একটি উত্তরাধিকার স্কোয়াডিং

এই প্রবন্ধে আলোচনা করা হবে যে কীভাবে যিহোবার সাক্ষিদের পরিচালনা কমিটি (জে.বি.), ঠিক যেমনভাবে “উঁচু পুত্র” নীতিগর্ভর ছোট ছেলের মতো, একটি মূল্যবান উত্তরাধিকারকে ফাঁকি দিয়েছিল। এটি উত্তরাধিকার সম্পর্কে কীভাবে এসেছিল এবং কী পরিবর্তনগুলি হারিয়েছিল তা বিবেচনা করবে। পাঠকদের "অস্ট্রেলিয়ান রয়্যাল কমিশন (এআরসি) থেকে শিশু যৌন নির্যাতনের প্রতি প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়াতে ডেটা উপস্থাপন করা হবে"[1] পরীক্ষা এবং সিদ্ধান্তে আঁকা। এই তথ্য ছয়টি ভিন্ন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিতে রাখা হবে। এই কেসটি ব্যক্তিদের জন্য পরিবর্তনগুলি কীভাবে ক্ষতিকর হয়েছে তা উদাহরণ দিয়ে দেবে। শেষ অবধি, খ্রিস্টান প্রেমের আলোকে, এই বিষয়গুলি মোকাবেলা করার জন্য আরও খ্রিস্টের মতো পদ্ধতির উত্সাহ দেওয়ার জন্য জিবিকে প্রস্তাব দেওয়া হবে।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

এডমন্ড বার্ক ফরাসি বিপ্লব সম্পর্কে বিমোহিত হয়ে উঠেছিলেন এবং এক্সএনইউএমএক্সে একটি পত্রিকা লিখেছিলেন ফ্রান্সের বিপ্লবের প্রতিফলন এতে তিনি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র, traditionalতিহ্যবাহী গির্জা (সেই ক্ষেত্রে অ্যাংলিকান) এবং অভিজাতত্বকে রক্ষা করেন।

এক্সএনএমএক্সে, টমাস পেইন বইটি লিখেছিলেন রাইটস অফ ম্যান। ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা উত্তাল ছিল। এক্সএনইউএমএক্স উপনিবেশগুলি ব্রিটেনের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা অর্জন করেছিল এবং ফরাসী বিপ্লবের সংঘাতগুলি অনুভূত হয়েছিল। পুরানো আদেশ বিপ্লব এবং ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার গণতন্ত্রের ধারণার সূত্রপাতের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। পুরানো ক্রমকে চ্যালেঞ্জ জানাচ্ছুদের ক্ষেত্রে, প্রতিটি ব্যক্তির অধিকারের জন্য এর অর্থ কী তা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে।

যারা নিউ ওয়ার্ল্ডকে গ্রহণ করেছিলেন তারা পেনের বই এবং এর ধারণাগুলিতে দেখেছিলেন, একটি নতুন বিশ্বের ভিত্তি যা তারা প্রজাতন্ত্রের গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার মাধ্যমে তৈরি করতে পারে। পুরুষদের অনেক অধিকার নিয়ে আলোচনা হয়েছিল তবে ধারণাগুলি আইনে সংজ্ঞায়িতভাবে সংজ্ঞায়িত হয়নি। একই সাথে মেরি ওলস্টোনক্র্যাফ্ট লিখেছিলেন মহিলাদের অধিকারের বিচার এক্সএনএমএক্সে, যা পাইন এর কাজকে পরিপূরক করে।

20 ইন^th শতাব্দীর শতাব্দীর যিহোবার সাক্ষিরা (জেডাব্লু) আইনগুলিতে এই অনেক অধিকারকে সজ্জিত করার ক্ষেত্রে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১৯৩০ এর দশকের শেষ থেকে শুরু করে ১৯৪০ এর দশক পর্যন্ত তাদের বিবেক অনুসারে তাদের বিশ্বাসের অনুশীলন করার লড়াইয়ের ফলে বহু আদালত মামলা হয়েছিল যার ফলে সুপ্রীম কোর্ট পর্যায়ে যথেষ্ট সংখ্যক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। জেডাব্লুসের পক্ষে আইনজীবী হেডেন কোভিংটন সুপ্রিম কোর্টে ১১১ টি আবেদন ও আপিল উপস্থাপন করেছেন। মোট ৪৪ টি মামলা ছিল এবং এর মধ্যে সাহিত্যের দ্বারে দ্বারে বিতরণ, বাধ্যতামূলক পতাকা স্যালুট ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত ছিল। কোভিংটন এই ক্ষেত্রে ৮০% এরও বেশি জিতেছে। কানাডায়ও একই রকম পরিস্থিতি ছিল যেখানে জেডাব্লুও তাদের মামলা জিতেছিল।[2]

একই সময়ে, নাজি জার্মানিতে, জেডব্লিউগুলি তাদের বিশ্বাসের পক্ষে অবস্থান নিয়েছে এবং সর্বগ্রাসী শাসনের কাছ থেকে অভূতপূর্ব মাত্রার অত্যাচারের মুখোমুখি হয়েছিল। জেডব্লিউগুলি একাগ্রতা শিবিরগুলিতে এই অস্বাভাবিক ছিল যে তারা বিশ্বাস ত্যাগ করে কোনও নথিতে স্বাক্ষর করতে বেছে নেওয়া হলে তারা যে কোনও সময় ছাড়তে পারে। বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠরা তাদের বিশ্বাসকে আপস করেননি, তবে জার্মান শাখার নেতৃত্ব আপোষ করতে রাজি ছিলেন।[3]  সংখ্যাগরিষ্ঠের অবস্থান হ'ল সবচেয়ে অকল্পনীয় ভয়াবহতার অধীনে সাহস এবং বিশ্বাসের টেস্টামেন্ট এবং শেষ পর্যন্ত সর্বগ্রাসী শাসনের বিরুদ্ধে জয়। এই অবস্থানটি সোভিয়েত ইউনিয়ন, পূর্ব ব্লক দেশগুলির মতো অন্যান্য সর্বগ্রাসী শাসনের বিরুদ্ধে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।

