কেন "এই প্রজন্ম" ইহুদি জনগণের কাছে উল্লেখ করতে পারে না

আমার ভাই অ্যাপোলোস তার পোস্টে কিছু দুর্দান্ত পয়েন্ট তৈরি করেছেন "এই প্রজন্ম" এবং ইহুদি জনগণ.  এটি আমার আগের পোস্টে টানা মূল উপসংহারকে চ্যালেঞ্জ জানায়, "এই জেনারেশন" - সমস্ত টুকরো ফিট করার জন্য।  আমি এই প্রশ্নের বিকল্প অনুসন্ধান উপস্থাপনের জন্য অ্যাপোলোজের প্রচেষ্টাকে প্রশংসা করি, কারণ এটি আমার যুক্তিটি পুনরায় পরীক্ষা করতে বাধ্য করেছে এবং এটি করার ক্ষেত্রে, আমি বিশ্বাস করি যে তিনি আমাকে আরও সিমেন্টে সহায়তা করেছেন।
আমাদের এবং তাঁর উভয়ই এই লক্ষ্য এই ফোরামের বেশিরভাগ নিয়মিত পাঠকের লক্ষ্য: বাইবেলের সত্যকে ধর্মগ্রন্থের সঠিক ও নিরপেক্ষ বোঝার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করা। পক্ষপাতদুষ্ট যেহেতু একটি ছদ্মবেশী শয়তান, উভয়কে চিহ্নিত করা এবং আগাছা ছড়িয়ে দেওয়া, কারও থিসিসকে চ্যালেঞ্জ করার অধিকার থাকা এর নির্মূলের পক্ষে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি এই স্বাধীনতার অভাব — একটি ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করার স্বাধীনতা — যা গত দেড় শতাব্দীর পরে যিহোবার সাক্ষিদেরকে বিকৃত করে দিয়েছিল এমন অনেক ত্রুটি ও ভুল ব্যাখ্যা রয়েছে।
অ্যাপোলোস একটি ভাল পর্যবেক্ষণ করেন যখন তিনি বলেছিলেন যে বেশিরভাগ অনুষ্ঠানে যিশু যখন "এই প্রজন্ম" শব্দটি ব্যবহার করেন, তখন তিনি ইহুদিদের, বিশেষত, তাদের মধ্যে দুষ্ট উপাদানকে উল্লেখ করছেন। তারপরে তিনি বলেছিলেন: “অন্য কথায় আমরা যদি প্রাক-ধারণাগুলি প্রবর্তনের পরিবর্তে একটি পরিষ্কার স্লেট দিয়ে শুরু করি, তবে প্রমাণের বোঝা সেই ব্যক্তির উপর হওয়া উচিত যারা অন্যরকম অর্থ দাবি করে, যখন অর্থ অন্যথায় এতটা ধারাবাহিক হয়।"
এটি একটি বৈধ পয়েন্ট। অবশ্যই, সুসমাচারের বাকী বিবরণগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এমনটির চেয়ে আলাদা সংজ্ঞা নিয়ে আসার জন্য কিছু জোরালো প্রমাণের প্রয়োজন হবে। অন্যথায়, এটি অবশ্যই একটি নিখুঁত ধারণা হবে।
আমার আগের শিরোনাম হিসাবে পোস্ট ইঙ্গিত করে, আমার ভিত্তিতে এমন একটি সমাধান সন্ধান করা হচ্ছে যা অপ্রয়োজনীয় বা অযাচিত অনুমান না করে সমস্ত টুকরো ফিট করে। আমি "এই প্রজন্ম" ইহুদি সম্প্রদায়ের জাতিকে বোঝায় এই ধারণার পুনর্মিলনের চেষ্টা করার সাথে আমি দেখতে পেলাম ধাঁধার একটি মূল টুকরা আর ফিট নেই।
অ্যাপোলোস এই মামলাটি করেছিলেন যে ইহুদি জনগণ সহ্য করবে এবং বেঁচে থাকবে; যে "ইহুদীদের ভবিষ্যতের বিশেষ বিবেচনা" তাদের বাঁচানোর কারণ হবে। তিনি রোমীয় ১১:২। এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং supportশ্বর অব্রাহামকে তাঁর বংশ সম্পর্কে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা সমর্থন করার জন্য। প্রকাশিত বাক্য 11 এবং রোমীয় 26 এর ব্যাখ্যামূলক আলোচনায় না গিয়ে, আমি জমা দিচ্ছি যে এই বিশ্বাসটিই মাদুরের পরিপূরণ সম্পর্কিত বিবেচনা থেকে ইহুদি জাতিকে বাদ দেয়। 12:11। কারণটি হ'ল "এই প্রজন্ম কোনওভাবেই চলবে না অবধি পাস এই সব ঘটে। ” যদি ইহুদি জাতি বাঁচায়, যদি তারা জাতি হিসাবে বেঁচে থাকে তবে তারা মারা যায় না। সমস্ত টুকরো ফিট করার জন্য, আমাদের অবশ্যই এমন একটি প্রজন্মের সন্ধান করতে হবে যা চলে গেছে, তবে কেবল যিশু যা বলেছিলেন সেগুলি ঘটেছিল। কেবলমাত্র একটি প্রজন্মই বিলটি ফিট করে এবং এখনও ম্যাথিউ 24: 4-35 এর সমস্ত অন্যান্য মানদণ্ড পূরণ করে। এটি এমন এক প্রজন্ম হতে পারে যা প্রথম শতাব্দী থেকে শেষ অবধি যিহোবাকে তাদের পিতা বলতে পারে কারণ তারা তাঁর বংশধর, একক পিতার সন্তান। আমি theশ্বরের সন্তানদের উল্লেখ করি। ইহুদিদের জাতি শেষ পর্যন্ত childrenশ্বরের সন্তান হওয়ার মতো অবস্থায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছে কিনা (বাকী মানবজাতির সাথেও) তা মোটা নয়। ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা নির্ধারিত সময়কালে, ইহুদি জাতি God'sশ্বরের সন্তান হিসাবে চিহ্নিত হয় না। কেবলমাত্র একটি গোষ্ঠী এই পদমর্যাদার দাবি করতে পারে: যীশুর অভিষিক্ত ভাই।
একবার তার শেষ ভাই মারা যাওয়ার পরে, বা রূপান্তরিত হওয়ার পরে, "এই প্রজন্ম" মারা যাবে, ম্যাথু এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএমএক্স পূর্ণ করে।
Godশ্বরের কাছ থেকে এমন কোন প্রজন্মের জন্য কি শাস্ত্রীয় সমর্থন রয়েছে যা ইহুদিদের জাতি বাদে অস্তিত্ব লাভ করে? হ্যা এখানে:

