খ্রিস্টান মণ্ডলীতে মহিলাদের ভূমিকা (অংশ 4): মহিলারা কি প্রার্থনা করতে এবং শেখাতে পারেন?

এই সিরিজের পূর্ববর্তী তিনটি ভিডিও থেকে এটি সম্ভবত পরিষ্কার হয়ে গেছে যে ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার মতো খ্রিস্টীয় ধর্মের গীর্জা এবং সংগঠনগুলি এবং মরমোনস এবং যিহোবার সাক্ষিদের মতো ছোট দলগুলি খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে মহিলাদের ভূমিকা সঠিকভাবে বুঝতে পারে নি। । দেখে মনে হচ্ছে যে তারা পুরুষদের অবাধে প্রদত্ত অনেক অধিকার তাদের অস্বীকার করেছে। এটি সম্ভবত প্রদর্শিত হতে পারে যে মহিলাদেরকে মণ্ডলীতে পড়াতে দেওয়া উচিত, যেহেতু তারা হিব্রু ও খ্রিস্টীয় সময়ে উভয়ই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। এটি সম্ভবত মনে হতে পারে যে উপযুক্ত মহিলারা প্রদত্ত মণ্ডলীতে কিছুটা পর্যবেক্ষণ করতে পারে এবং করা উচিত, যেমন একটি উদাহরণ দেখায় যে, aশ্বর একজন মহিলা, দেবোরাহকে বিচারক, ভাববাদী এবং ত্রাণকর্তা উভয়ই ব্যবহার করেছিলেন এবং সেইসাথে এই সত্যটিও ছিল যে ফোবি ছিলেন অজান্তেই সাক্ষী হিসাবে স্বীকৃতি Ap প্রেরিত পৌলের সাথে মণ্ডলীতে একজন পরিচারক দাস।

তবে, যারা খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে মহিলাদের জন্য নির্ধারিত traditionalতিহ্যবাহী ভূমিকাগুলির কোনও প্রসারণের বিষয়ে আপত্তি জানায় তারা Bibleতিহাসিকভাবে বাইবেলের তিনটি অনুচ্ছেদে ইঙ্গিত করে যে তারা দাবি করেছে যে এ জাতীয় কোনও পদক্ষেপের বিরুদ্ধে তারা স্পষ্টভাবে কথা বলে।

দুঃখের বিষয়, এই প্যাসেজগুলি অনেককে বাইবেলকে যৌনতাবাদী এবং ভ্রষ্টবাদী বলে আখ্যায়িত করেছে, কারণ তারা মনে করে যে তারা নারীদেরকে নীচু করে তুলেছে এবং তাদেরকে পুরুষদের কাছে মাথা নত করার মতো নিম্নমানের সৃষ্টি বলে গণ্য করেছে। এই ভিডিওতে, আমরা এই অনুচ্ছেদের প্রথমটি নিয়ে কাজ করব। আমরা করিন্থের মণ্ডলীর কাছে পৌলের প্রথম চিঠিতে এটি পাই। আমরা সাক্ষিদের বাইবেল, পড়ার মাধ্যমে শুরু করব পবিত্র শাস্ত্রের নতুন বিশ্ব অনুবাদ of.

“কারণ Godশ্বর [.শ্বর], গোলযোগের নয়, শান্তির।

পবিত্র লোকদের সমস্ত মণ্ডলীর মতোই, মহিলারা মণ্ডলীগুলিতে নীরব থাকুক, কারণ তাদের বলার অনুমতি নেই, তবে আইন অনুসারে তাদের বশীভূত হতে দিন। তা হলে, তারা যদি কিছু শিখতে চায়, তবে তারা ঘরে তাদের নিজের স্বামীদের জিজ্ঞাসা করুন, কারণ মণ্ডলীতে একজন মহিলার পক্ষে কথা বলা অবজ্ঞাপূর্ণ। (1 করিন্থীয় 14: 33-35 NWT)

ঠিক আছে, এটি যথেষ্ট পরিমাণে যোগ করে, তাই না? আলোচনার সমাপ্তি. মণ্ডলীতে মহিলারা কীভাবে আচরণ করবেন সে সম্পর্কে আমাদের বাইবেলে একটি স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন বক্তব্য রয়েছে। আর কিছু বলার নেই, তাই না? চল এগোই.

ঠিক অন্য দিন, আমি আমার ভিডিওগুলির একটিতে মন্তব্য করে দাবি করেছি যে আদমের পাঁজর থেকে ইভটি রচিত হওয়ার পুরো গল্পটি নিছক বাজে কথা। অবশ্যই, মন্তব্যকারী কোনও প্রমাণ দেয়নি, বিশ্বাস করে যে তাঁর (বা তার) মতামত যা প্রয়োজন তা ছিল। আমার সম্ভবত এটি উপেক্ষা করা উচিত ছিল, তবে আমার কাছে লোকেরা তাদের মতামত বেঁধে রাখে এবং তাদেরকে সুসমাচারের সত্য হিসাবে গ্রহণ করা হবে বলে আশা করা যায় thing আমাকে ভুল করবেন না। আমি স্বীকার করি যে যে কোনও বিষয়ে প্রত্যেকের কাছে opinionশ্বর-প্রদত্ত অধিকার রয়েছে এবং আমি অগ্নিকুণ্ডের সামনে বসে কিছুটা একক মাল্ট স্কচকে চুমুক দিয়েছি, সম্ভবত 18 বছর বয়সী। আমার সমস্যাটি এমন লোকদের সাথে যারা তাদের মতামতকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে, Godশ্বর নিজেই কথা বলছেন। আমার ধারণা আমার যিহোবার একজন সাক্ষি হিসাবে আমার পূর্বের জীবন থেকে আমার এই মনোভাবের কিছুটা বেশি ছিল। যাই হোক না কেন, আমি এই বলে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলাম, "যেহেতু আপনি এটি আজেবাজে বলে মনে করেন, ভাল, এটি অবশ্যই হওয়া উচিত!"