এই বিজয়গুলি, নিযুক্ত কৌশলগুলি সহ, আগত কয়েক দশকগুলিতে আরও অনেক গ্রুপ তাদের স্বাধীনতার জন্য লড়াইয়ে ব্যবহার করেছিল। জেডাব্লু সংস্থাগুলি মানুষের অধিকার প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সংজ্ঞা ও ভূমিকা রাখতে সহায়তা করছিল। তাদের অবস্থানটি সর্বদা উপাসনা ও নাগরিকত্বের ক্ষেত্রে ব্যক্তিদের নিজস্ব বিবেকের প্রয়োগের অধিকারের ভিত্তিতে ছিল।

মানবাধিকার আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং অন্তর্নিহিত ছিল এবং এটি বিশ্বের বহু জাতির জেডাব্লু দ্বারা সুপ্রিম কোর্টের সামনে আনা অসংখ্য ক্ষেত্রে দেখা যায়। যদিও অনেকে জেডাব্লুডির ধর্মত্যাগ এবং তাদের সাহিত্যের সুরকে বিরক্তিকর বলে মনে করেছিল, সেখানে তাদের অবস্থান এবং বিশ্বাসের জন্য একটি হতাশাজনক শ্রদ্ধা ছিল। প্রতিটি ব্যক্তির তাদের বিবেককে পুরোপুরি ব্যবহার করার অধিকার আধুনিক সমাজের মৌলিক শিক্ষিকা। 1870s এর বাইবেল স্টুডেন্ট মুভমেন্টের বাইরের অনেক ধরণের বাইবেল শিক্ষার উত্তরাধিকারের সাথে এটি ছিল প্রচুর মূল্যবোধ। পৃথক এবং তাদের স্রষ্টার সাথে তাদের সম্পর্ক এবং ব্যক্তিগত বিবেকের ব্যবহার প্রতিটি জেডব্লিউয়ের সংগ্রামের কেন্দ্রবিন্দু ছিল।

সংগঠনের উত্থান

1880 / 90- তে প্রথম যখন মণ্ডলীগুলি গঠিত হয়েছিল, তখন তারা কাঠামোগতভাবে মণ্ডলী ছিল। সমস্ত মণ্ডলী (রাসেলের সময়ে বাইবেল ছাত্ররা তাদের ডেকেছিল) চার্চ; বেশিরভাগ বাইবেলে সাধারণত "গির্জা" অনুবাদ করা গ্রীক শব্দের একটি অনুলিখনকে কাঠামো, উদ্দেশ্য ইত্যাদি বিষয়ে গাইডলাইন সরবরাহ করা হয়েছিল were[4] এই বাইবেল ছাত্রদের প্রত্যেকটি মণ্ডলী নির্বাচিত প্রবীণ এবং ডিকনদের সাথে এককভাবে সত্ত্বা ছিল। কোনও কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ ছিল না এবং প্রতিটি মণ্ডলী এর সদস্যদের সুবিধার্থে কাজ করেছিল। মণ্ডলীর শৃঙ্খলা পুরো সভাতে পরিচালিত হয়েছিল চার্চ হিসাবে বর্ণিত শাস্ত্রের অধ্যয়ন, খণ্ড ছয়.

1950s এর প্রথম দিক থেকে, জেডাব্লুডির নতুন নেতৃত্ব রাদারফোর্ডের ধারণাটি এম্বেড করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে সংগঠন[5] এবং কর্পোরেট সত্তায় পরিণত হয়েছে। এতে জড়িত আইন-শৃঙ্খলা তৈরির সাথে জড়িত - যেগুলি "গুরুতর" পাপ করেছে তাদের মোকাবেলা করার জন্য নতুন বিচার বিভাগীয় কমিটির ব্যবস্থাপনার সাথে সংগঠনটিকে "পরিষ্কার" রাখবে —[6]। এই ব্যক্তিটি অনুতপ্ত ছিল কিনা তা বিচার করার জন্য একটি বদ্ধ ও গোপন বৈঠকে তিন প্রবীণের সাথে সাক্ষাত করা জড়িত।

এই তাত্পর্যপূর্ণ পরিবর্তন শাস্ত্রীয়ভাবে ভিত্তিযুক্ত হতে পারে না শিরোনাম একটি নিবন্ধে "আপনি কি আরও বঞ্চিত?"[7] সেখানে ক্যাথলিক চার্চের বহিষ্কারের অনুশীলনের কোনও শাস্ত্রীয় ভিত্তি নেই, তবে খাঁটিভাবে "ক্যানন আইনের" উপর ভিত্তি করে দেখানো হয়েছিল। তার পরেও এবং এই নিবন্ধটি সত্ত্বেও, সংস্থাটি তার নিজস্ব "ক্যানন আইন" তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে[8].

