Mladi - Jeste li spremni za krštenje?

[Iz ws3 / 16 str. 3 za maj 2-8]

„Ko od vas želi izgraditi toranj, prvo ne sjeda i izračuna
trošak da vidim ima li ga dovoljno da ga dovrši? "-Luke 14: 28

U naslovu je izraz „mladi“ fraza koju publikacije Jehovinih svjedoka radije koriste umjesto djece ili djece starije dobi. Naslov bi se mogao tačno preformulisati „Djeco, jeste li spremni za krštenje“. U posljednje vrijeme Vodeće tijelo promovira ideju da se djeca Jehovinih svjedoka trebaju krstiti.

Prije nego što uđemo u temu ovog članka, dobro je pregledati ono što nas Biblija zapravo uči o krštenju. Iz Hebrejskih spisa nema ništa. Krštenje nije bilo dio izraelskog sistema obožavanja. Uveden je samo kao uvjet u Kršćanskim spisima.

Prije Isusa, Ivan Krstitelj je krstio. Međutim, njegovo krštenje trebalo je utrti put Mesiji i bilo je samo simbol pokajanja od grijeha. (Ac 13: 24)

Isus je to promijenio uvodeći krštenje u ime Oca, Sina i Svetog Duha. (Mt 28: 19) To se razlikovalo od Ivanova po tome što je uključivalo krštenje u svetom duhu. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Nigdje u Bibliji ne vidimo krštenje kao neku vrstu ceremonije dodjele diploma koja se dodjeljuje nakon dugog kursa nastave i nakon polaganja testa u obliku kvalifikacionog upitnika. Bilo je potrebno samo vjerovanje u Hrista i njegovo prihvatanje. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Krštenje u Hrista uključuje praćenje njegovog životnog puta čak i do smrti da bi dobio nagradu koju je primio. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Krštenje slijedi pokajanje, ali ne treba proteći određeno vrijeme dok sebi i Bogu dokažemo šta smo odustali od svih grijeha. U stvari, to se radi kao priznanje da se ne možemo osloboditi grijeha. Umjesto toga, to se smatra neophodnim korakom kako bi Bog imao osnovu da nam oprosti naše grijehe. (1Pe 3: 20-21)

Sveto pismo ne kaže ništa o davanju zavjeta ili svečanom obećanju Bogu kao preduvjetu krštenja, niti je krštenje predstavljeno kao javni simbol da je takav zavjet izvršen u tajnosti.

Isus, čijim ćemo stopama pomno ići, krstio se i "započeo svoju službu" kada je imao "trideset godina". (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Iako se u slučaju Kornelija krštavaju „svi koji su čuli poruku“, kao i „celo domaćinstvo“ tamničara u Makedoniji, nijedno dete nije posebno prikazano kao kršteno. (Dela 10: 44, 48; 16: 33.)

To je, ukratko, ono što Biblija uči hrišćane o krštenju. Imajmo sve to na umu dok ispitujemo šta bi Organizacija Jehovinih svjedoka htjela da nas imaju i naša djeca smatraju potrebnim za krštenje.

Stavak 1

Članak se otvara i završava primjerom iz stvarnog života 12-godišnjaka po imenu Christopher. Uspjeh koji je doživio u služenju Organizaciji Jehovinih svjedoka koristi se da potakne i drugu djecu da učine isto.

Stavak 2

„Božja Reč ukazuje na to da koraci posvećenja i krštenja su početak života tokom kojeg će kršćani iskusiti Jehovine blagoslove, ali i protiv Sotone. (Prov. 10: 22; 1 Pet. 5: 8) ”- Par. 2

Ako uklonite riječi „posveta i“, rečenica je istinita. Pisac članka očekuje da čitatelj prihvati da postoji biblijska osnova za predanje, a da ne mora pružiti dokaz. Kao što je Isus rekao, "Neka čitatelj koristi razlučivanje." (Mt 24: 15)

Odlomak nas upućuje na čitanje Luke 14: 27-30, jer moramo računati troškove učeništva, tj. krštenja. Međutim, nošenje Hristovog kolca nešto je potrebno od onih koji su kršteni Duhom Svetim. JW doktrina kaže da se druge ovce ne krštavaju svetim duhom, jer bi to značilo da su pomazane. Pa zašto se koristi ovo Sveto pismo jer ne podržava ideju posvećenosti među ostalim ovcama?

