এভাবে আমরা যিহোবার সাক্ষিদের রক্তের নীতি সম্পর্কিত theতিহাসিক, ধর্মনিরপেক্ষ এবং বৈজ্ঞানিক দিক বিবেচনা করেছি। বাইবেলের দৃষ্টিভঙ্গি সম্বোধনকারী চূড়ান্ত বিভাগগুলি নিয়ে আমরা চালিয়ে যাচ্ছি। এই নিবন্ধে আমরা রক্তের নীতি তত্ত্ব সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত তিনটি মূল আয়াতগুলির প্রথমটি সাবধানতার সাথে পর্যালোচনা করি। আদিপুস্তক 9: 4 বলেছেন:

"তবে আপনি এমন মাংস খাবেন না যার প্রাণবন্তর মধ্যে এখনও আছে” " (এনআইভি)

এটি স্বীকৃত যে বাইবেলের দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করাতে অগত্যা অভিধান, অভিধান, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং তাদের ভাষ্যগুলির রাজ্যে প্রবেশ করা এবং সেই সাথে বিন্দুগুলিকে সংযুক্ত করার জন্য যুক্তি ব্যবহার করা জড়িত। মাঝে মাঝে আমরা সাধারণ জায়গা খুঁজে পাই; সময়ে, ভিউগুলি বেমানান। এই নিবন্ধে, আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করছি যার ologicalতাত্ত্বিক সমর্থন রয়েছে। যাইহোক, আমি স্বীকার করি যে শাস্ত্র নিজেই পরিষ্কার এবং জোরালো নয় এমন কোনও বিন্দুতে কৌতূহলী হতে পারে না। আমি যা ভাগ করি তা হ'ল একটি শক্তিশালী ঝোঁক, উপলব্ধ পাথগুলির মধ্যে আমি সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত পথটি আবিষ্কার করেছি।

এই নিবন্ধটি প্রস্তুত করার সময়, আমি তৃতীয় থেকে ষষ্ঠ সৃজনশীল দিন ইতিহাস এবং পরে আদমের সৃষ্টি থেকে বন্যার ইতিহাস বিবেচনা করা সহায়ক বলে মনে করেছি। জেনেসিসের প্রথম 9 টি অধ্যায়ে মূসার দ্বারা খুব কম রেকর্ড করা হয়েছিল বিশেষত প্রাণী, কোরবানি এবং পশুর মাংসের সাথে সম্পর্কিত (যদিও মানুষের সৃষ্টির সময়কাল 1600 বছরেরও বেশি সময়কাল ধরে)। অনুপ্রেরণামূলক রেকর্ডকে সমর্থন করার জন্য আমাদেরকে আজকে ঘিরে থাকা বাস্তুসংস্থানের দিকে তাকিয়ে আমাদের যুক্তি ও যুক্তিযুক্ত শক্ত রেখার সাথে উপলভ্য কয়েকটি বিন্দু অবশ্যই সংযুক্ত করতে হবে।

দ্য ওয়ার্ল্ড অফ অ্যাডাম

আমি যখন এই নিবন্ধটির জন্য তথ্য সংকলন করতে শুরু করেছি তখন আমি পৃথিবী কল্পনা করার চেষ্টা করেছি যখন আদম তৈরি হয়েছিল। তৃতীয় দিনে ঘাস, গাছপালা, ফলের গাছ এবং অন্যান্য গাছগুলি তৈরি করা হয়েছিল, তাই আমরা আজকে এগুলি দেখতে দেখতে এগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সমুদ্রের প্রাণী এবং উড়ন্ত প্রাণীগুলি পঞ্চম সৃজনশীল দিনে তৈরি করা হয়েছিল, সুতরাং তাদের সংখ্যা এবং তাদের বিভিন্ন ধরণের সাগরের মধ্যে মিশ্রিত হয়েছিল এবং গাছগুলিতে ঝাঁকুনি ছিল। পৃথিবীতে চলমান প্রাণীগুলি kinds ষ্ঠ সৃজনশীল দিনের প্রথম দিকে তাদের প্রকার অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল (বিভিন্ন জলবায়ু অবস্থানে), সুতরাং আদম যখন আসার সাথে সাথে এগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং পুরো গ্রহের বিভিন্ন জায়গায় এটি বিকাশ লাভ করেছিল। মূলত, মানুষ যখন সৃষ্টি হয়েছিল সেই পৃথিবীর সাথে আজকের গ্রহের কোথাও কোনও প্রাকৃতিক বন্যজীবন সংরক্ষণের দেখার সময় আমরা দেখতে পেয়েছি তার সাথে খুব মিল ছিল।

