা ভাই রাসেলের ইচ্ছার নির্দেশকে সম্মান করবে।
ডব্লিউটি নিবন্ধ থেকে আমাদের বিশ্বাস করা যায় যে একবার এই পরিচালকদের ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল; এটি হ'ল একবার যিশু এই সংগঠনটি পরিষ্কার করেছিলেন, Jesusসা মশীহের পক্ষে পালের পালকে খাওয়ানোর জন্য বিশ্বস্ত দাসকে নিয়োগ করার পথ খোলা ছিল। এই সংখ্যার শেষ নিবন্ধ থেকে আমাদের বলা হয়েছে যে “দাস গঠিত made অভিষিক্ত ভাইদের একটি ছোট দল যারা খ্রিস্টের উপস্থিতির সময় আধ্যাত্মিক খাদ্য প্রস্তুত ও বিতরণে সরাসরি জড়িত… .এই দাসকে গভর্নিং বডির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে… ”
এটা কি ঘটেছে? এই চার পরিচালকের অনুমিত শুদ্ধকরণ রাসেল যে কল্পনা ও সম্পাদনা করতে চেয়েছিল সেই সম্পাদকীয় কমিটির পথ কি পরিষ্কার করেছিল? এটি কি অভিষিক্ত ভাইদের পরিচালনা কমিটির পক্ষে খাওয়ানো কর্মসূচির তদারকি করার উপায় পরিষ্কার করেছে? 1919 সালে বিশ্বস্ত এবং বুদ্ধিমান দাসে নিযুক্ত করা হবে? অথবা ভাই রাসেলের সবচেয়ে খারাপ ভয় ছিল এবং চারজন বহিষ্কৃত পরিচালক বুঝতে পেরেছিলেন যে রাদারফোর্ড ভ্রাতৃত্বের একমাত্র কণ্ঠস্বর হয়েছিলেন, লেখক হিসাবে প্রকাশনাগুলিতে তাঁর নাম রেখেছিলেন এবং সর্বশক্তিমান ofশ্বরের যোগাযোগের তথাকথিত নিযুক্ত চ্যানেল হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। ভ্রাতৃত্বের কাছে?
আমরা কি ইতিহাস এবং আমাদের নিজস্ব প্রকাশনাগুলির উত্তর সরবরাহ করব? একটি উদাহরণ হিসাবে দেখুন, এই ফটো থেকে বার্তাবহ মঙ্গলবার, জুলাই এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনইউএমএক্স যেখানে রাদারফোর্ডকে আমাদের "জেনারেলিসিমো" বলা হয়।
"জেনারেলিসিমো" শব্দটি হ'ল একটি ইতালিয়ান from সাধারণ, আরও উচ্চতর প্রত্যয় -issimoঅর্থ, "সর্বোচ্চ, সর্বোচ্চ গ্রেডে" Icallyতিহাসিকভাবে এই পদমর্যাদার কোনও সামরিক আধিকারিককে পুরো সেনাবাহিনী বা কোনও জাতির পুরো সশস্ত্র বাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল, সাধারণত তারা কেবল সার্বভৌমের অধীনস্থ হয়।
সম্পাদক কমিটি বা পরিচালনা কমিটির অপসারণটি শেষ পর্যন্ত 1931 সালে অর্জিত হয়েছিল। এটি আমরা ফ্রেড ফ্রাঞ্জের চেয়ে ভাই সাক্ষীর চেয়ে কম সাক্ষীর শপথ গ্রহণ থেকে শিখেছি:

যদি আমরা মেনে নিতে পারি যে কোনও শুদ্ধকরণ এক্সএনএমএমএক্স থেকে এক্সএনএমএমএক্স পর্যন্ত হয়েছিল, তবে আমাদের অবশ্যই এটি মেনে নিতে হবে যে যিশু বিচারক রাদারফোর্ডের পক্ষে তাঁর পথ চলার পথ পরিষ্কার করেছিলেন এবং এই ব্যক্তি যিনি এক্সএনএমএমএক্সের সম্পাদকীয় কমিটি ভেঙে দিয়েছিলেন এবং নিজেকে একমাত্র কর্তৃত্ব হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন অভিষিক্তদের উপরে, যিশু এক্সএনএমএক্স থেকে তাঁর মারা যাওয়া অবধি 1914 থেকে তাঁর বিশ্বস্ত ও বিচক্ষণ দাস হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন।