Stavak 3

„Velika je privilegija biti kršten kao jedan od Jehovinih svjedoka.“ - Par. 3

Ovaj odlomak citira Matthew 28: 19-20 kao dokaz, ipak ovo Pismo govori o krštenju u ime Oca, Sina i Duha Svetoga. O krštenju kao Jehovini svjedoci ništa se ne govori. Ipak, Upravno tijelo je taj zahtjev dodalo još 1980-ih, zahtijevajući od onih koji se krštavaju da to čine u ime Organizacije Jehovinih svjedoka. To se doživljava kao privilegija. Biblija krštenje nikada ne predstavlja kao privilegiju, već kao uvjet.

Svakako, krštenje otvara vrata skupštinskim „privilegijama“ poput pionirskog rada, pa čak i prenošenja mikrofona. Takve privilegije služe kao šargarepa da takoreći vode konjske nalik na vodu za krštenje.

Stavak 4

„… Krštenje je važan i prikladan korak za mladu osobu koja je pokazala veliku zrelost i posvetila se Jehovi.“Prov. 20: 7. "

To je sasvim izjava, zar ne? I kao dokaz nude Izreke 20: 7 koja kaže:

„Pravednik hoda u svom integritetu. Sretna su njegova djeca koja dolaze po njega. "(Pr 20: 7)

Ako mi možete objasniti kako ovaj tekst podupire poantu u članku, molim vas podijelite ga sa mnom jer sam zbunjen u pogledu relevantnosti ove reference. A uzimajući u obzir Isusov primjer i činjenicu da je za JW krštenje neopozivo i znači odgovornost pred skupštinskim pravosudnim aparatom, pošteno je pitanje je li krštenje uopće primjereno maloljetnicima.

Šta nije u redu s posvetom?

Ako u ovoj fazi kažete: „Ali u čemu je vaš problem što ste posvećeni Jehovi? Ne bi li kršćani trebali svoj život posvetiti Bogu? "

To su dobra pitanja zasnovana na očigledno logičnoj pretpostavci. Ali moramo to zapamtiti misliti je ispravno i potrebno nije uvijek ono što Jehova zna je ispravno i potrebno. Shvativši da je to početak istinske potčinjenosti volji Božjoj.

Iako se ideja posvećenja Bogu čini dobrom i ispravnom, a postavljanje zahtjeva za njega prije krštenja može se činiti čak i logičnim, muškarci mogu učiniti aroganciju ako se to ne nađe u Bibliji.

Stavak 5 u 9

U ovim paragrafima postoji dobro savjetovanje sve dok čitatelj shvati da Jehovu volju ne određuje organizacija kojom upravljaju ljudi, već Božja Riječ, i da ne bismo trebali primijeniti tumačenje ljudi kao da je to Riječ Jehova.

Stavak 10

„… Krštenje simbolizira da ste dali svečano obećanje samom Jehovi.“ - Par. 10

Nijedno od dva Pisma koja se nalaze u ovom odlomku to ne dokazuje. Nije ni blizu. Štoviše, ova izjava je u suprotnosti s onim što Petar jasno kaže o značaju krštenja. Kaže da je to "zahtjev upućen Bogu za čistu savjest". Ni on, niti bilo koji drugi biblijski pisac ne kaže da je to simbol svečane premise ili zavjeta Bogu. U stvari, u kršćanskim spisima nema ničega u čemu Otac traži da mu obećamo. (1Pe 3: 20-21)

Da li je pogrešno propovijedati pred krštenjem?

U okviru učenja Jehovinih svjedoka, zahtjev da se posvetimo Bogu ima smisla. Za JW je Jehova univerzalni suveren, a tema Biblije je opravdanje za taj suverenitet. Kao što smo vidjeli OVDJE, opravdanje Božje suverenosti nije biblijska tema, a riječ „suverenitet“ se čak ne pojavljuje u Bibliji NWT. Istražen je razlog zašto Vodeće tijelo nastavlja promovirati ovo učenje OVDJE.

