যিহোবার সাক্ষি এবং রক্ত, পার্ট এক্সএনইউএমএক্স

এই সিরিজের প্রথম তিনটি নিবন্ধে আমরা যিহোবার সাক্ষিদের রক্তের নীতি অনুসারে historicalতিহাসিক, ধর্মনিরপেক্ষ এবং বৈজ্ঞানিক দিক বিবেচনা করি। চতুর্থ প্রবন্ধে, আমরা প্রথম বাইবেলের পাঠ্যটি বিশ্লেষণ করেছিলাম যা যিহোবার সাক্ষিরা তাদের রক্তের নীতিটি সমর্থন করার জন্য ব্যবহার করছে: আদিপুস্তক 9: 4।

বাইবেলের প্রসঙ্গে historicalতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক কাঠামো বিশ্লেষণ করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে মানববন্ধন বা এর ডেরাইভেটিভগুলি ব্যবহার করে চিকিত্সা চিকিত্সার মাধ্যমে জীবনের সুরক্ষা নিষিদ্ধ করে এমন মতবাদকে সমর্থন করার জন্য পাঠ্যটি ব্যবহার করা যাবে না।

সিরিজের এই চূড়ান্ত নিবন্ধটি শেষ দুটি বাইবেলের পাঠ্য বিশ্লেষণ করেছে যা যিহোবার সাক্ষিরা রক্ত ​​গ্রহণের অস্বীকারকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন: লেবীয় পুস্তক 17:14 এবং প্রেরিত 15:29

লেবীয় পুস্তক 17:14 মূসার শরীয়তের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, অন্যদিকে প্রেরিত 15: 29 অ্যাপোস্টোলিক আইন।

মোজাইক আইন

নোহকে রক্ত ​​সম্পর্কিত আইন দেওয়ার প্রায় 600 বছর পরে, মোশি, যাত্রা শুরু করার সময় ইহুদি জাতির নেতা হিসাবে, সরাসরি যিহোবা fromশ্বরের কাছ থেকে একটি আইন কোড দেওয়া হয়েছিল যাতে রক্ত ​​ব্যবহারের বিধিগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল:

“ইস্রায়েলের পরিবারগোষ্ঠী বা তোমাদের মধ্যে বাসকারী অপরিচিত ব্যক্তিরা যে কোনওরকম রক্ত ​​খায়; যে লোক রক্ত ​​খায় সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমি আমার মুখ রাখব এবং তাকে তার লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন করব। 11 কারণ মাংসের জীবন রক্তে রয়েছে এবং আমি তোমাদের আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য এটি বেদীর উপরে দিয়েছি, কারণ এটি রক্তই আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করে। এইজন্য আমি ইস্রায়েলের লোকদের বলেছিলাম, তোমাদের মধ্যে কেউই রক্ত ​​খেতে পারবে না এবং তোমাদের মধ্যে বাসকারী কোন বিদেশীও রক্ত ​​খেতে পারবে না | 12 এবং ইস্রায়েল-সন্তানগণের মধ্যে বা আপনাদের মধ্যে বাসকারী অপরিচিত লোকদের মধ্যে, যে কোন প্রাণী বা পাখি খেতে পারে এবং তা ধরে রাখে; সে তার রক্ত ​​,ালবে এবং ধূলো .াকবে। এক্সএনইউএমএক্স কারণ এটি সমস্ত দেহের জীবন; এর রক্তই তার জীবনের জন্য: তাই আমি ইস্রায়েলের লোকদের বলেছিলাম, তোমরা কোনরকম মাংসের রক্ত ​​খেতে পারো না, কারণ সমস্ত মানুষের প্রাণই এর রক্ত; যারাই খায় সে কেটে যাবে। 13 এবং যে ব্যক্তি নিজের নিজের থেকে মারা গেছে বা পশুদের দ্বারা ছিঁড়ে গেছে সে খায়, সে নিজের দেশের হোক বা অপরিচিত হোক সে অবশ্যই নিজের কাপড় ধোবে এবং জলে স্নান করবে এবং অবধি অশুচি থাকবে until তবে সে শুচি থাকবে। এক্সএনএমএক্স তবে সে যদি সেগুলি ধুয়ে না ফেলে বা তার গোশত গোসল না করে; তারপরে সে তার দোষ বহন করবে ”'(লেভিটিকাস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)

মোশির ব্যবস্থায় কি নতুন কিছু ছিল যা নোহকে দেওয়া আইনকে যুক্ত বা পরিবর্তন করেছিল?

