ঠিক এক বছর আগে, অ্যাপোলো এবং আমি যিশুর প্রকৃতি নিয়ে একাধিক নিবন্ধ করার পরিকল্পনা করেছি। আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি তার প্রকৃতি এবং তার ভূমিকা উভয়ই বোঝার জন্য কয়েকটি মূল উপাদান সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়েছিল। (তারা এখনও কম, যদিও এটি না।)
আমরা আমাদের যে কাজটি স্থির করেছিলাম তার সত্যিকারের সুযোগের সময় আমরা অসচেতন ছিলাম this তাই এই প্রথম নিবন্ধটি প্রকাশের জন্য কয়েক মাস দীর্ঘ বিলম্ব। খ্রিস্টের প্রস্থ, দৈর্ঘ্য, উচ্চতা এবং গভীরতা কেবল যিহোবা himselfশ্বরের চেয়ে জটিলতায় দ্বিতীয়। আমাদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা কেবল পৃষ্ঠকে স্ক্র্যাচ করতে পারে। তবুও, আমাদের রবকে জানার চেষ্টা করার চেয়ে উত্তম আর কোন কাজ আর কিছু হতে পারে না, যদিও তাঁকে যদি আমরা knowশ্বরকে জানতে পারি।
সময় অনুমোদনের সাথে সাথে অ্যাপোলোসও এই বিষয়ে তাঁর চিন্তাশীল গবেষণার অবদান রাখবেন যা আমি নিশ্চিত, যা অনেক আলোচনার জন্য একটি উর্বর ক্ষেত্র সরবরাহ করবে।
কারও মনে করা উচিত নয় যে এই অযৌক্তিক প্রচেষ্টার দ্বারা আমরা আমাদের চিন্তাকে মতবাদ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে চাইছি। এটা আমাদের উপায় নয়। ফরিসাইকাল গোঁড়ামির ধর্মীয় স্ট্রেইটজ্যাকেট থেকে নিজেকে মুক্ত করার পরে, আমরা এর মধ্যে ফিরে আসার কোনও মন নেই, বা অন্যকে তা দ্বারা আবদ্ধ করার কোনও ইচ্ছা আমাদের নেই। এর অর্থ এই নয় যে আমরা গ্রহণ করি না যে কেবল একটি সত্য এবং একটি সত্য। সংজ্ঞা অনুসারে, দুটি বা ততোধিক সত্য হতে পারে না। বা আমরা পরামর্শ দিচ্ছি না যে সত্য বোঝা অতীব গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমরা যদি আমাদের পিতার অনুগ্রহ পেতে চান, আমাদের অবশ্যই সত্যকে ভালবাসতে হবে এবং এটির সন্ধান করতে হবে কারণ যিহোবা সত্য উপাসকদের সন্ধান করছেন যারা আত্মা ও সত্যে তাঁর উপাসনা করবেন। (জন 4: 23)
দেখে মনে হয় আমাদের প্রকৃতিতে এমন কিছু আছে যা কারও পিতা-মাতার বিশেষত বাবার অনুমোদনের সন্ধান করে। জন্মের সময় এতিম সন্তানের পক্ষে তার আজীবন আকাঙ্ক্ষা তাঁর বাবা-মা কেমন ছিল তা জানার। আমরা সমস্ত অনাথ ছিলাম যতক্ষণ না Godশ্বর খ্রীষ্টের মাধ্যমে তাঁর সন্তান হওয়ার জন্য আমাদের ডেকেছিলেন। এখন, আমরা আমাদের পিতা এবং এটি সম্পাদন করার উপায় সম্পর্কে আমাদের যতটুকু সম্ভব তা জানতে চাই, পুত্রকে জানাই, কারণ "যে আমাকে [যীশু] দেখিয়া পিতাকে দেখিয়াছে"। - জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; হিব্রু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স
প্রাচীন ইব্রীয়দের থেকে ভিন্ন, আমরা পশ্চিমারা বিষয়গুলিকে কালানুক্রমিকভাবে যেতে চাই। সুতরাং, এটি উপযুক্ত বলে মনে হয় যে আমরা যিশুর উত্সটি দেখে শুরু করি।[আমি]

