Kad jedan od Jehovinih svjedoka izađe da pokuca na vrata, donosi poruku nade: nadu u vječni život na zemlji. U našoj teologiji postoje samo 144,000 mrlje na nebu i sve su samo uzete. Stoga je vjerojatnost da će netko koga bismo mogli propovijedati biti kršten i potom odabran od Boga da zauzme jedno od preostalih nebeskih slobodnih mjesta vjerovatno je kao dobitnik lutrije. Zbog toga su svi naši napori usmjereni na objavljivanje nade za život u zemaljskom raju.
Naše je vjerovanje - uistinu službeno učenje naše Organizacije - da će se neko ko odbaci našu poruku vratiti u uskrsnuće nepravednih. (Dela 24: 15) Na ovaj način pokazujemo da je Jehova pravičan i pravedan, jer tko zna, ali da je pojedinac mogao zauzeti stav za pravednost da je on živio samo malo duže.
Međutim, sve se to mijenja kada Armagedon stigne. Vjerujemo da ovce slične ovima prihvaćaju nadu i pridružuju se našoj organizaciji. Koze su vani i umiru u Armagedonu, prelazeći u vječnu odsječenje. (Mt 25: 31-46)
Od svih naših uvjerenja, ovo nas najviše smeta. Držimo Jehovu poštenim, pravednim i punim ljubavi. Nikada ne bi nekoga osudio na drugu smrt, a da ga prethodno nije fer upozorio; prilika da promijeni svoj kurs. Ipak, mi smo zaduženi za to što smo svojim propovijedanjem dali priliku ljudima nacijama i jednostavno to ne možemo učiniti. Preopterećeni smo nemogućim zadatkom; uskratio alate za potpuno izvršenje našeg ministarstva. Da li treba odgovarati za to što nismo uspjeli doći do svih na adekvatan način? Ili je pred nama veći posao? Da bi ublažili svoju nemirnu savjest, mnogi se nadaju tako čudesnim promjenama u našem propovjedničkom poslu pri kraju.
Ovo je prava zagonetka, vidite? Ili se Jehova ne odnosi prema svima jednako, ili griješimo u vezi s nadom koju propovijedamo. Ako propovijedamo nadu da ćemo preživjeti Armagedon i živjeti u rajskoj zemlji, onda oni koji ne prihvate nadu ne mogu dobiti nagradu. Moraju umrijeti. Inače, naše propovijedanje je suvišno - loša šala.
Ili možda ... samo možda ... cijela naša premisa je pogrešna.

Prostor

Nesumnjivo je da je Armagedon neophodan mehanizam za čišćenje zemlje od pakosti. Teško bi se moglo očekivati ​​da će se postići novi svijet pravednosti, mira i sigurnosti, a da se prethodno nisu uklonili svi elementi koji bi ga podrivali. U našem današnjem zlom sistemu stvari, godišnje se abortiraju milioni života. Milioni više umiru godišnje u djetinjstvu zbog bolesti i široko rasprostranjene pothranjenosti. Potom su tu milioni koji punoljetnost postižu samo da bi čitav život živjeli u oskudici, stvarajući egzistenciju tako da bi oskudna većina nas na Zapadu radije umrla nego da se mora suočiti s tim.
U razvijenom svijetu smo poput Isusova dana Rimljana, udobni u svom bogatstvu, sigurni u svoje nadmoćne vojne snage, uzimajući zdravo za gotovo povlašteni život koji vodimo. Pa ipak, i mi imamo svoje siromašne, naše patne mase. Nismo slobodni od bolesti, bola, nasilja, nesigurnosti i depresije. Čak i ako smo među privilegiranim nekolicinom koji pobjegnu od svih tih bolesti, mi još uvijek ostarimo, omalovažavamo i na kraju umiremo. Dakle, ako se naš ionako kratki život još više skrati Božijim velikim ratom, šta od toga? Na ovaj ili onaj način svi umiru. Sve je ispraznost. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
Međutim, nada u uskrsnuće sve to mijenja. S vaskrsenjem se život ne završava. Samo se prekida - kao da noćni san prekida vašu dnevnu rutinu. Primjećujete li sate koje provodite spavajući? Da li ih uopće žalite? Naravno da ne.
Sjetite se zetova Sodome i Lota. Uništeni su zajedno sa ostatkom stanovnika grada kada je vatra padala s neba. Da, umrli su ... pre mnogo vekova. Ipak, s njihove točke gledišta, njihov će život biti jedan neprekinuti niz svijesti. Subjektivno, jaz neće biti. U tome nema nepravde. Niko ne može uprijeti prstom u Boga i zavapiti: "Faul!"
Pa zašto bi, mogli biste se pitati, vjerovanje JW-a u Armagedon izazvati nelagodu? Zašto Jehova ne može jednostavno uskrsnuti ubijene u Armagedonu kao što će učiniti sa stanovnicima Sodome i Gomore? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)

