[Studija stražarske kule za nedjelju 7. aprila 2014. - w14 2/15 str.3]

Ove nedelje Watchtower studija obuhvaća 45. psalm. To je lijepa proročka alegorija našeg Gospoda Isusa koja postaje kralj. Nadam se da još niste proučavali Stražarsku kulu. U idealnom slučaju trebali biste pročitati cijeli 45. psalam prije nego što pročitate išta drugo. Pročitajte ga sada, kad završite, zapitajte se: „Kako se osećam?“
Molim vas, ne čitajte više ovog posta dok to ne učinite.
....
Okej, sada kada ste pročitali Psalm bez ikakvih predrasuda koje su vam stvarale druge predrasude, je li vam to donio slike rata i pustošenja? Da li vas je nagnalo na rat na nebu ili na zemlji? Da li je vaš um privukao neku određenu godinu kao vrijeme tih događaja? Da li vam je postalo svjesno da postoji snažna potreba da budete pokorni?
Imajući to na umu, pogledajmo što članak "Stražarske kule" sadrži od ovog psalma.
Par. 4 - „Poruka o kraljevstvu postala je posebno„ dobra “1914. Od tada se poruka više ne odnosi na buduće kraljevstvo, već ima veze sa stvarnom vladom koja sada funkcioniše na nebesima. Ovo je „dobra vest o kraljevstvu“ koju propovedamo „u celoj naseljenoj zemlji za svedoke svim narodima“.
U uvodnim paragrafima naše studije, očaravajuće slike novonabavljenog kralja kojega je prikazao psalmist pretvorene su u vozilo u prilog našem lažnom učenju iz 1914. Ne postoje dokazi za ovu izjavu. Poput evolucionista koji evoluciju jednostavno navode kao činjenicu, mi oštro tvrdimo 1914. godinu kao povijesnu pojavu - s obzirom na to da ne treba dalje komentirati. Nadalje, pretpostavljamo da ćemo izjaviti da je Hristova poruka, "dobra vijest", sve o ustoličenju iz 1914. godine koje smo najavljivali. Istina, fraza "dobre vijesti o kraljevstvu" je biblijska. Javlja se šest puta u kršćanskom pismu. No, termin „dobre vijesti“ javlja se preko 100 puta, često sam po sebi, ali često sa modifikatorima poput „dobre vijesti o Isusu Kristu“ ili „dobre vijesti o vašem spasenju“. Donosimo dobre vijesti o kraljevstvu kao da nema drugog aspekta prema njemu. Još gore od svega, mi pravimo sve o ustoličenju iz 1914. godine. Podrazumijevali bismo da čovječanstvo čeka 2000 godina da se Jehovini svjedoci pojave i objasne šta „dobre vijesti o kraljevstvu“ zaista znače.
(U ovom se trenutku možete sjetiti da je Pavao upozorio Galaćane na one koji će „iskriviti dobre vijesti o Kristu“ i pozvao takve da budu optuženi. - Gal. 1: 7,8)
Zaključujemo odlomak 4 upućenima na veću revnost u propovjedničkom radu i široku upotrebu pisane Riječi u našem propovjedničkom radu. Nije sasvim jasno da li pod tim mislimo samo na Bibliju ili na sve publikacije Biblije i traktata Stražarskog tornja.
Fascinantno je što smo svu gornju biblijsku primjenu uspjeli izvući iz prvog stiha 45. psalama koji zapravo glasi:

„Moje srce je uzbuđeno nečim dobrim.
Kažem: "Moja pesma je o kralju."
Neka moj jezik bude stilizirani vještak.