লোগো

আমাদের চলার আগে আমাদের একটা জিনিস বুঝতে হবে। যদিও আমরা সাধারণত God'sশ্বরের পুত্রকে যিশু হিসাবে উল্লেখ করি, তিনি কেবলমাত্র খুব অল্প সময়ের জন্যই এই নামটি রেখেছিলেন। যদি বিজ্ঞানীদের অনুমানকে বিশ্বাস করা হয় তবে মহাবিশ্বটি কমপক্ষে 15 বিলিয়ন বছর পুরানো। God'sশ্বরের পুত্রের নাম রাখা হয়েছিল যিশু 2,000 বছর আগে — কেবল চোখের পলক। যদি আমাদের সঠিক হতে হয় তবে তাঁর উত্স থেকে তাঁর উল্লেখ করার ক্ষেত্রে, আমাদের আর একটি নাম ব্যবহার করা দরকার। এটি আকর্ষণীয় যে বাইবেলটি সম্পূর্ণ হওয়ার পরে কেবল মানবজাতির এই নাম দেওয়া হয়েছিল। প্রেরিত জন এটি জন 1: 1 এবং প্রকাশিত এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স এ রেকর্ড করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

"প্রথমদিকে শব্দ ছিল, এবং বাক্য ছিল withশ্বরের সাথে, এবং বাক্যই godশ্বর ছিলেন” "(জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

"এবং তিনি রক্তে দাগী একটি বহিরাগত পোশাক পরিহিত, এবং তাঁকে Godশ্বরের বাক্য নামে ডাকা হয়” "(এক্সএনএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