পরের বছরগুলিতে, এটি নেতৃত্বের একটি অত্যন্ত স্বৈরতান্ত্রিক রূপ নিয়েছে যার ফলে অনেকগুলি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যা ব্যক্তিদের জন্য প্রচুর ব্যথা এবং যন্ত্রণার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। একটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় ছিল সামরিক পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করা। বাইবেল ছাত্ররা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় এই চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল। এখানে ডাব্লুটিবিটিএস দ্বারা লিখিত নিবন্ধগুলি ছিল যা দিকনির্দেশনা দিয়েছিল তবে গুরুত্বপূর্ণভাবে হাইলাইট করেছিল যে প্রত্যেককে অবশ্যই নিজের বিবেকের ব্যবহার করতে হবে। কেউ কেউ মেডিকেল কর্পসে চাকরি করেছেন; অন্যরা সামরিক ইউনিফর্ম লাগবে না; কেউ কেউ নাগরিক সেবা গ্রহণ করবে ইত্যাদি। সকলেই তাদের সহকর্মীকে হত্যা করার জন্য অস্ত্র গ্রহণ না করার ক্ষেত্রে wereক্যবদ্ধ হয়েছিল, কিন্তু প্রত্যেকে কীভাবে সমস্যাটি মোকাবেলা করতে হবে তার নিজের বিবেকে ব্যবহার করেছিল। শিরোনামে একটি দুর্দান্ত বই, 1 - বিশ্বযুদ্ধের বাইবেল ছাত্র বিবেকবান অবজেক্টর - ব্রিটেন গ্যারি পারকিন্স দ্বারা, স্ট্যান্ডের দুর্দান্ত উদাহরণ সরবরাহ করে।

বিপরীতে, পরে রাদারফোর্ডের রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন খুব সুনির্দিষ্ট বিধি জারি করা হয়েছিল যেখানে জেডব্লিউরা বেসামরিক পরিষেবা গ্রহণ করতে পারেনি। এর প্রভাব বইয়ের শিরোনামে দেখা যাবে, আই ওয়েপ্ট বাই রিভারস অফ ব্যাবিলন: যুদ্ধের সময়ে বিবেকের এক প্রিজনার টেরি এডউইন ওয়ালস্ট্রোমের দ্বারা, যেখানে জেডাব্লু হিসাবে, তিনি যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হয়েছেন এবং স্থানীয় হাসপাতালে বেসামরিক পরিষেবা গ্রহণ না করার অযৌক্তিকতার রূপরেখা দিয়েছেন। এখানে তিনি সংস্থার অবস্থানকে কীভাবে সমর্থন করতে হয়েছিল তা বিশদে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যদিও তার নিজের বিবেক নাগরিক সেবার ক্ষেত্রে কোনও সমস্যা দেখতে পাচ্ছে না। মজার বিষয় হচ্ছে এক্সএনএমএমএক্স হিসাবে, জেডাব্লুদের পক্ষে বিকল্প বেসামরিক পরিষেবা গ্রহণ করা গ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়েছে। এর অর্থ জিবি এখন পৃথক ব্যক্তিকে আবার তাদের বিবেকের অনুশীলন করতে দেয়।

গভর্নিং বডি দ্বারা জারি করা শিক্ষাগুলি, এক্সএনএমএক্সএক্সে তৈরি এবং এক্সএনএমএক্সএক্স থেকে সম্পূর্ণরূপে কার্যকর[9], তাদের দ্বারা "নতুন আলো" প্রকাশিত না হওয়া অবধি অবশ্যই "উপস্থিত সত্য" হিসাবে মেনে নিতে হবে। জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে পালের জন্য নিয়মকানুনের আধিক্য রয়েছে এবং যারা তা মানেন না তাদেরকে “অনুকরণীয় নয়” হিসাবে দেখা হয়। এটি প্রায়শই বিচারিক শুনানির দিকে নিয়ে যায়, যেমন আগে বর্ণিত ছিল এবং বহিষ্কার হওয়া সম্ভব হয়। এর মধ্যে অনেকগুলি বিধি ও বিধিবিধানের মধ্যে ১৮০-ডিগ্রি বিপরীতমুখী ঘটনা ঘটেছে, কিন্তু পূর্ববর্তী বিধি অনুসারে পদচ্যুত হওয়া ব্যক্তিদের পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করা হয়নি।

ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত বিবেককে এই পদদলিত করে এমন এক পর্যায়ে পৌঁছে যায় যে, জিবি যদি সত্যিই মানুষের বিবেককে আদৌ বোঝে তবেই তাকে প্রশ্ন করা উচিত। প্রকাশনায়, যিহোবার ইচ্ছা করতে সংগঠিত, 2005 এবং 2015 অধ্যায় 8, অনুচ্ছেদ 28 এ প্রকাশিত, সম্পূর্ণরূপে জানিয়েছে:

“প্রত্যেক প্রকাশককে অবশ্যই প্রার্থনা করার সময় সাক্ষ্যকাল নির্ধারণের সময়টি নির্ধারণ করার সময় তাঁর বাইবেল-প্রশিক্ষিত বিবেকের অনুসরণ করতে হবে। কিছু প্রকাশক ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে প্রচার করেন, আবার কেউ কেউ এমন অঞ্চলগুলিতে কাজ করেন যেখানে খুব কম বাসিন্দা রয়েছে এবং যথেষ্ট ভ্রমণ প্রয়োজন। অঞ্চল পৃথক; প্রকাশকরা তাদের পরিচর্যাকে যেভাবে দেখেন তাতে তারতম্য রয়েছে। পরিচালনা কমিটি বিশ্বব্যাপী মণ্ডলীতে তার বিবেকের চাপ দেয় না ক্ষেত্রের পরিচর্যায় কীভাবে ব্যয় করা হয়েছে তা গণনা করা উচিত, বা এই বিষয়ে রায় দেওয়ার জন্য অন্য কাউকেও নিয়োগ দেওয়া হয়নি। attম্যাট। 6: 1; 7: 1; এক্সএনইউএমএক্স টিম। 1: 1 "।

পুরুষদের একটি যৌথ সংস্থা (গিগাবাইট) এর একক বিবেক থাকতে পারে তা বোঝাতে makes মানব বিবেক Godশ্বরের এক মহান উপহার। প্রতিটি একক বিভিন্ন কারণ অনুসারে অনন্য এবং আকারযুক্ত। একদল পুরুষের কীভাবে একই বিবেক থাকতে পারে?