রক্ত দেওয়া হয়নি এমন মাংস খাওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার পুনরাবৃত্তি করার পাশাপাশি ইহুদি ও বিদেশী উভয় বাসিন্দাকেই প্রয়োগ করার পাশাপাশি, আইনে রক্ত ​​pouredেলে মাটি দিয়ে coveredেকে দেওয়ার প্রয়োজন ছিল (বনাম এক্সএনএমএমএক্স)।

এছাড়াও, এই নির্দেশাবলী অমান্যকারী যে কোনও ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত (বনাম এক্সএনএমএক্স) UM

যখন একটি প্রাণী প্রাকৃতিক কারণে মারা গিয়েছিল বা বন্য জন্তুদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল তখনই এর ব্যতিক্রম হয়েছিল কারণ এই জাতীয় ক্ষেত্রে রক্তের যথাযথ সরবরাহ সম্ভব হবে না। যেখানে কেউ এই মাংস খেয়েছেন, তিনি কিছু সময়ের জন্য অশুচি বলে বিবেচিত হবেন এবং একটি শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়া চলবেন। এটির ব্যর্থতা একটি ভারী জরিমানা বহন করবে (vss। 15 এবং 16)।

কেন নোহকে দেওয়া ইস্রায়েলীয়দের দিয়ে যিহোবা রক্তের আইন পরিবর্তন করেছিলেন? আমরা 11 শ্লোকে উত্তরটি খুঁজে পেতে পারি:

"কারণ মাংসের জীবন রক্তে and আমি আপনার আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য এটি বেদীর উপরে তোমায় দিয়েছি: কারণ এটি রক্ত ​​যা আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করে তোলে"।

যিহোবা তাঁর মন পরিবর্তন করেন নি। এখন তাঁর লোকেরা তাঁর সেবা করছিল এবং তিনি তাদের সাথে তাঁর সম্পর্ক রক্ষা করার জন্য এবং মশীহের অধীনে যা আসবে তার ভিত্তি স্থাপন করছিলেন the

মূসার শরীয়তের অধীনে, প্রাণীর রক্তের একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবহার ছিল: পাপের মুক্তি, যেমন আমরা 11 শ্লোকে দেখতে পারি। পশুর রক্তের এই আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার খ্রিস্টের মুক্তির উত্সর্গকে পূর্বাভাসিত করেছিল।

16 এবং 17 অধ্যায়গুলির প্রসঙ্গটি বিবেচনা করুন যেখানে আমরা আনুষ্ঠানিকতা এবং আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে পশু রক্তের ব্যবহার সম্পর্কে শিখি। এটা জড়িত থাকে:

1. আনুষ্ঠানিক তারিখ
2. একটি বেদী
3. একজন মহাযাজক
4. কোরবানী হতে একটি জীবন্ত প্রাণী
5. একটি পবিত্র স্থান
6. পশুর জবাই
7. পশুর রক্ত ​​পান
8. আনুষ্ঠানিক নিয়ম অনুসারে পশুর রক্ত ​​ব্যবহার

এটি জোর দিয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে আইনটি অনুসারে আচারটি যদি না করা হত তবে মহাযাজককে যেমন অন্য কোনও ব্যক্তি যেমন রক্ত ​​খাওয়ার জন্য কাটতেন তেমনই তাকেও কেটে দেওয়া যেতে পারে।

এটি মাথায় রেখে আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি, লেবীয় পুস্তক ১:17:১৪ এর আদেশের সঙ্গে যিহোবার সাক্ষিদের রক্তের কোন তত্ত্ব নেই? এটি প্রদর্শিত হবে যে এটির সাথে এর কোনও যোগসূত্র নেই। কেন আমরা এটা বলতে পারি? আসুন আমরা লেবীয় পুস্তক ১ in এ বর্ণিত উপাদানগুলির তুলনা করি যা পাপ মোক্ষার জন্য রক্তের রীতি অনুসারে ব্যবহার করার জন্য কারণ তারা কোনও জীবনযাত্রার রক্ত ​​সঞ্চালনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করতে পারে কিনা তা দেখার জন্য।