আমাদের প্রকাশনাগুলিতে আমরা এটিকে নাম হিসাবে উল্লেখ করি এবং উল্লেখ করিবা, সম্ভবত, শিরোনাম) ”যীশুকে দেওয়া।[২] এখানে এটি না করা যাক। জন পরিষ্কারভাবে বলেছিলেন যে এটি "প্রথম দিকে" তাঁর নাম ছিল। অবশ্যই আমরা গ্রীক বলছি না এবং ইংরেজী অনুবাদ আমাদেরকে "theশ্বরের বাক্য", বা জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, "শব্দ" শব্দে ছোট করে দেওয়ার সাথে একটি বাক্যাংশ রেখে যায় phrase আমাদের আধুনিক পশ্চিমা মানসিকতার কাছে এটি এখনও নামের চেয়ে শিরোনামের মতো মনে হয়। আমাদের কাছে একটি নাম একটি লেবেল এবং একটি শিরোনাম লেবেলের যোগ্যতা অর্জন করে। "রাষ্ট্রপতি ওবামা" আমাদের বলেছেন যে ওবামার মনিকারের দ্বারা পরিচালিত মানবই একজন রাষ্ট্রপতি। আমরা বলতে পারি, "ওবামা বলেছেন…", তবে আমরা বলব না, "রাষ্ট্রপতি বলেছেন ..." পরিবর্তে আমরা বলব, "সার্জারির রাষ্ট্রপতি বলেছেন… ”। স্পষ্টত একটি শিরোনাম। "রাষ্ট্রপতি" এমন একটি জিনিস যা "ওবামা" হয়ে ওঠে। তিনি এখন রাষ্ট্রপতি, তবে একদিন তিনি হবেন না। তিনি সর্বদা "ওবামা" থাকবেন। যীশু নাম ধরে নেওয়ার আগে তিনি ছিলেন “theশ্বরের বাক্য”। জন আমাদের যা বলেছে তার উপর ভিত্তি করে, তিনি এখনও রয়েছেন এবং তিনি ফিরে আসার সময়ও চালিয়ে যাবেন। এটি তার নাম এবং হিব্রু মনের কাছে একটি নাম ব্যক্তিটিকে ব্যাখ্যা করে — তার পুরো চরিত্রটি।
আমার মনে হয় এটি পাওয়া আমাদের পক্ষে জরুরী; আপনার আধুনিক মানসিক পক্ষপাতটি কাটিয়ে উঠতে হবে যা এই ধারণাটির দিকে ঝুঁকে থাকে যে কোনও ব্যক্তির প্রয়োগের সময় নির্দিষ্ট নিবন্ধের আগে একটি বিশেষ্যটি কেবল একটি শিরোনাম বা সংশোধক হতে পারে। এটি করার জন্য, আমি ইংরেজি স্পিকারদের একটি সময়-সম্মানিত traditionতিহ্যের প্রস্তাব দিই। আমরা অন্য জিহ্বা থেকে চুরি করি। কেন না? এটি আমাদের শতাব্দী ধরে ভাল স্থানে দাঁড়িয়েছে এবং পৃথিবীর যে কোনও ভাষার সর্বাধিক ধনী শব্দভাণ্ডার দিয়েছে।
গ্রীক ভাষায়, “শব্দ”, হ'ল হো লোগো। আসুন নিখুঁত নিবন্ধটি ছেড়ে দিন, বিদেশী ভাষার লিখিত লিখিতরূপ চিহ্নিতকরণের সূচিগুলি বাদ দিন, আমরা অন্য কোনও নাম হিসাবে মূলধন করুন এবং কেবল তাকে "লোগোস" নামে উল্লেখ করুন। ব্যাকরণগতভাবে, এটি আমাদের এমন বাক্য তৈরি করতে সহায়তা করবে যা তার নাম দিয়ে তাকে বর্ণনা করে আমাদের প্রতিবার নিজেকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য এটি একটি শিরোনাম নয় without আস্তে আস্তে, আমরা হিব্রু মানসিকতা অবলম্বন করার চেষ্টা করব যা আমাদের তাঁর নামের সাথে সমস্ত কিছু সমান করতে সক্ষম করবে, যা ছিল এবং আমাদের কাছে থাকবে। (কেন এই নামটি কেবল যিশুর পক্ষে উপযুক্ত নয় তবে এটি অনন্য কেন, বিশ্লেষণের জন্য বিষয়টি দেখুন, "জন এর মতে শব্দটি কী?")[গ]

প্রাক-খ্রিস্টান টাইমসে কি লোগোস ইহুদিদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল?

হিব্রু শাস্ত্রগুলি God'sশ্বরের পুত্র লোগোসের বিষয়ে সুনির্দিষ্ট কিছু বলে না; তবে পিএসে তার একটি ইঙ্গিত রয়েছে। 2: 7

“। । .আমাকে যিহোবার হুকুম উল্লেখ করতে দিন; তিনি আমাকে বলেছেন: “তুমি আমার পুত্র; আমি, আজ আমি তোমার বাবা হয়ে গেছি। ”

তবুও, এই এক উত্তরণ থেকে লোগোসের প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে কার কাছ থেকে অনুমান করা যায়? এটি সহজেই যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে এই মশীহের ভবিষ্যদ্বাণীটি কেবলমাত্র আদমের পুত্রদের মধ্যে একটি বিশেষভাবে নির্বাচিত মানবকে নির্দেশ করেছিল। সর্বোপরি, ইহুদিরা এক অর্থে Godশ্বরকে তাদের পিতা হিসাবে দাবি করেছিল। (জন 8: 41) এটিও সত্য যে তারা আদমকে God'sশ্বরের পুত্র হিসাবে জানত। তারা মশীহ এসে তাদের মুক্ত করার প্রত্যাশা করেছিল, কিন্তু তারা তাকে আরও একজন মোশি বা এলিয় হিসাবে দেখেছিল। তিনি যখন প্রকাশিত হয়েছিলেন তখন মশীহের বাস্তবতা কারও বন্য কল্পনার বাইরে ছিল। এতটাই যে তাঁর আসল প্রকৃতিটি কেবল ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়েছিল। আসলে, তাঁকে নিয়ে সবচেয়ে অবাক করা কিছু তথ্য কেবল প্রেরিত জনই তাঁর পুনরুত্থানের প্রায় 70 বছর পরে প্রকাশ করেছিলেন। এটি বেশ বোধগম্য, কারণ যীশু যখন ইহুদিদের তাঁর আসল উত্সের ঝলক দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, তখন তারা তাঁকে নিন্দাকারীর জন্য নিয়ে গিয়ে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল।