একজন বহিষ্কৃত ব্যক্তি জেডাব্লু সম্প্রদায়ের ব্যক্তি এবং পরিবারের সদস্যরা এড়িয়ে চলেন। এক্সএনএমএক্সের পর থেকে, এই প্রক্রিয়াটি অনেক ভিডিওর সাথে কীভাবে সম্পূর্ণরূপে যোগাযোগকে হ্রাস করতে বা এড়াতে হবে তার ঝাঁক দেখায় with এই নির্দেশটি বিশেষত পরিবারের সদস্যদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। যারা মেনে চলেন না তাদের আধ্যাত্মিকভাবে দুর্বল হিসাবে দেখা হয় এবং তাদের সাথে মেলামেশা কমপক্ষে রাখা হয়।

এটি স্পষ্টতই বহু ব্যক্তিগত জেডাব্লু দ্বীপপুঞ্জের বিভিন্ন বিচার বিভাগের সাথে লড়াইয়ের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল যে মানব বিবেককে বিকাশিত হতে হবে। বাস্তবে, সংস্থা কীভাবে একজন ব্যক্তির তাদের বিবেক ব্যবহার করা উচিত সে বিষয়ে নির্দেশনা দিচ্ছিল। মণ্ডলীর সদস্যদের শুনানির বিশদ থাকতে পারে না, ব্যক্তির সাথে কথা বলতে পারে না এবং অন্ধকারে রাখা হয়। তাদের কাছ থেকে যা প্রত্যাশা করা হয়েছিল তা হ'ল প্রক্রিয়া এবং শ্রবণটির জন্য দায়ী পুরুষদের প্রতি সম্পূর্ণ ভরসা।

সোশ্যাল মিডিয়া আবির্ভাবের সাথে সাথে, অনেক প্রাক্তন জেডাব্লুডির সামনে উপস্থিত হয়েছিল এবং প্রদর্শিত হয়েছে many অনেক ক্ষেত্রে রেকর্ডিং এবং অন্যান্য প্রমাণ সহ these এই বিচারিক শুনানিতে তারা যে নিদারুণ অবিচার বা অন্যায় আচরণ করেছে।

এই নিবন্ধের এই বাকী অংশটি হাইলাইট করবে যে কীভাবে এই পরিচালন সংস্থাটি প্রডিগাল পুত্রের দৃষ্টান্তে ছোট ছেলের মতো, তার কিছু অনুসন্ধানের বিষয় বিবেচনা করে এক বিরাট উত্তরাধিকারকে বিভ্রান্ত করেছিল অস্ট্রেলিয়ান রয়েল কমিশন (এআরসি) শিশু যৌন নির্যাতনের প্রতি প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়াগুলিতে.

অস্ট্রেলিয়ান রয়েল কমিশন (এআরসি)

প্রাতিষ্ঠানিক শিশু নির্যাতনের মাত্রা এবং কারণগুলি এবং বিভিন্ন সংস্থার নীতি ও পদ্ধতি অধ্যয়ন করার প্রক্রিয়াটিতে 2012 সালে আরকি তৈরি করা হয়েছিল। এই নিবন্ধটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিতে মনোনিবেশ করবে। এআরসি ডিসেম্বর 2017 সালে এটির কার্যকারিতা সম্পন্ন করে একটি বিস্তৃত প্রতিবেদন তৈরি করেছে।

"রয়্যাল কমিশনকে সরবরাহ করা লেটারস পেটেন্টের প্রয়োজন ছিল যে 'শিশু যৌন নির্যাতনের ঘটনা ও সম্পর্কিত বিষয়গুলির অভিযোগ এবং ঘটনার বিষয়ে প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়াগুলি অনুসন্ধান করা উচিত'। এই কাজটি চালানোর ক্ষেত্রে, রয়্যাল কমিশনকে সিস্টেমিক বিষয়গুলিতে ফোকাস দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অবহিত করুন পৃথক কেসগুলি বোঝার দ্বারা এবং শিশুদের যৌন নির্যাতনের বিরুদ্ধে আরও সুরক্ষার জন্য অনুসন্ধান এবং সুপারিশগুলি তৈরি করা এবং যখন এটি ঘটে তখন শিশুদের উপর নির্যাতনের প্রভাব হ্রাস করে। রয়্যাল কমিশন জনসাধারণের শুনানি, ব্যক্তিগত অধিবেশন এবং একটি নীতি ও গবেষণা কার্যক্রম পরিচালনা করে এটি করেছে।[10] "

একটি রয়্যাল কমিশন কমনওয়েলথ দেশগুলির সর্বোচ্চ স্তরের তদন্ত এবং তথ্য এবং ব্যক্তিদের সহযোগিতা করার জন্য অনুরোধ করার জন্য বিস্তৃত ক্ষমতা রয়েছে। এর প্রস্তাবনাগুলি সরকার অধ্যয়ন করে এবং তারা প্রস্তাবগুলি কার্যকর করার জন্য আইন বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবে। সরকারের সুপারিশ গ্রহণ করতে হবে না।

প্রণালী বিজ্ঞান

তিনটি প্রধান পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়। এগুলি নিম্নরূপ:

1. নীতি ও গবেষণা

প্রতিটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান শিশু নির্যাতনের প্রতিবেদন এবং লেনদেন সম্পর্কিত ডেটা সরবরাহ করে। এই তথ্য অধ্যয়ন করা হয়েছিল, এবং জনসাধারণের শুনানির জন্য নির্দিষ্ট কেসগুলি বেছে নেওয়া হয়েছিল।

এছাড়াও, এআরসি সরকারী ও বেসরকারী প্রতিনিধি, বেঁচে থাকা, প্রতিষ্ঠান, নিয়ন্ত্রক, নীতি এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞ, শিক্ষাবিদ, এবং বেঁচে থাকা অ্যাডভোকেসি এবং সমর্থন গ্রুপগুলির সাথে পরামর্শ করে। জনগণের পরামর্শ প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমে বিস্তৃত সম্প্রদায়ের সিস্টেমিক সমস্যাগুলি এবং প্রতিক্রিয়াগুলি বিবেচনায় অবদান রাখার একটি সুযোগ ছিল।