অনুচ্ছেদ 9

যিশু বলেছিলেন, '' ফসল হল একটি ব্যবস্থার সমাপ্তি। (মথি ১৩:৩৯) সেই ফসল কাটার মৌসুম ১৯১৪ সালে শুরু হয়েছিল। "
আবার আমাদের কাছে একটি "ন্যায়সঙ্গত বিশ্বাস" বিবৃতি আছে। এই বক্তব্যের জন্য কোনও শাস্ত্রীয় সমর্থন সরবরাহ করা হয়নি। এটি কেবল সত্য হিসাবে বলা হয়।

অনুচ্ছেদ 11

"এক্সএনএমএক্সের মাধ্যমে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে গ্রেট ব্যাবিলনের পতন হয়েছিল।"
যদি হয়ে যায় স্পষ্টতাহলে কেন নেই প্রমান উপস্থাপন?
এখানেই পৃথক খ্রিস্টানদের আগাছা এবং গমকে শ্রেণিতে ভাগ করে নেওয়া আমাদের ব্যাখ্যামূলক সমস্যায় ফেলেছে। অন্যান্য খ্রিস্টীয় ধর্ম হিসাবে আগাছাগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করা আমাদের বলতে দেয় যে ১৯১৯ সালে ব্যাবিলনের পতনের সময় আগাছা জড়ো হয়েছিল। স্বতন্ত্র মজুতগুলি তোলার জন্য ফেরেশতাদের কোনও প্রয়োজন ছিল না। এই ধর্মগুলির যে কেউ স্বয়ংক্রিয়ভাবে আগাছা ছিল। তবুও, কোন প্রমাণ উপস্থাপন করা হয় যে এই আগাছা ফসল 1919 সালে ঘটেছিল? যে 1919 মহান বাবিল পতনের বছর?
আমাদের বলা হয় প্রচার কাজই তার প্রমাণ is যেমন নিবন্ধটি স্বীকার করে নিয়েছে, ১৯১৯ সালে, “বাইবেল ছাত্রদের মধ্যে যারা নেতৃত্ব দিচ্ছে তারা চাপ দিতে লাগলো রাজ্যের প্রচার কাজে ব্যক্তিগতভাবে ভাগ করে নেওয়ার গুরুত্ব। তবুও, তিন বছর পরে ১৯২২ সালে আমরা আসলে মানুষ হিসাবে এটি করা শুরু করি নি। সুতরাং আমরা যে সত্য জোর ১৯১৯ সালে সমস্ত রাজ্যের প্রকাশকদের জন্য ঘরে ঘরে প্রচারের কাজটি কি মহান ব্যাবিলনের পতনের পক্ষে যথেষ্ট ছিল? আবার, আমরা এটি কোথা থেকে পাই? কোন শাস্ত্র আমাদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে গেছে?
যদি আমরা দাবি করি যে, আগাছাদের ফসল 1919 সালে শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং তারা সবাই মহাক্লেশের সময় পোড়াতে প্রস্তুত বান্ডেলে জড়ো হয়েছিল, তবে আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করব যে সেই সময়ের বেঁচে থাকা প্রত্যেকে চলে গেছে। 1919 এর আগাছা সমস্ত মারা গেছে এবং সমাহিত হয়েছে, তাই ফেরেশতারা কি জ্বলন্ত চুল্লীতে ফেলতে চলেছে? স্বর্গদূতদের ফসল কাটা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলা হয় যা একটি ব্যবস্থার উপসংহার ("একটি যুগের শেষ")। ঠিক আছে, 1914 সালের প্রজন্মের সময়কালের ব্যবস্থাটি শেষ হয়নি, তবুও তারা সব শেষ হয়ে গেছে, তবে কীভাবে এটি "ফসল কাটার সময়" হতে পারত?
এই সম্পূর্ণ ব্যাখ্যার সাথে আমাদের সম্ভবত এখানে সবচেয়ে বড় সমস্যা। এমনকি স্বর্গদূতরা ফসল না হওয়া পর্যন্ত গম এবং আগাছা সঠিকভাবে সনাক্ত করতে সক্ষম হন না। তবুও আমরা ধারণা করছি যে আগাছা কে, এবং আমরা নিজেদেরকে গম হিসাবে ঘোষণা করছি। এটা কি কিছুটা অহংকার নয়? আমাদের কি ফেরেশতাদের সেই সংকল্প করতে দেওয়া উচিত নয়?

