আজ, আমরা লাতিন ভাষা থেকে প্রিটারিজম নামক খ্রিস্টান এসচ্যাটোলজিকাল শিক্ষার বিষয়ে আলোচনা করব প্রাচীন রোমের ম্যাজিসট্রেট অর্থ “অতীত”। যদি আপনি জানেন না যে এসচাটোলজির অর্থ কী, তবে আমি এটির অনুসন্ধানের কাজটি আপনাকে সংরক্ষণ করব। এর অর্থ শেষ দিনগুলির সাথে সম্পর্কিত বাইবেল ধর্মতত্ত্ব। প্রিটারিজম বিশ্বাস হয় যে বাইবেলের শেষ দিনগুলি সম্পর্কিত সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী ইতিমধ্যে পরিপূর্ণ হয়েছে। অতিরিক্ত হিসাবে, preterist বিশ্বাস করেন যে ড্যানিয়েল বইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি প্রথম শতাব্দীর মধ্যেই সম্পন্ন হয়েছিল। তিনি আরও বিশ্বাস করেন যে জেরুজালেম ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে মথি ২৪-এর যিশুর কথাগুলি কেবলমাত্র সিই 24০ এর পূর্বে বা তার আগেই পূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু যোহনের কাছে প্রকাশিত বাক্য এমনকি সেই সময়ের প্রায় পুরোপুরি পরিপূর্ণতা দেখেছিল।

প্রাকার্থকের জন্য এটি যে সমস্যাগুলি তৈরি করে তা আপনি কল্পনা করতে পারেন। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলির একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যার জন্য প্রথম শতাব্দীতে সম্পূর্ণ হওয়া হিসাবে কাজ করার জন্য কিছু চমত্কার উদ্ভাবনী ব্যাখ্যার প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, উদ্ঘাটন প্রথম পুনরুত্থানের কথা বলে:

“… তারা জীবিত হয়ে খ্রিস্টের সহিত এক হাজার বছর রাজত্ব করেছিলেন। বাকি মৃতেরা হাজার বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত জীবিত হয়ে উঠেনি। এই হল প্রথম পুনরুত্থান। ধন্য, পবিত্র যিনি প্রথম পুনরুত্থানে অংশ নিয়েছেন; এগুলির উপরে দ্বিতীয় মৃত্যুর কোনও শক্তি নেই, তবে তারা Godশ্বর ও খ্রিস্টের যাজক হবে এবং তাঁর সহবর্তী এক হাজার বছর রাজত্ব করবে। (প্রকাশিত বাকী 20: 4-6 এনএএসবি)

প্রিটারিজম বলে যে এই পুনরুত্থান প্রথম শতাব্দীতে ঘটেছিল এবং হাজার হাজার খ্রিস্টান কীভাবে পৃথিবীর মুখটি মুছে ফেলতে পারে তা ব্যাখ্যা করার জন্য প্রথম শতাব্দীতে এটির প্রয়োজন হয়েছিল, এরকম চমকপ্রদ ঘটনার কোনও চিহ্নই ছাড়েন। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দীর পরবর্তী খ্রিস্টীয় লেখাগুলির কোনওটিতে এর উল্লেখ নেই। খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বাকী বিশ্বাসের দ্বারা এই ধরনের ঘটনা নজরে আসবে না।

তারপরে শয়তানকে 1000 বছরের অতল গহ্বল ব্যাখ্যা করার চ্যালেঞ্জ রয়েছে যাতে তিনি জাতিকে বিভ্রান্ত করতে না পারেন, তাঁর মুক্তি এবং পবিত্র ব্যক্তিদের এবং গোগ ও মাগোগের সৈন্যদলের মধ্যে পরবর্তী যুদ্ধের কথা উল্লেখ না করে। (প্রকাশিত বাকী 20: 7-9)