২. পাবলিক হিয়ারিং

আমি অনুচ্ছেদগুলি সরবরাহ করব চূড়ান্ত প্রতিবেদন: খণ্ড 16, পৃষ্ঠা 3, উপ-শিরোনাম "ব্যক্তিগত শুনানি":

“একটি রয়্যাল কমিশন সর্বসাধারণের শুনানির মাধ্যমে তার কাজ করে। আমরা সচেতন ছিলাম যে অনেক প্রতিষ্ঠানে শিশুদের উপর যৌন নির্যাতনের ঘটনা ঘটেছে, এর সবগুলিই তদন্ত করা যেতে পারে একটি গণশুনানিতে যাইহোক, যদি রয়্যাল কমিশন সেই কাজটি চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, তবে একটি অনিয়মিত, তবে দীর্ঘকালীন সময়ে অনেক বড় সংস্থান প্রয়োগ করা দরকার। এই কারণে কমিশনাররা এমন মানদণ্ড স্বীকার করেছেন যার মাধ্যমে সিনিয়র কাউন্সেল সহায়তা জনসাধারণের শুনানির জন্য যথাযথ বিষয়গুলি চিহ্নিত করতে এবং স্বতন্ত্র 'কেস স্টাডি' হিসাবে তাদের এগিয়ে নিয়ে আসবে।

কেস স্টাডির সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্তটি শুনানি পদ্ধতিগত বিষয়গুলির বোধগম্যতা বাড়িয়ে তুলবে এবং পূর্ববর্তী ভুলগুলি থেকে শেখার সুযোগ দেবে কিনা তা দ্বারা অবহিত করা হয়েছিল যাতে রয়্যাল কমিশনের করা ভবিষ্যতের পরিবর্তনের জন্য যে কোনও অনুসন্ধান এবং সুপারিশগুলি একটি সুরক্ষিত ভিত্তি পেতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে শেখার পাঠগুলির প্রাসঙ্গিকতা শুনানির বিষয়টি প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে। অন্যান্য ক্ষেত্রে অস্ট্রেলিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে তাদের অনুরূপ অনেক প্রতিষ্ঠানের সাথে প্রাসঙ্গিকতা থাকবে।

নির্দিষ্ট সংস্থাগুলি বা প্রতিষ্ঠানের ধরণের সংস্থাগুলিতে যে অপব্যবহার হয়েছে তার বোঝার ক্ষেত্রে জনগণের শুনানিও অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এটি রয়্যাল কমিশনকে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করার উপায়গুলি বুঝতে এবং শিশু যৌন নির্যাতনের অভিযোগে তারা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল তা বুঝতে সক্ষম করে। যেখানে আমাদের তদন্তগুলি একটি প্রতিষ্ঠানে অপব্যবহারের উল্লেখযোগ্য ঘনত্ব চিহ্নিত করেছে, সেখানে বিষয়টি জনসাধারণের শুনানির দিকে নিয়ে যেতে পারে।

কিছু ব্যক্তির গল্প বলতে জনগণের শুনানিও অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা যৌন নির্যাতনের প্রকৃতি, এটি যে পরিস্থিতিতে হতে পারে এবং যেটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে এটি মানুষের জীবনে প্রভাব ফেলতে পারে তার বিপর্যয়মূলক প্রভাব সম্পর্কে জনসাধারণের বুঝতে সহায়তা করে। গণশুনানি মিডিয়া এবং জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং রয়্যাল কমিশনের ওয়েবসাইটে সরাসরি প্রচারিত হয়েছিল।

প্রতিটি শুনানি থেকে কমিশনারদের অনুসন্ধানগুলি সাধারণত কেস স্টাডি রিপোর্টে বের করা হয়। প্রতিটি প্রতিবেদন গভর্নর-জেনারেল এবং প্রতিটি রাজ্য ও অঞ্চল এবং গভর্নর-প্রশাসকদের এবং যেখানে উপযুক্ত, অস্ট্রেলিয়ান সংসদে উপস্থাপিত হয়ে প্রকাশ্যে উপলব্ধ করা হয়েছিল made কমিশনাররা সুপারিশ করেছিলেন যে বর্তমান বা সম্ভাব্য অপরাধমূলক কার্যক্রমের কারণে কিছু কেস স্টাডি রিপোর্ট আমার কাছে উপস্থাপন করা হবে না। ”

3. ব্যক্তিগত অধিবেশন

এই অধিবেশনগুলি একটি প্রাতিষ্ঠানিক সেটিংয়ে ক্ষতিগ্রস্থদের তাদের শিশু যৌন নির্যাতনের নিজস্ব ব্যক্তিগত গল্প বলার সুযোগ দেওয়ার জন্য ছিল। নীচেটি ১ ম খণ্ড, পৃষ্ঠা 16, উপ-শিরোনাম "ব্যক্তিগত সেশনগুলি" থেকে এসেছে:

“প্রতিটি ব্যক্তিগত অধিবেশন একটি বা দুজন কমিশনার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং এটি কোনও ব্যক্তির পক্ষে একটি সুরক্ষিত এবং সহায়ক পরিবেশে তাদের অপব্যবহারের গল্প বলার সুযোগ ছিল। এই সেশনগুলির অনেকগুলি অ্যাকাউন্ট এই চূড়ান্ত প্রতিবেদনে একটি সনাক্তকারী ফর্মে বলা হয়।