এখন যদি আমি যা লিখেছিলাম তা যদি এখনও প্রায় ২,০০০ বছরের মধ্যে হয়ে থাকে এবং কেউ যদি ভাষায় যেকোন ভাষায় অনুবাদ করেন তবে অনুবাদ কি এই কটাক্ষটি প্রকাশ করবে? অথবা পাঠক কি ধরে নেবেন যে আমি ভাবছিলাম যে হাওয়ার সৃষ্টির বিবরণটি অযৌক্তিক? আমি স্পষ্টভাবে এটিই বলেছি। এই ব্যঙ্গাত্মকতা "ভাল" এবং উদ্বেগজনক পয়েন্ট ব্যবহার করে বোঝানো হয়েছে, তবে বেশিরভাগ ভিডিওর মাধ্যমে মন্তব্যটি প্ররোচিত হয়েছিল — এমন একটি ভিডিও যাতে আমি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করি যে আমি সৃষ্টির গল্পটি বিশ্বাস করি।

আপনি দেখতে পান কেন আমরা বিচ্ছিন্নভাবে একটি আয়াত নিতে পারি না এবং কেবল বলি, "আচ্ছা, আপনার এটি আছে। মহিলারা চুপ করে থাকবেন। ”

পাঠ্য এবং bothতিহাসিক উভয়ই আমাদের প্রসঙ্গে দরকার।

আসুন তাত্ক্ষণিক প্রসঙ্গে শুরু করা যাক। এমনকি করিন্থীয়দের প্রথম চিঠির বাইরে না গিয়েও, পৌল মণ্ডলীর সমাবেশগুলির প্রসঙ্গে এই কথাটি বলেছিলেন:

“। । .প্রত্যেক মহিলা যিনি মাথা আবরণ দ্বারা প্রার্থনা করেন বা ভাববাণী করেন তিনি মাথা লজ্জা পান ,. । ” (১ করিন্থীয় ১১: ৫)

“। । । আপনার নিজের বিচার করুন: কোনও মহিলার পক্ষে uncশ্বরের কাছে অনাবৃত প্রার্থনা করা কি উপযুক্ত? ” (১ করিন্থীয় ১১:১৩)

পল একমাত্র প্রয়োজনীয় প্রস্তাব দিচ্ছেন যে কোনও মহিলা যখন প্রার্থনা করেন বা ভাববাণী করেন, তখন তিনি নিজের মাথা withেকে তা করা উচিত। (আজকাল এটির প্রয়োজন হয় বা না হওয়া বিষয়টি আমরা ভবিষ্যতের ভিডিওতে প্রচ্ছদ করব So) সুতরাং, আমাদের স্পষ্টভাবে বর্ণিত একটি বিধান রয়েছে যেখানে পৌল স্বীকার করেছেন যে মহিলারা উভয়ই মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং তারা আরও স্পষ্টভাবে বর্ণিত বিধানের সাথে মেনে চলেন they নিরব থাকা। প্রেরিত পল কি এখানে ভন্ডামি করছেন, বা বাইবেলের বিভিন্ন অনুবাদক বল ফেলেছেন? আমি জানি কোন উপায়ে বাজি ধরব।

আমরা কেউই আসল বাইবেল পড়ছি না। আমরা সকলেই অনুবাদকদের পণ্যটি পড়ছি যারা traditionতিহ্যগতভাবে সমস্ত পুরুষ। কিছু পক্ষপাত সমীকরণ মধ্যে প্রবেশ করা উচিত অনিবার্য। সুতরাং, আসুন আমরা স্কয়ার এক এ ফিরে আসি এবং একটি নতুন পদ্ধতির সাথে শুরু করি। 

আমাদের প্রথম উপলব্ধিটি হওয়া উচিত যে গ্রীক ভাষায় কোনও বিরাম চিহ্ন বা অনুচ্ছেদের বিরতি ছিল না, যেমন আমরা আধুনিক ভাষায় অর্থ এবং পৃথক চিন্তাভাবনা স্পষ্ট করতে ব্যবহার করি। একইভাবে, অধ্যায় বিভাগগুলি 13 পর্যন্ত যুক্ত করা হয়নি^th শতাব্দী এবং আয়াত বিভাগগুলি পরে এসেছিল, 16 সালে^th শতাব্দী সুতরাং, অনুবাদককে সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে অনুচ্ছেদটি কোথায় বিরতিতে হবে এবং কোন বিরামচিহ্ন ব্যবহার করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, লেখক কোথাও কোথাও কোথাও কিছু উদ্ধৃত করছেন তা বোঝানোর জন্য তাকে উদ্ধৃতি চিহ্নগুলি চাওয়া হয়েছে কিনা তা নির্ধারণ করতে হবে।

আসুন আমরা কীভাবে অনুবাদকের বিবেচনার ভিত্তিতে inোকানো একটি অনুচ্ছেদে বিরতি প্রদর্শন করে শুরু করি, শাস্ত্রের একটি উত্তরণের অর্থকে আমূল পরিবর্তন করতে পারে।

সার্জারির নতুন বিশ্ব অনুবাদযা আমি সবে উদ্ধৃত করেছি, ৩৩ আয়াতের মাঝখানে একটি অনুচ্ছেদে বিরতি রেখেছি the ইংরাজী এবং বেশিরভাগ আধুনিক পাশ্চাত্য ভাষায় অনুচ্ছেদগুলি ব্যবহার করে বোঝানো হয় যে চিন্তার একটি নতুন ট্রেন চালু হচ্ছে। আমরা যখন প্রদত্ত রেন্ডারিং পড়ি নতুন বিশ্ব অনুবাদ, আমরা দেখতে পাই যে নতুন অনুচ্ছেদটি "পবিত্র লোকদের সমস্ত মণ্ডলীর মতো" এই উক্তি দিয়ে শুরু হয়েছিল। সুতরাং, ওয়াচটাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি প্রকাশিত নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন অব দ্য হিলি স্ক্র্যাচসের অনুবাদক সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে পৌলের এই ধারণাটি প্রকাশ করার ইচ্ছা ছিল যে তাঁর দিনের সমস্ত মণ্ডলীতে রীতি ছিল যে মহিলাদের নীরব থাকা উচিত।

আপনি বাইবেলহাব.কম.কম-এ অনুবাদগুলি স্ক্যান করার পরে আপনি দেখতে পাবেন যে কিছু আমরা যে ফর্ম্যাটটিতে দেখতে পাই তা অনুসরণ করে নতুন বিশ্ব অনুবাদ। উদাহরণস্বরূপ, ইংলিশ স্ট্যান্ডার্ড ভার্সনটি অনুচ্ছেদে বিরতিতে আয়াতটি দুটিতেও বিভক্ত করেছে:

“33 কারণ confusionশ্বর বিভ্রান্তির butশ্বর নন, তিনি শান্তির .শ্বর।

সাধুদের সমস্ত গীর্জার মতো, 34 গীর্জার মধ্যে মহিলাদের নীরব থাকা উচিত। (ইএসভি)