পাপমুক্তির জন্য একটি সংক্রমণ একটি আচারের অংশ নয়।

1. সেখানে কোন বেদী নেই
2. কোরবানি দেওয়ার মতো কোনও প্রাণী নেই।
3. কোনও পশুর রক্ত ​​ব্যবহার হচ্ছে না।
4. কোনও পুরোহিত নেই।

একটি চিকিত্সা প্রক্রিয়া চলাকালীন আমাদের যা আছে তা নিম্নলিখিত:

1. একজন মেডিকেল প্রফেশনাল।
2. মানুষের রক্ত ​​বা ডেরাইভেটিভস দান করেছেন।
3. একজন প্রাপক।

অতএব, যিহোবার সাক্ষিদের লেভিতিকাস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স প্রয়োগ করার জন্য তাদের রক্ত ​​সঞ্চালন নিষিদ্ধ করার নীতি সমর্থন করার কোনও শাস্ত্রীয় ভিত্তি নেই।

যিহোবার সাক্ষিরা একটি জীবন রক্ষার জন্য চিকিত্সা পদ্ধতিতে পাপকে মুক্ত করার জন্য ধর্মীয় আচারে পশুর রক্তের ব্যবহারের তুলনা করছেন। এই দুটি অনুশীলনকে পৃথক করে করার জন্য একটি দুর্দান্ত যৌক্তিক অস্তিত্ব রয়েছে, যেমন তাদের মধ্যে কোনও যোগাযোগ নেই।

বিধর্মী ও রক্ত

রোমানরা তাদের বলিদানের মধ্যে পশুদের রক্তকে প্রতিমার পাশাপাশি খাবারের জন্য ব্যবহার করত। এটি প্রচলিত ছিল যে কোনও নৈবেদ্য শ্বাসরোধ, রান্না করা এবং পরে খাওয়া হত। যদি এই নৈবেদ্য রক্তপাত হয়, তবে মাংস ও রক্ত ​​উভয়ই প্রতিমাটিকে উত্সর্গ করা হত এবং তারপরে মাংসটি উপস্থিত লোকেরা আচারের জন্য খাওয়া হত এবং যাজকরা রক্ত ​​পান করেছিলেন। একটি আনুষ্ঠানিক উদযাপন তাদের উপাসনার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল এবং কোরবানির মাংস খাওয়া, অত্যধিক মদ্যপান এবং যৌন উত্তেজনা জড়িত। মন্দিরের পতিতা ও পুরুষ উভয়ই পৌত্তলিক উপাসনার বৈশিষ্ট্য ছিল। রোমানরা এই ময়দানে নিহত গ্ল্যাডিয়েটদের রক্তও পান করত যা মৃগী নিরাময় এবং এফ্রোডিসিয়াক হিসাবে কাজ করে বলে মনে করা হয়েছিল। এই ধরনের অনুশীলনগুলি রোমানদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, তবে ফোনিশিয়ান, হিট্টীয়, ব্যাবিলনীয় এবং গ্রীকদের মতো বেশিরভাগ নন-ইস্রায়েলীয়দের মধ্যেও এটি প্রচলিত ছিল।

আমরা এ থেকে অনুমান করতে পারি যে মোসাইক আইন রক্ত ​​খাওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে ইহুদিদের ও পৌত্তলিকদের মধ্যে একটি সংস্কৃতি প্রাচীর তৈরি করেছিল যা মূসার সময় থেকেই প্রচলিত ছিল।

অ্যাপোস্টলিক আইন

সিএনএইএনএমএক্সএক্স বছর জুড়ে, জেরুজালেমের মণ্ডলীর প্রেরিতরা এবং প্রবীণ ব্যক্তিরা (আগত প্রেরিত পৌল ও বার্নাবাসহ) নিম্নলিখিত বিষয়বস্তু সহ যৌনাঙ্গে মণ্ডলীতে প্রেরণ করার জন্য একটি চিঠি লিখেছিলেন:

“পবিত্র আত্মা এবং আমাদের পক্ষে এই প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির চেয়ে বড় বোঝা চাপানো আপনার পক্ষে ভাল বলে মনে হয়েছে; 29তোমরা প্রতিমাগুলিতে উত্সর্গীকৃত মাংস, রক্ত, শ্বাসরোধক ও ব্যভিচার থেকে বিরত থাকো from ভাল কথা বলুন। "(প্রেরিত এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