লিখিত অ্যাকাউন্টগুলি এমন ব্যক্তিদের অনুমতি দেয় যারা ব্যক্তিগত সেশনগুলি শেষ করেনি তাদের কমিশনারদের সাথে অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিতে পারে। লিখিত অ্যাকাউন্টে আমাদের বর্ণিত বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতাগুলি এই চূড়ান্ত প্রতিবেদনটি আমাদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার মতো করে জানিয়েছে
ব্যক্তিগত অধিবেশন।

বেসরকারী অধিবেশন এবং লিখিত অ্যাকাউন্টগুলি থেকে চিহ্নিত ডি-সনাক্তিত বিবরণ হিসাবে আমরা তাদের সম্মতিতে, যতটা সম্ভব পৃথক বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের অভিজ্ঞতা প্রকাশের সিদ্ধান্ত নিয়েছি। প্রতিষ্ঠানগুলিতে শিশু যৌন নির্যাতনের হাত থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের দ্বারা বর্ণিত বিবরণগুলিকে ঘটনাগুলির বিবরণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। আমরা আশা করি জনগণের সাথে এগুলি ভাগ করে তারা শিশু যৌন নির্যাতনের গভীর প্রভাব সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার জন্য অবদান রাখবে এবং ভবিষ্যতে শিশুদের পক্ষে আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলিকে যতটা সম্ভব নিরাপদ করে তুলতে সহায়তা করতে পারে। আখ্যানগুলি 5, ব্যক্তিগত সেশনগুলির ভলিউমের অনলাইন পরিশিষ্ট হিসাবে উপলভ্য। "

পদ্ধতি এবং ডেটা উত্সগুলি সম্পূর্ণরূপে বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। কোনও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান পক্ষপাত বা মিথ্যা তথ্য দাবি করতে পারে না, কারণ সমস্ত তথ্য সংস্থাগুলির মধ্যে এবং ভুক্তভোগীদের সাক্ষ্য থেকে এসেছে। এআরসি উপলব্ধ তথ্য বিশ্লেষণ করেছে, বিভিন্ন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতিনিধিদের সাথে চেক করেছে, ভুক্তভোগীদের সাথে সমঝোতা করেছে এবং নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের জন্য এবং সামগ্রিকভাবে সুপারিশের পাশাপাশি এর ফলাফলগুলি উপস্থাপন করেছে।

তথ্যও

এআরসি তদন্ত করে ছয়টি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মূল তথ্য প্রদর্শন করে একটি সারণী তৈরি করেছি। আমি রিপোর্ট পড়ার সুপারিশ করব। তারা 4 অংশে রয়েছে:

• চূড়ান্ত প্রতিবেদন সুপারিশ
• চূড়ান্ত প্রতিবেদন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের খণ্ড 16: বই 1
• চূড়ান্ত প্রতিবেদন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের খণ্ড 16: বই 2
• চূড়ান্ত প্রতিবেদন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের খণ্ড 16: বই 3

প্রশ্ন

এই মুহুর্তে, আমি আমার ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত বা চিন্তাভাবনা দেওয়ার প্রস্তাব দিই না। প্রতিটি ব্যক্তির নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি বিবেচনা করা আরও কার্যকর:

1. কেন প্রতিটি প্রতিষ্ঠান ব্যর্থ হয়েছিল?
2. প্রতিটি প্রতিষ্ঠান ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য কীভাবে এবং কী সমাধান করেছে?
3. প্রতিটি প্রতিষ্ঠান কীভাবে তার নীতি ও পদ্ধতি উন্নত করতে পারে? এটি অর্জনের মূল উদ্দেশ্যগুলি কী হতে হবে?
4. কেন জেডাব্লু প্রবীণ এবং ইনস্টিটিউশন ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের কাছে কোনও মামলা রিপোর্ট করেনি?
5. অন্যদের তুলনায় জেডাব্লুদের কাছে কেন এই জনসংখ্যার তুলনায় এত বড় সংখ্যক অভিযুক্ত অপরাধী এবং অভিযোগ রয়েছে?
6. যে গোষ্ঠী বিবেকের অনুশীলনের অধিকারকে চ্যাম্পিয়ন করেছে তাদের পক্ষে কেন কোনও প্রবীণ এগিয়ে এসে কথা বলতে পারেননি? এটি কি বিরাজমান সংস্কৃতির ইঙ্গিত দেয়?
7. সর্বগ্রাসী কর্তৃপক্ষকে প্রতিহত করার ইতিহাস সহ, কেন জেডাব্লু প্রতিষ্ঠানের ব্যক্তিরা কথা বলতে বা পদক্ষেপ না করে কর্তৃপক্ষের কাছে রিপোর্ট করেননি?

আরও অনেক প্রশ্ন বিবেচনা করা যেতে পারে। এগুলি শুরু করার জন্য পর্যাপ্ত হবে।

পথ এগিয়ে

এই নিবন্ধটি খ্রিস্টান প্রেমের চেতনায় লেখা হয়েছে। ব্যর্থতাগুলি চিহ্নিত করা এবং সংশোধন করার কোনও সুযোগ না দেওয়ার বিষয়টি অনুশাসনীয়। পুরো বাইবেল জুড়ে, বিশ্বাসী ব্যক্তিরা পাপ করেছিল এবং তাদের ক্ষমার প্রয়োজন হয়েছিল। আমাদের উপকারের জন্য অনেকগুলি উদাহরণ রয়েছে (রোমীয় 15: 4)