Par. 5,6 - Preispitujući drugi stih Psalma, ohrabrujemo se da oponašamo kralja koristeći milostiv govor u našem propovjedničkom radu.
Par. 7, 8 - Sada skačemo dva stiha i razmatramo Psalam 45: 6, 7. Pokazujemo kako je Jehova pomazao Isusa osobno koristeći Duha Svetoga. Zatim izjavljujemo nešto što nije vidljivo u Psalmu: „Jehova je na nebesa 1914. postavio svoga Sina kao Mesijanskog kralja.“ (stav 8) Još uvijek tučemo po ovom bubnju.
Zaključujemo paragraf 8 riječima: "Zar niste ponosni što služite Jehovi pod tako moćnim, kraljem imenovanim Bogom?" Zašto to ovako fraziramo? Čitav psalam hvali Kralja. Stoga bi nas trebalo pitati jesmo li „ponosni što služimo kralju kojeg je Jehova odredio“. Naravno služeći kralju, služimo i Jehovi, ali preko Isusa. Članak fraziranjem minimizira ulogu kralja kao onoga kome se mora pružiti sva usluga. Zar Biblija ne kaže da bi se svako koljeno trebalo saviti pred Isusom? (Filipljanima 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Vratimo se sada preskočenim stihovima i analiziramo Ps. 45: 3,4, koji govore o kralju koji je privezao svoj mač. Ne zadovoljavajući se alegorijom, moramo dodijeliti određeno vrijeme kada se to dogodilo, pa smo opet pobijedili bubanj iz 1914. godine. "Obukao je svoj mač 1914. godine i pobedio je protiv Sotone i njegovih demona, koje je bacio s neba u blizinu zemlje."
Sjećam se vremena kada bismo, prije davanja bilo kakve izjave poput ove, pokušali pružiti barem neku biblijsku podršku. Međutim, to već neko vrijeme nije slučaj. Čini nam se potpuno slobodnim iznositi hrabre tvrdnje za naše čitatelje bez osjećaja potrebe za pružanjem bilo kakvih dokaza.
Ostatak odlomka govori o drugim stvarima koje će Isus učiniti poput uništavanja lažne religije, uništavanja vlada i zlih i ponora Sotone i demona. Primijetite sada suptilnost završne rečenice iz stava 10: "Da vidimo kako je Psalm 45 proricao ove uzbudljive događaje." Prema ovome predprogramiramo da je ono što slijedi u članku tačna interpretacija. Međutim, jednako je moguće da će ono što se spominje u stihovima koje ćemo razmotriti jest propovijedanje koje su Isus i njegovi učenici izvršili. Bilo koji vođeni rat i bilo kakvo osvajanje moglo bi biti nad glavama ljudi. Bez obzira radi li se o primjeni Psalma ili ne, to zapravo nije poanta. Prava poenta je da nam nije dozvoljeno ni razmatrati tu mogućnost.
Par. 11-13 - 4. stih govori o tome kako je kralj jahao do pobjede u istini, poniznosti i pravednosti. Sljedeća tri paragrafa izlažemo potrebi lojalne pokornosti Jehovinom suverenitetu i poslušnosti Jehovinim standardima ispravnog i pogrešnog, s tim da je završna rečenica sljedeća: „Svaki će stanovnik tog novog svijeta morati da se pridržava Jehovinskih standarda.“ Nijedan iskren i iskren student Biblije ne bi uzeo izuzetak ako daje potpunu pokornost i poslušnost Jehovi Bogu. Međutim, svaki dugogodišnji svjedok koji čita ove odlomke razumije da ovdje postoji važan podtekst. Budući da je Upravno tijelo imenovani kanal kojim Jehova prenosi svoje ispravne standarde ispravnog i pogrešnog, ono je podložno i poslušnost ovom ljudskom autoritetu koji se podrazumijeva.
Par. 14-16 - Stih 4 kaže, "Vaša desna ruka će učiniti stvari koje nadahnjuju." Dalje od napisanih, članak stavlja mač u kraljevu desnu ruku, iako psalmist nikada ne prikazuje mač koji napušta kraljevu koricu.
Isus je desnom rukom izvršio mnoge stvari koje nadahnjuju, bez mača. Međutim, to ne odgovara našoj poruci, pa smo u nju postavili mač i započeli razgovor o Armagedonu. Ali ne samo Armagedon, ponovo koristimo priliku da se odnosimo prema događajima za koje kažemo da su se dogodili 1914. godine poput svrgavanja sotone sa neba. 45. psalm ne daje nagovještaje nebeskih ni zemaljskih bitaka, ali samo blagom izmjenom nadahnute Riječi, možemo pretvoriti jednu strofu u tri paragrafa proročkog ispunjenja.
Par. 17-19 - Sada povezujemo strelice nasuprot 5. sa Otkrivenjem 6: 2 gde jahač nosi luk. Možda je to prikaz, ili je možda alegorijskiji, kao u uporabi u koju se ove stihove poetično stavljaju: Job 6: 4; Eph. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Treba se zapitati zašto je Jehova nadahnuo ovu sliku da bi se pretočila u pjesmu. Jedna od ključnih razlika između poezije i proze je ta što se prva koristi za prenošenje osjećaja i osjećaja, a ne samo za rijetke činjenice. Kada čitate Psalm 45, koje slike vam padaju na pamet? Kakve se emocije prenose?
Imate li osjećaj da se ovdje govori o ratu i razaranju? Vidite li šta je opisano u paragrafu 18? „Pokolj će biti širom zemlje…. Oni koje je Jehova ubio ... bit će s jednog na drugi kraj zemlje ... plakali ... svim pticama ... "Dođite, budite okupljeni na veliku večernju Božju večeru ..."

