যিহোবার ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের অনুকরণ করুন

[ডাব্লুএসএক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পি। থেকে 2 এপ্রিল 16-13]

“যিহোবার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব তাদেরই যারা তাঁকে ভয় করে।”—গীত. 25: 14

আপনি কি আপনার বাবার বন্ধু না হয়ে আপনার পিতার ছেলে হতে পারেন?

এর মূলে, পিতা-সন্তানের সম্পর্ক জৈবিক। আবেগ এবং অনুভূতি সেই সম্পর্ক স্থাপন এবং বজায় রাখতে ভূমিকা পালন করে না। উদাহরণ স্বরূপ, একজন শিশু তার বাবাকে ঘৃণা করতে পারে—অনেক সন্তানই করে—তবুও সে তার বাবা হয়েই থাকে। বা পিতামাতার সাথে বন্ধুত্বের প্রয়োজন নেই। এটি নিশ্চিত হওয়া বাঞ্ছনীয়, তবে এর অনুপস্থিতি পারিবারিক সম্পর্ককে ভেঙে দেয় না। এমনকি যখন পারিবারিক সম্পর্ক আদর্শ, ব্যক্তিরা প্রায়ই দেখতে পায় যে তারা তাদের পরিবারের সদস্যদের তুলনায় তাদের বন্ধুদের অনেক বেশি ঘনিষ্ঠ। (জনসংযোগ 17: 17; 18:24) আমরা সবাই এই প্রবাদটি শুনেছি, প্রায়শই আক্ষেপের সাথে বলা হয় যে, "আপনি আপনার বন্ধুদের বেছে নিতে পারেন, কিন্তু আপনার পরিবারকে নয়।"

এই সব সত্ত্বেও, বাইবেল মানুষের সম্পর্কের ধরনগুলিকে রূপক হিসাবে ব্যবহার করে আমাদেরকে ঈশ্বরের সাথে আমাদের কী ধরনের সম্পর্কের দিকগুলি বোঝা উচিত এবং থাকতে পারে। তবুও, আমাদের সতর্ক থাকতে হবে যেন এই ধরনের রূপকগুলিকে উদ্দেশ্যের চেয়ে বেশি পরিণত না হয়। আমরা কেবল মানুষের মধ্যে পিতা-সন্তানের সম্পর্ক দেখে ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার প্রস্থ, প্রস্থ এবং উচ্চতা বুঝতে পারি না। উদাহরণ স্বরূপ, যদিও আমি আমার পার্থিব পিতার পুত্র হিসাবে চালিয়ে যেতে পারি, এমনকি আমরা একে অপরকে ঘৃণা করলেও, আমি কি আশা করতে পারি যে যিহোবাকে ঘৃণা করলে তিনি আমাকে গ্রহণ করবেন? আর যদি আমার আচার-আচরণ ভগবানকে প্রতিহত করে, তবুও কি আমি তাঁর পুত্র হতে পারি? (জনসংযোগ 15: 29)

আদম ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন, কিন্তু যখন তিনি পাপ করেছিলেন, তখন তিনি সেই সম্পর্ক হারিয়েছিলেন। আমরা পরামর্শ দিতে পারি যে ঈশ্বরের সৃষ্টি হওয়ার কারণে তিনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন, কিন্তু আমরা জিনিসগুলির উপর মানব দৃষ্টিভঙ্গি আরোপ করছি। যদি এমন হতো, তাহলে আমরা সবাই আমাদের জৈবিক ঐতিহ্যের গুণে ঈশ্বরের সন্তান। তা বিবেচনা করে, আমাদের সকলেরই ঈশ্বরের উত্তরাধিকারী হওয়ার এবং অনন্ত জীবন লাভ করার আশা করা উচিত। সর্বোপরি, জৈবিক পিতৃত্বকে অনেক দেশে পিতামাতার সম্পত্তির দাবির ভিত্তি হিসাবে দেখা হয়। তা সত্ত্বেও, যিহোবার সঙ্গে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে তা নয়। তার উত্তরাধিকারী হতে হলে আমাদের অবশ্যই দত্তক নিতে হবে। (Ro 8: 15) একজন মানুষের তার নিজের সন্তানদের দত্তক নেওয়ার প্রয়োজন নেই। সে অন্যের সন্তানদের দত্তক নেয় বা সে সন্তানদের দত্তক নেয় যাদের বাবা নেই। সত্য যে ঈশ্বর আমাদেরকে তার দত্তক সন্তান হওয়ার সম্মান প্রদান করেন তা নির্দেশ করে যে আমরা সবাই এতিম হিসাবে শুরু করেছি।[আমি]

যিহোবা কাকে সন্তান হিসেবে গ্রহণ করেন?