এ জাতীয় চ্যালেঞ্জ থাকা সত্ত্বেও, অনেকে এই তত্ত্বকে সমর্থন করে এবং আমি শিখেছি যে, বেশিরভাগ যিহোবার সাক্ষি এই ভবিষ্যদ্বাণীটির ব্যাখ্যাও গ্রহণ করতে এসেছেন। সংস্থার 1914 সালের ব্যর্থ ছড়িয়ে পড়া থেকে নিজেকে দূরে রাখার উপায় কি? আমরা শেষ দিনগুলি সম্পর্কে যা বিশ্বাস করি তা কি সত্যই গুরুত্বপূর্ণ? আজকাল, আমরা আপনি-ঠিক আছে-আমি-ঠিক আছে ধর্মতত্ত্বের যুগে বাস করি। ধারণাটি হ'ল যতক্ষণ আমরা প্রত্যেকে একে অপরকে ভালবাসি ততক্ষণ আমাদের মধ্যে যে কেউ বিশ্বাস করে তা আসলেই কিছু যায় আসে না।

আমি একমত যে বাইবেলে এমন অনেকগুলি প্যাসেজ রয়েছে যেখানে বর্তমানে একটি নির্দিষ্ট বোঝাপড়াটি পাওয়া অসম্ভব is এর মধ্যে অনেকগুলি প্রকাশিত বাক্যাংশে পাওয়া যায়। অবশ্যই, সংস্থার মতবাদকে পিছনে ফেলে রেখে আমরা আমাদের নিজস্ব মতবাদ তৈরি করতে চাই না। তা সত্ত্বেও, তাত্ত্বিক বুফে ধারণার বিপরীতে, যিশু বলেছিলেন যে, “এমন সময় আসছে, যখন এখন সত্য উপাসকরা আত্মা ও সত্যে পিতার উপাসনা করবেন; এই জাতীয় লোকদের জন্য পিতা তাঁর উপাসক হতে চান। ' (যোহন ৪:২৩ এনএএসবি) অতিরিক্তভাবে, পল "যারা ধ্বংস হয়ে যায় তাদের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন, কারণ তারা সত্যের ভালবাসা যাতে উদ্ধার পেতে পারে নি।" (২ থেসালোনীয় ২:১০ এনএএসবি)

আমরা সত্যের গুরুত্বকে হ্রাস না করাই ভাল করি। অবশ্যই, সত্যকে কথাসাহিত্যের থেকে আলাদা করা একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারে; পুরুষদের জল্পনা থেকে বাইবেল ঘটনা। তবুও, এটি আমাদের নিরুৎসাহিত করা উচিত নয়। কেউ বলেনি যে এটি সহজ হবে, তবে এই সংগ্রামের শেষে পুরষ্কার উত্তমরূপে দুর্দান্ত এবং আমরা যে কোনও প্রচেষ্টা ন্যায্য বলে প্রমাণিত করি। এটা সেই প্রচেষ্টা যা পিতা পুরস্কৃত করেন এবং এর কারণে, তিনি আমাদের সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করার জন্য তাঁর প্রতি তাঁর আত্মা .েলে দেন। (মথি 7: -7-১১; জন ১ 11:১২, ১৩)

প্রিটারিস্ট ধর্মতত্ত্ব কি সত্য? এটা জেনে রাখা কি গুরুত্বপূর্ণ, বা আমাদের খ্রিস্টীয় উপাসনার ক্ষতি না করেই আমরা আলাদা আলাদা ধারণা পেতে পারি সেই ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে এটি কি যোগ্যতা অর্জন করে? আমার এই বিষয়টিকে ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করা হ'ল এই ধর্মতত্ত্বটি সত্য কিনা তা খুব বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এটা সত্যিই আমাদের পরিত্রাণের বিষয়।

আমি কেন এমন মনে করি? ভাল, এই ধর্মগ্রন্থটি বিবেচনা করুন: "হে আমার লোকেরা, তাঁহার নিকট হইতে বাহির হও, যাতে তুমি তাঁহার পাপগুলিতে অংশ গ্রহণ করিবে না এবং তাহার দুর্দশাগুলি গ্রহণ করিবে না" (প্রকাশিত বাক্য ১৮: ৪ এনএএসবি)।