প্রজ্ঞা ব্যাক্তিগত

কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছেন হিতোপদেশ 8: 22-31 লোগোকে জ্ঞানের রূপ হিসাবে উপস্থাপন করে। জ্ঞানকে জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে বলে এর জন্য একটি মামলা তৈরি করা যেতে পারে।[ঈ] এটি জ্ঞান প্রয়োগ — কর্মে জ্ঞান। যিহোবার সমস্ত জ্ঞান রয়েছে। তিনি এটি ব্যবহারিক উপায়ে প্রয়োগ করেছিলেন এবং মহাবিশ্ব — আধ্যাত্মিক এবং উপাদান existence অস্তিত্ব লাভ করেছিল। দেত্তয়া আছে, হিতোপদেশ 8: 22-31 এমনকি যদি আমরা কেবলমাত্র একজন প্রধান কর্মী হিসাবে জ্ঞানের রূপকে রূপক হিসাবে বিবেচনা করি তবে তা বোধগম্য হয়। অন্যদিকে, যদি এই পদগুলিতে লোগোসের প্রতিনিধিত্ব করা হচ্ছে তবে 'যার দ্বারা এবং যার দ্বারা' সমস্ত কিছু সৃষ্টি করা হয়েছিল, তাঁকে God'sশ্বরের প্রজ্ঞা হিসাবে উপযুক্ত করে তোলে। (কর্নেল এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স) তিনি হেকমত, কারণ একমাত্র তাঁর মাধ্যমেই knowledgeশ্বরের জ্ঞান প্রয়োগ হয়েছিল এবং সমস্ত কিছু সৃজিত হয়েছিল। সন্দেহাতীতভাবে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি অবশ্যই জ্ঞানের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যবহারিক প্রয়োগ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। তবুও, এই সন্দেহের বাইরেও প্রমাণ করা যায় না যে এই আয়াতগুলি লোগোকে উইজডম পার্সোনাইফাইড হিসাবে উল্লেখ করে।
তা যেমন হয় তেমনি হোক এবং আমরা প্রত্যেকে যে-উপসংহারে পৌঁছতে পারি, তা স্বীকার করে নিতে হবে যে ofশ্বরের কোনও প্রাক-খ্রিস্টান দাস সেই আয়াত থেকে জন সত্ত্বার অস্তিত্ব এবং প্রকৃতিটি কাটাতে পারেন নি। লোগোস হিতোপদেশের লেখকের কাছে এখনও অজানা ছিল।

ড্যানিয়েলের সাক্ষ্য

ড্যানিয়েল গ্যাব্রিয়েল ও মাইকেল নামে দুজন স্বর্গদূতের কথা বলেছেন। এগুলি শাস্ত্রে প্রকাশিত একমাত্র আধ্যাত্মিক নাম। (আসলে, ফেরেশতারা তাদের নাম প্রকাশে কিছুটা তত্পর বলে মনে হয় - বিচারক 13: 18) কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছেন যে প্রাক-মানবিক যিশু মাইকেল হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তবে, ড্যানিয়েল তাকে "অন্যতম অগ্রণী রাজকুমাররা ”[V] না "দ্য সর্বাধিক রাজপুত্র "। জন তাঁর সুসমাচারের প্রথম অধ্যায়ে লোগোসের বর্ণনার উপর ভিত্তি করে other পাশাপাশি অন্যান্য খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা প্রমাণিত অন্যান্য প্রমাণের ভিত্তিতে - এটি স্পষ্ট যে লোগসের ভূমিকা অনন্য। লোগোগুলি পিয়ার ছাড়াই এক হিসাবে প্রদর্শিত হয়। এটি কেবল কোনও একটিতে তার সাথে সমান হয় না। প্রকৃতপক্ষে, যদি তিনিই সেই ফেরেশতাগণের মধ্য দিয়ে সৃষ্টি হয়ে থাকেন তবে কীভাবে তিনি তাকে “অন্যতম প্রধান” ফেরেশতা হিসাবে গণ্য করতে পারবেন? (জন 1: 3)
উভয় পক্ষের পক্ষে যে কোনও যুক্তিই করা যায় না কেন, এটি আবারও স্বীকার করতে হবে যে মাইকেল এবং গ্যাব্রিয়েলের বিষয়ে ড্যানিয়েলের উল্লেখ তার সময়ের ইহুদিদের লোগোসের মতো অস্তিত্বকে কমাতে পরিচালিত করবে না.