তিনি যাদের ভালবাসেন এবং বিনিময়ে যারা তাকে ভালবাসেন তাদের গ্রহণ করেন। তাই যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে বন্ধুত্ব (পারস্পরিক প্রেমের উপর ভিত্তি করে একটি সম্পর্ক) ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার পুরো প্রক্রিয়ার অন্তর্নিহিত। কিন্তু বন্ধুত্ব প্রক্রিয়ার মোট যোগফল নয় যেমন এই WT নিবন্ধটি বোঝায়। ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক বন্ধুত্বে থেমে থাকে না। কেন না? কারণ আমরা ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে শুরু করেছি এবং এটাই সেই রাষ্ট্র যেখানে আমরা স্বাভাবিকভাবেই ফিরে যেতে চাই। আমরা একটি পরিবারের অন্তর্গত হতে চাই - ঈশ্বরের পরিবার। নাকি আমরা বিশ্বাস করি যে কোনো মানুষ এতিম হতে চায়, এমনকি প্রিয় হলেও?

ন্যায্যভাবে বলতে গেলে, যিহোবার সাক্ষিদের গভর্নিং বডির শিক্ষা সত্যিই শিশু হিসাবে ঈশ্বরের পরিবারে আমাদের স্থান অস্বীকার করছে না। তারা যা বলছে, সেখানে যেতে হলে ধৈর্য ধরতে হবে; আমাদের হাজার বছর অপেক্ষা করতে হবে। এই সময়ের মধ্যে, আমরা এখনও ঈশ্বরের সাথে বন্ধু হতে পারি।

এটা কি শাস্ত্র আসলে কি শিক্ষা দেয়?

ঈশ্বরের সাথে বন্ধুত্ব কি?

আরও এগিয়ে যাওয়ার আগে, আসুন আমরা ঈশ্বরের বন্ধু হওয়ার সম্পূর্ণ ধারণাটি পরীক্ষা করি। পৃষ্ঠে থাকাকালীন, এটি একটি ভাল জিনিস বলে মনে হয়, আমাদের মনে রাখতে হবে যে বন্ধুত্ব একটি মানব সম্পর্ককে বর্ণনা করে। ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক বর্ণনা করার জন্য এটি ব্যবহার করা আমাদের এমন সিদ্ধান্তে নিয়ে যেতে পারে যা সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যাদেরকে বন্ধু বলছেন তাদের বিবেচনা করুন। আপনি কি তাদের কোন পূজা করেন? আপনি কি তাদের একজনের কাছে আপনার ইচ্ছা জমা দেন, তাকে বা তার পরম আনুগত্য প্রদান করেন? আপনার কি কোন বন্ধু আছে যাকে আপনি প্রভু ও প্রভু বলে সম্বোধন করেন?

অর্গানাইজেশন অফ যিহোভাস উইটনেসেস "বন্ধু" কে শুধুমাত্র "দত্তক নেওয়া সন্তান" প্রতিস্থাপনের জন্য নয়, ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ককে বর্ণনা করার জন্য একটি সর্বব্যাপী পরিভাষায় পরিণত করার চেষ্টা করছে। এই জন্য একটি শাস্ত্রীয় ভিত্তি আছে? 'বন্ধু' শব্দটা কি টাস্ক পর্যন্ত?

প্রবন্ধের যুক্তি পরীক্ষা করা হয়েছে

অনুচ্ছেদ 1 এই বিবৃতি দিয়ে খোলে:

“তিনবার বাইবেল আব্রাহামকে ঈশ্বরের বন্ধু হিসেবে চিহ্নিত করেছে। (২ ক্রন. 2:20; ইহা একটি. 41: 8; যাকোব। 2: 23) "

শব্দটি 2 ক্রনিকলস 20: 7 is আহেব যার অর্থ, "প্রেম করা" এবং যাকে বন্ধু হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, তবে "প্রিয়জন" বা "প্রেয়সী" হিসাবেও। (প্রসঙ্গক্রমে, বন্ধুর ইংরেজি শব্দটি ডাচ থেকে এসেছে বন্ধু এবং জার্মান Freund, উভয়ই একটি ইন্দো-ইউরোপীয় মূল থেকে এসেছে যার অর্থ 'প্রেম করা')

কি সম্পর্কে যিশাইয় 41: 8? গত সপ্তাহে, pquin7 একটি আকর্ষণীয় ভাগ করেছে পর্যবেক্ষণ.