লক্ষ্য করুন যে এটি সেই পবিত্র আত্মা যা এই খ্রিস্টানদের যৌনাঙ্গে খ্রিস্টানদের বিরত থাকার নির্দেশ দেয়:

1. প্রতিমাগুলিকে দেওয়া মাংস;
2. শ্বাসরোধক প্রাণী খাওয়া;
3. রক্ত;
4. ব্যভিচার।

মোসাইক আইনে নেই, এখানে কি নতুন কিছু আছে? স্পষ্টতই। শব্দ “বিরত থাকা"প্রেরিতরা ব্যবহার করেন এবং"বিরত থাকা"বেশ বেসরকারী এবং নিখোঁজ মনে হয়। এ কারণেই যিহোবার সাক্ষিরা “বিরত থাকা"চিকিত্সা উদ্দেশ্যে মানুষের রক্ত ​​ব্যবহার করতে অস্বীকার করার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য। তবে প্রাক-ধারণা, ব্যক্তিগত ব্যাখ্যা এবং দৃষ্টিভঙ্গি যা ভুল হতে পারে তা দেওয়ার আগে, আসুন আমরা ধর্মগ্রন্থগুলিতে আমাদের বলতে পারি যে প্রেরিতরা তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন “বিরত থাকা".

আদিম খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গ

যেমন বলা হয়েছিল, পৌত্তলিক ধর্মীয় রীতিগুলি মাতাল হওয়া এবং অনৈতিকতার সাথে জড়িত মন্দিরের উত্সবগুলিতে কোরবানির মাংস খাওয়ার সাথে জড়িত।

খ্রিস্টীয় ৩৩ খ্রিস্টাব্দের পরে অইহুদী খ্রিস্টীয় মণ্ডলী বৃদ্ধি পেয়েছিল যখন পিতর প্রথম অ-ইহুদি কর্নেলিয়াসকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। তখন থেকে, বিভিন্ন জাতির লোকদের খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে প্রবেশের সুযোগ উন্মুক্ত ছিল এবং এই গোষ্ঠীটি খুব দ্রুত বাড়ছে (প্রেরিত 36: 10-1)।

ইহুদী ও ইহুদি খ্রিস্টানদের মধ্যে এই সহাবস্থান একটি দুর্দান্ত চ্যালেঞ্জ ছিল। এই জাতীয় ধর্মীয় পটভূমির লোকেরা কীভাবে বিশ্বাসে ভাই হিসাবে একসাথে থাকতে পারে?

একদিকে আমাদের কাছে ইহুদিরা মূসার কাছ থেকে তাদের আইন-কানুন সহ কী খাওয়া এবং পরা যায়, কীভাবে তারা কাজ করতে পারে, তাদের স্বাস্থ্যবিধি এবং এমনকি তারা কাজ করতে পারে তা নিয়ন্ত্রণ করে।

অন্যদিকে, যৌনাঙ্গে জীবন শৈলী মোজাইক আইন কোডের কার্যত প্রতিটি দিক লঙ্ঘন করেছে।

অ্যাপোস্টলিক আইন বাইবেলের প্রসঙ্গ

আইন বইয়ের 15 তম 15 অধ্যায়টি পড়ে, আমরা বাইবেলের এবং historicalতিহাসিক প্রসঙ্গগুলি থেকে নিম্নলিখিত তথ্যগুলি পেয়েছি:

• খ্রিস্টান ইহুদি ভাইদের একটি অংশ খ্রিস্টান বিধর্মী ভাইদের খৎনা করা এবং মোসাইক আইন (vss। 1-5) রাখার জন্য চাপ দেয়।
• জেরুজালেমের প্রেরিতগণ ও প্রবীণরা এই বিতর্কটি অধ্যয়নের জন্য সাক্ষাত করেছেন। পিটার, পল এবং বার্নাবাস বিজাতীয় খ্রিস্টানরা যে বিস্ময়কর লক্ষণ ও লক্ষণগুলি বর্ণনা করেছিলেন (vss। 6-18)।
• পিতর এই ব্যবস্থার বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন যে ইহুদি ও বিধর্মীরা উভয়ই এখন যীশুর অনুগ্রহে রক্ষা পেয়েছিল (বনাম। এক্সএনএমএক্স)।
• জেমস আলোচনার একটি সংক্ষিপ্ত সংক্ষিপ্তসার তৈরি করেন এবং চিঠিতে বর্ণিত চারটি আইটেমের বাইরে যে-সমস্ত জাতির ধর্মীয় অনুশীলনগুলির (vss। 19-21) এর সাথে সম্পর্কিত তার উপর জেনেটের ধর্মান্তরিত না হওয়ার বিষয়ে জোর দিয়েছিলেন।
• এই চিঠিটি পল এবং বার্নাবাসের সাথে অ্যান্টিওচে পাঠানো হয়েছে (vss। 22-29)।
• চিঠিটি এন্টিওচে পড়েছে এবং সকলেই আনন্দ করে (vss। 30,31)।

