ডাব্লুটি স্টাডি: গৌরবময় রাজা খ্রিস্টকে ধন্যবাদ জানাই

[এপ্রিল এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স - ডাব্লুএক্সএনএমএক্সএক্সএনএনএমএক্স / এক্সএনএমএমএক্স পি.এক্সএনএমএক্সের সপ্তাহের জন্য ওয়াচটাওয়ার অধ্যয়ন]

এই সপ্তাহের এর প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ অধ্যয়ন 45 গীত অন্তর্ভুক্ত। এটি আমাদের প্রভু যীশু রাজা হওয়ার একটি সুন্দর ভবিষ্যদ্বাণীক রূপক রূপক। আমি আশা করি আপনি এখনও প্রহরীদুর্গ অধ্যয়ন করেন নি। আদর্শভাবে, অন্য কিছু পড়ার আগে আপনার পুরো 45 তম গীতটি পড়া উচিত। এটি এখনই পড়ুন, তারপরে আপনি যখন হয়ে গেছেন, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এটি আমার কেমন অনুভূতি বোধ করে?"
আপনি এটি না করা পর্যন্ত দয়া করে এই পোস্টের আর কোনও পড়বেন না।
....
ঠিক আছে, এখন আপনি যে কারও পক্ষ থেকে পক্ষপাতহীন চিন্তাভাবনা ছাড়াই গীতসংহিতাটি পড়েছেন, এটি কি আপনার কাছে যুদ্ধ এবং বিধ্বস্তের চিত্র তুলে ধরেছে? এটি কি আপনাকে স্বর্গে বা পৃথিবীতে যুদ্ধের কথা ভাবতে বাধ্য করেছিল? আপনার মন কি সেই নির্দিষ্ট ঘটনা ঘটার সময় হিসাবে কোনও বিশেষ বছরের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল? এটি কি আপনাকে আজ্ঞাবহ হওয়ার দৃ strong় প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন করেছিল?
এই প্রশ্নগুলি মাথায় রেখে, আসুন দেখুন এই গীতসংহিতাটি প্রহরীদুর্গ নিবন্ধটি কী করে।
অনুচ্ছেদ। এক্সএনএমএক্স - ১৯১৪ সালে "রাজ্যের বার্তাটি বিশেষত" ভাল "হয়ে ওঠে then এর পর থেকে এই বার্তাটি ভবিষ্যতের রাজত্ব নিয়ে আর উদ্বেগ প্রকাশ করে না বরং আসমান সরকার এখন স্বর্গে কাজ করে চলেছে। এটি হ'ল "রাজ্যের সুসংবাদ" যা আমরা "সমস্ত জাতিকে সাক্ষীর জন্য সমস্ত পৃথিবীতে প্রচার করি।"
আমাদের অধ্যয়নের প্রারম্ভিক অনুচ্ছেদে, গীতরচক দ্বারা চিত্রিত নতুন সিংহাসনযুক্ত রাজার মন্ত্রমুগ্ধ চিত্র 1914 সম্পর্কিত আমাদের ভ্রান্ত শিক্ষাকে সমর্থন করার জন্য একটি বাহনে পরিণত হয়েছে this এই বক্তব্যটির কোনও প্রমাণ দেওয়া হয়নি। বিবর্তনবাদীদের মতো যারা বিবর্তনকে কেবল সত্য হিসাবে বর্ণনা করে, আমরা অনাদরে 1914 কে একটি historicতিহাসিক ঘটনা হিসাবে দাবী করি - এটির পরে আর কোনও মন্তব্য করার প্রয়োজন নেই। এরপরে, আমরা তখন ধরেই ধরে নিয়েছিলাম যে খ্রিস্টের বার্তাটি, "সুসংবাদ", ১৯১1914 এর সিংহাসন যা আমরা ঘোষণা করেছি। সত্য, "রাজ্যের সুসংবাদ" শব্দটি বাইবেলিক। এটি খ্রিস্টান শাস্ত্রে ছয়বার ঘটেছিল। তবে "সুসংবাদ" শব্দটি প্রায় 100 বারের বেশি সময় দেখা যায়, প্রায়শই নিজে থেকেই কিন্তু প্রায়শই পরিবর্তিত সংশোধনকারীদের সাথে যেমন "যিশুখ্রিষ্টের সুসমাচার" বা "আপনার পরিত্রাণের সুসংবাদ"। আমরা রাজ্যের বিষয়ে সমস্ত সুসংবাদ দিয়ে থাকি যেন এর কোনও অন্য দিক নেই। এর চেয়ে খারাপটি, আমরা এটি 1914 এর সিংহাসন সত্তা সম্পর্কে তৈরি করি। আমরা বুঝিয়ে দেব যে মানবজাতি ২০০০ বছর অপেক্ষা করেছিল যে যিহোবার সাক্ষিদের পপ-আপ করবে এবং "রাজ্যের সুসমাচার" বলতে আসলে কী বোঝায় তা স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য।