স্থল এবং সমুদ্রের সমস্ত জীবজন্তু (মানবজাতির ব্যতীত) সীমিত আয়ুর সাথে ডিজাইন করা হয়েছিল। জন্মগ্রহণ বা ছিনতাই করা, সঙ্গম করা এবং জন্ম দেওয়া বা ডিম দেওয়া বা জন্ম দেওয়া বা জীবনধারণের জীবনচক্র হ'ল ডিজাইন করা ইকোসিস্টেমের চক্রের অংশ ছিল। জীবিত জীবের সম্প্রদায় সমস্ত জীবিত পরিবেশের সাথে (যেমন বায়ু, জল, খনিজ মাটি, সূর্য, বায়ুমণ্ডল) যোগাযোগ করে। এটি সত্যই নিখুঁত একটি পৃথিবী ছিল। আমরা আজ যে বাস্তুসংস্থানটি প্রত্যক্ষ করেছি সে আবিষ্কার করে মানুষ আশ্চর্য হয়ে গেল:

“ঘাসের ফলক সালোকসংশ্লেষণের মাধ্যমে সূর্যের আলো 'খায়'; তারপরে একটি পিপীলিকা ঘাস থেকে শস্যের গুড়ো নিয়ে যাবে; একটি মাকড়সা পিঁপড়াকে ধরে তা খাবে; একটি প্রার্থনা মন্ত্রীরা মাকড়সা খাবেন; একটি ইঁদুর প্রার্থনা করা মন্তি খাবে; একটি সাপ ইঁদুর খাবে; এবং তখন বাজপাখি নেড়ে নেড়ে মুংগুজে খাবে। " (দ্য স্কেভেঞ্জারস ম্যানিফেস্টো 2009 পিপি। এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)

যিহোবা তাঁর কাজকে বর্ণনা করেছিলেন খুব ভাল প্রতিটি সৃজনশীল দিন পরে। আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে বাস্তুতন্ত্র তাঁর বুদ্ধিমান ডিজাইনের অংশ ছিল। এটি এলোমেলো সুযোগের বা ফলস্বরূপ বেঁচে থাকার ফলাফল নয়। গ্রহটি এইভাবে তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভাড়াটে, মানবজাতিকে স্বাগত জানাতে প্রস্তুত ছিল। Manশ্বর মানুষকে সমস্ত জীবের উপরে কর্তৃত্ব করেছিলেন gave (জেনারেল ১: ২ 1-২৮) আদম জীবিত হয়ে উঠলে, তিনি কল্পনা করতে পারে এমন সবচেয়ে আশ্চর্য বন্যপ্রাণীর পশ্চাদপসরণে জেগেছিলেন। বৈশ্বিক ইকোসিস্টেমটি প্রতিষ্ঠিত এবং সমৃদ্ধ হয়েছিল।
উপরের জেনার 1:30:XNUMX এর বিরোধিতা করে না, যেখানে বলা হয়েছে যে জীবিত প্রাণী খাবারের জন্য উদ্ভিদ খেয়েছিল? রেকর্ডটি জানিয়েছে যে livingশ্বর জীবন্ত প্রাণীকে খাবারের জন্য উদ্ভিদ দিয়েছেন, না যে সমস্ত জীবিত প্রাণী আসলে গাছপালা খেয়েছিল। অবশ্যই, অনেকে ঘাস এবং গাছপালা খান। উপরের উদাহরণ হিসাবে যেমন স্পষ্টভাবে চিত্রিত। অনেক না সরাসরি উদ্ভিদ খাওয়া। তবুও, আমরা কি বলতে পারি না যে উদ্ভিদ এটি উত্স পুরো প্রাণীর রাজত্বের জন্য খাদ্য উত্স এবং সাধারণভাবে মানবজাতির? আমরা যখন স্টেক বা হরিণ খাই, আমরা কি গাছপালা খাচ্ছি? সরাসরি নয় তবে কি ঘাস এবং গাছপালা মাংসের উত্স নয়?