তবে, আপনি যদি অনুচ্ছেদে বিরতির অবস্থান পরিবর্তন করেন তবে আপনি পল যা লিখেছেন তার অর্থ পরিবর্তন করে। কিছু নতুন নামী অনুবাদ যেমন নিউ আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ এটি করে। এটি কীভাবে প্রভাব ফেলবে তা লক্ষ করুন এবং কীভাবে এটি পলের কথার আমাদের উপলব্ধিকে পরিবর্তন করে।

33 কারণ Godশ্বর বিভ্রান্তির butশ্বর নন, তিনি শান্তির Godশ্বর, যিনি সাধুদের সমস্ত মণ্ডলী।

34 মহিলা মন্ডলীতে নীরব থাকবেন; (এনএএসবি)

এই পাঠে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে সমস্ত গীর্জার মধ্যে রীতি ছিল শান্তির এবং বিভ্রান্তির নয়। এই রেন্ডারিংয়ের উপর ভিত্তি করে বোঝানোর মতো কিছুই নেই যে সমস্ত গীর্জার মধ্যে রীতি ছিল যে মহিলাদের নীরব রাখা হয়েছিল।

ফলাফলটি যদি তার নির্দিষ্ট ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের ধর্মতত্ত্বের বিপরীতে চলে যায়, তবে অনুচ্ছেদটি কোথায় ভাঙতে হবে, তা সিদ্ধান্ত নেওয়া রাজনৈতিকভাবে বিশ্রী অবস্থানে বসতে পারে কি তা আকর্ষণীয় নয়? সম্ভবত এই কারণেই অনুবাদকের অনুবাদকরা বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল সাধারণ ব্যাকরণগত অনুশীলনের সাথে বিরতি দিন যাতে বাক্যটির মাঝখানে একটি অনুচ্ছেদের বিরতি রেখে ধর্মতত্ত্বের বেড়াটিকে স্তম্ভিত করা যায়!

33 কারণ Godশ্বর বিভ্রান্তির notশ্বর নন, তিনি শান্তির। Theশ্বরের সমস্ত মণ্ডলী যেমন

34 আপনার স্ত্রীদের সমাবেশগুলিতে চুপ করে থাকুন (বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল)

এ কারণেই কেউ বলতে পারে না, "আমার বাইবেল এটি বলে!", যেন fromশ্বরের কাছ থেকে চূড়ান্ত কথা বলা হচ্ছে। বিষয়টির সত্যতা হ'ল, আমরা অনুবাদক তার লেখার মূল উদ্দেশ্য কী তা বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার ভিত্তিতে অনুবাদকের শব্দগুলি পড়ছি। একটি অনুচ্ছেদে বিরতি sertোকানো এই উদাহরণে, ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা স্থাপন করা। সেই ব্যাখ্যাটি কি বাইবেলের এক অনুচ্ছেদে অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে the বাইবেলকে নিজেরাই ব্যাখ্যা করতে দেয় — বা এটি ব্যক্তিগত বা প্রাতিষ্ঠানিক পক্ষপাত of আইজেসিসের ফলস্বরূপ, কোনও ধর্মতত্ত্বটি পাঠ্যে পড়ে?

যিহোবার সাক্ষিদের সংস্থায় একজন প্রাচীন হিসাবে দায়িত্ব পালন করা আমার ৪০ বছর থেকে আমি জানি যে তারা পুরুষ আধিপত্যের প্রতি ভারী পক্ষপাতদুষ্ট, সুতরাং অনুচ্ছেদটি ভেঙে নতুন বিশ্ব অনুবাদ সন্নিবেশ কোন বিস্ময়। তা সত্ত্বেও, সাক্ষিরা মহিলাদেরকে মণ্ডলীতে কথা বলতে দেয় instance উদাহরণস্বরূপ, ওয়াচটাওয়ার স্টাডিতে মন্তব্য করে — তবে কেবল একজন পুরুষ সভায় সভাপতিত্ব করছেন বলেই। আমরা কীভাবে পড়েছি 1 করিন্থীয় 11: 5, 13 - যা আমরা পড়েছি এবং 14: 34 - এর মধ্যে আপাত দ্বন্দ্বকে কীভাবে সমাধান করবেন?

তাদের এনসাইক্লোপিডিয়া থেকে তাদের ব্যাখ্যাটি পড়তে শেখার জন্য দরকারী কিছু রয়েছে, শাস্ত্রের অন্তর্দৃষ্টি:

জামাত সভা। এমন সভা ছিল যখন এই মহিলারা প্রার্থনা করতে বা ভাববাণী বলতে পারত, তবে তারা শিরোনাম wেকে রাখত। (1Co 11: 3-16; হেড কভারিংটি দেখুন However) তবে কী ছিল স্পষ্টরূপে জনসভা, যখন “পুরো জামাত” সেইসাথে "অবিশ্বাসী" এক জায়গায় একত্রিত হয়েছিলেন (1Co 14: 23-25), মহিলারা ছিলেন "শান্ত থাকো." যদি 'তারা কিছু শিখতে চায়, তবে তারা বাড়িতে তাদের স্বামীদের জিজ্ঞাসা করতে পারে, কারণ কোনও মণ্ডলীতে একজন মহিলার পক্ষে কথা বলা অসম্মানজনক ছিল ।'— ১ কো। ১৪: ৩১-৩৫। (এটি -1 পি। 14 মহিলা)

আমি সত্যকে গণ্ডগোল করার জন্য তারা ব্যবহার করা eisegetical কৌশলগুলিতে মনোনিবেশ করতে চাই। আসুন আমরা "স্পষ্টতই" বাজওয়ার্ড দিয়ে শুরু করি। স্পষ্টতই এর অর্থ "সরল বা স্পষ্ট; স্পষ্টভাবে দেখা বা বোঝা। " এটি এবং "সন্দেহাতীতভাবে", "নিঃসন্দেহে", এবং "স্পষ্টতই" এর মতো অন্যান্য বুজওয়ার্ডগুলি ব্যবহার করে তারা চান যে পাঠক মুখের মূল্যে যা বলেছে তা গ্রহণ করবে।

আমি আপনাকে এখানে শাস্ত্রীয় তথ্যসূত্রগুলি পড়ার জন্য চ্যালেঞ্জ জানাই যাতে তারা দেখতে পায় যে সেখানে কোনও “মণ্ডলীর সভা” ছিল যেখানে মণ্ডলীর কেবলমাত্র অংশই জড়ো হয়েছিল এবং পুরো জনসমাগমে একত্রিত হওয়া “জনসভা” ছিল এবং প্রাক্তন মহিলারা সেখানে প্রার্থনা এবং ভবিষ্যদ্বাণী এবং পরবর্তী সময়ে তাদের মুখ বন্ধ রাখতে হয়েছিল।