যদি সেই ভবিষ্যদ্বাণীটি CE০ খ্রিস্টাব্দে পরিপূর্ণ হয়, তবে আমাদের এর সতর্কতার দিকে মনোযোগ দেওয়ার দরকার নেই। এটি প্রিটারিস্ট ভিউ। কিন্তু যদি তারা ভুল হয়? তারপরে প্রেটারিজমকে উত্সাহিতকারীরা যিশুর শিষ্যদের তাঁর জীবনরক্ষামূলক সতর্কবাণী উপেক্ষা করার জন্য প্ররোচিত করছে। আপনি এ থেকে দেখতে পাচ্ছেন যে একটি প্রাকার্থবাদী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা কোনও সহজ একাডেমিক পছন্দ নয়। এটি জীবন বা মৃত্যুর বিষয় হতে পারে।

ব্যাখ্যার বিষয়ে দ্বিধাবিভক্ত যুক্তিতে না গিয়ে এই ধর্মতত্ত্বটি সত্য বা মিথ্যা কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য আমাদের জন্য কি কোনও উপায় আছে?

আসলে, আছে।

প্রিটারিজম সত্য হওয়ার জন্য, প্রকাশিত বইটি CE০ খ্রিস্টাব্দের আগেই রচনা করা উচিত ছিল অনেক preterists মনে করেন এটি CE 70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের প্রাথমিক অবরোধের পরে কিন্তু CE০ খ্রিস্টাব্দে ধ্বংস হওয়ার আগে লেখা হয়েছিল।

প্রকাশিত ভবিষ্যতে এই ঘটনাগুলি চিত্রিত করে সিরিজ দর্শনের সিরিজ ধারণ করে।

সুতরাং, যদি এটি CE০ খ্রিস্টাব্দের পরে লিখিত হয় তবে এটি জেরুজালেমের ধ্বংসের জন্য খুব কমই কার্যকর হতে পারে। সুতরাং, আমরা যদি তা নির্ধারণ করতে পারি যে এটি date তারিখের পরে লেখা হয়েছিল, তবে আমাদের আর দরকার নেই এবং ব্যর্থ eisegetical যুক্তির অন্য উদাহরণ হিসাবে preterist দৃষ্টিভঙ্গি খারিজ করতে পারি।

বেশিরভাগ বাইবেল পন্ডিত যিরূশালেম ধ্বংস হওয়ার প্রায় 25 বছর পরে প্রকাশিত বাক্য লেখার তারিখ করেছিলেন, যা এটিকে 95 বা 96 XNUMX সালে রেখেছিল যা কোনও প্রাক-পূর্ববাদী ব্যাখ্যাকে উপেক্ষা করবে। তবে সেই ডেটিংটি কি সঠিক? এটি কিসের উপর ভিত্তি করে?

আসুন আমরা এটি প্রতিষ্ঠিত করতে পারি কিনা তা দেখুন।

প্রেরিত পৌল করিন্থীয়দের বলেছিলেন: “দুজন সাক্ষীর সাক্ষাতে বা তিনটি বিষয়ে প্রত্যেককেই প্রতিষ্ঠিত করতে হবে” (২ করিন্থীয় ১৩: ১) আমাদের সাথে কি এমন কোনও সাক্ষী রয়েছে যা এই ডেটিংয়ের সত্যতা দিতে পারে?

আমরা বাহ্যিক প্রমাণ দিয়ে শুরু করব।

প্রথম সাক্ষী: ইরেনিয়াস, পলিকার্পের একজন ছাত্র ছিলেন এবং তিনি প্রেরিত জনের একজন ছাত্র ছিলেন। তিনি এই লেখার তারিখ সম্রাট ডোমিশিয়ান এর শাসনের সমাপ্তির দিকে করেছিলেন যারা 81 থেকে 96 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন

দ্বিতীয় সাক্ষী: আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লিমেট, যিনি 155 থেকে 215 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বাস করেছিলেন, লিখেছেন যে জন প্যাটমোস দ্বীপ ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন যেখানে ডমিশিয়ান ১৮ সেপ্টেম্বর, 18৯ খ্রিস্টাব্দে মারা যাওয়ার পরে তাকে কারাবন্দী করা হয়েছিল, সেই পরিপ্রেক্ষিতে ক্লিমেন্ট জনকে "বৃদ্ধ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যা কিছু CE০-পূর্ব-পূর্বের লেখার জন্য অনুপযুক্ত হতে পারতেন, প্রদত্ত জনকে একজন কনিষ্ঠ প্রেরিত ছিলেন এবং ততক্ষণে কেবল মধ্যবয়সী হয়ে থাকতেন।

তৃতীয় সাক্ষী: ভিক্টোরিনাস, প্রকাশের প্রথম দিকের ভাষ্যটির তৃতীয় শতাব্দীর লেখক, লিখেছেন:

“জন যখন এই কথাগুলি বলেছিল, তখন তিনি প্যাটমোস দ্বীপে ছিলেন, সিজার ডমিশিয়ানরা খনিগুলির জন্য নিন্দা করেছিলেন। সেখানে তিনি অ্যাপোক্যালিস দেখেছিলেন; এবং যখন দীর্ঘায়ু হয়ে উঠল, তখন তিনি ভেবেছিলেন যে দুঃখভোগ করে তাঁর মুক্তি পাওয়া উচিত; তবে ডোমিশিয়ানকে হত্যা করা হয়েছিল, তিনি মুক্তি পেয়েছিলেন ”(প্রকাশিত বাক্য ১০:১১ এর ভাষ্য)

চতুর্থ সাক্ষী: জেরোম (340-420 সিই) লিখেছেন:

“চতুর্দশ বছরে নেরোর পরে, ডোমিশিয়ান দ্বিতীয় নির্যাতনের জন্ম দিয়েছিল, তাকে [জন] পাতমোস দ্বীপে নির্বাসন দেওয়া হয়েছিল এবং অ্যাপোক্যালিপ্স লিখেছিলেন" (লাইভস অফ ইলাস্ট্রিয়াস মেন 9)।

যা চার জন সাক্ষী দেয়। সুতরাং, বিষয়টি বাহ্যিক প্রমাণ থেকে দৃ firm়ভাবে প্রতিষ্ঠিত বলে মনে হয় যে প্রকাশিত বাক্যটি 95 বা 96 খ্রিস্টাব্দে লেখা হয়েছিল

এটি সমর্থন করার অভ্যন্তরীণ প্রমাণ আছে কি?

প্রমাণ 1: প্রকাশিত বাক্য ২: ২ পদে প্রভু এফিসের মণ্ডলীকে বলেছিলেন: "আমি তোমার কার্যাদি, শ্রম, এবং তোমার অধ্যবসায় জানি।" পরের আয়াতে তিনি তাদের প্রশংসা করেছেন কারণ "ক্রমবর্ধমান ক্লান্ত না হয়ে আপনি আমার নামের জন্য বহু বিষয় স্থির করেছেন এবং সহ্য করেছেন।" তিনি এই তিরস্কারের সাথে আরও বলেছিলেন: "তবে আপনার বিরুদ্ধে আমার এটি আছে: আপনি আপনার প্রথম প্রেমকে ত্যাগ করেছেন।" (প্রকাশিত বাক্য 2: 2-2 বিএসবি)

সম্রাট ক্লডিয়াস সি.ই. ৪১-৫৪ সাল থেকে রাজত্ব করেছিলেন এবং তাঁর রাজত্বের শেষের দিকে পল এফিসে মণ্ডলীটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অধিকন্তু, তিনি যখন CE১ খ্রিস্টাব্দে রোমে ছিলেন, তখন তাদের প্রেম এবং বিশ্বাসের জন্য তিনি তাদের প্রশংসা করেছিলেন।

"এই কারণে, যখন থেকে আমি প্রভু যীশুতে আপনার বিশ্বাস এবং সমস্ত সাধুদের প্রতি আপনার ভালবাসার কথা শুনেছি ..." (এফ 1:15 বিএসবি)।