(এই মুহুর্তে, আপনি মনে করতে পারেন যে পৌল গালাতীয়দেরকে তাদের সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন যে যারা “খ্রিস্টের বিষয়ে সুসমাচার বিকৃত করে দেবে” এবং এইরকম লোকদের অভিযুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিল। - গাল। ১: ,,৮)
প্রচারের ক্ষেত্রে আরও বেশি উদ্যোগের জন্য এবং আমাদের প্রচার কাজে লিখিত বাক্যটির ব্যাপক ব্যবহার করার জন্য আমরা অনুচ্ছেদে চতুর্থ অনুচ্ছেদটি শেষ করি। এটি দ্বারা কেবল আমাদের বাইবেল বা ওয়াচটাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটির সমস্ত প্রকাশনা বোঝানো হয়েছে কিনা তা সম্পূর্ণ পরিষ্কার নয়।
এটি আকর্ষণীয় যে আমরা ৪৫ তম গীতসংহিতা যা কেবল পড়তে পারে তার প্রথম আয়াত থেকে উপরের সমস্ত শাস্ত্রীয় প্রয়োগ প্রয়োগ করতে পেরেছি:

“আমার হৃদয় ভাল কিছু দ্বারা আলোড়িত হয়।
আমি বলি: "আমার গানটি একজন রাজার সম্পর্কে।"
আমার জিহ্বা একজন দক্ষ অনুলিপি লেখকের স্টাইলাস হোক।

অনুচ্ছেদ। এক্সএনএমএক্স - গীতসংহিতার দ্বিতীয় আয়াতে পর্যালোচনা করে, আমাদের প্রচার কাজ করার ক্ষেত্রে সদয় বক্তব্য ব্যবহার করে আমরা কিংকে অনুকরণ করতে উত্সাহিত করি।
অনুচ্ছেদ। এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স - আমরা এখন দুটি পদ ঝাঁপিয়ে পড়ে গীতসংহিতা ৪৫: 45, consider বিবেচনা করি। আমরা দেখিয়েছি যে যিহোবা কীভাবে ব্যক্তিগতভাবে পবিত্র আত্মাকে ব্যবহার করে যিশুকে অভিষেক করেছিলেন। এরপরে আমরা এমন কিছু বর্ণনা করি যা গীতসংহিতাটিতে স্পষ্ট নয়: “যিহোবা তাঁর পুত্রকে স্বর্গে মশীহের কিং হিসাবে 1914 সালে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।” (অনুচ্ছেদ 8) আমরা এখনও এই ড্রাম উপর প্রহার করছি।
আমরা এই অনুচ্ছেদে 8 অনুচ্ছেদটি শেষ করেছি, “Suchশ্বর-নিযুক্ত রাজা যেমন একজন শক্তিশালী রাজার অধীনে আপনি যিহোবাকে সেবা করতে গিয়ে গর্বিত হন না? আমরা কেন এইভাবে শব্দগুচ্ছ করব? পুরো গীতসংহিতা রাজার প্রশংসা করছেন। সুতরাং, আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে আমরা 'যিহোবা নিযুক্ত রাজার সেবা করতে পেরে গর্বিত'। অবশ্যই রাজার সেবা করার মাধ্যমে আমরা যিহোবারও সেবা করি, কিন্তু যিশুর মাধ্যমেই। এর বক্তব্য দ্বারা, নিবন্ধটি যাকে সমস্ত পরিষেবা অবশ্যই রেন্ডার করতে হবে সেই হিসাবে কিংয়ের ভূমিকা হ্রাস করে। বাইবেল কি বলে না যে প্রতিটি হাঁটু যীশুর সামনে বাঁকানো উচিত? (ফিলিপীয় 2: 9, 10)