এটি ওভারল্যাপিং প্রজন্মের বোকামির মতো। তারা কেবল জিনিসপত্র তৈরি করছে, এবং বিষয়টিকে আরও খারাপ করার জন্য, এমনকি তারা তাদের নিজস্ব ব্যাখ্যাও অনুসরণ করে না; কারণ এটি অনুসারে, তাদের উচিত নয় যে তাদের জনসভায় ওয়াচটাওয়ার স্টাডি মত মন্তব্য করতে দেওয়া হবে।

যদিও মনে হতে পারে যে আমি কেবলমাত্র এখানে প্রহরীদুর্গ, বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটিটিকে লক্ষ্য করছি, আমি আপনাকে আশ্বাস দিচ্ছি যে এটি এর চেয়ে অনেক বেশি এগিয়ে যায়। আমাদের বাইবেলের যে কোনও শিক্ষকের থেকে সতর্ক থাকতে হবে যিনি আমাদের প্রত্যাশা করেন যে তিনি কয়েকটি বাছাইকৃত “প্রমাণ গ্রন্থের” ভিত্তিতে করা অনুমানের ভিত্তিতে শাস্ত্রের তাঁর ব্যাখ্যা গ্রহণ করবেন। আমরা "পরিণত মানুষ ... যারা ব্যবহারের মাধ্যমে আমাদের উপলব্ধি করার ক্ষমতা সঠিক এবং ভুল উভয় পার্থক্য করার প্রশিক্ষণ পেয়েছে।" (ইব্রীয় ৫:১৪)

সুতরাং, আসুন আমরা এখন সেগুলি উপলব্ধি করার ক্ষমতাগুলি ব্যবহার করি।

আমরা বেশি প্রমাণ ছাড়াই কে সঠিক তা নির্ধারণ করতে পারি না। আসুন আমরা কিছুটা historicalতিহাসিক দৃষ্টিকোণ দিয়ে শুরু করি।

পলের মতো প্রথম শতাব্দীর বাইবেল লেখকরা কোনও চিঠি লিখতে বসে এই ভেবে বসেছিলেন যে, "আচ্ছা, আমি মনে করি যে আমি সমস্ত উত্তরসূরিদের উপকার পাওয়ার জন্য এখন বাইবেলের একটি বই লিখব।" এগুলি ছিল সেই সময়ের সত্যিকারের প্রয়োজনের প্রতিক্রিয়াতে লিখিত জীবন্ত চিঠি। পল তার চিঠিগুলি লিখেছিলেন যেমন একজন বাবা সম্ভবত তাঁর পরিবারকে লেখার সময় যাঁরা খুব দূরে থাকেন do তিনি আগের চিঠিতে তাকে দেওয়া প্রশ্নের উত্তর দিতে উত্সাহিত করতে, অবহিত করতে, এবং যে সমস্যাগুলি তিনি নিজেকে স্থির করার জন্য উপস্থিত ছিলেন না সেগুলি সমাধান করার জন্য লিখেছিলেন। 

আসুন আমরা এই আলোকে করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রথম চিঠিটি দেখি।

এটি ক্লোর লোকদের কাছ থেকে পলের নজরে এসেছিল (1 কো 1:11) যে করিন্থীয় মণ্ডলীতে কিছু গুরুতর সমস্যা ছিল। স্থূল যৌন অনৈতিকতার একটি কুখ্যাত মামলা ছিল যা মোকাবেলা করা হয়নি। (১ কো ৫: ১, ২) সেখানে ঝগড়া হয়েছিল এবং ভাইয়েরা একে অপরকে আদালতে নিয়ে যাচ্ছিল। (১ কো। ১:১১;:: ১-৮) তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মণ্ডলীর কর্তাব্যক্তিরা হয়তো নিজেকে অন্যদের থেকে উঁচুতে দেখছেন a (1 কো 5: 1, 2, 1, 1) দেখে মনে হয়েছিল তারা লিখিত বিষয়গুলির বাইরে গিয়ে গর্বিত হয়ে উঠেছে। (11 কো 6: 1, 8)

করিন্থীয় মণ্ডলীর আধ্যাত্মিকতার জন্য খুব গুরুতর হুমকিস্বরূপ ছিল তা আমাদের পক্ষে পাওয়া কঠিন নয়। কীভাবে পল এই হুমকিগুলি পরিচালনা করেছিলেন? এটি দুর্দান্ত নয়, আসুন-বন্ধু-বান্ধব প্রেরিত পল। না, পল কোনও শব্দ নিচ্ছেন না। সে ইস্যু গুলো নিয়ে গুদ ফাটছে না। এই পল কঠোর আঘাতের উপদেশে পূর্ণ, এবং পয়েন্টটি হোম চালানোর জন্য হাতিয়ার হিসাবে কটাক্ষ ব্যবহার করতে তিনি ভীত নন। 

“আপনি কি ইতিমধ্যে সন্তুষ্ট? আপনি কি ইতিমধ্যে ধনী? আপনি কি আমাদের বাদশাহ হিসাবে রাজত্ব শুরু করেছেন? আমি সত্যিই চাই যে আপনি রাজা হিসাবে শাসন শুরু করেছিলেন, যাতে আমরাও আপনার সাথে রাজা হয়ে রাজত্ব করি ”" (১ করিন্থীয় ৪: ৮)

“আমরা খ্রীষ্টের জন্য বোকা, কিন্তু আপনি খ্রীষ্টের মধ্যে বিচক্ষণ; আমরা দুর্বল, কিন্তু আপনি শক্তিশালী; আপনি সম্মানিত করা হয়, কিন্তু আমরা অসম্মানিত। " (১ করিন্থীয় ৪:১০)

“না আপনি কি জানেন না যে পবিত্র লোকেরা পৃথিবীর বিচার করবে? আর যদি পৃথিবীটি আপনার দ্বারা বিচার করতে হয়, তবে আপনি কি খুব তুচ্ছ বিষয়গুলি পরীক্ষা করার পক্ষে সক্ষম নন? " (১ করিন্থীয়:: ২)

"বা আপনি কি জানেন না যে, দুষ্ট লোকেরা God'sশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না?" (১ করিন্থীয়:: ৯)