যিশু তাদের যে ধমক দিয়েছিলেন তা কেবল তখনই তাৎপর্যপূর্ণ হয় যদি তাৎপর্যপূর্ণ সময় পার হয়ে যায়। যদি পলের প্রশংসার হাত থেকে যিশুর নিন্দার জন্য মুষ্টিমেয় কয়েক বছর কেটে যায় তবে এটি কাজ করে না।

প্রমাণ 2: প্রকাশিত বাক্য 1: 9 অনুসারে জন প্যাটমোস দ্বীপে বন্দী ছিলেন। সম্রাট ডোমিশিয়ান এই ধরণের অত্যাচারের পক্ষে ছিলেন। তবে, নেরো, যিনি ৩ 37 থেকে 68 XNUMX খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা পছন্দ করেছিলেন, যা পিটার এবং পলের ক্ষেত্রে হয়েছিল।

প্রমাণ 3: প্রকাশিত বাক্য ৩:১। পদে আমাদের বলা হয়েছে যে লাওডিসিয়ায় মণ্ডলীটি খুব ধনী ছিল এবং তাদের কোনও কিছুর প্রয়োজন ছিল না। তবে, আমরা যদি CE০ খ্রিস্টাব্দের পূর্বে একটি লেখা গ্রহণ করি যেমন প্রাকার্থীদের দাবি, আমরা কীভাবে এই ধরণের সম্পদ জবাবদিহি করতে পারি যে CE১ খ্রিস্টাব্দে একটি ভূমিকম্পের ফলে শহরটি পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তারা বিশ্বাস করতে পারে না যে তারা সম্পূর্ণ ধ্বংসযজ্ঞ থেকে যেতে পারে। মাত্র to থেকে ৮ বছরে কি বিশাল সম্পদ?

প্রমাণ 4: ২ পিতর এবং যিহূদার চিঠিগুলি সি.ই. 2৫ সালের দিকে শহরের প্রথম অবরোধের ঠিক আগে লেখা হয়েছিল। তারা দু'জনই একজন মণ্ডলীতে প্রবেশকারী, দুর্নীতিবাচক প্রভাবের কথা বলে। প্রকাশিত কাল এর মধ্যে, এটি নিকোলাসের একটি পূর্ণ-সম্প্রদায় হয়ে উঠেছে, এমন কিছু যা যৌক্তিকভাবে মাত্র কয়েক বছরে পরিবাহিত হতে পারে না (প্রকাশিত বাক্য 65: 2, 6)

প্রমাণ 5: প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে, খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার সমগ্র সাম্রাজ্যের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছিল। প্রকাশিত বাক্য 2:13 পার্টামামে নিহত আন্টিপাসকে উল্লেখ করেছে। তবে নেরোর তাড়না রোমে সীমাবদ্ধ ছিল এবং এটি ধর্মীয় কারণে ছিল না।

বাইবেল বিদ্বানরা যে বইটির লেখার জন্য বেশিরভাগ বাইবেল বিদ্বানদের ধারণ করেছিলেন, সেই তারিখটিকে 95 থেকে 96 অবধি সমর্থন করার জন্য অভূতপূর্ব বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রমাণ রয়েছে বলে মনে হয়। সুতরাং, preterists এই প্রমাণ মোকাবিলার জন্য কি দাবি?

যারা প্রাথমিক তারিখের পক্ষে যুক্তি দেয় তারা জেরুজালেমের ধ্বংসের উল্লেখ না থাকায় এ জাতীয় বিষয়গুলিতে ইঙ্গিত দেয়। যাইহোক, খ্রিস্টীয় 96৯ সালের মধ্যে পুরো বিশ্ব জেরুজালেমের ধ্বংস সম্পর্কে জানত এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায় স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিল যে, ভবিষ্যদ্বাণীীর পরিপূর্ণতা অনুসারে এটি ঘটেছে।