“এটি ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য লেখা; এবং যে লোকদের তৈরি করা হবে তারা যাহের প্রশংসা করবে ”'(গীতসংহিতা এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

ইহুদি জনগণ ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল এমন সময়ে লেখা হয়েছিল, এই পদটি "ভবিষ্যত প্রজন্ম" শব্দটি দ্বারা ইহুদিদের জাতি সম্পর্কিত কথা উল্লেখ করা যায় না; "ইহুদীদের তৈরি করা লোকদের" কথা বলার সময় ইহুদি জনগণের প্রতিও তা উল্লেখ করা যায় না। এই জাতীয় 'সৃষ্ট মানুষ' এবং "ভবিষ্যত প্রজন্ম" এর একমাত্র প্রার্থী হলেন theশ্বরের সন্তানরা। (রোমীয় ৮:২১)

রোমানস অধ্যায় 11 সম্পর্কে একটি শব্দ

[আমি মনে করি যে আমি এই প্রজন্মকে ইহুদিদের প্রতিযোগিতামূলকভাবে জাতি হিসাবে প্রয়োগ না করে এই প্রজন্মের কাছে আমার বক্তব্য প্রমাণ করেছি। যাইহোক, প্রকাশিত বাক্য 12 এবং রোমানস 11 সম্পর্কে অ্যাপোলোস এবং অন্যদের উত্থাপিত স্পর্শকাতর বিষয়গুলি এখনও রয়ে গেছে I আমি এখানে প্রকাশ 12 এর সাথে কাজ করব না কারণ এটি ধর্মগ্রন্থের একটি অত্যন্ত প্রতীকী উত্তরণ, এবং আমি দেখতে পাচ্ছি না যে আমরা কীভাবে কঠোর প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করতে পারি? এটি এই আলোচনার উদ্দেশ্যে। এটি এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে এটি তার নিজের পক্ষে উপযুক্ত বিষয় নয়, তবে এটি ভবিষ্যতের বিবেচনার জন্য হবে। অন্যদিকে রোমীয় 11 আমাদের তাত্ক্ষণিক মনোযোগের দাবি রাখে]]

রোমীয় 11: 1-26 

[আমি পাঠ্য জুড়ে আমার মন্তব্যগুলি বোল্ডফেসে inোকিয়েছি। জোর দেওয়ার জন্য তির্যক খনি।]