অনুচ্ছেদ 13 - 15

ম্যাট। এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স বলেছে, "(ম্যাথু এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনইউএমএক্স) ...? .... মানবপুত্র তাঁর ফেরেশতাদের প্রেরণ করবেন এবং তারা তাঁর রাজ্য থেকে এমন সমস্ত জিনিস সংগ্রহ করবে যা পাথর সৃষ্টি করে এবং যারা অনাচার করে, এক্সএনএমএমএক্স ? এবং তারা তাদের জ্বলন্ত চুল্লীতে ফেলে দেবে। সেখানে [তাদের] কাঁদতে হবে এবং তাদের দাঁতে দাঁত ঘষতে হবে ”'
এর থেকে এটি কি পরিষ্কার নয় যে ক্রমটি হল, 1) সেগুলিকে আগুনে ফেলে দেওয়া হয়েছে, এবং এক্সএনএমএক্সএক্স) আগুনে থাকার সময় তারা কাঁদছে এবং দাঁতে দাঁত ঘষছে?
তাহলে কেন, নিবন্ধটি আদেশটিকে বিপরীত করে? অনুচ্ছেদে ১৩ টি অনুচ্ছেদে আমরা পড়েছি, "তৃতীয়, কান্নাকাটি ও পিষে" এবং তারপরে অনুচ্ছেদে 13, "চতুর্থ, চুল্লীতে টান"।
মিথ্যা ধর্মের উপর আক্রমণ একটি অগ্নিসংযোগ হবে। সেই প্রক্রিয়াতে সময় লাগবে। সুতরাং প্রথম নজরে, মনে হয় ইভেন্টের ক্রমটিকে বিপরীত করার কোনও ভিত্তি নেই; তবে এর একটি কারণ আছে, যা আমরা দেখব।

অনুচ্ছেদ 16 এবং 17

আমরা অভিষিক্তদের স্বর্গীয় গৌরব বোঝাতে উজ্জ্বলভাবে উজ্জ্বলতার ব্যাখ্যা করি। এই ব্যাখ্যা দুটি বিষয়ের উপর ভিত্তি করে। "সেই সময়ে" শব্দগুচ্ছ এবং "ইন" প্রিপোজিশনের ব্যবহার। আসুন উভয় বিশ্লেষণ করা যাক।
অনুচ্ছেদে ১ From অনুচ্ছেদে আমাদের কাছে রয়েছে, “'সেই সময়কার' বাক্যটি স্পষ্টতই সেই ঘটনাকে বোঝায় যা যিশু সবেমাত্র উল্লেখ করেছিলেন, 'আগুনের চুল্লীতে আগাছা ফেলা'।” এখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে নিবন্ধটি কেন ক্রমটিকে বিপরীত করে? ঘটনা যিশু বর্ণনা করেছেন। অনুচ্ছেদ 17 কেবলমাত্র ব্যাখ্যা করেছে যে অগ্নিকুণ্ডের চুল্লি "মহাক্লেশের শেষ অংশের সময় তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংস", অর্থাৎ আর্মেজেডনকে বোঝায়। যদি আপনি ইতিমধ্যে মারা গেছেন তবে কাঁদতে বা দাঁতে দাঁতে ঘষতে অসুবিধা হয়, সুতরাং আমরা আদেশটি বিপরীত করি। ধর্মটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে তারা কান্নাকাটি করে এবং দাঁত ঘষতে থাকে (মহাক্লেশের প্রথম ধাপ) এবং তারপরে আর্মেজেডন-দ্বিতীয় পর্যায়ে আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়।
মুশকিল হ'ল যিশুর দৃষ্টান্ত আরমাজেডন সম্পর্কে নয়। এটা স্বর্গরাজ্য সম্পর্কে। আর্মাগেডন শুরু হওয়ার আগে স্বর্গরাজ্য গঠিত হয়। এটি তৈরি হয় যখন 'slavesশ্বরের দাসদের সর্বশেষ সিল করা হয়'। (প্রকা।:: ৩) ম্যাথু ২৪:৩১ স্পষ্ট করে তুলেছে যে জড়ো হওয়ার কাজ (ফেরেশতা ফসল কাটা) মহাক্লেশের পরে কিন্তু আর্মাগেডনের আগে ঘটেছিল। 7 এ "দ্য আকাশের কিংডম এর মতো" দৃষ্টান্তগুলি রয়েছে^th ম্যাথিউ অধ্যায়। গম এবং আগাছা তার মধ্যে একটি মাত্র।