“বা 'আমরা কি সদাপ্রভুকে হিংসা করতে প্ররোচিত করছি'? আমরা তাঁর চেয়ে শক্তিশালী নই, আমরা কি? ' (১ করিন্থীয় 1:10)

এটি কেবল একটি নমুনা। চিঠিটি এমন ভাষাতে পূর্ণ। পাঠক দেখতে পাচ্ছেন যে প্রেরিত করিন্থীয়দের মনোভাব দেখে বিরক্ত ও বিরক্ত হয়েছিলেন। 

আমাদের কাছে আরও কিছু বড় প্রাসঙ্গিকতার বিষয় হ'ল এই আয়াতগুলির ব্যঙ্গাত্মক বা চ্যালেঞ্জিং সুরটি তাদের মধ্যে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এর মধ্যে কয়েকটি গ্রীক শব্দ ধারণ করে ETA। এখন ETA কেবলমাত্র "বা" এর অর্থ হতে পারে তবে এটি ব্যঙ্গাত্মক বা চ্যালেঞ্জ হিসাবেও ব্যবহার করা যেতে পারে। এই ক্ষেত্রে, এটি অন্য শব্দের দ্বারা প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে; উদাহরণস্বরূপ, "কি"। 

"কি!? তোমরা কি জান না যে পবিত্র লোকেরা পৃথিবীর বিচার করবে? ” (১ করিন্থীয়:: ২)

"কি!? আপনি কি জানেন না যে, অন্যায় লোকেরা Kingdomশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না ”(১ করিন্থীয়:: ৯)

"কি!? 'আমরা কি যিহোবাকে হিংসা করতে প্ররোচিত করছি'? ” (১ করিন্থীয় 1:10)

এক মুহূর্তের মধ্যে কেন এটি প্রাসঙ্গিক তা আপনি দেখতে পাবেন।  আপাতত, ধাঁধাটির আর একটি টুকরো রয়েছে put প্রেরিত পৌল কর্লোথীয়দের ক্লোয়ের লোকদের মধ্য দিয়ে যে বিষয়গুলি শুনেছিলেন সে বিষয়ে উপদেশ দেওয়ার পরে তিনি লিখেছিলেন: “এখন যা লিখিয়াছ সে বিষয়ে ...” (১ করিন্থীয়:: ১)

এই মুহুর্ত থেকে, মনে হয় যে তিনি তাদের চিঠিতে তারা যে প্রশ্নগুলি বা উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন সেগুলির উত্তর দিচ্ছেন। কী চিঠি? আমাদের কাছে কোনও চিঠির কোনও রেকর্ড নেই, তবে আমরা জানি যে এটি ছিল একটি ছিল কারণ পল এটি উল্লেখ করেছে। এই মুহুর্ত থেকে, আমরা কেউ অর্ধেক ফোনের কথোপকথন শুনছি - কেবল পলের পক্ষে। আমরা যা শুনি, লাইনের অপর প্রান্তের ব্যক্তি কী বলছে তা থেকে আমাদের অনুমান করতে হবে; বা এই ক্ষেত্রে, করিন্থীয়রা কী লিখেছিল।

আপনার এখনই সময় থাকলে, আমি আপনাকে এই ভিডিওটি থামিয়ে সুপারিশ করব এবং 1 করিন্থীয় অধ্যায় 14 এর পুরোটি পড়ুন Remember মনে রাখবেন, পৌল করিন্থীয়দের কাছ থেকে তাঁর কাছে একটি চিঠিতে উত্থাপিত প্রশ্ন এবং বিষয়গুলিকে সম্বোধন করছেন। মণ্ডলীতে মহিলাদের কথা বলার বিষয়ে পৌলের কথাগুলি বিচ্ছিন্নভাবে লেখা হয়নি, তবে করিন্থীয় প্রবীণদের চিঠির প্রতি তাঁর উত্তরের অংশ are কেবলমাত্র প্রসঙ্গে আমরা বুঝতে পারি যে সে আসলে কী বোঝায়। পৌল ১ করিন্থীয় অধ্যায় ১৪ এর সাথে যা আলোচনা করছেন তা হল করিন্থে মণ্ডলীর সভাগুলিতে ব্যাধি এবং বিশৃঙ্খলার সমস্যা।

সুতরাং, পল এই অধ্যায় জুড়ে তাদের জানান যে কীভাবে সমস্যাটি সমাধান করা যায়। বিতর্কিত উত্তরণের দিকে পরিচালিত আয়াতগুলি বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে। তারা এইভাবে পড়ে:

তাহলে ভাইয়েরা কি বলব? আপনি যখন একসাথে আসেন, প্রত্যেকেরই একটি গীত বা কোনও শিক্ষা, একটি প্রত্যাদেশ, জিহ্বা বা কোনও ব্যাখ্যা থাকে। এই সমস্ত গির্জা গড়ে তুলতে হবে। যদি কেউ জিহ্বায় কথা বলতে থাকে, দু'একজন বা ততোধিক তিনজন, একসাথে কথা বলতে হবে এবং কাউকে অবশ্যই ব্যাখ্যা করতে হবে। তবে যদি কোন দোভাষী না থাকে তবে তাকে গীর্জার মধ্যে চুপ করে থাকা উচিত এবং কেবল নিজের এবং toশ্বরের সাথে কথা বলা উচিত। দু'জন তিনজন ভাববাদীর কথা বলা উচিত এবং অন্যেরা যা বলে তা সতর্কতার সাথে বিবেচনা করতে হবে। এবং যদি বসে আছেন এমন কারও কাছে যদি কোন প্রত্যয় আসে তবে প্রথম স্পিকারের উচিত বন্ধ হওয়া উচিত। কারণ আপনি প্রত্যেকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন যাতে প্রত্যেককে নির্দেশ দেওয়া ও উত্সাহ দেওয়া যায়। নবীদের প্রফুল্লতা নবীদের সাপেক্ষে। কারণ Godশ্বর হতাশার notশ্বর নন, তিনি শান্তির theশ্বরের লোকদের সমস্ত মণ্ডলী।
(১ করিন্থীয় ১৪: ২-1-৩৩ বিরিয়ান স্টাডি বাইবেল)

নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন 32 আয়াতে রেকর্ড করেছে, "এবং ভাববাদীদের আত্মার উপহারগুলি নবী দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।"

সুতরাং, কেউই ভাববাদীদের নিয়ন্ত্রণ করেন না, বরং ভাববাদীরা নিজেরাই। সেইটার জন্য ভাবেন. এবং ঠিক কতটা গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী? পল বলেছিলেন, "আন্তরিকতার সাথে ভালবাসা অনুসরণ করুন এবং আগ্রহের সাথে আধ্যাত্মিক উপহার, বিশেষত ভবিষ্যদ্বাণীটির উপহার চান ... যিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেন তিনি গির্জার গঠন করেন” " (১ করিন্থীয় 1: 14, 1 বিএসবি)

রাজি? অবশ্যই, আমরা একমত। এখন মনে রাখবেন, মহিলারা নবী ছিলেন এবং সেই নবীই তাদের উপহারকে নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। পল কীভাবে তা বলতে পারেন এবং তারপরে তাত্ক্ষণিকভাবে সমস্ত মহিলা ভাববাদীদের উপর একটি বিদ্রূপ রেখেছিলেন?   