U rezimeu

Da su Korahovi sinovi danas živi, ​​možda će parafrazirati stihove Melanije Safke i reći: "Pogledajte šta su učinili sa mojim psalmom."
Imamo prelijepo djelo pjesama nadahnutog Bogom u 45. psalmu. Pročitavši ga u cijelosti, rekli biste da to evocira slike smrti i razaranja?
Postoje različiti načini da se ljudi podvale autoritetu. Put Jehove je iz ljubavi. Jehova je postavio kralja sličnog koga nikad nijedan narod nije znao. Ovaj kralj nadahnjuje ljubav i odanost ne strahom, već primjerom. Želimo da budemo poput njega. Želimo biti s njim. Da, dovest će Armagedon kao neophodno sredstvo da se pripremi put za otkup cijelog čovječanstva. Međutim, mi ga ne služimo iz straha da će biti uništen u Armagedonu. Strah od kazne kao načina da se dobije pokornost potiče od sotone. Muškarci ga koriste za kontrolu svojih subjekata, jer način ljubavi jednostavno neće funkcionirati kad su vladari nesavršeni muškarci.
Alegorična ljepota psalma 45 lako nas nadahnjuje na veću odanost našem kralju Isusu Kristu. Pa zašto ga koristimo u četiri odvojena slučaja za jačanje vjerovanja 1914., datuma koji nema podršku u Svetom pismu? Zašto ističemo potrebu potpunog i potpunog podnošenja? Zašto se toliko fokusiramo na uništenje za koje tvrdimo da je predstojeće?
1914. je presudna, jer bez nje ne možemo tvrditi da je Isus 1919. godine imenovao suca Rutherforda prvim članom vjernog roba. Bez toga, trenutno Upravno tijelo nema zahtjeva za božanskim imenovanjem. Poslušnost i pokornost autoritetu ovih ljudi postiže se održavanjem vere da se spasenjem može postići samo uz Organizaciju. Sumnje koje se javljaju kad smo svjedoci neuspjeha proročke interpretacije su potaknute održavanjem ozračja straha da se Armagedon nalazi negdje iza ugla, stoga se neprestano podsjećaju na tu devastaciju.
Da bi redovi i koraci marširali u korak, Upravno tijelo mora stalno udarati po istoj tonovi. Jehova nam je dao toliko divne upute u svojoj riječi, toliko dubine znanja da obogatimo dušu i ojačamo kršćanina za ono što nam predstoji. Toliko više nutricionističke duhovne hrane moglo bi se ostaviti, ali, nažalost, imamo dnevni red.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    25
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x