কিছু জেনার 1:30:6000 কে আক্ষরিক হিসাবে দেখা পছন্দ করেন এবং তারা পরামর্শ দেন যে বাগানে জিনিসগুলি আলাদা ছিল। আমি তাদের জিজ্ঞাসা: জিনিসগুলি কখন পরিবর্তন হয়েছিল? কোন ধর্মনিরপেক্ষ প্রমাণগুলি গত XNUMX বছর বা কখনও কখনও গ্রহের ইকোসিস্টেমের কোনও পরিবর্তনকে সমর্থন করে? Verseশ্বরের নির্মিত বাস্তুসংস্থার সাথে এই আয়াতকে একত্রিত করার জন্য আমাদের আয়াতটি সাধারণ অর্থে দেখার প্রয়োজন। ঘাস এবং উদ্ভিদ খাওয়া প্রাণী তাদের জন্য খাদ্য হয়ে ওঠে যা তাদের উপর খাদ্য শিকারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং আরও অনেক কিছু। এই অর্থে, এটি বলা যেতে পারে যে পুরো প্রাণী রাজ্যটি উদ্ভিদের দ্বারা সমর্থিত। প্রাণীদের মাংসপরিজীবী হওয়া এবং একই গাছপালায় তাদের খাদ্য হিসাবে দেখা হচ্ছে সে সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি নোট করুন:

“প্রাগৈতিহাসিক যুগে মৃত্যুর অস্তিত্বের ভূতাত্ত্বিক প্রমাণ, তবে, প্রতিরোধ করা খুব শক্তিশালী; এবং বাইবেলের রেকর্ড নিজে থেকেই প্রাক-অ্যাডামিক প্রাণীদের মধ্যে ক্ষেতের ছায়া হিসাবে গণ্য হয়েছে, যা স্পষ্টতই মাংসাশির অন্তর্গত। সম্ভবত ভাষা থেকে নিরাপদে উপসংহারটি সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায় 'এটি পুরোপুরি সাধারণ সত্যকেই নির্দেশ করে যে পুরো প্রাণীজগতের সমর্থন গাছপালার উপর নির্ভরশীল'। (ডসন)। (পলপিত মন্তব্য)

উদ্যানের বার্ধক্যজনিত কোনও প্রাণীর কল্পনা করুন। কল্পনা করুন যে প্রতিদিন কয়েক হাজার হাজার মানুষ বাগানের বাইরে মারা যাচ্ছে। তাদের মৃত শবদেহের কী হয়েছে? সমস্ত মৃত পদার্থকে খাওয়া ও পচিয়ে না ফেলা ছাড়া গ্রহটি শীঘ্রই অখাদ্য মৃত প্রাণী এবং মৃত উদ্ভিদের কবরস্থানে পরিণত হবে, এর পুষ্টিগুলি আবদ্ধ হয়ে চিরকালের জন্য হারিয়ে যাবে। কোনও চক্র থাকত না। আজ আমরা বন্যপ্রাণে যা পর্যবেক্ষণ করি তার চেয়েও অন্য কোনও ব্যবস্থা কল্পনা করতে পারি?
সুতরাং আমরা সংযুক্ত প্রথম বিন্দুর সাথে এগিয়ে যান: আমরা আজ যে বাস্তুতন্ত্রের সাক্ষ্য দিই তা আদমের সময়ে ও এর আগে ছিল।   

মানুষ কখন মাংস খাওয়া শুরু করেছিল?