রাখাল ও কবি রাজা দায়ূদ যিহোবার হৃদয়কে খুব প্রিয় করেছিলেন, তবে তার পরবর্তী অনুতাপ এবং তাঁর কর্মের পরিণতি সহ দুটি দুর্দান্ত পাপ লিপিবদ্ধ রয়েছে। যিশুর জীবনের শেষ দিনটিতে আমরা সানহেড্রিনের দু'জন সদস্য নিকোডেমাস এবং আরিমাথিয়ার জোসেফের ব্যর্থতা দেখতে পাচ্ছি, তবে তারা কীভাবে শেষ পর্যন্ত সংশোধন করেছিল তাও আমরা দেখতে পাই। পিটার নামে একটি অন্তরঙ্গ বন্ধু রয়েছে, যার সাহস তাকে ব্যর্থ করেছিল যখন তিনি তার বন্ধু এবং লর্ডকে তিনবার অস্বীকার করেছিলেন। তাঁর পুনরুত্থানের পরে, যিশু তাঁর ভালবাসা এবং শিষ্যতাকে পুনরায় নিশ্চিত করে তাঁর অনুশোচনা প্রদর্শনের সুযোগ দিয়ে পিতরকে তাঁর পতিত রাষ্ট্র থেকে পুনরুদ্ধারে সহায়তা করেন। যিশুর মৃত্যুর দিন সমস্ত প্রেরিত পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদের সকলকে পেন্টেকোস্টে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর নেতৃত্ব দেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। আমাদের পাপ এবং ব্যর্থতার জন্য আমাদের পিতা ক্ষমা এবং ভাল ইচ্ছা প্রচুর পরিমাণে সরবরাহ করেন।

এআরসি রিপোর্টের পরবর্তী একটি উপায় হ'ল শিশু নির্যাতনের শিকারদের ব্যর্থ করার পাপ স্বীকার করা। এর জন্য নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলির প্রয়োজন:

• আমাদের স্বর্গীয় পিতার কাছে প্রার্থনা করুন এবং তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা করুন।
• তাঁর নিয়ামত অর্জনের জন্য নির্দিষ্ট কাজের মাধ্যমে প্রার্থনার আন্তরিকতা প্রদর্শন করুন।
• অনাহুতভাবে ক্ষতিগ্রস্থ সকলের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। ক্ষতিগ্রস্থ এবং তাদের পরিবারের জন্য একটি আধ্যাত্মিক এবং মানসিক নিরাময় প্রোগ্রাম সেট আপ করুন।
• বরখাস্ত ও বঞ্চিত হওয়া সমস্ত ক্ষতিগ্রস্থদের তাত্ক্ষণিকভাবে পুনঃস্থাপন করুন।
• ক্ষতিগ্রস্থদের আর্থিক ক্ষতিপূরণ দিতে সম্মত হন এবং আদালতের মামলার মাধ্যমে তাদের রাখবেন না।
• প্রবীণদের প্রয়োজনীয় দক্ষতা না থাকায় এই মামলাগুলি মোকাবেলা করা উচিত নয়। সমস্ত অভিযোগ সিভিল কর্তৃপক্ষকে জানানো বাধ্যতামূলক করুন। 'সিজার ও তার আইনকে বশীভূত হও'। রোমসের এক্সএনএমএক্সের সাবধানতার সাথে পাঠ: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স দেখায় যে যিহোবা তাদের এ জাতীয় বিষয়গুলি মোকাবিলা করার জন্য রেখেছেন।
• সমস্ত পরিচিত অপরাধীদের মণ্ডলীর সাথে কোনও পাবলিক মন্ত্রিত্ব গ্রহণের অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।
• শিশু এবং ক্ষতিগ্রস্থদের কল্যাণ সংগঠনের সুনাম নয়, সমস্ত নীতিমালার কেন্দ্রে হওয়া উচিত।

উপরের পরামর্শগুলি একটি ভাল শুরু করবে এবং প্রাথমিকভাবে পশুর লোকদের বিরক্ত করতে পারে, তবে আন্তরিকতার সাথে ভুলগুলি ব্যাখ্যা করে এবং একটি নম্র মনোভাব প্রদর্শন করার মাধ্যমে একটি ভাল খ্রিস্টান নেতৃত্ব স্থাপন করা যেতে পারে। ঝাঁক এটি প্রশংসা করবে এবং সময়ের সাথে সাথে প্রতিক্রিয়া জানাবে।

এই দৃষ্টান্তের ছোট ছেলে অনুতপ্ত হয়ে ঘরে ফিরেছিল, কিন্তু কিছু বলতে পারার আগে বাবা তাকে এত বড় হৃদয়ে স্বাগত জানালেন। বড় ছেলেটি অন্যভাবে হারিয়ে গিয়েছিল, কারণ তিনি সত্যই তাঁর পিতাকে চিনতেন না। নেতৃত্ব গ্রহণকারীদের জন্য এই দুই পুত্রই অমূল্য শিক্ষা প্রদান করতে পারে, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটি হল আমাদের Godশ্বরের মধ্যে আমাদের এক দুর্দান্ত বাবা Father আমাদের দুর্দান্ত রাজা যিশু তাঁর পিতার নিখুঁতভাবে অনুকরণ করে এবং আমাদের প্রত্যেকের সুস্থতার জন্য গভীর আগ্রহী। আমাদের প্রত্যেককে শাসন করার ক্ষমতা তিনিই একমাত্র। (ম্যাথু এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স, এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স) শাস্ত্রের ব্যবহারের মাধ্যমে ঝাঁকটি তৈরি করুন এবং প্রত্যেকে কীভাবে সর্বোত্তমভাবে আমাদের লর্ড এবং কিংকে পরিবেশন করতে পারেন সে বিষয়ে তাদের বিবেকের অনুশীলন করতে দিন।

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au চূড়ান্ত প্রতিবেদনগুলি অস্ট্রেলিয়ান সরকারের কাছে দাখিল করা হলে নভেম্বর 2012 থেকে ডিসেম্বর এক্সএনএমএক্স পর্যন্ত তদন্তের পুরো ক্ষেত্র এবং প্রোগ্রাম