The Conundrum

Ako Jehova uskrsne ljude koje ubija u Armagedonu, onesposobljava naše propovjedničko djelo. Propovijedamo zemaljsku nadu.
Ukratko, naš je službeni stav:

Izvukli smo se iz opasnih „voda“ ovog opakog svijeta u „čamac za spašavanje“ Jehovine zemaljske organizacije. Unutar nje služimo rame uz rame dok se krećemo prema „obalama“ pravednog novog svijeta. (w97 1 / 15 str. 22 par. 24 Šta Bog traži od nas?)

Baš kao što su Noa i njegova obitelj koja se boji Boga sačuvali se u arki, opstanak pojedinaca danas ovisi o njihovoj vjeri i njihovoj odanoj povezanosti sa zemaljskim dijelom Jehovine univerzalne organizacije. (w06 5 / 15 str. 22 par. 8 Jeste li spremni za preživljavanje?)

Uskrsnuti ubijene u Armagedonu znači dati im istu nagradu kao ona koja je dodijeljena onima koji su preživjeli u Armagedonu poput arke. To ne može biti, pa učimo da nije tako i propovijedamo poruku koja zahtijeva obraćenje za spas.
Pa zašto razlika između Armagedona i Sodome i Gomore? Jednostavno rečeno, onima u Sodomi i Gomori nije propovijedano, pa im stoga nije dana prilika za promjenu. To ne zadovoljava Božiju pravdu i nepristrasnost. (Dela 10: 34) Tvrdimo da to više nije slučaj. Ispunjavamo Matej 24:14.

Do tada, pomazani će preuzeti vodstvo u nečemu što je dobro dokumentovano našim godišnjim izvještajem o usluzi -najveće propovijedanje i podučavanje u ljudskoj istoriji. (w11 8 / 15 str. 22 Pitanja čitača [dodan boldface])

Ako se pitate u prividnom sjaju tako grandiozne tvrdnje s obzirom na to da je Isusov propovjednički posao koji je započeo, rezultirao preko dve milijarde ljudi koji tvrde da su kršćanski u usporedbi s vrtoglavim Jehovinim svjedocima osam milijuna, molimo vas da shvatite da ne računamo te milijarde. Vjerujemo da je istinsko kršćanstvo izumrlo u drugom stoljeću i da ga je zamijenilo otpadničko kršćanstvo. Budući da su svi samo pomazani kršćani 144,000, a otkako je okupljanje ostalih ovaca sa zemaljskom nadom započelo tek u 20th veka, osam miliona koji su se pridružili našim redovima u proteklih stotinu godina istinski su hrišćani okupljeni iz svih tih naroda. Po našem mišljenju ovo je izvanredno postignuće.
Bez obzira na to, nemojmo se zaobići u debati o tome da li je to tačna interpretacija događaja ili je samo pokazatelj zajedničkog harizma. Stvar je u tome što nas je ovo uvjerenje prisililo na zaključak da svi koji umru u Armagedonu ne mogu imati nadu u uskrsnuće. Tačno zašto je to tako? To se najbolje može objasniti neznatno modificiranjem ilustracije koju sam jednom čuo na javnom razgovoru u Kraljevskoj dvorani:
Recimo da postoji vulkansko ostrvo koje će uskoro eksplodirati. Poput Krakatoe, i ovo će ostrvo biti uništeno i sav život na njemu uništeno. Naučnici iz napredne zemlje odlaze na ostrvo da upozore primitivne domoroce na predstojeću katastrofu. Lokalno stanovništvo nema pojma da će ih uništenje zadesiti. Planina bruji, ali to se događalo i ranije. Nisu zabrinuti. Oni se osjećaju ugodno sa svojim životnim stilom i ne žele otići. Osim toga, oni zapravo ne poznaju te neznance koji pričaju crackpot ideje o propasti i mraku. Oni imaju svoju vladu i nisu zaljubljeni u ideju da se moraju prilagoditi novom načinu života po drugačijim pravilima u njihovoj uskoro novoj zemlji. Dakle, samo mali broj odgovara na upozorenje i odlazi u ponuđeni bijeg. Ubrzo nakon što je poletio posljednji avion, ostrvo eksplodira ubivši sve one koji su ostali iza. Dobili su nadu, šansu za opstanak. Odlučili su da ga neće uzeti. Stoga je njihova greška.
To je razlog koji stoji iza teologije Jehovinih svjedoka o Armagedonu. Rečeno nam je da se bavimo životom. U stvari, ako se ne uključimo u to, sami ćemo postati krvnički krivi i umrijet ćemo u Armagedonu. Ova je ideja pojačana uspoređivanjem našeg vremena s Ezekielom.