আদিপুস্তকের বিবরণে বলা হয়েছে যে বাগানে মানুষকে খাবারের জন্য “প্রত্যেক বীজ বহনকারী উদ্ভিদ” এবং “প্রত্যেক বীজ প্রদানকারী ফল” দেওয়া হয়েছিল। (জেনারেল 1:29) এটি প্রমাণিত সত্য যে বাদাম, ফল এবং উদ্ভিদের উপরে মানুষের অস্তিত্ব থাকতে পারে (খুব ভাল আমি যুক্ত করতে পারি)। সেই মানুষটির বেঁচে থাকার জন্য মাংসের দরকার ছিল না, আমি এই দৃ accepting় প্রতিপন্ন হওয়ার দিকে ঝুঁকেছি যে মানুষ পড়ার আগে মাংস খায় নি। এতে তাকে পশুর উপর আধিপত্য দেওয়া হয়েছিল (যারা উদ্যানের আদিবাসীদের নামকরণ করেছেন), আমি আরও পোষ্যের মতো সম্পর্কের কথা ভাবছি। আমি সন্দেহ করি যে আদম তার সান্ধ্যভোজ হিসাবে যেমন বন্ধুত্বপূর্ণ সমালোচকদের দেখতেন। আমি ভাবছি সে এর কিছুটির সাথে কিছুটা যুক্ত হয়ে গেছে। খুব, আমরা বাগান থেকে সরবরাহ করা তার প্রচুর পরিমাণে নিরামিষ নিরামিষ মেনু মনে করি।
কিন্তু যখন মানুষ পড়ে গিয়ে তাকে বাগান থেকে বের করে দেওয়া হয়, আদমের খাবারের মেনুটি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। তাঁর আর সেই সবুজ ফলের কাছে অ্যাক্সেস ছিল না যা তার কাছে "মাংস" এর মতো ছিল। (জেনারেল 1:29 কেজেভি তুলনা করুন) বা তাঁর কাছে বাগানের বিভিন্ন উদ্ভিদও ছিল না। তাকে এখন "ক্ষেত্র" গাছপালা উত্পাদন করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। (জেনারেল ৩: ১-3-১;) পতনের পরপরই, যিহোবা একটি কার্যকর উদ্দেশ্যে, যার অর্থ একটি প্রাণীকে (সম্ভবতঃ আদমের উপস্থিতিতে) হত্যা করেছিলেন; তাদের পোশাক হিসাবে ব্যবহার করা চামড়া। (জেনারেল ৩:২১) এর মাধ্যমে Godশ্বর দেখিয়েছিলেন যে প্রাণীকে হত্যা করা যেতে পারে এবং ব্যবহারের উদ্দেশ্যে (পোশাক, তাঁবুতে আবরণ ইত্যাদি) ব্যবহার করা যেতে পারে। এটা কি যৌক্তিক মনে হচ্ছে যে আদম কোনও প্রাণীকে হত্যা করবে, ত্বকের খোসা ছাড়িয়ে ফেলবে, তারপরে মৃতদেহটিকে ময়লা ফেলার জন্য ছেড়ে দেবে?
নিজেকে আদম বলে ভাবুন। আপনি এখন পর্যন্ত কল্পনা করা সবচেয়ে দুর্দান্ত এবং সুস্বাদু নিরামিষ মেনুটি হারিয়েছেন। আপনার এখন খাবারের জন্য যা কিছু আছে তা হ'ল আপনি জমি থেকে বেরিয়ে আসতে পারেন; স্থল যা উপায় দ্বারা thistles হত্তয়া পছন্দ করে। আপনি যদি এমন কোনও প্রাণীর উপরে এসে পৌঁছান যা মারা গিয়েছিল, তবে আপনি কি এটি চামড়া দিয়ে মৃতদেহটি ছেড়ে যাবেন? আপনি যখন কোনও প্রাণী শিকার এবং হত্যা করেছিলেন, তখন আপনি কি কেবল তার চামড়া ব্যবহার করবেন, মৃত শবকে বেদীর জন্য খাওয়াতে রেখে? বা আপনি কি এই উদ্রেক করবেন যে আপনার পেটে ক্ষুধার ক্ষত ব্যথা, সম্ভবত আগুনের উপরে মাংস রান্না করে বা মাংসকে পাতলা টুকরো টুকরো করে কাটানো এবং ঝাঁকুনির মতো শুকিয়ে ফেলবেন?

মানুষ অন্য কারণে প্রাণী হত্যা করত, টিহে তাদের উপর আধিপত্য বজায় রাখুন। মানুষ যেখানে বাস করত তার আশেপাশের গ্রামে এবং প্রাণীদের সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করতে হয়েছিল। কল্পনা করুন যে মানুষ বন্যার দিকে পরিচালিত 1,600 বছরগুলিতে পশুর সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করে না? পশুর পাল এবং পশুপালকে পশুপাল করছে এমন কি বন্য শিকারী জন্তুদের প্যাকগুলি কল্পনা করুন, এমনকি মানুষ?  (প্রাক্তন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্সের তুলনা করুন) গৃহপালিত প্রাণী সম্পর্কে, যখন তারা এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার না করে তখন তারা কাজের জন্য এবং তাদের দুধের জন্য কী ব্যবহার করবে? তাদের বৃদ্ধাশ্রমের জন্য অপেক্ষা করবেন?

আমরা সংযুক্ত দ্বিতীয় বিন্দুর সাথে এগিয়ে যাচ্ছি: পড়ার পরে মানুষ পশুর মাংস খেত।  

ম্যান কখন প্রথম ত্যাগে মাংস সরবরাহ করেছিলেন?