আমি জিজ্ঞাসা করি, তাহলে, Godশ্বর তাঁর লোকদের প্রত্যাখ্যান করেননি, তিনি কি? এমনটা কখনই না ঘটে! আমি অব্রাহামের বংশের, বিন্যামীন-গোষ্ঠীর একজন ইস্রায়েলীয়। ² Hisশ্বর তাঁর সম্প্রদায়কে অস্বীকার করেন নি, যাকে তিনি প্রথমে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। তিনি কেন ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে Godশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন বলে এলিয়ের সাথে শাস্ত্র কী বলে তা আপনি জানেন না? ³ “সদাপ্রভু, তারা তোমার ভাববাদীদের হত্যা করেছে, তারা তোমার কোরবানগাহ খুঁড়েছে, আর আমি একাই রয়েছি, তারা আমার প্রাণ খুঁজছেন।” ⁴ তবুও, divineশিক উক্তি তাকে কী বলে? "আমি নিজের জন্য সাত হাজার লোক রেখে এসেছি, [পুরুষদের] যারা বালের কাছে হাঁটু বাঁকেনি ”" [কেন পল এই বিবরণটি তার আলোচনায় তুলে ধরেছেন? সে ব্যাখ্যা করছে…]⁵ এইভাবেসুতরাং, বর্তমান মরসুমেও একটি অবশিষ্টাংশ আপ আপ হয়েছে অনুপযুক্ত দয়া কারণে একটি নির্বাচন অনুযায়ী।  [সুতরাং, যিহোবার জন্য (myself০০০ জন) "আমার নিজের জন্য" রইল the এলিয়ের দিনে সমস্ত ইস্রায়েল "আমার পক্ষে" ছিল না এবং সমস্ত ইস্রায়েল পলের দিনে "বেছে নেওয়া অনুসারে পরিণত হয়েছিল" not  ⁶ এখন যদি এটি অনুগ্রহের দ্বারা হয় তবে এটি আর কাজের কারণে হয় না; অন্যথায়, অনুগ্রহ করা দয়াটি আর অনুগ্রহযোগ্য দয়া হিসাবে প্রমাণিত হয় না। ⁷ তখন কি? ইস্রায়েল খুব আন্তরিকভাবে সন্ধান করছে যে তিনি তা পান নি, তবে যাঁরা বেছে নিয়েছিল তারা তা পেয়েছিল। [ইহুদি জনগণ এগুলি পায় নি, তবে কেবলমাত্র নির্বাচিতরা, অবশিষ্টাংশ। প্রশ্ন: কী প্রাপ্ত হয়েছিল? পাপ থেকে কেবল মুক্তি নয়, আরও অনেক কিছু। পুরোহিতদের একটি রাজ্য হওয়ার এবং এই দেশগুলির দ্বারা তাদের দ্বারা আশীর্বাদ লাভের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হওয়া]]  বাকীগুলির মধ্যে তাদের সংবেদনগুলি মুছে ফেলা হয়েছিল; ⁸ ঠিক যেমন লেখা আছে: "Godশ্বর তাদের গভীর ঘুমের মনোভাব দিয়েছেন, চোখ যেন দেখতে না পায় এবং কান না শোনেন, আজ অবধি নিচে দিন।" ⁹ এ ছাড়া, দায়ূদ বলেছিলেন: “তাদের টেবিলটি তাদের জন্য ফাঁদ এবং ফাঁদ এবং হোঁচট খাওয়ার ও প্রতিশোধের হয়ে উঠুক; ¹⁰ তাদের চোখ যেন অন্ধকার হয়ে যায় যেন না দেখা যায় এবং সর্বদা তাদের পিছনে মাথা নত করে। ¹¹ অতএব আমি জিজ্ঞাসা করি, তারা কি হোঁচট খেয়েছে যে তারা পুরোপুরি পড়ে গেল? এমনটা কখনই না ঘটে! কিন্তু তাদের মিথ্যা পদক্ষেপের দ্বারা জাতির লোকদের toর্ষার প্রতি উদ্বুদ্ধ করার জন্য উদ্ধার রয়েছে। ¹² এখন যদি তাদের এই ভ্রান্ত পদক্ষেপের অর্থ পৃথিবীর ধন-সম্পদ এবং তাদের হ্রাসের অর্থ জাতির লোকদের কাছে ধন-সম্পদ থাকে, তবে তাদের পুরো সংখ্যাটি আরও কত কী বোঝাতে পারে! ["তাদের সম্পূর্ণ সংখ্যা" বলতে কী বোঝায় তিনি? 26 শ্লোকটি "সমস্ত জাতির লোকদের সম্পূর্ণ সংখ্যার" কথা বলেছে এবং এখানে 12 টি বনামে ইহুদিদের পুরো সংখ্যা রয়েছে। রেভ। :6:১১ মৃত ব্যক্তির অপেক্ষার কথা বলেছে "যতক্ষণ না তাদের সংখ্যা ভরা হত ..." প্রকাশিত বাক্য এর মধ্যে ইস্রায়েলের উপজাতিদের ১,৪৪,০০০ এবং "প্রত্যেক গোত্র, জাতি এবং লোকদের" থেকে অন্য অজানা সংখ্যার কথা বলা হয়েছে। স্পষ্টতই, 11 ম এ বর্ণিত ইহুদিদের পুরো সংখ্যাটি সমগ্র জাতির নয়, ইহুদি নির্বাচিতদের পুরো সংখ্যা বোঝায়]]¹³ এখন আমি আপনাদের সাথে কথা বলছি যারা জাতির লোক। প্রকৃতপক্ষে আমি যেমন জাতিগণের একজন প্রেরিত, আমি আমার মন্ত্রীর গৌরব করি, ¹⁴ আমি যদি কোনওভাবেই [আমার নিজের লোকদের] jeর্ষার জন্য প্ররোচিত করতে পারি এবং তাদের মধ্য থেকে কাউকে বাঁচাতে পারি। [বিজ্ঞপ্তি: সমস্ত সংরক্ষণ না, কিন্তু কিছু। সুতরাং 26 এর মধ্যে উল্লিখিত সমস্ত ইস্রায়েলের সঞ্চয় পল এখানে উল্লেখ করেছেন তার থেকে আলাদা হওয়া উচিত। তিনি এখানে যে উদ্ধার উল্লেখ করেছেন তা হ'ল ofশ্বরের সন্তানদের কাছে এটি অদ্ভুত] ¹⁵ কারণ যদি তাদের ফেলে দেওয়া পৃথিবীর জন্য পুনর্মিলনকে বোঝায় তবে তাদের গ্রহণের অর্থ মৃতদের মধ্য থেকে জীবন ছাড়া আর কী হবে? ["বিশ্বের জন্য পুনর্মিলন" তবে বিশ্বরক্ষা? 