„Sine čovječji, odredio sam te za čuvara kuće Izraelove; i kad čujete riječ iz mojih usta, morate ih upozoriti od mene. 18 Kada kažem nekom zlu: "Sigurno ćete umrijeti", ali ne upozoravate ga i ne uspijevate progovoriti da biste upozorili zloga da se skrene sa svog zlog puta, tako da može ostati živ, on će umrijeti za njegova greška jer je zloban, ali tražit ću od vas njegovu krv. 19 Ali ako upozorite nekoga zlog i on se ne vrati sa svoje zlobnosti i sa svog opakog puta, on će umrijeti zbog svoje greške, ali sigurno ćete spasiti vlastiti život. "(Eze 3: 17-19)

Kritički osmišljen posmatrač - jedan upoznat sa celokupnim telom naših doktrina - primetiće da će svi koji su tada umrli nisu slušali Ezekielovo upozorenje i dalje će uskrsnuti.[I]  (Dela 24: 15) Tako da usporedba s našim radom prije Armagedona ne odgovara sasvim. Bez obzira na to, ta činjenica izmiče vijesti gotovo sve moje braće JW. Tako odlazimo od vrata do vrata motivirani ljubavlju prema našem bližnjem, u nadi da ćemo ih spasiti od vulkana koji eksplodira, a to je Armageddon koji predstoje.
Ipak, u mračnim zabitima našeg uma shvatimo da se i usporedba upravo napravljena sa urođenicima koji žive na vulkanskom ostrvu ne uklapa sasvim. Svi ti domoroci su bili upozoreni. To jednostavno nije slučaj s našim propovjedničkim radom. Postoje milioni u muslimanskim zemljama kojima se nikada nije propovijedalo. U robovanju jednog ili drugog oblika živi još milion. Čak i u zemljama u kojima postoji relativna sloboda, postoji mnoštvo zlostavljanih pojedinaca čiji je odgoj bio toliko žalosan da ih je učinio emocionalno nefunkcionalnima. Drugi su toliko izdani i zlostavljani od strane vlastitih vjerskih vođa da je malo nade da će ikad vjerovati nekom drugom. S obzirom na sve ovo, kako možemo imati predusret kako bismo nagovijestili da naše kratke posjete od vrata do vrata i prikazivanje kolica sa literaturom predstavljaju poštenu i primjerenu priliku za spas ljudi za život na zemlji. Uistinu, kakav pogrda!
Izlaz iz ove kontradikcije pokušavamo obrazložiti govoreći o odgovornosti zajednice, ali naš urođeni osjećaj za pravdu to jednostavno neće imati. Mi smo, čak i u svom grešnom stanju, stvoreni na Božju sliku. Osjećaj poštenosti dio je naše DNK; ugrađen je u našu Bogom danu savjest, pa čak i najmlađa djeca prepoznaju kada nešto „jednostavno nije pošteno“.
Zapravo, naše učenje kao Jehovinih svjedoka nije samo u suprotnosti s našim znanjem o Božjem liku (imenu), već i sa dokazima otkrivenim u Bibliji. Izuzetan je primjer Saula iz Tarza. Kao farisej bio je dobro svjestan Isusove službe i njegovih čudesnih djela. Takođe je bio visoko obrazovan i dobro informisan. Ipak, bilo je potrebno čudesno ukazanje zasljepljujuće svjetlosti, zajedno s ljubavnim prijekorom našeg Gospoda Isusa da ispravi svoj svojeglav put. Zašto bi se Isus toliko trudio da ga spasi, ali prelazio preko neke siromašne pred adolescentne djevojčice u Indiji koju su roditelji prodali u ropstvo po cijeni nevjeste koju su mogli dobiti? Zašto bi spasio progonitelja Saula, ali zaobišao nekog siromašnog uličnog ježina u Brazilu koji život provodi hvatajući hranu i skrivajući se od susjednih siledžija? Biblija čak priznaje da nečija pozicija u životu može ometati nečiji odnos s Bogom.