আমরা জানি না যে আদম পশুপাল ও পশুপাল পালন করেছিলেন এবং পতনের পরপরই কোরবানি দিয়ে পশু উত্সর্গ করেছিলেন কিনা। আমরা জানি যে আদম সৃষ্টির প্রায় ১৩০ বছর পরে, আবেল একটি প্রাণী জবাই করেছিলেন এবং তার কিছু অংশ বলি হিসাবে উত্সর্গ করেছিলেন (জেনারেল ৪: ৪) বিবরণ আমাদের জানায় যে তিনি তার প্রথম পশুর গোবৎসকে হত্যা করেছিলেন, যা তাঁর পালের সবচেয়ে চর্বিযুক্ত ছিল। তিনি "চর্বিযুক্ত টুকরা" কে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন যা সবচেয়ে উত্তম কাট ছিল। এই পছন্দের কাটগুলো যিহোবার কাছে দেওয়া হয়েছিল। আমাদের বিন্দু সংযোগে সহায়তা করতে, তিনটি প্রশ্ন অবশ্যই সমাধান করা উচিত:

  1. কেন আবেল ভেড়া জোগাড় করলেন? তার ভাইয়ের মতো কৃষক হবে না কেন?
  2. কেন তিনি তার মেষপাল থেকে কুরবানীর জন্য সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেছেন?
  3. কীভাবে সে জানত কসাই "ফ্যাটি অংশগুলি দূরে?"  

উপরের একটি মাত্র যৌক্তিক উত্তর আছে। হাবেলের পশুর মাংস খাওয়ার অভ্যাস ছিল। তিনি তাদের পশমের জন্য পশুপাল করেছিলেন এবং যেহেতু তারা পরিষ্কার ছিল সেগুলি খাদ্য হিসাবে এবং ত্যাগ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। আমরা জানি না যে এটিই প্রথম উত্সর্গ করা হয়েছিল কিনা। যাই হোক না কেন, আবেল তার পশুর মধ্যে সবচেয়ে চর্বিযুক্ত, সবচেয়ে মোটা বেছে নিয়েছিলেন কারণ তারা "চর্বিযুক্ত অংশ" ছিল। তিনি "চর্বিযুক্ত অংশগুলি" ছড়িয়ে দিয়েছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে এগুলি সবচেয়ে পছন্দসই, সেরা স্বাদগ্রহণ। হাবেল কীভাবে জানলেন যে এগুলি সবচেয়ে পছন্দসই? মাংস খাওয়ার সাথে পরিচিত কেবল একজনই জানতেন। নাহলে কেন ওযিহোবার কাছে একটি ছোট পাতলা মেষশাবককে আরও দূরে রাখতে চান?

যিহোবা "চর্বিযুক্ত অংশগুলি" দ্বারা অনুগ্রহ পেয়েছিলেন। সে দেখেছিল যে, হাবিল তাঁর toশ্বরকে দেওয়ার জন্য বিশেষ কিছু - সেরা দল — এখন এটাই কি ত্যাগের বিষয়। করেছিল বলির বলি দেওয়া মেষের বাকী মাংস সেবন করে? তাতে তিনি অফার করলেন কেবল চর্বিযুক্ত অংশগুলি (পুরো প্রাণী নয়) যুক্তি থেকে বোঝা যায় যে তিনি মাংসটিকে স্ক্যাভেন্জারদের জন্য মাটিতে রেখে না রেখে বাকী মাংসটি খেয়েছিলেন।
আমরা সংযুক্ত তৃতীয় বিন্দু নিয়ে এগিয়ে যাচ্ছি: আবেল এমন একটি নমুনা স্থাপন করেছিলেন যে, পশুদের জবাই করা এবং যিহোবার কাছে বলি হিসাবে ব্যবহার করতে হবে। 

নোয়াচিয়ান আইন - নতুন কিছু?

হাবিল থেকে বন্যায় চলে আসা শতাব্দীগুলিতে খাদ্য, তাদের চামড়া এবং ত্যাগের জন্য পশুপাখি শিকার এবং উত্থাপন করা দৈনন্দিন জীবনের অংশ ছিল। নোহ এবং তাঁর তিন পুত্রই এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আমরা যৌক্তিকভাবে অনুমান করতে পারি যে এই শতাব্দীর সময়কালে, মানুষ বাস্তুতন্ত্রের মধ্যে আপেক্ষিক সম্প্রীতিতে প্রাণীজ প্রাণীর (গৃহপালিত এবং বন্য উভয়) সাথে সহাবস্থান করতে শিখেছে। তারপরে বন্যার ঠিক আগের দিনগুলি এসেছিল, পৃথিবীতে রূপক দেবদূতদের প্রভাবের ফলে যা জিনিসগুলির ভারসাম্যকে বিঘ্নিত করে। পুরুষেরা মারাত্মক, হিংসাত্মক এমনকি বর্বর হয়ে উঠেছে, প্রাণীটি এখনও শ্বাস নেওয়ার সময় পশুর মাংস (এমনকি মানুষের মাংস) খেতে সক্ষম হয়েছিল। প্রাণীগুলিও এই পরিবেশে আরও ভয়ঙ্কর হয়ে উঠতে পারে। নোহ কীভাবে আদেশটি বুঝতে পেরেছিলেন তা অনুধাবন করার জন্য আমাদের অবশ্যই এই দৃশ্যটি মনে মনে কল্পনা করতে হবে।
আসুন এখন আদিপুস্তক 9: 2-4 পরীক্ষা করুন:

“পৃথিবীর সমস্ত জন্তু এবং আকাশের সমস্ত পাখির উপরে, ভূমির উপর দিয়ে চলাচলকারী সমস্ত প্রাণী এবং সমুদ্রের সমস্ত মাছের উপরে তোমাদের ভয় ও ভয় দেখাবে; তারা আপনার হাতে দেওয়া হয়। যা কিছু বেঁচে থাকে এবং চলাফেরা করে তা আপনার জন্য খাদ্য হবে। আমি যেমন আপনাকে সবুজ গাছপালা দিয়েছিলাম, এখন আমি আপনাকে সব কিছু দিয়েছি। তবে [কেবল] তোমরা অবশ্যই এমন মাংস খেতে পারবে না যার মধ্যে তার জীবন রক্ত ​​রয়েছে ”” (এনআইভি)

এক্সএনইউএমএক্স শ্লোকে যিহোবা বলেছিলেন যে সমস্ত প্রাণীতে ভয় এবং ভয় নেমে আসবে এবং সমস্ত জীবন্ত প্রাণীকে মানুষের হাতে দেওয়া হবে। অপেক্ষা করুন, পতনের পর থেকে মানুষের হাতে কি প্রাণী দেওয়া হয়নি? হ্যাঁ. তবে, যদি আমাদের ধারণাটি পতনের আগে আদম নিরামিষ ছিল, তবে livingশ্বর জীবিত প্রাণীদের উপরে theশ্বর যে আধিপত্যকে দিয়েছেন তা খাদ্যের জন্য তাদের শিকার করা এবং হত্যা করার অন্তর্ভুক্ত নয়। যখন আমরা বিন্দুগুলিকে সংযুক্ত করি, পড়ার পরে লোকেরা খাদ্যের জন্য প্রাণী শিকার এবং হত্যা করে। কিন্তু শিকার এবং হত্যা ছিল না সরকারী ভাবে আজ অবধি অনুমোদিত তবে, সরকারী অনুমতি নিয়ে একটি প্রবিসো এসেছিল (যেমন আমরা দেখব)। প্রাণী হিসাবে, বিশেষত those বন্য খেলাধুলার প্রাণী সাধারণত খাদ্যের জন্য শিকার করেছিল, তারা তাদের শিকার করার জন্য মানুষের কর্মসূচী বুঝতে পারে, যা তাদের ভয় ও ভয় বাড়িয়ে তোলে।

এক্সএনইউএমএক্স শ্লোকে যিহোবা বলেছিলেন যে যা কিছু বেঁচে থাকে এবং তা ঘুরে বেড়ায় তা খাবারই হবে (নোহ এবং তাঁর পুত্রদের পক্ষে এটি নতুন কিছু নয়) কিন্তু শুধুমাত্র….

এক্সএনইউএমএক্স শ্লোকটিতে মানুষ একটি প্রভিসো পেয়েছে যা নতুন। 4 বছরেরও বেশি সময় ধরে পুরুষরা পশুর মাংস শিকার করেছে, হত্যা করেছে, বলিদান করেছে এবং খেয়েছে। কিন্তু কিছু না যেভাবে প্রাণীটিকে হত্যা করা উচিত সে সম্পর্কে কখনই শর্ত ছিল। আদম, আবেল, শেঠ এবং তাদের অনুসরণকারী সকলেরই বলিদান করতে এবং / বা খাওয়ার আগে পশুর রক্ত ​​নিষ্কাশনের কোনও নির্দেশ ছিল না। যদিও তারা এটি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তারা হয়তো পশুটিকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছে, মাথায় আঘাত দিয়েছে, ডুবিয়ে দিয়েছে বা নিজের ফাঁদে ফেলে মারা যেতে পারে। এগুলির দ্বারা প্রাণীটি আরও বেশি যন্ত্রণার কারণ হবে এবং তার মাংসে রক্ত ​​ফেলে দেবে leave সুতরাং নতুন কমান্ড নির্ধারিত শুধুমাত্র পদ্ধতি গ্রহণযোগ্য মানুষের জন্য যখন একটি প্রাণীর জীবন গ্রহণ করা হয়। এটি মানবিক ছিল, যেহেতু প্রাণীর পক্ষে সবচেয়ে দুর্দশাগ্রস্ত উপায়কে সম্ভাব্য উপায়ে করা সম্ভব হয়েছিল। সাধারণত রক্তপাতের সময়, একটি প্রাণী এক থেকে দুই মিনিটের মধ্যেই চেতনা হারিয়ে ফেলে।