এই আলোতে আমাদের পলের পরবর্তী শব্দগুলি বিবেচনা করতে হবে। তারা কি পৌলের কাছ থেকে নাকি করিন্থীয়দের কাছে তাদের চিঠিতে এমন কিছু রেখেছিল? মণ্ডলীতে বিশৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খলাজনিত সমস্যা সমাধানের জন্য আমরা পলের সমাধান দেখেছি। তবে এটি কি হতে পারে যে করিন্থীয়দের নিজস্ব সমাধান ছিল এবং এটিই পল পরবর্তী ভাষণ দিচ্ছেন? গর্বিত করিন্থীয় পুরুষরা কি তাদের মহিলাদের পিঠে মণ্ডলীতে বিশৃঙ্খলার জন্য সমস্ত দোষ চাপিয়ে দিয়েছিল? এটা কি এই সমস্যা হতে পারে যে তাদের এই ব্যাধিটি সমাধান করার বিষয়টি ছিল মহিলাদের বিদ্রূপ করা, এবং তারা পৌলের কাছ থেকে যা খুঁজছিল তা ছিল তাঁর সমর্থন?

মনে রাখবেন, গ্রীক ভাষায় কোনও উদ্ধৃতি চিহ্ন ছিল না। সুতরাং অনুবাদকরা তাদের কোথায় যেতে হবে সেগুলি রাখবেন to অনুবাদকরা কি এই আয়াতগুলির মতো 33৩ ও ৩৪ পদকে উদ্ধৃতি চিহ্নে রেখেছিলেন?

এখন আপনি যে বিষয়গুলি সম্পর্কে লিখেছেন সেগুলির জন্য: "একজন পুরুষের পক্ষে মহিলার সাথে যৌন সম্পর্ক না করা ভাল।" (১ করিন্থীয়:: ১ এনআইভি)

প্রতিমাগুলিকে উত্সর্গীকৃত খাবার সম্পর্কে: আমরা জানি যে "আমরা প্রত্যেকে জ্ঞানের অধিকারী।" ভালবাসা জেগে উঠলে জ্ঞান বাড়ে। (১ করিন্থীয় ৮: ১ এনআইভি)

খ্রীষ্টকে যদি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত বলে ঘোষণা করা হয়, তবে আপনারা কেউ কেউ কীভাবে বলতে পারেন যে, 'মৃতদের পুনরুত্থান হয় না'? (১ করিন্থীয় 1:15 এইচসিএসবি)

যৌন সম্পর্ক অস্বীকার করছেন? মৃতদের পুনরুত্থান অস্বীকার করছেন ?! দেখে মনে হয় যে করিন্থীয়দের বেশ কিছু অদ্ভুত ধারণা ছিল, তাই না? কিছু সুন্দর অদ্ভুত ধারণা, সত্যিই! মহিলাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত ছিল সে সম্পর্কে তাদেরও কি অদ্ভুত ধারণা ছিল? যেখানে তারা মণ্ডলীর মহিলাদের তাদের ঠোঁটের ফলের দ্বারা praiseশ্বরের প্রশংসা করার অধিকারকে অস্বীকার করার চেষ্টা করছে?

৩৩ আয়াতে ডানদিকে একটি সূত্র রয়েছে যে এগুলি পৌলের নিজস্ব কথা নয়। আপনি এটা ধরা যায় কিনা দেখুন।

“… মহিলাদের কথা বলতে দেওয়া উচিত নয়। মোশির বিধি যেমন শিক্ষা দেয় তেমনি তাদের অবশ্যই চুপ করে বসে থাকতে হবে ”' (১ করিন্থীয় ১৪:৩৩) সমসাময়িক ইংরেজি সংস্করণ)

মোশির ব্যবস্থায় এ জাতীয় কোনও কথা বলা হয়নি, এবং গামালিয়েলের পায়ে অধ্যয়নরত আইনের পন্ডিত হিসাবে পল তা জানতেন। তিনি এ জাতীয় মিথ্যা দাবি করবেন না।

আরও প্রমাণ রয়েছে যে এই পল করিন্থীয়দের সত্যই তাদের নিজের তৈরির বোকামির কিছু উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন - এই চিঠিটি যদি কিছু হয় তবে তাদের স্পষ্টতই বোকা ধারণাগুলির ভাগের চেয়ে বেশি ছিল। মনে রাখবেন আমরা এই চিঠি জুড়ে একটি শিক্ষার সরঞ্জাম হিসাবে পলের কটাক্ষের ব্যবহারের কথা বলেছি। গ্রীক শব্দটির তাঁর ব্যবহারটিও মনে রাখবেন ETA যা কখনও কখনও অদ্ভুতভাবে ব্যবহৃত হয়।

এই উদ্ধৃতি নিম্নলিখিত আয়াত তাকান।

প্রথমত, আমরা নিউ ওয়ার্ল্ড অনুবাদ থেকে পড়ি:

“। । .এটি কি আপনার কাছ থেকে এসেছে যে Godশ্বরের বাক্যটির উদ্ভব হয়েছে, নাকি এটি কেবল আপনার কাছে পৌঁছেছে? " (১ করিন্থীয় ১৪:৩1)

এখন এটি ইন্টারলাইনারে দেখুন।  

এনডাব্লুটি কেন প্রথম ঘটনার অনুবাদ inোকায় না doesn't ETA?