অনুচ্ছেদ। এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স - আমরা এখন এড়িয়ে যাওয়া আয়াতগুলিতে ফিরে আসি, এবং পিএসকে বিশ্লেষণ করি। 45: 3,4 যাঁরা রাজা তাঁর তরোয়ালকে চাপিয়ে দেওয়ার কথা বলেছেন। রূপকথার সাথে সন্তুষ্ট নয়, যখন এটি ঘটেছিল তখন আমাদের একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করতে হবে, তাই আবার আমরা 1914 এর ড্রামকে পেটালাম। "১৯১৪ সালে তিনি তার তরোয়ালটি চাপিয়ে দিয়েছিলেন এবং শয়তান ও তার মন্দদূতদের উপর বিজয়ী হয়েছিলেন, যাকে তিনি স্বর্গ থেকে পৃথিবীর আশেপাশে ফেলে দিয়েছিলেন।"
আমি একটি সময় স্মরণ করি যখন এই জাতীয় বক্তব্য দেওয়ার আগে আমরা কমপক্ষে কিছু শাস্ত্রীয় সমর্থন দেওয়ার চেষ্টা করব। তবে কিছু সময়ের জন্য এখন আর তা হয়নি। আমরা যে কোনও প্রমাণ দেওয়ার প্রয়োজন বোধ না করে আমাদের পাঠকদের কাছে সাহসী দৃ to়তা জানাতে সম্পূর্ণ নির্দ্বিধায় বলে মনে করি।
বাকী অনুচ্ছেদে অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে যেমন যিশু মিথ্যা ধর্ম ধ্বংস করা, সরকার ও দুষ্টদের বিনষ্ট করা এবং শয়তান ও মন্দদূতদের অত্যাধিক অনিষ্ট করার মতো কাজ করবেন। অনুচ্ছেদ 10 এর সমাপ্ত বাক্যটির সূক্ষ্মতাটি এখন লক্ষ্য করুন: "আসুন আমরা দেখুন যে গীতসংহিতা 45 কীভাবে এই উত্তেজনাপূর্ণ ইভেন্টগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল” " এটির মাধ্যমে, আমরা প্রিগ্রোগ্রামড হয়েছি যে নিবন্ধে যা অনুসরণ করা হয়েছে তা একটি সঠিক ব্যাখ্যা। তবে, সমানভাবেই সম্ভব যে আমরা যে আয়াতগুলিতে বিবেচনা করব তা হ'ল যিশু এবং তাঁর শিষ্যরা যে প্রচার কাজ সম্পাদন করেছিলেন। যে কোনও যুদ্ধ যুদ্ধ এবং যে কোনও বিজয় অর্জন মানুষের হৃদয় ও মনের উপর নির্ভর করে। এটি গীতরচনার প্রয়োগ কিনা তা আসলেই মূল বিষয় নয়। আসল বিষয়টি হ'ল আমাদের এমনকি এই সম্ভাবনাটি বিবেচনা করার অনুমতি নেই।
অনুচ্ছেদ। 11-13 - ৪ নং আয়াত সত্য, নম্রতা এবং ন্যায়বিচারের কারণ হিসাবে রাজার বিজয়ের দিকে এগিয়ে যাওয়ার কথা বলে। শেষের বাক্যটি সহ আমরা পরবর্তী তিনটি অনুচ্ছেদে যিহোবার সার্বভৌমত্বের প্রতি অনুগত আনুগত্যের এবং যিহোবার সঠিক ও ভুলের মানের আনুগত্যের প্রয়োজনীয়তার প্রশংসা করি spend “এই নতুন বিশ্বের প্রত্যেক বাসিন্দাকে যিহোবার মান মেনে চলতে হবে।” সত্যনিষ্ঠ ও সৎ বাইবেলের কোন শিক্ষার্থী যিহোবা absoluteশ্বরের প্রতি নিখুঁত বশ্যতা ও আনুগত্য দেওয়ার ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম নেবে না। তবে, এই অনুচ্ছেদগুলি পড়তে যে কোনও দীর্ঘ-সময়ের সাক্ষী বুঝতে পারে যে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাবটেক্সট রয়েছে। যেহেতু পরিচালনা কমিটি নির্ধারিত চ্যানেল, যার মাধ্যমে যিহোবা তাঁর সঠিক ও অন্যায়ের ন্যায্য মানকে জানান, তাই এই মানবিক কর্তৃত্বের বশীভূত হওয়া এবং আনুগত্য করা যা এই বিষয়টির অন্তর্নিহিত।