26 ভার্সনে তিনি ইহুদিদের রক্ষার বিষয়ে বিশেষভাবে কথা বলেছেন, যখন তিনি এখানে পুরো বিশ্বকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তাঁর সুযোগকে আরও প্রশস্ত করেন। ইহুদীদের বাঁচানো এবং বিশ্বের পুনর্মিলন (সংরক্ষণ) সমান্তরাল এবং Godশ্বরের সন্তানদের গৌরবময় স্বাধীনতার দ্বারা সম্ভব হয়েছে]] ¹⁶ তদুপরি, [প্রথম অংশ হিসাবে নেওয়া অংশ] যদি পবিত্র হয় তবে গলদাও হয়; এবং যদি মূলটি পবিত্র হয় তবে শাখাগুলিও হয়। [মূলটি প্রকৃতপক্ষে পবিত্র ছিল (পৃথক পৃথক) কারণ Godশ্বর তাদের নিজের কাছে ডেকেই এটি তৈরি করেছিলেন। তারা সেই পবিত্রতা হারিয়েছে। তবে একটি অবশিষ্টাংশ পবিত্র রইল]]  ¹⁷ তবে, যদি কিছু শাখা ভেঙে ফেলা হয় তবে আপনি বন্য জলপাই হলেও তাদের মধ্যে গ্রাফ করা হয়েছিল এবং জলপাইয়ের চর্বিযুক্ত শিকড়ের অংশীদার হয়ে গেছেন, ¹⁸ শাখাগুলির উপর আনন্দিত হবেন না। তবে, আপনি যদি তাদের উপর আনন্দিত হন তবে শিকড় বহনকারী আপনি নন, তবে শিকড়টি আপনাকে বহন করে। ¹⁹ তারপরে আপনি বলবেন: "শাখাগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল যাতে আমার কল্পনা করা যায়।" ²⁰ ঠিক আছে! [তাদের] বিশ্বাসের অভাবে তারা ভেঙে গেছে, কিন্তু আপনি বিশ্বাসের দ্বারা দাঁড়িয়ে আছেন। উঁচু ধারণা থাকা ছেড়ে নাও, তবে ভয় পান in [যৌনাঙ্গে খ্রিস্টানদের সদ্য উন্নত মর্যাদা তাদের মাথায় যেতে না দেওয়ার একটি সতর্কতা। অন্যথায়, অহংকার তাদেরকে মূল, প্রত্যাখ্যাত ইহুদী জাতি হিসাবে একই পরিণতি ভোগ করতে পারে]] ²¹ কারণ Godশ্বর যদি প্রাকৃতিক শাখা ছাড়েন না, তবে তিনি আপনাকেও রেহাই দেবেন না। ²² সুতরাং, kindnessশ্বরের দয়া এবং তীব্রতা দেখুন। যারা সেখানে পড়েছিল তাদের প্রতি তীব্রতা রয়েছে, তবে তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ রয়েছে, যদি আপনি তাঁর দয়াতে থাকেন; অন্যথায়, আপনিও বন্ধ হয়ে যাবেন। ²³ তারাও যদি তাদের faithমানের অভাবে না থেকে যায় তবে তাদেরকে গ্রাফ করা হবে; নিশ্চয় আল্লাহ তাদের আবার কলুষিত করতে সক্ষম। ²⁴ কারণ যদি আপনি প্রকৃতির দ্বারা বুনো জলপাই গাছ কেটে ফেলা হয় এবং বাগানের জলপাই গাছের সাথে প্রকৃতির বিপরীতে কল্পনা করা হয় তবে প্রাকৃতিক লোকেরা তাদের নিজের জলপাই গাছে আরো কত কল্পনা করা যায়! ²⁵ ভাই ও বোনেরা, আমি চাই না যে আপনি এই পবিত্র রহস্য সম্পর্কে অজ্ঞ থাকবেন, যাতে আপনি নিজের চোখে বুদ্ধিমান না হন that যে সমস্ত জাতির লোকদের সংখ্যক মানুষ উপস্থিত না হওয়া অবধি ইস্রায়েলের সংবেদনশীলতা কমছে has ভিতরে এসেছে, ²⁶ এইভাবে সমস্ত ইস্রায়েলের লোকরা রক্ষা পাবে। [ইস্রায়েল প্রথমে নির্বাচিত হয়েছিল এবং তাদের মধ্য থেকে যিহোবার the,০০০ জন পুরুষের মতোই একজন অবশিষ্টাংশ এসেছিল যিহোবা তাকে তাঁর নিজের বলেছিলেন। যাইহোক, আমাদের অবশ্যই এই দেশগুলির পুরো সংখ্যার জন্য অপেক্ষা করতে হবে। তবে তিনি এর অর্থ কী যে এর মাধ্যমে "সমস্ত ইস্রায়েল উদ্ধার পাবে"। তিনি অবশেষ - অর্থাত্ আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলকে বোঝাতে পারেন না। এটি তার সবেমাত্র ব্যাখ্যা করা সমস্ত কিছুর বিরোধিতা করবে। উপরে বর্ণিত হিসাবে, ইহুদিদের বাঁচানো বিশ্ব বাঁচানোর সাথে সমান্তরাল, নির্বাচিত বীজের ব্যবস্থাপনায় সম্ভব হয়েছিল।]  ঠিক যেমন লেখা আছে: “উদ্ধারক সিয়োন থেকে বেরিয়ে এসে যাকোবের কাছ থেকে দুষ্ট কাজগুলি সরিয়ে দেবেন। [উপসংহারে, মশীহের বংশ, Godশ্বরের সন্তানরা, উদ্ধারকর্তা]]