কিং জেমস, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড এবং ইংরাজী সংশোধিত সংস্করণ সমস্ত এটিকে "কি?" হিসাবে রেন্ডার করে তবে আমি এইটিকে সেরা উপস্থাপন করতে পছন্দ করি:

কি? Godশ্বরের বাক্যটি কি আপনার সাথে উদ্ভূত হয়েছিল? নাকি এটি কেবল আপনার কাছে এসেছিল এবং অন্য কারও কাছে আসে নি? (একটি বিশ্বস্ত সংস্করণ)

আপনি প্রায় দেখতে পাচ্ছেন যে করিন্থিয়ানসের এই ধারণা যে মহিলারা চুপ করে থাকবেন, সেই মূর্খতায় হতাশ হয়ে পল তার হাত উপরে বাতাসে ফেলেছিলেন। তারা কে তারা মনে করে? তারা কি মনে করে যে খ্রিস্ট তাদের কাছে সত্য প্রকাশ করেছেন এবং অন্য কারও নয়?

তিনি সত্যিই পরের আয়াতে পা রাখেন:

“যদি কেউ মনে করে সে ভাববাদী বা আত্মার প্রতিদান পেয়েছে তবে তাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমি আপনাকে যা লিখছি তা প্রভুর আদেশ। তবে কেউ যদি এটিকে অবহেলা করেন তবে তাকে অগ্রাহ্য করা হবে। ” (১ করিন্থীয় 1:14, 37 এনডব্লিউটি)

পল এমনকি তাদের বলার সময় নষ্ট করেন না এটি একটি মূup় ধারণা। এটা সুস্পষ্ট। তিনি ইতিমধ্যে তাদের কীভাবে সমস্যার সমাধান করবেন তা জানিয়ে দিয়েছেন এবং এখন তিনি তাদের বলেছিলেন যে তারা যদি তাঁর পরামর্শকে পালন না করে যা প্রভুর কাছ থেকে আসে তবে তারা এড়ানো হবে।

এটি আমাকে কয়েক বছর আগে স্থানীয় মণ্ডলীতে ঘটেছিল যা কিছু বয়স্ক বেথেল প্রাচীনদের দ্বারা পূর্ণ — ২০ বছরেরও বেশি মনে করিয়ে দেয় They তারা মনে করেছিল যে ছোট বাচ্চাদের জন্য ওয়াচটাওয়ার স্টাডিতে মন্তব্য করা অনুচিত কারণ কারণ এই শিশুরা তাদের মন্তব্যে বলেছিল , এই বিশিষ্ট পুরুষদের উপদেশ দেওয়া। সুতরাং, তারা একটি নির্দিষ্ট বয়সের বাচ্চাদের মন্তব্য নিষিদ্ধ করেছে। অবশ্যই, তাদের পিতামাতার কাছ থেকে একটি দুর্দান্ত আওয়াজ ও কান্না ছিল যারা কেবল তাদের বাচ্চাদের নির্দেশনা দিতে এবং উত্সাহিত করতে চেয়েছিলেন, তাই নিষেধাজ্ঞাটি কয়েক মাস স্থায়ী হয়েছিল। কিন্তু এইরকম হাম-হাতের উদ্যোগ শুনে আপনি এখন কেমন অনুভব করছেন, সম্ভবত করিন্থীয় প্রবীণরা মহিলাদের নিরব করার বিষয়ে যে ধারণাটি পেয়েছিলেন তা পল অনুভব করেছিলেন। কখনও কখনও আপনাকে কেবল বোকামির স্তরে আপনার মাথা নাড়তে হয় যা আমরা মানুষ উত্পাদন করতে সক্ষম।

পৌল চূড়ান্ত দুটি আয়াতে তাঁর উপদেশটি সংক্ষেপে বলেছিলেন, “সুতরাং আমার ভাইয়েরা, ভাববাণী করার জন্য আন্তরিকভাবে আগ্রহী এবং অন্য ভাষায় কথা বলতে নিষেধ করবেন না। তবে সব কিছু অবশ্যই সঠিক ও সুশৃঙ্খলভাবে করতে হবে। ” (১ করিন্থীয় ১৪:৩৯, ৪০) নতুন আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল)

হ্যাঁ, আমার ভাইয়েরা, কাউকে কথা বলা থেকে বিরত রাখবেন না, তবে কেবল নিশ্চিত করুন যে আপনি সমস্ত কিছু শালীন ও সুশৃঙ্খলভাবে করছেন।

আসুন আমরা কী শিখেছি তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিন।

করিন্থীয় মণ্ডলীগুলিকে দেওয়া প্রথম চিঠির মনোযোগ সহকারে পড়া থেকে বোঝা যায় যে তারা কিছু সুন্দর উদ্ভট ধারণা বিকাশ করছে এবং কিছু অতি খ্রিস্টীয় আচরণে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের সাথে পলের হতাশা স্পষ্টতই তাঁর বারবার কামড়ানোর বিদ্রূপ ব্যবহারের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়। আমার পছন্দের একটি হ'ল:

তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অহঙ্কারী হয়ে উঠেছে, যেন আমি তোমাদের কাছে আসছি না। প্রভু যদি রাজি হন তবে আমি খুব শীঘ্রই আপনার কাছে আসব এবং আমি কেবল এই অহংকারীরা কী বলছে তা নয়, তবে তাদের কী ক্ষমতা রয়েছে তাও আমি জানতে পারি। কারণ Godশ্বরের রাজ্য কথা বলার অপেক্ষা রাখে না বরং শক্তির। আপনি কোনটি পছন্দ করেন? আমি কি আপনার কাছে রড নিয়ে আসব, না ভালবেসে ও কোমল চেতনায়? (১ করিন্থীয় 1: 4-18 বিএসবি)

এটি আমাকে কিছু দুষ্টু বাচ্চাদের সাথে আচরণ করার পিতামাতার কথা মনে করিয়ে দেয়। "আপনি সেখানে খুব শব্দ করছেন। ভাল চুপ করে থাকুন বা আমি আসব, এবং আপনি এটি চান want "