অনুচ্ছেদ। 14-16 - শ্লোক 4 বলেছেন, "আপনার ডান হাতটি বিস্ময়কর জিনিসগুলি সম্পাদন করবে” " লিখিত বিষয়গুলির বাইরে গিয়ে, নিবন্ধটি রাজার ডান হাতে একটি তরোয়াল রাখে, যদিও গীতরচক কখনও তরোয়ালকে রাজার স্ক্যাবার্ড রেখে চিত্রিত করেননি।
যীশু তাঁর ডান হাত দিয়ে অনেক বিস্ময়কর কাজ সম্পাদন করেছেন, তরোয়াল চালিয়েছেন। তবে এটি আমাদের বার্তার সাথে খাপ খায় না, তাই আমরা এতে তরোয়াল রেখে আরমাজেডনের কথা বলা শুরু করি। তবে কেবল আর্মাগেডন নয়, আমরা আবার ১৯ events১ সালে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলিকে উল্লেখ করার সুযোগ নিয়েছিলাম, স্বর্গ থেকে শয়তানকে ক্ষমতাচ্যুত করার মতো। ৪৫ তম গীত স্বর্গীয় বা পার্থিব লড়াইয়ের ইঙ্গিত দেয় না, তবে অনুপ্রাণিত বাক্যে সামান্য পরিবর্তন করে আমরা একটি স্তবকে ভবিষ্যদ্বাণীীয় পরিপূর্ণতার তিনটি অনুচ্ছেদে রূপান্তর করতে পারি।
অনুচ্ছেদ। 17-19 - এখন আমরা বনাম 5 এর তীরগুলি প্রকাশিত বাক্য 6: 2 এর সাথে সংযুক্ত করি যেখানে রাইডার একটি ধনুক বহন করে। সম্ভবত এটিই উপস্থাপনা, বা সম্ভবত এটি আরও রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন এই পদগুলিতে তীরগুলি কাব্যিকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে: জব 6: ৪; ইফি। 4:6; পুনশ্চ. 16: 38; পুনশ্চ. 2: 120
একজনকে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে কেন যিহোবা এই চিত্রকে কবিতা হিসাবে প্রকাশ করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন? কবিতা এবং গদ্যের মধ্যে অন্যতম প্রধান পার্থক্য হ'ল পূর্বেরটি কেবল বিরল ঘটনাগুলির পরিবর্তে আবেগ এবং অনুভূতি জানাতে ব্যবহৃত হয়। আপনি যখন গীতসংহিতা 45 পড়েন, তখন কোন চিত্রটি মনে আসে? কি আবেগ জানানো হচ্ছে?
আপনি কি বোঝেন যে এটি যুদ্ধ এবং ধ্বংসের কথা বলছে? 18 অনুচ্ছেদে বর্ণিত কি আপনি দেখতে পাচ্ছেন? “এই হত্যাকাণ্ড পৃথিবী প্রশস্ত হবে…। যিহোবার দ্বারা নিহত ব্যক্তিরা ... পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে থাকবে ... তিনি চিৎকার করেছেন ... সমস্ত পাখির কাছে ... 'এখানে এসো, togetherশ্বরের দুর্দান্ত সন্ধ্যাবেলায় একত্রিত হই ... "

সংক্ষেপে

যদি আজ কোরহের ছেলেরা বেঁচে থাকত তবে তারা মেলানিয়া সাফকার গানের কথা ভালভাবে ফুটিয়ে তুলতে এবং বলতে পারে, "দেখুন আমার গীতসংহিতা দিয়ে তারা কী করেছে।"
45 তম গীতসংহিতাতে Godশ্বর-অনুপ্রাণিত কবিতার একটি সুন্দর অংশ রয়েছে। এটি সম্পূর্ণরূপে পড়ার পরে, আপনি কি বলবেন যে এটি মৃত্যু এবং ধ্বংসের চিত্র তুলে ধরে?
