Nakon čitanja članka, tačniji naslov mogao bi biti: "Vidite li ljudsku slabost u organizaciji onako kako to Jehova radi?" Jednostavna stvar je u tome što imamo dvostruki standard između onih unutar i onih izvan Organizacije.
Ako bismo malo proširili savjet ovog članka, nailazimo li na otpor izdavača? Da li bi se naš pogled na ljudsku slabost prestao podudarati s Jehovinim?
Na primer, odlomak 9 kaže: „Kada motociklista povređen u saobraćajnoj nesreći stigne do odeljenja hitne pomoći, da li oni iz lekarskog tima pokušaju da utvrde da li je izazvao nesreću? Ne, odmah pružaju potrebnu medicinsku pomoć. Slično tome, ako je vjernik oslabljen zbog ličnih problema, naš prioritet bi trebao biti pružanje duhovne pomoći. "
Da, ali šta ako oslabljeni ne bude sposoban? Što ako se, kao i mnogi, odustane od ponašanja koje je rezultiralo disfladuracijom i vjerno je prisustvovalo sastancima koji čekaju ponovno uspostavljanje. Sada je njegova lična situacija rezultirala depresijom, zdravstvenim problemima ili financijskim teškoćama. Da li i dalje gledamo na slabost kao Jehova u tim okolnostima? Definitivno ne!
Usmjereni smo da čitamo 1 Solun 5: 14 kao dio razmatranja stavka 9, ali ako čitamo samo jedan stih više, ustanovit ćemo da ovaj Pavlov savjet nije ograničen na sabor.

“. . .uvijek težite onome što je dobro jedni prema drugima i svima drugima. ”(1Th 5: 15)

Odlomak 10 nastavlja se istim putem, dajući primjer „samohrane majke koja redovno dolazi na sastanke sa svojim djetetom ili djecom.“ Ali ako je samohrana majka zbog svog grijeha prekinuta s invaliditetom, a ipak redovito posjećuje sastanke, mi smo i dalje kao „ impresionirana njenom vjerom i odlučnošću ”? Trebali bismo biti sve impresioniraniji to dok se tretira kao parija zahtijeva još više vjere i odlučnosti, zar ne? Ipak, ne može ponuditi ni jednu riječ ohrabrenja zbog straha od starijih, koji još nije službeno presudio da je majka doista pokajena. Moramo pričekati na njihov „u redu“ prije nego što možemo vidjeti slabe kao Jehova.

Prilagodite svoj pogled Jehovinom pogledu

Pod ovim podnaslovom ohrabrujemo se da pojedinačno prilagodimo prilagođavanje Jehovinom stajalištu. Na žalost, mi nismo spremni izvršiti ta prilagođavanja kao Organizacija. Primjer Jehovinog postupanja s Aaronom za vrijeme fijaska Zlatnog teleta dat je kako bi pokazao koliko je naš Bog milostiv i razumijevanje ljudske slabosti. Kad su Aaron i Mirjam počeli kritizirati Mojsije zbog toga što se udala za stranca, Mirjam je bila pogođena lepre, ali imajući na umu ljudsku slabost i pokajničko stanje, Jehova je oporavila zdravlje u samo sedam dana.
Ako bi se član kongregacije bavio sličnom aktivnošću, kritikovao Upravno tijelo ili lokalne starješine, i bio nesposoban za to (nije sasvim isto što i udara na gubavcu, ali mi to činimo), pokajajući stav rezultirao bi ponovnom vraćanjem iznutra od sedam dana?
To nikada nije bio naš stav od uspostavljanja našeg modernog organizacijskog uređenja disocijacije. [I]

„Stoga se preporučuje da akcija disfellowshipping ostaje na snazi ​​najmanje godinu dana…. Privilegije koje su otvorene onima koji su ostali bez posla, ali koji su sada na probnom radu, neograničene su mogućnosti u terenskom ministarstvu, razgovori učenika u školi ministarstva, dijelovi manjih sastanaka, komentari na sastancima i čitanje sažetaka odlomaka. Taj probni rok će uglavnom biti jedna godina. "(Pitanja o usluzi Kraljevine, 1961. WB&TS, str. 33, par. 1)

Provedba minimalnog vremenskog perioda za one koji nisu u razvoju ima nikakvu biblijsku osnovu. To ukazuje da je naša glavna svrha kažnjavanje u skladu s obrazloženjem koje moderna sudska praksa slijedi prilikom određivanja minimalne kazne za zločine protiv države. Pokajanje prestaje biti faktor kada pojedinac ostane bez posla. Za one koji bi tvrdili da je ovaj zahtjev odbačen i da se sada osoba koja nije sposobna za rad može biti vraćena za manje od godinu dana, moraju to pokušati da nauče da i dalje postoji zapravo jednogodišnji standardni period Svako vraćanje u roku od manje od godinu dana - posebno za delo koje je ekvivalent Miriaminoj protiv Mojsija - dovest će CO u najmanju ruku, a najverovatnije u pisanom obliku od strane Službe. Tako, blagom prisilom, ostaje rok od jedne godine.
U pravosudnim stvarima, mi definitivno trebamo prilagoditi svoje gledište Jehovinom. Ovo se odnosi i na način na koji podržavamo članove porodice osobe s invaliditetom. Standardni tijek akcije jedan je od benignih zanemarivanja. Ne znamo šta da radimo, pa ne radimo ništa; ostavljajući mališane bez potrebne duhovne i emocionalne podrške tokom svojih nevolja - vrijeme u kojem su najosjetljiviji. Bojimo se da ako prođemo, možda ćemo se suočiti s licima u razvoju i šta onda učiniti. Kako nezgodno! Zato je bolje ne raditi ništa i pretvarati se da je sve dobro. Je li to kako Jehova gleda i reagira na slabost? Nikad ne ostavlja mjesto Sotoni, ali naš iskrivljeni sudski postupak previše često čini upravo to. (Eph 4: 27)
Prije pisanja članaka poput ovog, trebali bismo u prvom redu urediti vlastitu kuću. Isusove riječi odzvanjaju snažno i istinito:

„Hipokrit! Prvo izvadite splavar iz vlastitog oka, a zatim ćete jasno vidjeti kako izvaditi slamu iz oka svoga brata. "(Mt 7: 5)

________________________________________________________
[I] Za opsežni traktat o nepismenoj prirodi naše moderne primene disfellowshippinga i koliko smo odstupili od biblijskog zahteva, pogledajte objave pod kategorijom, Sudske stvari.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    28
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x