তাদের এই চিঠির জবাবে পৌল মণ্ডলীর সভাগুলিতে যথাযথ সাজসজ্জা এবং শান্তি ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য বেশ কয়েকটি সুপারিশ করেছিলেন। তিনি ভবিষ্যদ্বাণীকে উত্সাহিত করেন এবং বিশেষভাবে বলেছিলেন যে মহিলারা মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও ভাববাণী বলতে পারেন। ১৪ অধ্যায়ের ৩৩ নং আয়াতে যে বক্তব্যটি নারীদের নিঃশব্দে জমা রাখতে হবে তা মিথ্যা ইঙ্গিত দেয় যে এটি পৌলের কাছ থেকে আসতে পারে নি। পল তাদের কথাগুলি তাদের কাছে ফিরে উদ্ধৃত করে এবং তারপরে একটি বিবৃতি অনুসরণ করে যা দুবার বিচ্ছিন্ন কণা ব্যবহার করে, ETA, যা এই দৃষ্টিতে তিনি যা বলেছেন তার কাছে একটি উদ্দীপনাজনক সুর হিসাবে। তিনি ধরেই নিয়েছেন যে তারা এমন কিছু জানে যে তিনি জানেন না এবং তাঁর প্রেরিতাকে শক্তিশালী করেন যা সরাসরি প্রভুর কাছ থেকে আসে, যখন সে বলে, "কি? Youশ্বরের বাক্যটি কি আপনার কাছ থেকে এসেছে? নাকি একা আপনার কাছে এসেছিল? যদি কেউ নিজেকে ভাববাদী বা আধ্যাত্মিক বলে মনে করে তবে সে যা বলে আমি তোমায় লিখছি তা বুঝতে হবে they এটাই প্রভুর আদেশ। তবে কেউ যদি অজ্ঞ থাকে তবে সে যেন অজ্ঞ থাকে ” (১ করিন্থীয় ১৪: ৩-1-৩৮) বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল)

আমি জুমকে আমাদের প্ল্যাটফর্ম হিসাবে ব্যবহার করে ইংরাজী এবং স্প্যানিশ উভয় ভাষায় বেশ কয়েকটি অনলাইন সভায় অংশ নিই। আমি বেশ কয়েক বছর ধরে এটি করে আসছি। কিছু সময় আগে, আমরা এই সভাগুলিতে মহিলাদের প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া যায় কি না তা আমরা বিবেচনা করতে শুরু করি। সমস্ত প্রমাণ যাচাই করার পরে, যার কয়েকটি আমরা এখনও এই ভিডিও সিরিজে প্রকাশ করতে পারি নি, এটি 1 করিন্থীয় ১১: ৫, ১৩ পদে পলের কথার ভিত্তিতে সাধারণ .কমত্য ছিল যে মহিলারা প্রার্থনা করতে পারত।

আমাদের গোষ্ঠীর কয়েকজন পুরুষ এ নিয়ে তীব্র আপত্তি জানালেন এবং গ্রুপ ছেড়ে চলে গেলেন। তাদের যেতে দেখে দু: খিত হয়েছিল, দ্বিগুণ তাই তারা দুর্দান্ত কিছু হারিয়েছিল।

আপনি দেখুন, চারপাশে আশীর্বাদ না থাকলে Godশ্বর আমাদের যা চান তা আমরা করতে পারি না। যখন আমরা তাদের উপাসনার উপর এই কৃত্রিম এবং শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধাজ্ঞাগুলি অপসারণ করি তখন কেবল মহিলারা আশীর্বাদ পান না। পুরুষরা পাশাপাশি ধন্য হয়।

আমি মনে মনে সন্দেহ ছাড়াই বলতে পারি যে আমি এই সভাগুলিতে আমাদের বোনদের কাছ থেকে শুনেছি যেমন আমি কখনও পুরুষদের মুখ থেকে এমন আন্তরিক এবং চলমান প্রার্থনা শুনিনি। তাদের প্রার্থনা আমাকে অনুপ্রাণিত করেছে এবং আমার আত্মাকে সমৃদ্ধ করেছে। এগুলি রুটিন বা আনুষ্ঠানিক নয়, বরং God'sশ্বরের আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হৃদয় থেকে আসে।

যেহেতু আমরা নিপীড়নের বিরুদ্ধে লড়াই করি যা জেনেসিস 3: 16 এর পুরুষের শারীরিক মনোভাবের ফলস্বরূপ যারা কেবলমাত্র মহিলার উপর আধিপত্য বজায় রাখতে চায়, আমরা কেবল আমাদের বোনদেরই নয়, নিজেদেরকেও মুক্ত করি। মহিলারা পুরুষদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে চান না। কিছু লোক যে ভয় পেয়েছিল তা খ্রীষ্টের আত্মা থেকে আসে নি, বরং জগতের আত্মা থেকে আসে।

আমি জানি এটি বোঝার জন্য কিছু কঠিন। আমি জানি আমাদের বিবেচনার জন্য এখনও অনেক কিছু রয়েছে। আমাদের পরবর্তী ভিডিওতে আমরা তীমথিয়কে বলে পলের কথাগুলি নিয়ে আলোচনা করব, যা একটি নৈমিত্তিক পাঠের পরে বোঝা যায় যে মহিলাদেরকে মণ্ডলীতে পড়াতে বা কর্তৃত্ব করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। বরং উদ্ভট বক্তব্যও রয়েছে যা দেখে মনে হয় যে সন্তান জন্মদানই সেই উপায় যার মাধ্যমে নারীদের বাঁচানো হবে।

যেমনটি আমরা এই ভিডিওটিতে করেছি, আমরা সেই চিঠির শাস্ত্রীয় ও historicalতিহাসিক প্রসঙ্গটি পরীক্ষা করব যাতে এর আসল অর্থটি বের করার চেষ্টা করা যায়। তার পরে আসা ভিডিওটিতে আমরা 1 করিন্থীয় অধ্যায় 11: 3 যা কঠোর শিরোনামের বিষয়ে আলোচনা করেছিলাম তা কঠোরভাবে দেখব। এবং এই সিরিজের চূড়ান্ত ভিডিওতে আমরা বৈবাহিক বিন্যাসের মধ্যে প্রধানতার সঠিক ভূমিকাটি পরিষ্কার করার চেষ্টা করব।

দয়া করে আমাদের সহ্য করুন এবং মুক্ত মন বজায় রাখুন কারণ এই সমস্ত সত্যই কেবল আমাদেরকে সমৃদ্ধ করবে এবং পুরুষ - মহিলা উভয়ই মুক্ত করবে এবং আমাদের এই পৃথিবীতে প্রচলিত রাজনৈতিক ও সামাজিক চূড়ান্ত হাত থেকে রক্ষা করবে। বাইবেল নারীবাদ প্রচার করে না, বা এটি পুরুষতন্ত্রকেও প্রচার করে না। শ্বর পুরুষ ও স্ত্রীকে পৃথক করে পুরো দুটি অংশ রেখেছিলেন যাতে প্রত্যেকে একে অপরকে সম্পূর্ণ করতে পারে। আমাদের লক্ষ্য হ'ল arrangementশ্বরের ব্যবস্থা বোঝা যাতে আমরা আমাদের পারস্পরিক সুবিধার জন্য এটি মেনে চলতে পারি।

ততক্ষণে, দেখার জন্য এবং আপনার সমর্থনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।