যিহোবা কীভাবে এটি সম্পাদন করেন তা বর্তমানে আমাদের অজানা। আমরা অনুমান করতে পারি যে লক্ষ লক্ষ অজ্ঞ ব্যক্তিরা আর্মেজেডনকে বেঁচে থাকবে, বা আমরা তাত্ত্বিকভাবে বলতে পারি যে আর্মেজেডনে নিহত ব্যক্তিরা সবাই প্রগতিশীল ও সুশৃঙ্খলভাবে পুনরুত্থিত হবে। অথবা সম্ভবত অন্য বিকল্প আছে। যাই হোক না কেন, অবাক করা নিশ্চিত। রোমীয় ১১:৩৩ পদে পৌলের প্রকাশিত অনুভূতির সাথে মিল রেখেই এটি ঘটেছিল:

”হে God'sশ্বরের ধন, প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের গভীরতা! তাঁর রায়গুলি কী অদম্য এবং তাঁর পথগুলি অতীত [তাঁর] পথ অনুসরণ করে! ”

আব্রাহামিক চুক্তি সম্পর্কে একটি শব্দ

আসুন যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তা দিয়ে শুরু করি।

"আমি অবশ্যই আপনাকে আশীর্বাদ করব^A আমি অবশ্যই তোমার বংশকে আকাশের তারা এবং সমুদ্রের তীরে বালির শস্যের মতো বাড়িয়ে দেব; ^B তোমার বংশধররা তার শত্রুদের দ্বার অধিকার করবে | ^{C 18} এবং তোমার বীজের মাধ্যমে পৃথিবীর সমস্ত জাতি অবশ্যই তাদের আশীর্বাদ করবে^D আপনি আমার কন্ঠ শুনেছেন বলেই। '”(আদিপুস্তক ২২:১:22, ১৮)

আসুন এটি ভেঙে দিন।

ক) পরিপূর্ণতা: কোন সন্দেহ নেই যে যিহোবা অব্রাহামকে আশীর্বাদ করেছিলেন।

খ) পরিপূর্ণতা: ইস্রায়েলীয়রা আকাশের তারাগুলির মতো বহুগুণে বেড়েছে। আমরা সেখানে থামাতে পারতাম এবং এই উপাদানটির পরিপূর্ণতা থাকবে। তবে, অন্য বিকল্পটি এটি প্রকাশিত বাক্য 7: 9-এও অতিরিক্ত প্রয়োগ করা হয়েছে যেখানে স্বর্গীয় মন্দিরে যে বিশাল জনগোষ্ঠী 144,000 নিয়ে দাঁড়িয়েছে তাদেরকে অসহনীয় বলে দেখানো হয়েছে। যেভাবেই হোক, এটি পূরণ হয়েছে।

গ) পরিপূর্ণতা: ইস্রায়েলীয়রা তার শত্রুদের আক্রমণ করেছিল এবং তাদের ফটকটি দখল করেছিল। এটি কানান বিজয় এবং দখলে পরিপূর্ণ হয়েছিল। আবার, একটি অতিরিক্ত পরিপূরণ জন্য একটি মামলা করা আছে। যীশু এবং তাঁর অভিষিক্ত ভাইরা হলেন মশীহের বীজ এবং তারা জয়ী হয়ে তাদের শত্রুদের দ্বার দখল করবে of একটি গ্রহণ করুন, তাদের উভয় গ্রহণ করুন; কোনভাবেই শাস্ত্র পূর্ণ হয়।

)) পরিপূর্ণতা: মশীহ এবং তাঁর অভিষিক্ত ভাইরা ইব্রাহিমের বংশের অংশ, ইস্রায়েলের জাতির বংশগত বংশের মধ্য দিয়ে উত্পন্ন, এবং সমস্ত জাতি তাদের মাধ্যমে আশীর্বাদ লাভ করেছে। (রোমীয় ৮: ২০-২২) সমগ্র ইহুদি জাতিকে তার বংশ হিসাবে বিবেচনা করা বা অব্রাহামের দিন থেকে শুরু করে এই ব্যবস্থার শেষ অবধি সমগ্র ইহুদি জাতিকে বিবেচনা করার দরকার নেই যে সমস্ত জাতির দ্বারা ধন্য হয়। এমনকি যদি — IF — আমরা বিবেচনা করি যে আদিপুস্তক 8: 20 এর মহিলা ইস্রায়েল জাতি, তবে সে তার নয়, বরং সে theশ্বরের সন্তান produces যে বীজ জন্মায় তা সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদ লাভ করে।

জনগণের একটি জাতি হিসাবে প্রজন্ম সম্পর্কে একটি শব্দ

অ্যাপোলোস বলেছেন:

"বিস্তৃত অভিধান এবং একত্রীকরণের রেফারেন্সগুলি অন্তর্ভুক্ত করে একটি দীর্ঘ নিবন্ধে পরিবর্তনের পরিবর্তে আমি কেবল উল্লেখ করব যে শব্দটি বেজেটিং বা জন্মের সাথে সংযুক্ত, এবং খুব অনেক অনুমতি দেয় এটি একটি ধারণা মানুষের একটি জাতি উল্লেখ করে। এটি সহজে যাচাই করার জন্য পাঠকরা স্ট্রং, ভাইনস ইত্যাদি পরীক্ষা করতে পারেন [[জোরের জন্য ইতালীয়]