মনুষ্যপুত্র

“মানবপুত্র” উপাধিটি সম্পর্কে কী, যিশু নিজেকে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে উল্লেখ করেছিলেন? ড্যানিয়েল একটি দর্শন রেকর্ড করেছিলেন যাতে তিনি "মনুষ্যসন্তান" দেখেছিলেন।

“আমি রাতের দর্শন দেখছিলাম, এবং সেখানে দেখুন! আকাশের মেঘের সাথে কেউ মানুষের ছেলের মতো আসার ঘটনা ঘটেছে; প্রাচীন দিনগুলিতে তিনি অ্যাক্সেস পেয়েছিলেন এবং তারা তাকে সেই একেরও আগে কাছে নিয়ে এসেছিল। 14 তাঁর হাতে শাসন, মর্যাদা ও রাজত্ব দেওয়া হয়েছিল, যাতে জনগণ, জাতীয় গোষ্ঠী ও ভাষাগুলি সকলেই তাঁর উপাসনা করে। তাঁর শাসনব্যবস্থা একটি অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থায়ী শাসন যা শেষ হয়ে যাবে না এবং তাঁর রাজ্য ধ্বংস হবে না ”" (দা এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)

আমাদের পক্ষে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো অসম্ভব বলে মনে হয় যে ড্যানিয়েল এবং তাঁর সমসাময়িকরা এই এক ভবিষ্যদ্বাণীক দৃষ্টি থেকে লোগসের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতিটি অনুমান করতে পারতেন। সর্বোপরি, hisশ্বর তাঁর ভাববাদী এজেকিয়েলকে এই বইয়ের 90 বারে "মানবপুত্র" বলেছেন। ড্যানিয়েলের বিবরণ থেকে নিরাপদে যা অনুমান করা যায় তা হ'ল মশীহ একজন মানুষ, বা একজন মানুষের মতো হয়েছিলেন এবং তিনি একজন রাজা হবেন।

প্রাক-খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি এবং Divশ্বরিক অভিযাত্রীরা God'sশ্বরের পুত্রকে প্রকাশ করেছিল?