এই সমস্যা সম্পর্কে কোন শাস্ত্রপদ আমাদের বলছে তা নোট করুন:

সাংস্কৃতিক পটভূমির পার্থক্যের কারণে, বিধর্মী খ্রিস্টান এবং ইহুদি খ্রিস্টানদের মধ্যে সহাবস্থান অনেক সমস্যার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল।

ইহুদি খ্রিস্টানরা মোশির আইন অইহুদীদের উপর চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছিল।

ইহুদি খ্রিস্টানরা প্রভু যীশুর অনুগ্রহের কারণে মোশির আইনের অযোগ্যতা স্বীকার করেছিল।

ইহুদি খ্রিস্টানরা উদ্বিগ্ন ছিল যে, অন্যজাতীয় খ্রিস্টানরা ভ্রান্ত উপাসনায় ফিরে যেতে পারে, সুতরাং তারা পৌত্তলিক ধর্মীয় অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে নিষিদ্ধ করেছিল।

মূর্তি পূজা ইতিমধ্যে খ্রিস্টানদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল। এটি একটি প্রদত্ত ছিল। জেরুজালেমের মণ্ডলী যা করছিল তা স্পষ্টভাবে মিথ্যা উপাসনা, পৌত্তলিক উপাসনার সাথে সংযুক্ত অভ্যাসগুলিকে নিষিদ্ধ করছিল, যা খ্রিস্টের কাছ থেকে যৌনাঙ্গগুলিকে দূরে নিয়ে যেতে পারে।

এখন, আমরা বুঝতে পারি যে জেমস কেননা কুরবানী করা প্রাণী বা কোরবানীতে ব্যবহৃত মাংস খাওয়ার মতো জিনিস ব্যভিচার হিসাবে একই স্তরে রেখেছিল। এগুলি সমস্ত পৌত্তলিক মন্দিরে সংযুক্ত ছিল এবং তারা যৌনাঙ্গে খ্রিস্টানদের মিথ্যা উপাসনায় ফিরিয়ে আনতে পারে।

"বিরত থাকা" এর অর্থ কী?

জেমস ব্যবহৃত গ্রীক শব্দটি হ'ল "apejomai " এবং অনুযায়ী শক্তিশালী সমাহার মানে "দূরে রাখা" or "দূরে হতে"।

শব্দটি apejomai দুটি গ্রীক শিকড় থেকে আসে:

• "APO", মানে দূরে, বিচ্ছেদ, বিপরীত।
• "একো", মানে খাও, উপভোগ কর বা ব্যবহার করুন.

আবার আমরা দেখতে পেয়েছি যে জেমস ব্যবহৃত শব্দটি মুখের দ্বারা খাওয়া বা গ্রহণের ক্রিয়া সম্পর্কিত।

এটি মনে রেখে, আসুন আমরা আবার প্রেরিত এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্সকে "বিরত থাকা" এর মূল গ্রীক অর্থ ব্যবহার করে বিবেচনা করি:

“প্রতিমার প্রতি উত্সর্গীকৃত খাবার না খাওয়া, মূর্তির প্রতি উত্সর্গীকৃত রক্ত ​​না খাওয়া, প্রতিমার প্রতি উত্সর্গীকৃত শ্বাসরোধক (রক্ত দিয়ে মাংস) খাওয়া এবং যৌন অনৈতিকতা এবং পবিত্র পতিতাবৃত্তি না চালানো। আপনি যদি ভাইয়েরা এটি করেন তবে ধন্য হবেন। শুভেচ্ছা সহ "।

এই বিশ্লেষণের পরে আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি: প্রেরিত এক্সএনএমএক্স: রক্তের সাথে এক্সএনএমএক্সের কী সম্পর্ক আছে? একটি সংযোগ পয়েন্ট নেই।

সংগঠনটি প্রাণীদের রক্ত ​​খাওয়ার আধুনিক জীবন রক্ষাকারী চিকিত্সা পদ্ধতির সমতুল্য পৌত্তলিক আচারের অংশ হিসাবে তৈরি করার চেষ্টা করছে।

অ্যাপোস্টলিক আইন কি এখনও বৈধ?