আমি স্ট্রং এবং ভাইন এর উভয় সমন্বয় পরীক্ষা করেছি এবং আমি মনে করি এটি শব্দটি বলে genea "জনগণের একটি বর্ণের কথা উল্লেখ করে এটির ধারণাটি মঞ্জুরি দেয়" বিভ্রান্তিকর। অ্যাপোলোস তার বিশ্লেষণে ইহুদিদের প্রতি ইহুদীদের জাতি হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি কীভাবে ইহুদি জাতিকে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে নিপীড়িত করা হয়েছে, কিন্তু বেঁচে গিয়েছিলেন তা উল্লেখ করেছেন। ইহুদি জাতি টিকে আছে। এইভাবে আমরা সকলেই এই শব্দটির অর্থ, "একটি সম্প্রদায়" বুঝি। আপনি যদি গ্রীক ভাষায় এই অর্থটি বোঝাতে চান তবে আপনি এই শব্দটি ব্যবহার করবেন genos, না genea।  (অ্যাক্টস এক্সএনএমএক্স দেখুন: এক্সএনএমএক্স যেখানে See genos "জাতি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)
Genea "জাতি" বলতেও বোঝাতে পারে তবে অন্য অর্থে।  দৃr়তার সম্মতি নিম্নলিখিত উপ-সংজ্ঞা দেয়।

এক্সএনএমএক্সএক্সবি রূপকভাবে, পুরুষদের দৌড় একে অপরের মতো খুব বেশি পরিমাণে অনুদান, সাধনা, চরিত্র; এবং বিশেষত খারাপ অর্থে, একটি বিকৃত জাতি। ম্যাথিউ এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; 17 চিহ্নিত করুন: এক্সএনএমএক্স; লুক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; লুক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; (প্রেরিত 17: 9)।

যদি আপনি এই সমস্ত শাস্ত্রীয় উল্লেখগুলি সন্ধান করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে এগুলির কোনওটিই বিশেষভাবে "জনগণের জাতি" হিসাবে উল্লেখ করে না, পরিবর্তে "প্রজন্ম" (বেশিরভাগ অংশে) রেন্ডার করতে ব্যবহার করে genea।  যদিও প্রসঙ্গটি A এর 2b সংজ্ঞা মেনে চলতে বোঝা যায় রুপকশোভিত জাতি same একই অনুসারী এবং বৈশিষ্ট্যযুক্ত লোকেরা those এই ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে আমাদের কোন ধারণা নেই যে তিনি যদি আমাদের আজকের দিন পর্যন্ত টিকে থাকা ইহুদীদের জাতিকে উল্লেখ করছেন। আমরা উভয়ই যুক্তিসঙ্গতভাবে অনুমান করতে পারি না যে যিশু ইব্রাহিম থেকে তাঁর সময় পর্যন্ত ইহুদীদের জাতি বোঝাতে চেয়েছিলেন। এর প্রয়োজন হবে যে তিনি ইসহাকের সমস্ত ইহুদীদের যাকোবের মাধ্যমে এবং নীচে "দুষ্ট ও বিকৃত প্রজন্ম" হিসাবে চিহ্নিত করুন।
স্ট্রং এবং ভাইন উভয়ের প্রাথমিক সংজ্ঞা, যার উপর অ্যাপোলোস এবং আমি উভয়ই সম্মত that genea বোঝায়:

1। একটি জন্ম, জন্ম, জন্ম

2। নিস্ক্রিয়ভাবে, যা জন্মগ্রহণ করেছে, একই স্টকের পুরুষ, একটি পরিবার

বাইবেলে দুটি বীজের উল্লেখ রয়েছে। এর একটি নামহীন মহিলা এবং অন্যটি সর্প দ্বারা উত্পাদিত হয়। (আদি। ৩:১৫) যিশু স্পষ্টতই দুষ্ট প্রজন্মকে চিহ্নিত করেছিলেন (আক্ষরিক অর্থে, উত্পন্ন) তাদের পিতা হিসাবে সর্প থাকার।

“যিশু তাদের বলেছিলেন:“ Godশ্বর যদি তোমাদের পিতা হতেন তবে তোমরা আমাকে ভালবাসতে, কারণ আমি Godশ্বরের কাছ থেকে এসেছি এবং এখানে আছি…⁴⁴ আপনি আপনার পিতা দিয়াবলের কাছ থেকে এসেছেন এবং আপনি আপনার পিতার ইচ্ছা পালন করতে চান "(জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)