[2] জেমস পেন্টনের দেখুন কানাডায় যিহোবার সাক্ষিরা: স্পিচ অফ স্পিচ অ্যান্ড আরাধনা Champ। (1976)। জেমস পেন্টন একজন প্রাক্তন যিহোবার সাক্ষি যিনি তখন থেকে প্রহরীদুর্গের ইতিহাসে দুটি বই লিখেছেন।

[3] ডেটলিফ গার্বের দেখুন প্রতিরোধ এবং শাহাদাতের মধ্যে: তৃতীয় রাইকের যিহোবার সাক্ষিরা (এক্সএনএমএক্স) ডাগমার জি.গ্রিম অনুবাদ করেছেন। এছাড়াও, আরও পক্ষপাতদুষ্ট অ্যাকাউন্টের জন্য, দয়া করে দেখুন যিহোবার সাক্ষিদের ইয়ার বুক, এক্সএনএমএক্স ওয়াচটাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটি প্রকাশিত।

[4] দেখ শাস্ত্রে অধ্যয়ন: নতুন সৃষ্টি খণ্ড,, অধ্যায়,, যাজক চার্লস টেজে রাসেলের রচনা ১৯০৪ সালে Z সিয়োন ওয়াচটাওয়ারের পূর্ববর্তী সংস্করণগুলিতে, এই পরামর্শ এবং মতামতগুলির অনেকগুলিও আচ্ছাদিত ছিল।

[5] মজার বিষয় হল, রথারফোর্ডের 'সংস্থা' এবং 'চার্চ' শব্দটি ব্যবহারের বদল হতে পারে। বাইবেল ছাত্র আন্দোলন যেহেতু একটি কেন্দ্রীভূত গির্জার কাঠামোকে গ্রহণ করে নি, তাই রাথারফোর্ডের কাছে 'সংস্থা' এবং 'রাষ্ট্রপতি' শব্দটি পরম ক্ষমতা সহ ব্যবহার করা সম্ভবত স্পষ্টতই বুদ্ধিমান বলে মনে হয়েছিল। এক্সএনএমএক্স দ্বারা, সংস্থাটি পুরোপুরি জায়গায় ছিল এবং বাইবেল ছাত্ররা যারা এতে দ্বিমত পোষণ করেছিল তারা চলে গিয়েছিল। এটি অনুমান করা হয় যে রাসেলের সময় থেকে প্রায় 1938% বাইবেল ছাত্র সংগঠনটি 75 থেকে 1917 এ রেখেছিল।

[6] জামাতের পাপসমূহের সাথে মোকাবিলার এই নতুন পদ্ধতিটি মার্চ এক্সএনএমএক্সে প্রথম চালু হয়েছিল, 1952 প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ পত্রিকা পৃষ্ঠা 131-145, 3 সাপ্তাহিক অধ্যয়নের নিবন্ধগুলির একটি সিরিজে। 1930 এর দশকে, ওয়াচটাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি (ডাব্লুটিবিটিএস) সংস্থায় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে দুটি হাই প্রোফাইল কেস ছিল: অলিন মওয়েল (আইনী কাউন্সেল) এবং ওয়াল্টার এফ সালটার (কানাডা শাখার পরিচালক)। উভয়ই নিজ নিজ সদর দফতর ছেড়ে পুরো মণ্ডলীর দ্বারা পরীক্ষার মুখোমুখি হয়েছিল। এই বিচারগুলি ধর্মগ্রন্থ দ্বারা সমর্থিত ছিল তবে তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করার কারণ হিসাবে দেখা হয়েছিল।

[7] জাগ্রত এক্সএনএমএক্স দেখুন, জানুয়ারির এক্সএনইউএমএক্স পৃষ্ঠা 1947-27।

[8] সংস্থা থেকে দুটি উচ্চ প্রোফাইল ব্যক্তি ওলিন ময়েল (ডাব্লুটিবিটিএস আইনজীবী) এবং ওয়াল্টার এফ সালটার (কানাডিয়ান শাখা পরিচালক) অপসারণের কারণে এটি হতে পারে। ব্যবহৃত প্রক্রিয়াটি পুরো স্থানীয় ছিল চার্চ একটি সিদ্ধান্ত নিতে সভা। উভয় ক্ষেত্রেই, রাষ্ট্রপতি (রাদারফোর্ড) এর সাথে ইস্যুগুলি উত্থাপিত হয়েছিল এবং এই বিষয়টি খোলামেলাভাবে আলোচনা করা হলে ঝাঁক থেকে আরও প্রশ্ন এনে দেওয়া হত

[9] বর্তমান দাবীটি শিক্ষার ক্ষেত্রে এক বিরাট প্রস্থান, যার মাধ্যমে বলা হয়েছে যে ১৯৯১ সাল থেকে পরিচালক সংস্থাটি ছিল এবং মথি ২৪: ৪৫-৫১ এ বর্ণিত বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসের মতোই। এই দাবির কোনওর জন্যই কোনও প্রমাণ দেওয়া হয়নি, এবং এই জিবি 1919 সাল থেকে যে দাবিটি রয়েছে তা সহজেই খণ্ডন করা যেতে পারে, তবে এটি এই নিবন্ধের আওতায় নেই। Ws24 ফেব্রুয়ারী p দেখুন। 45-51 "আজকে God'sশ্বরের লোকদের নেতৃত্ব দিচ্ছেন কে?"

[10] থেকে সরাসরি উক্তি চূড়ান্ত প্রতিবেদন: খণ্ড 16 প্রফেস পৃষ্ঠা 3

Eleasar

20 বছরেরও বেশি সময় ধরে JW. সম্প্রতি প্রবীণ হিসেবে পদত্যাগ করেছেন। শুধুমাত্র ঈশ্বরের শব্দ সত্য এবং আমরা আর সত্য ব্যবহার করতে পারেন না. ইলিয়াসার মানে "ঈশ্বর সাহায্য করেছেন" এবং আমি কৃতজ্ঞতায় পূর্ণ।