„Ne daj mi ni siromaštva ni bogatstva. Dozvolite mi da konzumiram svoju porciju hrane,  9 Tako da ne budem zadovoljan i negiram vas i kažem: "Ko je Jehova?" Niti mi dopustite da postanem siromašan i kradu i negodujem ime moga Boga. "(Pr 30: 8, 9)

U Jehovinim očima, zar neki ljudi jednostavno nisu vrijedni truda? Propasti misao! Ipak je to zaključak do kojeg nas vodi naša JW doktrina.

I dalje ga ne shvaćam!

Možda još uvijek ne shvaćate. Možda još uvijek ne možete shvatiti zašto Jehova ne može poštedjeti neke u Armagedonu, ili ako to ne uspije, uskrsne svakoga u svoje dobro vrijeme i način tokom 1000 godina Kristove buduće vladavine.
Da biste shvatili zašto ovo neće uspjeti na osnovu našeg učenja o spasenju s dvostrukom nadom, razmislite da oni koji prežive Armagedon - oni u organizaciji Jehovinih svjedoka poput Arke - neće dobiti vječni život. Ono što dobiju je šansa za to. Oni opstaju, ali moraju nastaviti u svom grešnom stanju radeći do savršenstva tokom hiljadu godina. Ako to ne učine, i dalje će umrijeti.
Naše je uvjerenje da će vjerni Jehovini svjedoci koji su umrli prije Armagedona uskrsnuti kao dio uskrsnuća pravednika. Oni su proglašeni pravednicima kao Božji prijatelji, ali to je sve što deklaracija iznosi. Oni nastavljaju u svom grešnom stanju napredujući ka savršenstvu na kraju hiljadu godina zajedno sa preživjelima iz Armagedona.

Oni koje je Bog izabrao za nebeski život moraju se, čak i sada, proglasiti pravednima; njima se pripisuje savršen ljudski život. (Rimljani 8: 1) Ovo sada nije neophodno za one koji možda vječno žive na zemlji. Ali takvi se sada mogu proglasiti pravednicima prijateljima Božjim, kao što je bio vjeran Abraham. (James 2: 21-23; Rimljani 4: 1-4) Nakon što takvi postignu stvarnu ljudsku savršenstvo na kraju Milenijuma, a zatim polože završni testoni će biti u stanju da budu proglašeni pravednima za vječni ljudski život. (Sa w85 12 / 15 str. 30)

Oni koji se vrate u uskrsnuće nepravednih, također će se vratiti kao grešni ljudi, a također će morati raditi na savršenstvu na kraju hiljade godina.

Razmislite! Pod Isusovom ljubavnom pažnjom čitava ljudska porodica - preživeli Armagedon, njihovi potomci i hiljade miliona uskrsnulih mrtvih, koji su mu poslušni -rasti će prema ljudskom savršenstvu. (w91 6 / 1 str. 8 [Dodan krevetni sloj])

Ne izgleda li to glupo? Koja je stvarna razlika između onih koji su prihvatili nadu i dali ogromne žrtve u svom životu i onih koji su ignorirali Boga?