যেহেতু আমরা প্রসঙ্গটি খুঁজছি, আমাদের একমত হতে হবে যে প্রতিবার যিশু মাদুরের ভবিষ্যদ্বাণীটির বাইরে "প্রজন্ম" ব্যবহার করেছিলেন। ২৪:৩৪, তিনি শয়তানের বংশধর পুরুষদের বিভ্রান্ত দলের কথা উল্লেখ করছিলেন। তারা শয়তানের প্রজন্ম, কারণ তিনি তাদের জন্ম দিয়েছেন এবং তিনি তাদের পিতা। আপনি যদি অনুমান করতে চান যে স্ট্রংয়ের সংজ্ঞা 24 বি এই আয়াতগুলিতে প্রযোজ্য, তবে আমরা বলতে পারি যে যিশু "দান, সাধনা, চরিত্রের ক্ষেত্রে একে অপরের মতো পুরুষদের একটি জাতি" উল্লেখ করেছিলেন। আবার, এটি শয়তানের বীজ হওয়ার সাথে খাপ খায়।
বাইবেল যে অন্যান্য বীজের কথা বলে তা হ'ল যিহোবা তার পিতা as আমাদের দু'জনের মধ্যে দুটি পিতা, শয়তান এবং যিহোবার জন্ম হয়েছে ot শয়তানের বংশ সেই দুষ্ট ইহুদিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় যারা মশীহকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। সেই মহিলার দ্বারা যিহোবার বংশধররা সেই বিশ্বস্ত ইহুদিদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় যারা মশীহকে গ্রহণ করেছিল। উভয় প্রজন্মের মধ্যে সমস্ত বর্ণের পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তবে, যিশু বার বার উল্লেখ করেছেন সেই নির্দিষ্ট প্রজন্ম কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল যারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিল; পুরুষদের সেই সময় জীবিত। এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে পিটার বলেছিলেন, "এই কুটিল প্রজন্মের হাত থেকে রক্ষা পান।" (প্রেরিত ২:৪০) সেই প্রজন্ম তখন ফিরে গিয়েছিল।
সত্য, শয়তানের বংশ আমাদের আজ অবধি অব্যাহত রয়েছে, তবে এতে কেবল ইহুদিরা নয়, সমস্ত জাতি এবং উপজাতি এবং সম্প্রদায় রয়েছে।
আমাদের অবশ্যই নিজেদের জিজ্ঞাসা করতে হবে, যখন যিশু তাঁর শিষ্যদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে এই সমস্ত ঘটনা ঘটার আগে পর্যন্ত প্রজন্ম শেষ হবে না, তিনি কি ইচ্ছা করেছিলেন যে তারা আশ্বস্ত হবে যে শয়তানের দুষ্ট বংশ আরমাজেডনের আগে শেষ হবে না। এটি খুব কমই বোঝা যায় কারণ তারা কেন যত্ন করবে। তারা পছন্দ করবে যে এটি বেঁচে নেই। আমরা সবাই না? না, ইতিহাসের যুগের পরে, যিশু জানতেন যে তাঁর শিষ্যদের উত্সাহ এবং আশ্বাসের প্রয়োজন হবে যে তারা Godশ্বরের বংশধরেরা — শেষ অবধি শেষ হবে।

প্রসঙ্গে আরও একটি শব্দ

আমি ইতিমধ্যে যা অনুভব করেছি তা কেবলমাত্র সুসমাচারের বিবরণ জুড়েই "প্রজন্মের" যিশুর ব্যবহারের প্রসঙ্গে ম্যাটকে এর ব্যবহার সংজ্ঞায়িত করার জন্য নির্দেশ না দেওয়ার একমাত্র সবচেয়ে বাধ্যতামূলক কারণ বলে মনে করি। 24:34, 13:30 এবং লুক 21:23। যাইহোক, অ্যাপোলোস তার যুক্তির লাইনে আরও একটি যুক্তি যুক্ত করেছিলেন।

“ভবিষ্যদ্বাণীটির সমস্ত অংশ যা আমরা সত্য খ্রিস্টানদেরকে প্রভাবিত করে দেখছি ... সেই সময় শিষ্যরা সেভাবে বুঝতে পারতেন না। তাদের কানের মাধ্যমে শোনা যাচ্ছিল যিশু খাঁটি ও সাধারণ জেরুজালেমের ধ্বংসের কথা বলছিলেন। ভিএক্সএনএমএক্সে যিশুর কাছে প্রশ্নগুলি তার এই প্রশ্নের জবাবে এসেছিল যে "কোনওভাবেই [মন্দিরের] একটি পাথর এখানে রেখে দেওয়া হবে না এবং তাকে নিক্ষেপ করা হবে না"। যিশু এই বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলার পরে শিষ্যদের মনে যে ফলো-অন প্রশ্নগুলির একটি ছিল, তা কি ইহুদি জাতির ভবিষ্যত হবে? ”

এটা সত্য যে তাঁর শিষ্যদের সময়ে সেই নির্দিষ্ট সময়ে মুক্তির বিষয়ে খুব ইস্রায়েল-কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। তিনি তাদের ছেড়ে যাওয়ার ঠিক আগেই তারা তাঁকে যে প্রশ্ন করেছিল তা দিয়ে এটি স্পষ্ট হয়:

"প্রভু, আপনি কি এখন ইস্রায়েলে রাজ্য পুনরুদ্ধার করছেন?" (প্রেরিত এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