এই আয়াতে হিব্রু শব্দটিকে বাইবেলের অনেক অনুবাদে 'বন্ধু' হিসেবে রেন্ডার করা হয়েছে O'hav'i.  এটি মূল শব্দ থেকে এসেছে aw-hav অর্থ 'একটি স্নেহ আছে.'

জেমস 2: 23 হিব্রু শাস্ত্র থেকে একটি উদ্ধৃতি, কিন্তু আমরা যদি গ্রীক দেখি, 'বন্ধু' হিসাবে অনুবাদ করা শব্দটি হল philos যার সাথে সম্পর্কিত ফিলিও, প্রেমের জন্য চারটি গ্রীক শব্দের একটি।

উপসংহারে, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এই আয়াতগুলির যেকোনো একটিকে 'প্রিয়' বা 'প্রিয়জন' হিসাবেও সঠিকভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।

ড্যানিয়েলকে একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল "অত্যন্ত প্রিয়" তাই আমরা তাকে ঈশ্বরের বন্ধু ভাবতে পারি, পারি না?  রোমীয় 1: 7 শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করে "প্রিয়জন" (Gr. আগাপেটোস) ঈশ্বরের সন্তানদের উল্লেখ করতে. এটা কি আমাদের তাদের ঈশ্বরের বন্ধু বলতেও সক্ষম করবে না? যদি ঈশ্বরের প্রিয় হওয়া তার বন্ধু হওয়ার সমান হয়, তবে কেন বাইবেলের অনুবাদগুলি ঈশ্বরের বিশ্বস্ত দাসদেরকে তাঁর 'বন্ধু' হিসাবে অগণিত রেফারেন্স দিয়ে পরিপূর্ণ নয়? এটা কি হতে পারে কারণ ইংরাজী শব্দটির অর্থের পূর্ণ পরিসরের অভাব রয়েছে যা স্রষ্টার সাথে প্রাচীনকালের বিশ্বস্ত পুরুষ ও মহিলাদের প্রেমময় সম্পর্ককে যথাযথভাবে বর্ণনা করার জন্য প্রয়োজনীয়?

আমরা আমাদের বন্ধুদের ইংরেজিতে আমাদের "প্রিয়জন" হিসাবে বর্ণনা করি না। আপনি কি আপনার BFF, আপনার প্রিয়জনকে ডাকবেন? আমি যখন যুবক ছিলাম, তখন আমি কোনো বন্ধুকেও বলতাম না যে আমি তাকে ভালোবাসি। সেরা সমাজটি আমাদেরকে তখন অনুমতি দিয়েছিল "আমি তোমাকে পছন্দ করি, মানুষ", বা "তুমি দুর্দান্ত", এই সময়ে আমরা একে অপরের কাঁধে ঘুষি মারতাম। আসল বিষয়টি হল যে 'বন্ধু' কেবল ঈশ্বরের তার বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের প্রতি ভালবাসার গভীরতা বর্ণনা করার ক্ষেত্রে এটিকে কাটে না।

যীশু যখন এমন এক ধরনের প্রেমকে বর্ণনা করতে চেয়েছিলেন যা তার দিনের সাংস্কৃতিক মানসিকতার জন্য বিদেশী ছিল, তখন তিনি তা ধরেছিলেন মুখ হাঁ করিয়া, একটি খুব কমই ব্যবহৃত শব্দ, নতুন ধারণা প্রকাশ করতে। ঈশ্বরের ভালবাসা আমাদের কাছে কী বোঝায় তা আরও ভালভাবে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সম্ভবত আমাদের একই রকম সাহস দেখাতে হবে এবং 'প্রিয়' বা অনুরূপ পদগুলির অবাধ ব্যবহার করা উচিত।