আমাদের মনে রাখতে হবে যে বাইবেল লেখক যেমন জেমস, পল বা পিটারের মতো জন কোনও চিঠি বা সুসমাচার রচনা করছিলেন না। তিনি ডিকটেশন গ্রহণ করা সচিব হিসাবে আরও অভিনয় করেছিলেন। তিনি নিজের মৌলিকত্বের কথা লিখছিলেন না। তিনি যা দেখেছেন তা লিখতে বলা হয়েছিল। তিনি যা দেখছিলেন বা যা বলছিলেন তা লেখার জন্য এগার বার তাকে নির্দিষ্ট নির্দেশ দেওয়া হয়।

“আপনি যা দেখছেন তা একটি স্ক্রোলে লিখুন। । । " (পুনরায় 1:11)
“অতএব আপনি যা দেখেছেন সেগুলি লিখুন। । । " (পুনরায় 1:19)
“এবং স্মার্নায় মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 2: 8)
“এবং পারগামুমের মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 2:12)
“এবং থায়াতীরের মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 2:18)
“এবং সার্ডিসের মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 3: 1)
“এবং ফিলাডেলফিয়ার মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 3: 7)
“এবং লাওডিসিয়ায় মণ্ডলীর দেবদূতকে লিখুন। । । " (পুনরায় 3:14)
“এবং আমি স্বর্গ থেকে একটি কন্ঠস্বর শুনতে পেয়েছিলাম:" লিখুন: ধন্য সেই মৃতেরা যারা এই সময় থেকে [প্রভু] এর সাথে মিলিত হয়ে মরে die । । । " (পুনরায় 14:13)
“এবং তিনি আমাকে বলেছেন:" লিখুন: ধন্য সেই লোকেরা, যাঁরা মেষশাবকের বিবাহের সন্ধ্যা ভোজে আমন্ত্রিত হয়েছিল। " (পুনরায় 19: 9)
"এছাড়াও, তিনি বলেছেন:" লিখুন, কারণ এই শব্দগুলি বিশ্বস্ত এবং সত্য (পুনরায় 21: 5)

সুতরাং, আমরা কি সত্যিই ভাবতে পারি যে divineশিক দিকের এমন একটি প্রকাশ দেখে জন বলছেন, "আরে, প্রভু। আমি মনে করি 25 বছর পূর্বে জেরুজালেমের ধ্বংসের বিষয়ে কিছু উল্লেখ করা ভাল লাগবে ... আপনি জানেন, উত্তরপুরুষদের জন্য! "

আমি ঠিক যে ঘটছে তা দেখতে পাচ্ছি না, তাই না? সুতরাং, historicalতিহাসিক ঘটনাবলির কোনও উল্লেখের অনুপস্থিতির অর্থ কিছু নয়। পূর্বসূরীরা যে ধারণাটি পেতে চেষ্টা করছেন তা আমাদের গ্রহণ করার চেষ্টা করা কেবল একটি চালাকি p এটি iseেজেসেসিস, এর চেয়ে বেশি কিছু নয়।

প্রকৃতপক্ষে, যদি কোনও প্রাকার্থবাদী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে চলেছে, তবে আমাদের মেনে নিতে হবে যে যিশুর উপস্থিতি মথি ২৪:৩০, ৩১ এর ভিত্তিতে CE০ খ্রিস্টাব্দে শুরু হয়েছিল এবং সেই সময় পবিত্র চোখের পলকে পুনরুত্থিত ও রূপান্তরিত হয়েছিল। । যদি তা-ই হয়, তবে তাদের শহর ছেড়ে পালানোর দরকার কেন? বাকীগুলির সাথে ধরা না পড়ার জন্য যাতে তাত্ক্ষণিকভাবে পালানোর বিষয়ে সমস্ত সতর্কতা কেন? কেন কেবল সেখানে এবং সেখানে তাদের উত্সাহিত করবেন না? এবং কেন সেই শতাব্দীর শেষের দিক থেকে এবং দ্বিতীয় শতাব্দী জুড়ে সমস্ত পবিত্র লোকের গণঅভ্যাসের কোনও উল্লেখ নেই? অবশ্যই জেরুজালেমের পুরো খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর অন্তর্ধান সম্পর্কে কিছু উল্লেখ থাকবে। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত খ্রিস্টান, ইহুদি এবং বিধর্মী, খ্রিস্টীয় 70০ সালে পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে যেত — আনন্দিত হয়েছিল। এটি খুব কমই নজরে যেতে হবে।