"I VAS će ljudi opet videti [razliku] između pravednika i zloga, između onoga koji služi Bogu i onoga koji mu nije služio." (Mal 3: 18)

Doista, gdje je razlika?
Ovo je dovoljno loše, ali nekako smo to prihvatili kao dio naše teologije; vjerovatno jer kao ljudi zaista ne želimo da iko umre - posebno mrtvi „nevjernički“ roditelji i braća i sestre. Ali bilo bi previše primijeniti istu logiku na one koji su uništeni u Armagedonu. Bilo bi to kao da su stanovnici tog osuđenog ostrva koji su odlučili da ne ulaze u avione i ne odlete na sigurno ionako nekako čudesno teleportirani u novu zemlju; bježeći uprkos njihovom odbijanju da prihvate produženu nadu. Ako je to bio slučaj, zašto se uopće uopće mučiti odlaskom na ostrvo? Zašto se mučiti s vremenom, troškovima i teretom pokušaja uvjeravanja otporne populacije ako njihov spas nikada nije ovisio o vašim naporima?
Suočeni smo sa nerešivim paradoksom. Ili je Jehova nepošten u osudi ljudi na smrt, a da im nikada ne pružimo pravu priliku za opstanak, ili je naš propovjednički rad vježba u uzaludnosti.
Čak smo prešutno priznali tu nepristranost u našim publikacijama.

"Nepravednima" će trebati više pomoći nego "pravednicima". Tijekom svog života nisu čuli za Božju odredbu, ili nisu poslušali kad im je dobra vijest skrenula pažnju. Okolnosti i okolina su imali mnogo veze sa njihovim stavovima. Neki nisu ni znali da postoji Hristos. Druge su toliko ometali svjetski pritisci i brige da im „sjeme“ dobre vijesti nije ukorijenilo trajni korijen u srcu. (Mat. 13: 18-22) Sadašnji sistem stvari pod nevidljivim uticajem Sotone Đavola „zaslepio je umove nevernika, da je osvetljenje slavne dobre vesti o Hristu, koji je slika Božja, možda neće zasjati. " (2. Kor. 4: 4) To nije „druga šansa“ za one koji su uskrsnuli. To im je prva stvarna prilika da dobiju vječni život na zemlji vjerom u Isusa Krista. (w74 5 / 1 str. 279 Presuda koja uravnotežuje pravdu sa milosrđem)

Ako uskrsnuće nepravednih nije druga šansa, već prva stvarna prilika za one koji umiru prije Armagedona, kako bi bilo drugačije za one siromašne duše za koje bi nesreća mogla biti živa u Armagedonu? Ovo neće biti posedovane neke natprirodne mudrosti i uvida koji su im nedostajali njihovi mrtvi prestupnici, zar ne?
Ipak, naša vjera u zemaljsku nadu to zahtijeva. Uskrsavanje onih koji umru u Armagedonu pretvorilo bi propoved zemaljske nade u okrutnu šalu. Govorimo ljudima da se moraju žrtvovati za nadu da će izbjeći smrt u Armagedonu i živjeti u novom svijetu. Moraju se odreći porodice i prijatelja, odreći se karijere, provesti hiljade sati u propovijedanju tokom čitavog života i podnijeti prezir i ruganje svijeta. Ali sve to vrijedi, jer oni moraju živjeti dok ostali umiru. Dakle, Jehova ne može uskrsnuti nepravednike koje je ubio u Armagedonu. Ne može im dati istu nagradu za život u Novom svijetu. Je li to bio slučaj, zbog čega se onda žrtvujemo?
To je isti argument, iako obrnuto, koji je Pavao uputio Efežanima:

„U protivnom, šta će oni koji su kršteni da bi bili mrtvi? Ako mrtvi uopšte ne bi uskrsli, zašto se i oni krštavaju u svrhu da budu takvi? 30 Zašto smo i mi svaki sat u opasnosti? 31 Svakodnevno se suočavam sa smrću. To je sigurno kao i moja ushit nad vama, braćo, koju imam u Kristu Isusu, našem Gospodinu. 32 Ako sam se poput drugih ljudi borio s divljim zvijerima u Eph'e · sus, od čega mi to dobro? Ako mrtvi ne budu vaspitani, „jedemo i pijmo, za sutra ćemo umreti.“ “(1Co 15: 29-32)

Njegova poanta je validna. Ako nema vaskrsenja, za šta su se onda borili kršćani prvog stoljeća?