তেমনিভাবে, খ্রিস্টপূর্ব বাইবেল লেখকদের যে স্বর্গের দর্শন দেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে এমন কাউকে চিত্রিত করা হয়নি যা যিশুকে উপস্থাপন করতে পারে। ইয়োবের বিবরণে, courtশ্বর আদালত রাখেন, তবে কেবলমাত্র দু'জন ব্যক্তির নাম শয়তান এবং যিহোবা। যিহোবার সরাসরি শয়তানকে সম্বোধন করা দেখানো হয়েছে।[ষষ্ঠ] কোন মধ্যস্থতাকারী বা মুখপাত্র প্রমাণ নেই। আমরা ধরে নিতে পারি যে লোগোস সেখানে ছিলেন এবং ধরে নিতে পারেন যে তিনিই actuallyশ্বরের পক্ষে কথা বলছিলেন। বক্তারা লোগোস হওয়ার একটি দিকের সাথে মিল রেখে বলে মনে করছেন— “theশ্বরের বাক্য”. তবুও, আমাদের সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে এবং বুঝতে হবে যে এগুলি অনুমানগুলি। আমরা কেবল নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যেহেতু মোশি আমাদের কোনও ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত হন নি যে যিহোবা নিজের পক্ষে কথা বলছিলেন না।
আসল পাপের আগে অ্যাডাম Godশ্বরের সাথে যে মুখোমুখি হয়েছিল সে সম্পর্কে কী?
আমাদের বলা হয় যে Godশ্বর তাঁর সাথে “দিনের বাজে অংশ” নিয়ে কথা বলেছেন। আমরা জানি যে যিহোবা আদমকে নিজেকে দেখান নি, কারণ manশ্বরকে দেখতে ও বেঁচে থাকতে পারে না। (প্রাক্তন 33: 20 X) বিবরণে বলা হয়েছে যে “তারা বাগানে যিহোবা Godশ্বরের আওয়াজ শুনেছিল”। এটি পরে বলেছে যে তারা "যিহোবা fromশ্বরের মুখ থেকে আত্মগোপন করেছিল"। Godশ্বরের আদম কণ্ঠস্বর হিসাবে আদমের সাথে কথা বলতে অভ্যস্ত ছিল? (তিনি তিনটি অনুষ্ঠানে এটি করেছিলেন যা আমরা জানি যে খ্রিস্ট কখন উপস্থিত ছিলেন - মেগাটন 3: 17; 17: 5; জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
আদিপুস্তকে "যিহোবা faceশ্বরের চেহারা" সম্বন্ধে উল্লেখটি রূপক হতে পারে বা এটি অব্রাহামকে দেখার মতো একজন দেবদূতের উপস্থিতির ইঙ্গিত দিতে পারে।[ঋ] সম্ভবত এটি লোগোসই ছিলেন যারা আদমের সাথে দেখা করেছিলেন। এটি এই মুহুর্তে সমস্ত অনুমান।[অষ্টম]

সংক্ষেপে

খ্রিস্টপূর্ব যুগে Godশ্বরের সাথে যে সমস্ত লড়াই হয়েছিল God'sশ্বরের পুত্র তাকে একজন মুখপাত্র বা মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন তার কোনও প্রমাণ নেই। যদি সত্য হয়, হিব্রু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স প্রকাশ করে যে যিহোবা তাঁর পুত্র নয়, এই জাতীয় যোগাযোগের জন্য স্বর্গদূতদের ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর আসল প্রকৃতির প্রতি ইঙ্গিত এবং চিহ্নগুলি হিব্রু ধর্মগ্রন্থগুলিতে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে এগুলি কেবল দুরত্বের মধ্যেই অর্থ রাখতে পারে। তাঁর প্রকৃত প্রকৃতি, প্রকৃতপক্ষে, তাঁর অস্তিত্বই God'sশ্বরের প্রাক-খ্রিস্টান দাসদের কাছে সেই সময়ে যে তথ্য উপলব্ধ ছিল তা অনুমান করা যেত না। কেবলমাত্র পূর্ববর্তী ক্ষেত্রেই সেই শাস্ত্রগুলি লোগোগুলি সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি বুঝতে পারে.