স্মরণ করুন যে, যিহোবা এই কথা বলার আগেই নোহ সবেমাত্র প্রাণীটিকে জাহাজে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং একটি বদলি তৈরি করেছিলেন। এরপরে তিনি কিছু পরিষ্কার প্রাণী পোড়ানো-কোরবানি হিসাবে উপহার দিয়েছিলেন। (জেনারেল এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স) এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ কিছু না নোহ তাদের জবাই, রক্তপাত, এমনকি তাদের স্কিন অপসারণ সম্পর্কেও উল্লেখ করা হয়েছে (যেমন পরে শরীয়তে বর্ণিত হয়েছিল)। এগুলি জীবিত থাকাকালীন পুরো দেওয়া হয়েছিল। যদি এটি হয় তবে জীবন্ত পোড়ানোর সময় যন্ত্রণা এবং প্রাণীদের কষ্ট ভোগের কল্পনা করুন। যদি তা হয় তবে যিহোবার আদেশও এটিকে সম্বোধন করেছিল।

জেনেসিস এক্সএনইউএমএক্স-এর অ্যাকাউন্ট: এক্সএনএমএমএক্স নিশ্চিত করেছে যে নোহ (এবং তাঁর পূর্বপুরুষ) রক্তকে পবিত্র হিসাবে দেখেনি। নোহ এখন বুঝতে পেরেছিল যে মানুষ যখন কোনও প্রাণীর জীবন গ্রহণ করে, তখন তাড়াতাড়ি মৃত্যুর তাড়াতাড়ি রক্ত ​​বের করে দেয় একচেটিয়া যিহোবার দ্বারা অনুমোদিত পদ্ধতি। এটি গৃহপালিত প্রাণী এবং বন্য প্রাণীদের শিকার করে। এটি প্রয়োগ করা হয় যদি প্রাণীটিকে ত্যাগ বা খাবারের জন্য ব্যবহার করা হত, বা উভয়ই। এর মধ্যে পোড়া বলিও অন্তর্ভুক্ত থাকবে (যেমন নোহ সবেমাত্র দিয়েছিলেন) যাতে তারা আগুনে পোড়া না হয়।
এটি অবশ্যই একটি প্রাণীর রক্তের পথ তৈরি করেছিল (যার জীবন মানুষ নিয়েছিল) ত্যাগের সাথে একত্রে ব্যবহৃত পবিত্র পদার্থে পরিণত হয়েছিল। রক্ত মাংসের অভ্যন্তরের জীবনকে উপস্থাপন করে, তাই বাইরে বেরোনোর ​​পরে এটি নিশ্চিত হয়েছিল যে প্রাণীটি মারা গেছে (কোনও ব্যথা অনুভব করতে পারে না)। তবে কয়েক শতাব্দী পরে, নিস্তারপর্বের আগেই রক্ত ​​রক্তকে পবিত্র পদার্থ হিসাবে দেখা হত। বলা হচ্ছে, নোহ এবং তার পুত্ররা নিজেরাই মারা যাওয়া প্রাণীদের মাংসে রক্ত ​​খেতে বা অন্য কোন প্রাণীর দ্বারা হত্যা করার বিষয়ে কোনও সমস্যা হত না। যেহেতু মানুষ তাদের মৃত্যুর জন্য দায়ী হবে না, এবং তাদের মাংসে জীবন নেই, আদেশটি প্রয়োগ হয়নি (তুলনামূলক ডিউট 14:21)। অধিকন্তু, কিছু ধর্মতাত্ত্বিক পরামর্শ দিয়েছেন যে নোহ এবং তার পুত্ররা রক্ত ​​(জবাই করা পশু থেকে বের করে দেওয়া) খাদ্য হিসাবে রক্ত ​​সসেজ, রক্তের পুডিং, ইত্যাদি ইত্যাদি। যখন আমরা আদেশের উদ্দেশ্য (মানবিকভাবে প্রাণীর মৃত্যুতে তাড়াতাড়ি) বিবেচনা করি, একবার তার জীবন্ত মাংস থেকে রক্ত ​​বের হয়ে আসে এবং প্রাণীটি মারা যায়, তখন কি আদেশটি পুরোপুরি মেনে চলেনি? আদেশটি মেনে চলার পরে কোনও উদ্দেশ্যে রক্ত ​​ব্যবহার করা (তা কাজে লাগাতে হবে বা খাবারের জন্য) তা জায়েয বলে মনে হবে, কারণ এটি আদেশের আওতার বাইরে চলে যায়।