"Jer ako mrtvi ne budu vaspitani ... od svih smo ljudi većinom sažalijevani." (1Co 15: 15-19)

Kako ironično je to što bismo sada trebali biti u stanju preokrenuti Pavlovo obrazloženje. Naša doktrina o konačnom pozivu u posljednjim danima da se ljudi iz Armageddona spase od onih s tek otkrivenom zemaljskom nadom zahtijeva da ne bude uskrsnuća onih koji umru u Armagedonu. Ako postoji, onda se mi koji se toliko odričemo u uvjerenju da ćemo sami preživjeti u Novom svijetu "od svih ljudi najviše žalimo".
Kad god se suočimo s takvom kontradikcijom koja proizlazi iz dvije uzajamno isključive premise, vrijeme je da se ponizimo i priznamo da smo pogriješili. Vreme je da se vratimo na četvrti.

Počevši od četvrtog

Kad je Isus započeo svoj propovjednički rad, pružio je jednu nadu svima koji će postati njegovi učenici. Bila je to nada da će vladati s njim u svom Kraljevstvu. Želeo je da stvori kraljevstvo sveštenika koji će zajedno s njim vratiti čitavo čovečanstvo u blagoslovljeno stanje kakvo je imao Adam pre njegove pobune. Od 33 CE nadalje, poruka koju su kršćani propovijedali sastojala se od te nade.
Stražarska kula se ne slaže s tim gledištem.

Isus Krist, meñutim, vodi krotke u novi miran svijet, gdje će se poslušno čovječanstvo ujediniti u štovanju Jehove Boga i će pritisnuti napred ka savršenstvu. (w02 3 / 15 str. 7)

Ipak, ova proizvoljna izjava ne nalazi nikakvu podršku u Svetom pismu.
Uz nadu da je Isus zapravo učio, postojala su dva ishoda: Prihvatite nadu i osvojite nebesku nagradu ili odbacite nadu i propustite. Ako ste propustili, ne biste mogli biti proglašeni pravednima u ovom sustavu stvari i stoga se niste mogli osloboditi od grijeha i ne biste mogli naslijediti kraljevstvo. Nastavili biste kao nepravedni i nepravedni su uskrsli kao takvi. Tada će imati priliku da se pomire s Bogom prihvatanjem pomoći koju pruža Hristovo „Kraljevstvo sveštenika“.
Tokom 1900 godina ovo je bila jedina nada. Očigledno kašnjenje nastalo je zbog potrebe za sakupljanjem određenog broja takvih da bi se ispunila potreba. (2Pe 3: 8, 9; Re 6: 9-11) Sve je bilo dobro sve do sredine 1930-a kada je sudac Rutherford smislio nepismenu ideju koja je u potpunosti zasnovana na izmišljenim tipovima i antitipovima da postoji još jedna nada. Druga sekundarna nada bila je da bi, postajući članom organizacije Jehovinih svjedoka, osoba mogla preživjeti Armagedon kako bi živjela u Novom svijetu, iako još uvijek kao nesavršen čovjek, koji još treba iskupljenje. Na taj se način uopće nije razlikovao od vaskrslog pravednika, osim što je dobio „početak rada“ o postizanju savršenstva. Po definiciji, ovo tumačenje osuđuje milijarde koji će umreti u Armagedonu na vječno uništenje.