পরবর্তী

লোগোস কেবল তখনই আমাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল যখন বাইবেলের চূড়ান্ত বইগুলি লেখা হয়েছিল। তাঁর আসল প্রকৃতি মানুষ হিসাবে তাঁর জন্মের আগে byশ্বর আমাদের কাছ থেকে লুকিয়েছিলেন এবং কেবল সম্পূর্ণ প্রকাশ করেছিলেন[IX] তার পুনরুত্থানের বছর পরে। এই ছিল God'sশ্বরের উদ্দেশ্য। এটি সমস্ত স্যাক্রেড সিক্রেটের অংশ ছিল। (4 মার্ক করুন: 11)
লোগোসের পরবর্তী নিবন্ধে, আমরা জন এবং অন্যান্য খ্রিস্টান লেখকরা তাঁর উত্স এবং প্রকৃতি সম্পর্কে কী প্রকাশ করেছিলেন তা পরীক্ষা করব।
___________________________________________________
[আমি] শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে যা বলা আছে তা গ্রহণ করেই আমরা God'sশ্বরের পুত্র সম্বন্ধে আরও অনেক কিছু শিখতে পারি। যাইহোক, এটি কেবল আমাদের এতদূর নেবে। এর বাইরে যাওয়ার জন্য আমাদের কিছু যৌক্তিক অনুক্ষারক যুক্তিতে জড়িত থাকতে হবে। বেশিরভাগ সংগঠিত ধর্মের মতোই, যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনটি আশা করে যে তার অনুসারীরা তাদের সিদ্ধান্তকে Wordশ্বরের বাক্যের অনুরূপ বলে বিবেচনা করবে। এখানে তাই না। প্রকৃতপক্ষে, আমরা বিকল্প, শ্রদ্ধাবোধ দৃষ্টিভঙ্গি স্বাগত জানাই যাতে আমরা শাস্ত্র সম্পর্কে আমাদের বোঝার উন্নতি করতে পারি।
[২] এটি-এক্সএনএমএক্স যিশু খ্রিস্ট, পি। এক্সএনএমএক্স, সমান 2
[গ] এই নিবন্ধটি আমার প্রথম দিকের একটি, সুতরাং আপনি দেখতে পাবেন যে আমি নাম এবং শিরোনামের মধ্যেও পৃথক হয়েছি। এটি অনেক আধ্যাত্মিক-নির্দেশিত মন এবং হৃদয় থেকে আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি বিনিময় কীভাবে আমাকে God'sশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্যটির আরও ভাল বোঝার জন্য সাহায্য করেছে, তার প্রমাণের এটি কেবল একটি ছোট্ট অংশ।
[ঈ] w84 5 / 15 p। 11 সমান। 4
[V] ড্যানিয়েল 10: 13
[ষষ্ঠ] ইয়োব 1: 6,7
[ঋ] আদিপুস্তক 18: 17-33
[অষ্টম] ব্যক্তিগতভাবে, আমি দুটি কারণে বিচ্ছিন্ন কণ্ঠের চিন্তাকে পছন্দ করি। এক্সএনএমএক্স) এর অর্থ হবে wouldশ্বর কথা বলছিলেন, কোনও তৃতীয় পক্ষ নয়। আমার পক্ষে তৃতীয় পক্ষের মুখপাত্র হিসাবে অভিনয় করে যে কোনও সংলাপের অন্তর্নিহিত একটি নৈর্ব্যক্তিক উপাদান রয়েছে। এটি আমার মতে পিতা / পুত্রের বন্ধনকে বাধা দেবে। এক্সএনএমএক্স) ভিজ্যুয়াল ইনপুটটির শক্তি এতটাই শক্তিশালী যে মুখপাত্রের মুখ এবং রূপটি অবশ্যই মানুষের মনে Godশ্বরের রূপকে উপস্থাপন করতে আসবে। কল্পনাটি সাজানো হত এবং যুবক আদম তাঁর সামনে Godশ্বরকে রূপে সংজ্ঞায়িত করতে দেখতে এসেছিল।
[IX] আমি বলি "সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত" একটি অত্যন্ত বিষয়গত অর্থে। অন্য কথায়, খ্রিস্টের পরিপূর্ণতা যিহোবা Godশ্বর তাঁকে মানুষের কাছে প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন কেবল অনুপ্রাণিত লেখাগুলির শেষে যোহনের মাধ্যমেই তা পূর্ণ হয়েছিল। যিহোবা এবং লোগোস উভয়েরই আরও অনেক কিছু প্রকাশিত হওয়া নিশ্চিত এবং আমরা এমন কিছু প্রত্যাশার প্রত্যাশায় অপেক্ষা করতে পারি।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।
    69
    0
    আপনার মতামত পছন্দ করবে, মন্তব্য করুন।x