তবুও, এই নিবন্ধে (এবং অন্য কোথাও প্রকাশনা জুড়ে) সংস্থার 'বন্ধু' ব্যবহার নিয়ে আমাদের যে সমস্যাটি হওয়া উচিত তা হল এটি একটি দুর্বল শব্দ চয়ন নয়। আসল সমস্যা হল যে তারা একে অন্য সম্পর্কের বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করছে-যে অন্তরঙ্গ এবং বিশেষ সম্পর্ক ঐশ্বরিক পিতার তার সন্তানদের সাথে।

আপনি যদি সত্যিই ঈশ্বরের সন্তান হন, তবে আপনি ঈশ্বরের প্রিয়জন (যদি আপনি চান ঈশ্বরের বন্ধু)। ঈশ্বরের সন্তান হল এমন একজন ব্যক্তি যিনি ঈশ্বর ভালবাসেন এবং বিনিময়ে তাকে ভালবাসেন। যিহোবা তাঁর শত্রুদের গ্রহণ করেন না। তবুও, তাঁর কাছে কেবল দুটি বিকল্প রয়েছে: বন্ধু বা শত্রু। (Mt 12: 30) কোন তৃতীয় বিভাগ নেই; কোন প্রিয় যারা দত্তক অযোগ্য.

সংস্থাটি আমাদের বিশ্বাস করবে যে আমরা তার সন্তান না হয়েও ঈশ্বরের বন্ধু হতে পারি। তারা বন্ধুত্বকে একাকী সম্পর্কে পরিণত করে। তারা প্রমাণ হিসাবে আব্রাহামকে নির্দেশ করে, দাবি করে যে তিনি ঈশ্বরের সন্তান ছিলেন না, কারণ WT শিক্ষা অনুসারে, যীশুর মুক্তিপণের সুবিধাগুলি - যেমনটি ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে দত্তক গ্রহণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য - পূর্ববর্তীভাবে প্রয়োগ করতে পারে না। তবুও, যখন এই নিবন্ধটি তার সমাপনী অনুচ্ছেদে ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে "সাক্ষীদের মহান মেঘ" উল্লেখ করে, তখন এটি এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে তাদের বিশ্বাসের কারণ ছিল যে তারা একটি "উন্নত পুনরুত্থানের" জন্য এগিয়ে যাচ্ছিল। (সে এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স X) শুধুমাত্র দুটি পুনরুত্থান আছে, এবং দুটির মধ্যে উত্তম হল ঈশ্বরের সন্তানদের জন্য সংরক্ষিত। (জন 5: 28; এক্স এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স) এটা বোঝায় যে যিহোবা এই ধরনের ব্যক্তিদের তার সন্তানের মতো একটি পূর্ববর্তী দত্তক গ্রহণ করবেন।

প্রমাণ হল যে প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ 'বন্ধু' শব্দটি একটি প্রেমময় সম্পর্ককে বর্ণনা করার একটি উপায় হিসাবে ব্যবহার করছে না যতটা একটি বিভাগ পদবী। বামদিকে আমাদের 'ঈশ্বরের সন্তান', এবং ডানদিকে, 'ঈশ্বরের বন্ধু'।

প্রদত্ত, লেখকের পছন্দ সম্পর্কে কিছু বিরোধিতা আছে গীতসংহিতা 25: 14 একটি থিম পাঠ্য হিসাবে।

“যিহোবার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব তাদেরই যারা তাঁকে ভয় করে।”—গীত. 25: 14 NWT

বেশিরভাগ অনুবাদ এটিকে "বন্ধুত্ব" হিসাবে রেন্ডার করে না। (দেখা এখানে) একটি অনুবাদ যা আরও ঘনিষ্ঠভাবে প্রাপ্ত প্রকৃত অর্থের নকল করে ইন্টারলিনিয়ার শ্রদ্ধেয় রাজা জেমস:

“যারা তাঁকে ভয় করে তাদের কাছেই সদাপ্রভুর গোপনীয়তা রয়েছে; এবং তিনি তাদের তাঁর চুক্তি দেখাবেন।" (পিএস এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স AKJB)

একটি নিবন্ধে স্পষ্টতই যিহোবার সাক্ষিদের একটি দলকে লক্ষ্য করে, যারা JW ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, ঈশ্বরের সাথে একটি চুক্তির সম্পর্ক নেই, তাদের জন্য প্রযোজ্য নয় এমন একটি থিম পাঠ্য নির্বাচন করা কতটা অদ্ভুত। যদি কিছু থাকে তবে এই গীত অবশ্যই ঈশ্বরের অভিষিক্তদের জন্য প্রযোজ্য হবে, যাদেরকে যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা নতুন চুক্তি দেখানো হয়েছে৷