Rješavanje kontradikcije

Jedini način na koji možemo riješiti ovu proturječnost - jedini način na koji možemo pokazati da je Jehova pravedan i pravedan - jest da napustimo našu doktrinu o zemaljskoj nadi koja obeščašćuje Boga. To u svakom slučaju nema osnovu u Svetom pismu, pa zašto se tako čvrsto držimo toga? Milijarde će uskrsnuti u Novom svijetu - to je istina. Ali ovo se ne produžava kao nada koju moraju prihvatiti ili odbiti.
Da bismo to ilustrirali, vratimo se na naše vulkansko ostrvo, ali ovaj put prilagodit ćemo ga činjenicama istorije.
Ljubavan, mudar i bogat vladar predvidio je približavanje uništenja ostrva. Kupio je opsežan komad zemlje na kontinentu kako bi stvorio novu vlastitu zemlju. Njegov teren je lijep i raznolik. Međutim, potpuno je lišen ljudskog života. Zatim imenuje svog sina kojem se potpuno vjeruje da će spasiti ljude na ostrvu. Znajući da većina stanovnika otoka nije sposobna razumjeti sve posljedice njihovih okolnosti, sin odlučuje da će ih sve nasilno odvesti na novu zemlju. Međutim, to ne može učiniti dok prvo ne uspostavi potpornu infrastrukturu; vladina administracija. Inače bi nastao haos i nasilje. Potrebni su mu sposobni vladari, ministri i iscjelitelji. Oni će ih uzeti od vlastitih ljudi s otoka, jer samo oni koji su živjeli na tom otoku u potpunosti razumiju njegovu kulturu i potrebe njegovih ljudi. Putuje na ostrvo i kreće u prikupljanje takvih. Ima krute standarde koje mora ispuniti, a samo nekoliko ih se može mjeriti. Ove on bira, trenira i priprema. Sve ih testira na kondiciju. Zatim, prije nego što vulkan eruptira, sve ih odvodi u novu zemlju i postavlja ih. Dalje, prisilno dovodi sve stanovnike ostrva u novu zemlju, ali na način koji omogućava svima da se prilagode svojim novim okolnostima. Pomažu im i vode ih njegovi odabranici. Neki odbijaju svaku pomoć i nastavljaju na načine koji ugrožavaju mir i sigurnost stanovništva. Ovi se uklanjaju. Ali mnogi, oslobođeni svih tereta koji su ih ometali u bivšem životu na ostrvu, rado prihvaćaju svoj novi i bolji život.

Kada dolazi Armagedon?

Biblija ne kaže da će Armagedon doći jednom kada svi na Zemlji budu imali priliku prihvatiti ili odbiti nadu da će zauvijek živjeti na zemlji. Ono što piše je ovo:

„Otvorivši peti pečat, vidio sam ispod oltara duše zaklanih zbog Božje reči i zbog svedočenja koje su dali. 10 Vikali su promuklim glasom, govoreći: „Do kada, suvereni Gospode, sveti i istiniti, vi se suzdržavate od suđenja i osvećivanja naše krvi onima koji žive na zemlji?“ 11 I svakom je od njih dao bijeli ogrtač i rečeno im je da se još malo odmaraju, sve dok broj nisu popunili njihovi rođaci i njihova braća koja će uskoro biti ubijena. "(Re 6: 9-11)

Jehova će zaustaviti ovaj stari sistem stvari kad se kompletira čitav broj Isusove braće. Nakon što se njegovi odabranici uklone sa scene, on će pustiti četiri vjetra. (Mt 24: 31; Re 7: 1) Možda će nekima dopustiti da prežive Armagedon. Ili započne s čistom pločom i iskoristi uskrsnuće nepravednih da progresivno ponovo naseli zemlju. To su detalji o kojima možemo samo nagađati.
Čini se da neki neće dobiti uskrsnuće. Postoje oni koji se trude da naprave nevolju Isusovoj braći. Postoji zli rob koji zlostavlja svoju braću. Postoji čovjek bezakonja koji sjedi u Božjem hramu i igra ulogu suparničkog Boga. Ko su to i kakva je njihova kazna, morat ćemo biti strpljivi da bismo naučili. Zatim postoje i drugi koji su se nadali da će postati Isusova braća, ali nisu udovoljili toj mjeri. Oni će biti kažnjeni, iako očito ne drugom smrću. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
Jednostavna činjenica je da se samo jedna nada nadahnula na kršćane. Izbor nije između te nade i druge smrti. Ako propustimo tu nadu, moguće je da ćemo uskrsnuti u Novom svijetu. Tada će nam se ponuditi zemaljska nada. Ako je uzmemo, živećemo. Ako ga odbacimo, umrećemo. (Re 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[I] Članak „Ko će biti oživljen?“ U majskom 1, 2005 The Watchtower (str. 13) revidirao je mišljenje Jehovinih svjedoka u pogledu uskrsnuća pojedinaca koje je Jehova ubio direktno. Korah, koji se svjesno opirao Jehovinim pomazanicima i koga je zemlja progutala kao posljedica njegove pobune, sada se smatra onim među onima u spomen-grobnicama (Sheol), koji će čuti majstorski glas i izaći. (John 5: 28)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    71
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x