Nametanjem ovog zahtjeva, Organizacija pojačava podaničku ulogu Drugih ovaca kao Božjih prijatelja, ali ne i njegove djece. Kako to? Razmislite o ovome: Da li bi malo dijete trebalo uvijek da se pokorava roditelju koji voli, posebno onom koji je vjeran Božji sluga? Ako odgovorite da, da li biste i vi očekivali da će to dijete biti posvećeno Ocu? Da li bi volio oca zahtijevati da mu se sva djeca zaklinju na vjernost? Bi li tražio da obećaju samopožrtvovanu predanost njegovoj volji? Je li to ono što Jehova očekuje od svoje univerzalne porodice? Da li se od anđela traži da se zavjetuju na predanost ili odanost Bogu? To bi moglo funkcionirati u šemi vlade „Suvereno sa subjektima“ koju Organizacija uči, ali u vezi „Otac s djecom“ koju Bog želi obnoviti, to ne odgovara. Ono što odgovara je poslušnost motivirana ljubavlju, a ne obaveza da se održi obećanje.

Neki se još uvijek mogu suprotstaviti da nema ničeg lošeg, ništa nebiblijskog u tome da se od svih hrišćana zahtijeva zavjet ili, kako se kaže u paragrafu 10, „svečano obećanje“ Bogu.

Zapravo, to baš i nije istina.

Isus je rekao:

„Opet ste čuli da je onima iz davnina rečeno:„ Ne smijete se zaklinjati bez vršenja dužnosti, ali morate zavjete Jehovi platiti “ ³⁴ Međutim, kažem VASU: Nipošto se ne zakunite, ni nebom, jer je to Božji tron; ³⁵ ni po zemlji, jer je podnožje njegovih nogu; niti Jeruzalemom, jer je to grad velikog Kralja. ³⁶ Niti se glavom ne smijete zaklinjati, jer jednu kosu ne možete pretvoriti bijelom ili crnom. ³⁷ Samo pustite VAŠU riječ Da znači DA, VAŠ No, Ne; jer ono što je više od ovoga je od zloga. "(Mt 5: 33-37)

Ovdje imamo izričitu Isusovu zapovijed da se ne zaklinje, da ne daje zavjete ili svečana obećanja. Kaže da polaganje takvih zavjeta dolazi od zloga. Postoji li negdje u Pismu da Isus uvodi izuzetak od ovog pravila? Negdje kad kaže da je zavjet ili svečano obećanje koje Bog od nas traži zavjet posvećenja njemu? Ako ne, onda kada nam ljudski vjerski autoritet kaže da to moramo učiniti, trebali bismo vjerovati Isusu na riječ i priznati da takav zahtjev dolazi „od zloga“.

Nametanje ovog zahteva je recept za krivicu.

Recimo da otac kaže svom malom djetetu, "Sine, želim da mi obećaš da mi nikada nećeš lagati." Koje dijete ne bi dalo to obećanje s punom namjerom da ga održi? Zatim slijede tinejdžerske godine i dijete neizbježno laže oca kako bi prikrilo neke nedjela. Sad je opterećen ne samo krivnjom zbog laži, već i prekršenim obećanjem. Jednom kada se obećanje prekrši, nikada se ne može prekršiti.

Jednom prekršeno, obećanje je ništavno.

Dakle, ako krštenje vežemo za svečani zavjet dan Bogu, onda ne uspijemo održati svoju predanost - čak ni jednom - obećanje je prekršeno. Ne bi li to krštenje koje simbolizira obećanje ne učini ništavnim? Šta je važnije, simbol ili stvar koju simbolizira?

Ovo nepismeno učenje podriva cjelokupnu svrhu krštenja koja je „zahtjev upućen Bogu za čistu savjest.“ (1Pe 3: 20-21) Jehova zna da ćemo ga povremeno iznevjeriti jer je „tijelo slabo“. Ne bi nas postavio za neuspjeh zahtijevajući od nas obećanje za koje zna da ga ne možemo ispuniti.

Krštenje je javna izjava da smo stali na stranu Isusa, da ga priznajemo pred ljudima.

"Onda, svako ko me prepozna pred ljudima, priznaću ga i pred mojim Ocem koji je na nebesima." (Mt 10: 32)

Ako to učinimo, onda kada neizbježno posrnemo, naše krštenje daje nam osnovu za traženje oproštaja i pouzdanje da će mu biti dodijeljeno. Znanje da nam je oprošteno daje nam čistu savjest. Možemo ići dalje bez krivnje, u radosti što znamo da nas naš otac još uvijek voli.