একটি নিষেধ, বা একটি শর্তাধীন Proviso?

সংক্ষেপে, জেনেসিস এক্সএনইউএমএক্স: নন ব্লাড মতবাদের পক্ষে সমর্থনের তিনটি পাঠ্য পায়ের মধ্যে একটি এক্সএনএনএমএক্স। ঘনিষ্ঠ পরীক্ষা-নিরীক্ষার পরে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে কমান্ডটি রক্ত ​​খাওয়ার বিরুদ্ধে সাধারণ নিষেধাজ্ঞান নয়, জেডাব্লু মতবাদ অনুসারে নোয়াচিয়ান আইনের অধীনে, মানুষ কোনও প্রাণীর রক্ত ​​খেতে পারে, কারণ সে হত্যার জন্য দায়ী ছিল না। সুতরাং, আদেশটি হ'ল একটি নিয়ম বা প্রভিসো যা মানুষের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় কেবল যখন সে কোনও জীবন্ত প্রাণীর মৃত্যু ঘটায়। পশু কোরবানির জন্য, খাবারের জন্য বা উভয়ের জন্যই ব্যবহার করা উচিত ছিল তা বিবেচ্য নয়। প্রোভিসো প্রয়োগ করা হয়েছে কেবল মানুষ যখন তার প্রাণ নেওয়ার জন্য দায়বদ্ধ ছিল, তখনই বলা যায় জীবিত প্রাণীর মৃত্যু হয়েছিল died

আসুন এখন রক্ত ​​সঞ্চালনের জন্য নোয়াচিয়ান আইন প্রয়োগের চেষ্টা করি। জড়িত কোন প্রাণী নেই। কিছুই শিকার করা হয় না, কিছুই হত্যা করা হয় না। দাতা এমন একটি মানুষ যা কোনও প্রাণী নয়, যার কোনও ক্ষতি হয় না। প্রাপক রক্ত ​​খায় না, এবং রক্ত ​​প্রাপকের জীবন ভালভাবে রক্ষা করতে পারে। সুতরাং আমরা জিজ্ঞাসা করুন: এটি কীভাবে জেনেসিস এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্সের সাথে দূরবর্তীভাবে সংযুক্ত?

অধিকন্তু, যীশুকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে কারও জীবন বিসর্জন দেওয়া জীবন বাঁচান তার বন্ধুর ভালবাসা সর্বাধিক কাজ। (জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স) কোনও দাতার ক্ষেত্রে, তাকে নিজের জীবন দেওয়ার দরকার নেই। দাতাকে কোনওভাবেই ক্ষতি করা হয় না। আমরা কি অন্যের জীবনের জন্য এমন ত্যাগ স্বীকার করে জীবন প্রেমী যিহোবাকে সম্মান করি না? পার্ট এক্সএনএমএক্সে ভাগ করা কোনও কিছুর পুনরাবৃত্তি করতে: যারা ইহুদি (যারা রক্তের ব্যবহার সম্পর্কে অতি সংবেদনশীল) তাদের সাথে রক্ত ​​চলাচলকে চিকিত্সকভাবে প্রয়োজনীয় বলে মনে করা উচিত, এটি কেবল দেখা হয় না তবে এটি জায়েয হিসাবে দেখা হয়, এটি বাধ্যতামূলক।     

মধ্যে চূড়ান্ত সেগমেন্ট আমরা নো ব্লাড মতবাদের পক্ষে সমর্থনের বাকী দুটি পাঠ্য পাখি পরীক্ষা করব, যথা, লেবীয় পুস্তক 17:14 এবং প্রেরিত 15:29।

74
0
আপনার মতামত পছন্দ করবে, মন্তব্য করুন।x