এটি অনুমান করার কোনও কারণ নেই। মূর্তিপূজা এখনও নিন্দিত হয়। ব্যভিচার এখনও নিন্দা করা হয়। যেহেতু নোহের সময়ে রক্ত ​​খাওয়ার নিন্দা করা হয়েছিল, তাই এই নিষেধাজ্ঞাকে ইস্রায়েল জাতির উপর আরোপিত করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টান হওয়া যৌনাঙ্গে পুনরায় প্রয়োগ করা হয়েছিল বলে মনে হয় যে এটি আর প্রযোজ্য নয় বলে মনে করার কোনও ভিত্তি নেই। তবে আবার, আমরা রক্তকে খাদ্য হিসাবে খাওয়ার বিষয়ে কথা বলছি, এমন কোনও চিকিত্সা পদ্ধতি নয় যা এর সাথে কোনও পরিবর্তন নেই।

খ্রীষ্টের আইন

ধর্মগ্রন্থ মূর্তিপূজা, ব্যভিচার এবং রক্ত ​​হিসাবে রক্ত ​​গ্রহণ সম্পর্কে স্পষ্ট। চিকিত্সা পদ্ধতি হিসাবে, তারা বুদ্ধিমান নীরব।

উপরের সমস্তটি প্রতিষ্ঠিত করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে আমরা এখন খ্রিস্টের আইনের অধীনে রয়েছি এবং যেমন স্বতন্ত্র খ্রিস্টান যে কোনও চিকিত্সা পদ্ধতি সম্পর্কিত যে কোনও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন যা তিনি অনুমোদিত বা প্রত্যাখ্যান করেছেন তা ব্যক্তিগত বিবেকের বিষয় এবং কিছু নয় অন্যের জড়িত হওয়া প্রয়োজন, বিশেষত কোনও বিচারিক চরিত্রে।

আমাদের ক্রিশ্চিয়ান ফ্রিডম এর মধ্যে আমাদের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গিকে অন্যের জীবনে চাপিয়ে না দেওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

উপসংহার

মনে রাখবেন যে প্রভু যীশু শিখিয়েছিলেন:

"এর চেয়ে বৃহত্তর ভালবাসার আর কেউ নেই, যে কোনও ব্যক্তি তার বন্ধুদের জন্য প্রাণ দিয়ে যায়"। (জন 15:13)

যেহেতু জীবন রক্তে রয়েছে, তাই কি কোনও প্রেমময় Godশ্বর আপনাকে নিন্দা করবেন আপনি কি আমাদের আত্মীয় বা প্রতিবেশীর জীবন বাঁচাতে আমাদের জীবনের কিছু অংশ (মানব রক্ত) দান করেছিলেন?

রক্ত জীবনের প্রতীক। তবে, প্রতীকটি কি এটির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ এটি প্রতীক? আমাদের কি প্রতীকটির জন্য বাস্তবতাকে ত্যাগ করতে হবে? একটি পতাকা এটি প্রতিনিধিত্ব করে এমন দেশকে প্রতীকী করে। তবে, কোন সেনা কি তাদের পতাকা সংরক্ষণের জন্য তাদের দেশকে ত্যাগ করবে? অথবা তারা এমনকি পতাকাটি পোড়াও যদি এমন করে তারা নিজের দেশকে বাঁচায়?

আমাদের আশা যে এই ধারাবাহিক নিবন্ধগুলি আমাদের যিহোবার সাক্ষিদের ভাই-বোনদের জীবন-মৃত্যুর বিষয়ে শাস্ত্র থেকে যুক্তি করতে এবং স্ব-নিযুক্তদের একটি দলের নির্দেশকে অন্ধভাবে অনুসরণ করার পরিবর্তে তাদের নিজস্ব বিবেকবান দৃ determination়সংকল্পবদ্ধ করতে সহায়তা করেছে পুরুষ।

জুডা বেন-হুর