Stavci 16-18

Što se krije iza ovog često ponavljanog napora za posvećenje prije krštenja?

Odlomak 16 koristi Matthew 22: 35-37 da pokažemo da naša ljubav prema Bogu mora biti od sveg srca i sve duše. Tada paragraf 17 implicira da Jehovina ljubav nije besplatna, već je dug - nešto što treba vratiti.

"Dugujemo Jehovi Bogu i Isusu Hristu ..." (Par. 17)

Stavak 18 nas tada tjera da vjerujemo da se taj dug može otplatiti predanom uslugom radi vršenja Božje volje.

„Da li cijenite ono što je Jehova učinio za vas? Tada bi bilo prikladno da svoj život posvetite Jehovi i da se krstite .... Posvećenost Jehovi i krštenje ne čine svoj život gorim. Naprotiv, služeći Jehovi učiniće vam život boljim. „(Par. 18)

Efekat ovog suptilnog prelaska sa ljubavi na službu je taj što svedoci uobičajeno koriste frazu, "dušu punu" usluga Bogu ”. Takva se fraza ne pojavljuje u Bibliji, a većina je svjedoka koji je izgovaraju Matthew 22: 35-37 na umu, iako to Pismo govori o ljubavi a ne službi.

Svjedocima pokazujemo ljubav Bogu služeći mu.

Kome li Jehovini svjedoci daju zavjet?

Zavjet koji Stražarska kula poručuje našoj djeci svečano je obećanje Jehovi da će izvršiti njegovu volju. Koja je njegova volja? Ko definiše njegovu volju?

Nebrojeni svjedoci vratili su se kući s regionalne konvencije (ranije „Okružne konvencije“) zbunjeni krivnjom. Čuli su priče samohranih mama s dvoje djece koje su uprkos svemu pronašle sredstva za redovni pionir. Oni osjećaju da nisu ispunili svoju posvećenost Bogu, obećanje da će mu dati “usluga bez duše“, Jer nisu redovni pioniri. Ipak, nigdje u Bibliji ne postoji zahtjev za redovnim pioniranjem ili za posvećivanjem proizvoljnog broja sati propovijedi svakog mjeseca. To nije Božja volja. To je volja ljudi, ali natjerani smo da vjerujemo da je to ono što Jehova želi, a budući da to ne možemo dati, čini nam se da kršimo obećanje dano Bogu. Naša kršćanska radost i sloboda pretvara se u krivnju i ropstvo ljudima.

Kao dokaz ovog pomicanja fokusa, uzmite u obzir ove citate sa bočne trake i ilustracijske natpise iz travanj 1, 2006 Watchtower članak, „Idite i stvarajte učenike, krsteći ih“.

Prvo su navedena dva pitanja na koja ćete morati odgovoriti svim promatračima.

1) „Jeste li se na osnovu žrtve Isusa Hrista pokajali za svoje grijehe i posvetili se Jehovi da izvršava njegovu volju?“

Dakle, od vas se traži da ste dali zavjet koji Isus zabranjuje.

2) „Da li razumijete da vas vaša posvećenost i krštenje identificiraju kao jednog od Jehovinih svjedoka u saradnji s Božjom organizacijom usmjerenom prema duhu?“

Dakle, umjesto da ste kršteni u ime Oca, Sina i Duha Svetoga, vi ste kršteni u ime Organizacije Jehovinih svjedoka.

[Slika na stranici 23]
"Posveta je svečano obećanje dato Jehovi u molitvi ”
[Slika na stranici 25]
"Naš propovjednički rad pokazuje našu predanost Bogu ”

Dakle, propovijedanje prema uputama Jehovinih svjedoka, koje uključuje stavljanje literature i prikazivanje videozapisa koji promoviraju učenja organizacije, prikazano je kao način da ispunimo naše svečano obećanje posvećenosti Bogu.

Možda je vrijeme da svi zajedno dobro pogledamo riječi Song 62 iz naše knjige pjesama:

Kome pripadamo?
Kome pripadate?
Koga boga sada slušate?
Vaš gospodar je onaj kome se klanjate.
On je tvoj bog; sada mu služiš.
Ne možete služiti dvama bogovima;
Oba majstora nikada ne mogu da dele
Ljubav vašeg srca u svom evolutivnom dijelu.
Ni prema vama, ne biste bili fer.