• "আকাশের রাজ্য সরিষার দানার মতো ..." (মন্টি এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
• "স্বর্গরাজ্য খামিরের মতো ..." (মন্টি এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
• "স্বর্গরাজ্য একটি ধনের মতো ..." (মন্টি এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
• "স্বর্গরাজ্য ভ্রমণ ভ্রমণ বণিকের মতো ..." (মন্টি এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
• "আকাশের রাজ্য হ'ল ড্রাগের মতো ..." (মন্টি এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

এগুলির প্রত্যেকটিতে এবং অন্যরা এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত নেই, তিনি নির্বাচিতদের নির্বাচন, সংগ্রহ এবং পরিশোধিত করার কাজের পার্থিব দিকগুলি নিয়ে কথা বলছেন। পরিপূর্ণতা পার্থিব হয়।
একইভাবে তাঁর গম এবং আগাছার নীতিগর্ভ রূপক শব্দটি শুরু হয়, "স্বর্গের রাজ্য ..." (ম্যাট। ১৩:২)) কেন? কারণ পরিপূর্ণতা রাজ্যের ছেলেরা মেসেরীয় বীজ নির্বাচনের সাথে সম্পর্কিত। দৃষ্টান্তটি সেই কাজটি শেষ করেই শেষ হয়। এগুলি বিশ্ব থেকে নয়, তাঁর রাজ্য থেকে নির্বাচিত হয়। “স্বর্গদূতেরা এখান থেকে সংগ্রহ করেন তার রাজত্ব হোঁচট খাচ্ছে এবং ব্যক্তিদের ... আইন-শৃঙ্খলা সৃষ্টি করার সমস্ত বিষয়। খ্রিস্টান বলে দাবি করা পৃথিবীর সমস্ত লোকই তাঁর রাজ্যে (নতুন চুক্তি) রয়েছে, ঠিক যেমনভাবে যিশুর সময়ে সমস্ত ইহুদীরা যেমন ভাল-মন্দ old পুরানো চুক্তিতে ছিল। মহাক্লেশের সময় খ্রিস্টীয় জগতের ধ্বংস হবে আগুনের চুল্লি। তখন সমস্ত ব্যক্তি মারা যায় না, অন্যথায় তারা কীভাবে কাঁদতে ও দাঁতে দাঁত ঘষতে পারে, তবে সমস্ত মিথ্যা খ্রিস্টান অস্তিত্ব বন্ধ করে দেবে। যদিও ব্যক্তিরা বাবিলের ধ্বংস থেকে বেঁচে থাকবে, তবুও তাদের খ্রিস্টধর্ম — যেমনটি মিথ্যা ছিল exist অস্তিত্ব রুদ্ধ হবে। তারা কীভাবে খ্রিস্টান বলে দাবী করতে পারে with (প্রকাশ ১ 17:১:16)
সুতরাং, যীশু শব্দের ক্রমটিকে বিপরীত করার দরকার নেই।
আকাশে "জ্বলজ্বল করে" বিশ্বাস করার দ্বিতীয় কারণটি কী? "ইন" ব্যবহারের জন্য আমাদের বিশ্বাস করতে হবে না যে তারা এই মুহূর্তে শারীরিকভাবে স্বর্গে থাকবে। অবশ্যই, এটা হতে পারে। তবে, বিবেচনা করুন যে ম্যাথিউয়ের ১৩ অধ্যায়ে আমরা সবেমাত্র দেখেছি, "স্বর্গের রাজ্য" এই বাক্যাংশের প্রতিটি ব্যবহার নির্বাচিতদের পার্থিব নির্বাচনকে বোঝায়। কেন এই একক উদাহরণ স্বর্গের উল্লেখ করবে?
এখনই, নির্বাচিতরা কি উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করছে? আমাদের নিজের মনে, সম্ভবত, কিন্তু বিশ্বের নয়। আমরা ঠিক অন্য ধর্ম। তারা চিনতে পারে যে আমরা আলাদা, কিন্তু তারা কি চিনতে পারে যে আমরা chosenশ্বরের মনোনীত লোক? খুব কমই। যাইহোক, যখন অন্য সমস্ত ধর্ম চলে যায় এবং আমরা প্রবাদ বাক্য "শেষ পুরুষ দাঁড়িয়ে" তখন তারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে বাধ্য