প্রিটারিজম নিয়ে আরও একটি সমস্যা রয়েছে যা আমি মনে করি যে সমস্ত কিছু ছাড়িয়ে যায় এবং যা এই বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক কাঠামোর জন্য একটি বিপজ্জনক দিককে হাইলাইট করে। যদি প্রথম শতাব্দীতে সবকিছু ঘটে থাকে, তবে আমাদের বাকী কিসের বাকি আছে? আমোস আমাদের বলে যে "সার্বভৌম প্রভু যিহোবা কোনও কাজ করবেন না যতক্ষণ না তিনি তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে তাঁর গোপনীয় বিষয় প্রকাশ না করেন" (আমোস ৩:))।

বিবাহপূর্ববাদ এর জন্য কোনও ভাতা দেয় না। জেরুজালেমের ধ্বংসের ঘটনার পরে প্রকাশিত বাক্য রচনার সাথে, ভবিষ্যতে কী নিয়ে আসবে সে সম্পর্কে আমাদের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য প্রতীক সহ আমরা বাকী রয়েছি। এর মধ্যে কয়েকটি আমরা এখন বুঝতে পারি, অন্যরা যখন প্রয়োজন হবে তখন তা প্রকাশিত হবে। ভবিষ্যদ্বাণী সহ সেই পথ।

ইহুদিরা জানত যে মশীহ আসবেন এবং তাদের আগমন সম্পর্কিত বিশদ, তাদের সময়, অবস্থান এবং মূল ঘটনাগুলির বিবরণ ছিল। তবুও, এমন অনেক কিছুই ছিল যা অবিরাম অবস্থায় ছিল কিন্তু যা মশীহ অবশেষে উপস্থিত হওয়ার পরে স্পষ্ট হয়ে যায়। এটি প্রকাশিত বইয়ের সাথে আমাদের রয়েছে এবং এটি কেন আজকের খ্রিস্টানদের পক্ষে এত আগ্রহী। তবে প্রিটারিজম দিয়ে, সব কিছু চলে যায়। আমার ব্যক্তিগত বিশ্বাস হ'ল প্রিটারিজম একটি বিপজ্জনক শিক্ষা এবং আমাদের এটি এড়ানো উচিত।

এই বলে, আমি প্রস্তাব দিচ্ছি না যে ম্যাথু 24 এর অনেকেরই প্রথম শতাব্দীতে পরিপূর্ণতা নেই। আমি যা বলছি তা প্রথম শতাব্দীতে, আমাদের দিনে বা আমাদের ভবিষ্যতে কিছুটা পরিপূর্ণ হয় কিনা তা প্রসঙ্গের ভিত্তিতে নির্ধারিত করা উচিত এবং ব্যাখ্যামূলক অনুমানের ভিত্তিতে কিছু প্রাক-গর্ভধারণের সময়সীমার সাথে ফিট না করা উচিত।

আমাদের পরবর্তী গবেষণায়, আমরা মথি এবং প্রকাশিত উভয় ক্ষেত্রেই উল্লেখ করা মহাক্লেশের অর্থ এবং প্রয়োগের দিকে নজর দেব। আমরা এটিকে কোনও নির্দিষ্ট সময়সীমায় জোর করার উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করব না, বরং আমরা এটি ঘটেছে প্রতিটি স্থানে প্রসঙ্গটি দেখব এবং এর আসল পরিপূর্ণতা নির্ধারণ করার চেষ্টা করব।

দেখার জন্য ধন্যবাদ. আপনি যদি আমাদের এই কাজটি চালিয়ে যেতে সহায়তা করতে চান তবে আপনাকে আমাদের অনুদানের পৃষ্ঠায় নিয়ে যাওয়ার জন্য এই ভিডিওর বর্ণনার একটি লিঙ্ক রয়েছে।