লোককে কর্তৃপক্ষের কাছে জমা দেওয়ার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। যিহোবার উপায় প্রেম দ্বারা হয়। যিহোবা এমন এক রাজাকে মনোনীত করেছেন, যাকে পছন্দ করেনি আর কোনও জাতিই তা জানতে পারে নি। এই রাজা ভয়ে নয় বরং উদাহরণ দিয়ে প্রেম এবং আনুগত্যকে অনুপ্রাণিত করে। আমরা তাঁর মতো হতে চাই। আমরা তাঁর সাথে থাকতে চাই। হ্যাঁ, তিনি সমস্ত মানবজাতির মুক্তির পথ প্রস্তুত করার জন্য আর্মাগেডনকে প্রয়োজনীয় উপায় হিসাবে নিয়ে আসবেন। তবে আমরা আর্মাগেডনে ধ্বংস হওয়ার ভয়ে তাঁর সেবা করি না। দাখিল করার উপায় হিসাবে শাস্তির ভয় শয়তানের কাছ থেকে। পুরুষরা তাদের বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করতে এটি ব্যবহার করে, কারণ শাসকরা অসম্পূর্ণ পুরুষ হলে প্রেমের উপায়টি কার্যকর হয় না।
গীতসংহিতা 45 এর রূপক সৌন্দর্যে সহজেই আমাদের রাজা যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বৃহত্তর আনুগত্যের জন্য আমাদের অনুপ্রাণিত করে। তাহলে কেন আমরা এটিকে ১৯১৪ সালের বিশ্বাসকে আরও শক্তিশালী করার জন্য চারটি পৃথক অনুষ্ঠানে ব্যবহার করব, যা শাস্ত্রে কোনও সমর্থন নেই? কেন আমরা সম্পূর্ণ এবং নিখুঁতভাবে জমা দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিই? আমরা কেন ধ্বংসের দিকে এত বেশি মনোযোগ দেব যা আমরা দাবি করি আসন্ন?
1914 গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি ছাড়া আমরা দাবি করতে পারি না যে 1919 সালে যিশু বিচারক রাদারফোর্ডকে বিশ্বস্ত দাসের প্রথম সদস্য হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। তা ছাড়া বর্তমান পরিচালনা কমিটির divineশিক নিয়োগের কোনও দাবি নেই। এই সংস্থার কর্তৃত্বের আনুগত্য এবং আনুগত্য অর্জন কেবল এই সংস্থার মাধ্যমেই মুক্তি লাভ করা যায় এই বিশ্বাস বজায় রেখেই অর্জন করা যায়। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যায় ব্যর্থতার মুখোমুখি হওয়ার সময় যে সন্দেহগুলি সঙ্কীর্ণ হয় সেগুলি আরমাগিদনের ঠিক কোণার আশেপাশের ভয়ের পরিবেশকে বজায় রেখেই ডেকে আনে, তাই সেই ধ্বংসযজ্ঞের ধ্রুবক অনুস্মারক আমাদের সামনে রাখতে হবে।
পদক্ষেপে পদে পদে পদে পদে রাখতে এবং ফাইলের পদযাত্রাকে পরিচালনা করতে, পরিচালনা কমিটি ড্রামের উপর একই সুর বজায় রাখতে হবে। যিহোবা তাঁর বাক্যে আমাদের এত বিস্ময়কর নির্দেশনা দিয়েছেন, আত্মাকে সমৃদ্ধ করতে এবং খ্রিস্টানকে সামনের দিকের জন্য শক্তিশালী করার জন্য এত গভীর জ্ঞান রয়েছে। এত বেশি পুষ্টিকর আধ্যাত্মিক খাবার বিতরণ করা যেতে পারে তবে হায় আফসোস, আমাদের একটি এজেন্ডা রয়েছে।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।