হবে। আমরা lyশ্বরের নির্বাচিত মানুষ হিসাবে আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত হবে; অন্যথায়, কেউ কীভাবে আমাদের যৌথ বেঁচে থাকার ব্যাখ্যা দিতে পারে। যিহিষ্কেল যখন ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, জাতিগণ “জাতিগণের মধ্য হইতে একত্রিত এক জাতি, [যে] ধন-সম্পদ আহরণ করিয়াছে, [[]] যারা কেন্দ্রে বাস করে, তাদের বিরুদ্ধে এই কথা বলার আগেই হুশিখিল কি ঠিক তা-ই বলেছিলেন না? পৃথিবী"? (ইজ। 38:12)
আমাকে এখানে দুটি বিষয় পরিষ্কার করতে দিন। প্রথমত, যখন আমি "আমরা" বলি, তখন আমি নিজেকে সেই দলে অন্তর্ভুক্ত করি। অহঙ্কারী নয়, আশা করি। আমি ইস্রায়েলের লোকদের অংশ হওয়া বা না শেষ হওয়ার বিষয়ে যিহোবার সিদ্ধান্ত নেওয়ার মতো বিষয়। দ্বিতীয়ত, যখন আমি "আমরা" বলি, তখন আমি যিহোবার সাক্ষিদের ক্লাস হিসাবে বোঝায় না। যদি গম শ্রেণি না থাকে তবে কোনও "নির্বাচিত" শ্রেণি নেই। আমরা আমাদের সমস্ত প্রশাসনিক কাঠামোগত স্থানে রয়েছে এমন একটি সংস্থা হিসাবে আমাদের মহাক্লেশের হাত থেকে বাঁচতে দেখছি না। সম্ভবত আমরা করব, কিন্তু বাইবেল যা বলে তা হ'ল 'নির্বাচিত ব্যক্তি' এবং 'Godশ্বরের ইস্রায়েল' এবং যিহোবার লোকেরা। ব্যাবিলনের ধ্বংস ক্লিয়ার ধোঁয়া পরে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তিরা একসাথে একত্রিত হয়ে ইস্রায়েলের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে একত্রে বাস করবে এবং যিহোবার আশীর্বাদ প্রাপ্ত ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত হবে। এরপরে আধ্যাত্মিকতা থেকে মুক্ত পৃথিবীর জাতিগুলি লোভ করবে তাদের যা নেই তা এবং লোকেদের দ্বারা —র্ষান্বিত আক্রমণ — আমাদের উপর আক্রমণ করে। সেখানে আমি নিজেকে সহ আবার যাই।
আপনি বলতে পারেন, "এটি কেবল আপনার ব্যাখ্যা"। না, আসুন আমরা এটিকে কোনও ব্যাখ্যার মর্যাদায় উন্নীত করি না। ব্যাখ্যা Godশ্বরের অন্তর্গত। আমি এখানে যা রেখেছি তা কেবল অনুমান মাত্র। আমরা সকলেই সময়ে সময়ে অনুমান করতে চাই। এটা আমাদের স্বভাবের। যতক্ষণ না আমরা ক্ষয়ক্ষতি না করি এবং অন্যদের আমাদের অনুমান মেনে নেওয়ার প্রয়োজন হয় না, তা যেন itশ্বরের পক্ষ থেকে কোন ব্যাখ্যা।
যাইহোক, এখন আমার এই অনুমানটিকে উপেক্ষা করুন, এবং "নতুন বোঝার" গ্রহণ করুন যে পদক্ষেপটি "ইন" ব্যবহারের ফলে অভিষিক্তরা স্বর্গে রাখে যেখানে তারা "সূর্যের মতো উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়"। পরিচালনা কমিটির এই নতুন বোঝাপড়ার একটি অপ্রত্যাশিত পরিণতি রয়েছে। কারণ, যদি এই বাক্যাংশটিতে কেবল "ইন" অন্তর্ভুক্ত থাকে তবে সেগুলি স্বর্গে রাখে, তবে আব্রাহাম, ইসহাক এবং যাকোবের কী হবে? ম্যাথু তাদের কথা বলতে একই পদক্ষেপ ব্যবহার করে।
“তবে আমি আপনাকে বলছি যে পূর্ব এবং পশ্চিমের অংশ থেকে অনেকে এসে টেবিলে আব্রাহাম, ইসহাক এবং যাকোবের সাথে বসবেন will in স্বর্গরাজ্য; "(মাউন্ট 8: 11)