ভগবানের আসনে বসা

এই দিনগুলিতে নিবন্ধগুলির পিছনে সর্বদা একটি এজেন্ডা রয়েছে। এই সপ্তাহের অধ্যয়নের শেষ অনুচ্ছেদটি বিবেচনা করুন:

“মেরির মতো, আমরা মাঝে মাঝে তা খুঁজে পেতে পারি আমরা যিহোবার কাছ থেকে কার্যভার পাই যে চ্যালেঞ্জিং মনে হয়. তার মতো, আসুন আমরা আমাদের সর্বোত্তম স্বার্থে কাজ করার জন্য তাঁর ওপর আস্থা রেখে নম্রভাবে নিজেদেরকে যিহোবার হাতে তুলে দেই। আমরা যিহোবা এবং তাঁর উদ্দেশ্য সম্বন্ধে যা শিখছি তা মনোযোগ সহকারে শোনা, আধ্যাত্মিক সত্যের ওপর ধ্যান করার এবং আমরা যা শিখেছি তা আনন্দের সঙ্গে অন্যদের জানানোর মাধ্যমে আমরা মেরির বিশ্বাসকে অনুকরণ করতে পারি।”

আমার একজন ভালো বন্ধু আছে যে এই চ্যালেঞ্জিং “যিহোবার কাছ থেকে অ্যাসাইনমেন্ট” পেয়েছিল। তিনি উত্তর কানাডার প্রত্যন্ত অঞ্চলে একজন বিশেষ অগ্রগামী হিসেবে সেবা করেছিলেন। অপর্যাপ্ত পুষ্টির সাথে সেই বিচ্ছিন্ন পরিবেশে এটিকে অনেক বছর ধরে sluging করার পর, তার স্নায়বিক ভাঙ্গন হয়েছিল। যেহেতু তিনি কার্যভারকে ঈশ্বরের কাছ থেকে দেখেছিলেন এবং প্রদত্ত যে যিহোবা আমাদের যা সহ্য করতে পারে তার বাইরে আমাদের পরীক্ষা করেন না, তাই তার ব্যর্থতা তার নিজের দোষ হতে হয়েছিল। (জা এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; 1Co 10: 13) এটি তাকে বছরের পর বছর ধরে যন্ত্রণা দিয়েছে। তবুও তার গল্প বিচ্ছিন্ন নয়। কত হাজার অপরাধবোধে ভারাক্রান্ত হয়েছে এই ভেবে যে তারা ঈশ্বরকে হতাশ করেছে। এবং কিছুই জন্য সব.

বিরল সময়ে যিহোবা বাইবেলে কার্যভার দিয়েছিলেন, তিনি সরাসরি জড়িত পুরুষ বা মহিলাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, মেরি একজন স্বর্গদূতের দূত পেয়েছিলেন।

গভর্নিং বডি আমাদের বিশ্বাস করবে যে যিহোবা তাদের মাধ্যমে কথা বলছেন; যে যখন আমরা কোনোভাবে সংস্থার সেবা করার জন্য একটি অ্যাসাইনমেন্ট পাই, তখন এটি যিহোবার কাছ থেকে আসে এবং তার নিযুক্ত চ্যানেলের মাধ্যমে আমাদের কাছে যোগাযোগ করা হয় - যারা তার "বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস" বলে দাবি করে।

তাই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে নিবন্ধটি হিজেকিয়া, রুথ এবং মেরির মতো উদাহরণগুলির মাধ্যমে আমাদের অনুকরণ করতে যে বাধ্যতা এবং আগ্রহের সাথে সম্মতি দিচ্ছে, তা আসলে ঈশ্বরের কাছে নয়, কিন্তু যারা তাঁর আসনে বসবে এবং তাঁর পরিবর্তে শাসন করবে তাদের জন্য। .