তবে যিশু কোন উত্তর দিয়ে তাঁর উত্তরে বাধা ছিলেন না তারা বিশ্বাস করতে চেয়েছিলেন বা কি তারা তখনই বা কী নিয়ে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন তারা শুনতে আশা। যিশু তাঁর শিষ্যদের 3 বছর আগে তাঁর পরিচর্যার সময় প্রচুর পরিমাণে জ্ঞান দিয়েছিলেন। ইতিহাস জুড়ে তাঁর শিষ্যদের সুবিধার জন্য কেবল একটি ক্ষুদ্র অংশ রেকর্ড করা হয়েছে। (যোহন ২১:২৫) তবুও, এই কয়েকজনের দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর চারটি সুসমাচারের বিবরণীর মধ্যে তিনটিতে অনুপ্রেরণার অধীনে রেকর্ড করা হয়েছিল। যিশু জানতেন যে তাদের ইস্রায়েল-কেন্দ্রিক উদ্বেগ শীঘ্রই পরিবর্তিত হবে এবং বাস্তবে পরিবর্তিত হয়েছিল, যেমন পরবর্তী বছরগুলিতে লেখা হয়েছিল। যদিও "ইহুদি" শব্দটি খ্রিস্টীয় লেখাগুলিতে একটি ক্ষণস্থায়ী ছাড়পত্র গ্রহণ করেছিল, তখন theশ্বরের ইস্রায়েল, খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল। প্রশ্নটির উত্থাপনের সময় কি তাঁর উত্তরটি তাঁর শিষ্যদের উদ্বেগ সমাধানের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, বা যুগে যুগে ইহুদি ও অইহুদী শিষ্যদের একদম ভাস্কর শ্রোতার পক্ষে এটি ছিল? আমি মনে করি উত্তরটি পরিষ্কার, তবে কেবল যদি তা না হয় তবে বিবেচনা করুন যে তাঁর উত্তরটি তাদের উদ্বেগকে পুরোপুরি সমাধান করে নি। তিনি তাদেরকে জেরুজালেমের ধ্বংসের বিষয়ে বলেছিলেন, কিন্তু তিনি এটা দেখানোর চেষ্টা করেননি যে এর উপস্থিতি বা জগতের সমাপ্তির সাথে এর কোন যোগসূত্র ছিল না। CE০ খ্রিস্টাব্দে ধুলো মুছে ফেলা হলে নিঃসন্দেহে তাঁর শিষ্যদের পক্ষে ক্রমবর্ধমান কনসেন্টেশন হত। সূর্য, চাঁদ এবং তারার অন্ধকার সম্পর্কে কী? কেন স্বর্গীয় শক্তিগুলি কাঁপানো হয়নি? কেন "মানবপুত্রের চিহ্ন" উপস্থিত হয়নি? কেন পৃথিবীর সমস্ত উপজাতিরা বিলাপে নিজেকে মারছিল না? বিশ্বস্ত লোকেরা কেন জড়ো হল না?
সময় বাড়ার সাথে সাথে তারা দেখতে পেত যে এই বিষয়গুলির পরে কোনও পরিপূর্ণতা রয়েছে। কিন্তু কেন তিনি কেবল তাদের বলেননি যে যখন তিনি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন? কিছু অংশে, উত্তরের অবশ্যই জন 16:12 এর সাথে কিছু করতে হবে।

“আপনাকে বলার মতো আমার কাছে এখনও অনেক কিছু রয়েছে তবে আপনি বর্তমানে তা সহ্য করতে পারবেন না।

তেমনিভাবে, যদি তিনি ব্যাখ্যা করে থাকেন তবে তিনি প্রজন্মের দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছিলেন, সেগুলি তাদের পরিচালনা করতে সক্ষম না হওয়ার আগে তাদের দীর্ঘ সময় সম্পর্কে তাদের তথ্য দিয়ে দিত।
সুতরাং তারা যখন বুঝতে পেরেছিল যে প্রজন্মটি তিনি সেই যুগের ইহুদিদের সাথে কথা বলেছিলেন, তখন ঘটনাগুলির উদ্ঘাটিত বাস্তবতা তাদের এই সিদ্ধান্তটিকে পুনরায় মূল্যায়ন করার কারণ করেছিল। প্রসঙ্গটি দেখায় যে যীশুর প্রজন্মের ব্যবহার সেই সময়কার জীবিত লোকদের বোঝাচ্ছিল, কয়েক শতাব্দী ধরে থাকা ইহুদিদেরকে নয়। সেই প্রসঙ্গে, তিন জন শিষ্যই ভালভাবে ভেবেছিলেন যে তিনি মাদকে একই দুষ্ট ও বিকৃত প্রজন্মের বিষয়ে কথা বলছিলেন। ২৪:৩৪, কিন্তু যখন সেই প্রজন্ম পেরিয়ে গিয়েছিল এবং "এই সমস্ত কিছু" ঘটেছিল না, তখন তারা উপলব্ধি করতে বাধ্য হয়েছিল যে তারা ভ্রান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে। এই মুহুর্তে, জেরুজালেমের ধ্বংসস্তূপ এবং ইহুদীরা ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অবস্থায়, খ্রিস্টানরা (ইহুদী ও গণতন্ত্ররা) কি ইহুদিদের জন্য বা ,শ্বরের ইস্রায়েলীয়দের জন্য উদ্বিগ্ন হবে? যিশু দীর্ঘকাল ধরে উত্তর দিয়েছিলেন, বহু শতাব্দী জুড়ে এই শিষ্যদের কল্যাণকে স্মরণ করে।

উপসংহার

এখানে কেবলমাত্র একটি প্রজন্ম রয়েছে a একক পিতার বংশধর, একটি "মনোনীত জাতি" - যা এই সমস্ত কিছুই দেখতে পাবে এবং এরপরে passশ্বরের সন্তানদের প্রজন্ম চলে যাবে। জাতি বা জাতি বা জাতি হিসাবে ইহুদিরা সরিষা কাটেনি।