সংক্ষেপে

গম এবং আগাছার এই বিশেষ ব্যাখ্যায় এত ভুল আছে যে কোথা থেকে শুরু করা যায় তা জানা শক্ত। কেন আমরা কেবল শাস্ত্রের ব্যাখ্যা বন্ধ করে দিই না? বাইবেলটি খুব স্পষ্ট যে এই বিষয়গুলি God'sশ্বরের এখতিয়ারে রয়েছে। (আদিপুস্তক ৪০: ৮) রাসেলের দিন থেকেই আমরা ধর্মগ্রন্থটির ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছি এবং আমাদের রেকর্ডটি সন্দেহ ছাড়াই ইঙ্গিত দেয় যে আমরা এতে খুব খারাপ। আমরা কেন থামব না এবং যা লেখা আছে তা নিয়ে চলি না?
এই দৃষ্টান্তটির উদাহরণ হিসাবে নিন। যিশু আমাদের যে ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন তা থেকে আমরা জানি যে গম সত্য খ্রিস্টান, রাজ্যের পুত্র; এবং আগাছা মিথ্যা খ্রিস্টান। আমরা ব্যবস্থার সমাপ্তির সময় কোনটি এবং এটি কোনটি করা হয়েছিল তা নির্ধারিত করে ফেরেশতারা আমরা জানি। আমরা জানি আগাছা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাজ্যের ছেলেরা উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করছে।
যখন এই ঘটনাগুলি ঘটে থাকে, আমরা আমাদের নিজের চোখ দিয়ে দেখতে সক্ষম হব এবং আমরা কীভাবে রূপক আগুনে আগাছা পোড়ায় এবং রাজ্যের ছেলেরা কীভাবে উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে তা আমরা নিজেরাই দেখব। এটি তখন স্ব-স্পষ্ট হবে। আমাদের এটি ব্যাখ্যা করার জন্য আমাদের কারও প্রয়োজন হবে না।
আমাদের আর কী দরকার?

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।