চিন্তার পরে

একঘণ্টা পরে জন 11 আজ, আমি এই প্রাসঙ্গিক অনুচ্ছেদ জুড়ে এসেছি:

“অতএব তার বোনেরা তাকে এই বলে একটি বার্তা পাঠালেন: “প্রভু, দেখুন! একমাত্র তোমার প্রতি স্নেহ আছে অসুস্থ."" (জো এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
"এখন যিশু মার্থা এবং তার বোন এবং লাজারাসকে ভালোবাসতেন।"(জো এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
"তিনি এই জিনিসগুলি বলার পরে, তিনি যোগ করেছেন: "আমাদের বন্ধু লাজারাস ঘুমিয়ে পড়েছে, কিন্তু আমি তাকে জাগানোর জন্য সেখানে যাচ্ছি।" (জো এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

শিষ্যদের সমগ্র দলের সাথে লাজারাসের সম্পর্ক প্রকাশ করার সময়, যীশু তাকে "আমাদের বন্ধু" বলে উল্লেখ করেছিলেন। যাইহোক, জন গ্রীক ভাষা ব্যবহার করে লাজারাস এবং তার দুই বোনের সাথে যীশুর ব্যক্তিগত সম্পর্ককে প্রেম হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন agapaó  তিনি বোনের আবেদনটিও রেকর্ড করেন যা প্রেমের জন্য একটি ভিন্ন গ্রীক শব্দ ব্যবহার করে, ফিলিও. বোনটি কেন শুধু বলল না, 'প্রভু, দেখুন! বন্ধু তুমি অসুস্থ'? কেন জন শুধু বলেননি, 'এখন যীশু মার্থা এবং তার বোন এবং লাসারের বন্ধু ছিলেন'?  Philos বন্ধুর জন্য গ্রীক এবং এটি স্পষ্টতই বোনদের মনে ছিল, কিন্তু জন দেখান যে লাসারের প্রতি যীশুর ভালবাসা ছিল, ফিলিও, এটা ছাড়িয়ে গেছে. সত্যিই, শুধুমাত্র সমন্বয় দ্বারা ফিলিও সঙ্গে agapaó আমরা কি লাসারের সাথে যীশুর বিশেষ সম্পর্ক বুঝতে পারি? বন্ধু শব্দটি, যেভাবে আমরা আমাদের আধুনিক ভাষায় এটি ব্যবহার করি এই স্তরের ভালবাসা প্রকাশ করার জন্য যথেষ্ট পরিবেষ্টিত নয়।

তার মধ্যে মেনরভ মন্তব্য আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি দেয় যে আব্রাহামের ক্ষেত্রে 'বন্ধু' হিসাবে অনুবাদ করা হিব্রু শব্দটি সাধারণ বন্ধুত্বের চেয়ে বিশেষ কিছুকে বোঝায়। যদি "চুক্তিগত অংশীদার" ইঙ্গিত করা হয়, তাহলে এটি আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে কেন একা আব্রাহামকে "ঈশ্বরের বন্ধু" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যদিও অগণিত অন্যরাও ঈশ্বরের প্রিয় ছিল। প্রকৃতপক্ষে, যদি এই কি প্রকাশ করা হচ্ছে, এবং পিএস এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স এটা সমর্থন করে বলে মনে হয়, তাহলে অভিষিক্ত খ্রিস্টানরা যারা যিহোবার সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ অংশীদারিত্বে রয়েছে তারা সত্যিই ঈশ্বরের বন্ধু। এটি সত্যই জেডব্লিউ অন্যান্য মেষদের ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে বাতিল করে কারণ তারা গভর্নিং বডি দ্বারা নতুন চুক্তির ব্যবস্থার বাইরে খ্রিস্টানদের একটি শ্রেণী হিসাবে দেখা হয়।

______________________________________________

[আমি] পল এই সত্যটি ব্যবহার করেছেন যে ঈশ্বর অবিশ্বাসীদের কাছে আবেদন করার জন্য তাদের একজন কবির উদ্ধৃতি দিয়ে আমাদের সমস্ত জীবন দিয়েছেন যিনি বলেছিলেন, "কারণ আমরাও তার বংশধর।" (এক্সটেনশন 17: 28) এর দ্বারা তিনি সত্যকে বাতিল করেননি তিনি সেই পৌত্তলিকদের শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। পরিবর্তে তিনি একটি সাধারণ ভিত্তি স্থাপন করছিলেন যার ভিত্তিতে তাদের ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে দত্তক নেওয়ার বিষয়ে শিক্ষা দেওয়া যায়।