"Ne dozvolite da vam ruke padnu"

[Iz ws9 / 16 str. 3 oktobar 24-30]

„Ne dozvolite da vam ruke padnu.“ -Zep 3: 16

Naše istraživanje ove sedmice započinje s ovim ličnim računom:

SISTER koji je redovni pionir i oženjen je starcem, kaže: „Uprkos održavanju dobre duhovne rutine, borio sam se s tjeskobom dugi niz godina. Oduzima mi san, utiče na moje zdravlje, utiče na način na koji se ponašam prema drugima, a ponekad me natera da poželim odustati i puzim u rupu. " - par. 1

Budući da sam bila redovna i posebna pionirka, kao i starija, pretpostavila bih da je njena „dobra duhovna rutina“ uključivala redovne aktivnosti u terenskoj službi radi ispunjenja mesečne kvote sati, čitanja dnevnog teksta, proučavanja publikacija u pripremi za sastanke i sastanke, izlaske na sve sastanke i redovne molitve Jehovi Bogu.

Organizacija uči da „dobra duhovna rutina“ uključuje sljedeće:

Također smo ojačani božanskim obrazovanjem na našim kršćanskim sastancima, skupštinama, konvencijama i u našim teokratskim školama. Taj trening nam može pomoći da imamo odgovarajuću motivaciju, da postavimo duhovne ciljeve i da ispunimo svoje brojne kršćanske odgovornosti. (Ps. 119: 32) Želite li željno steći snagu iz te vrste obrazovanja? - par. 11

Ne očekujemo da Jehova učini čuda za nas. Umjesto toga, trebali bismo učiniti svoj dio. To uključuje svakodnevno čitanje Božje Riječi, priprema za sastanke i prisustvovanje njima sedmično, hraneći naš um i srce ličnim proučavanjem i porodičnim obožavanjemi uvijek se oslanjajući na Jehovu u molitvi. - par. 12

Sve ovo zvuči pozitivno, dobra metoda za održavanje nečije duhovnosti. Nema ništa loše u molitvi zajedno sa redovnim ličnim proučavanjem Biblije. Druženje s kolegama hrišćanima biblijski je nalog. Postavljanje duhovnih ciljeva u redu je sve dok su oni realni i u skladu s Božjom voljom. Pitanje je, ko odlučuje šta je šta u svemu tome? Redovni čitatelj The Watchtower shvatit će da Organizaciju definira ciljeve i odgovornosti o kojima se govori. Sadržaj sastanaka reguliše rukovodstvo Organizacije. Podsticaj da se bavimo redovnim proučavanjem Biblije pod uvjetom je da to činimo koristeći samo literaturu Organizacije.

Je li ovo dobro ili loše? Da li je to u skladu s božanskim uputama ili ne? Naučeni smo suditi ne prema onome što ljudi kažu, već prema rezultatima koje njihovo učenje donosi.

„Isto tako svako dobro drvo daje fin plod, ali svako trulo drvo daje bezvrijedno voće. . . ” (Mt 7: 17)

Stavak 2. nagovještava da je tjeskoba koju je osjećala naša sestra proizašla iz vanjskih pritisaka kao što su „smrt voljene osobe, teška bolest, teška ekonomska vremena ili suočavanje s protivljenjem kao svjedok“. Članak ne objašnjava uzrok tjeskobe ove sestre, ali ovo je smisao članka. Pod podnaslovom „Jehovina ruka nije prekratka da bi se spasila“ data su nam tri primjera iz hebrejskog doba (ništa iz kršćanskih vremena) u kojima su Izraelce napale vanjske sile, a Božja ruka ih spasila. (Vidi paragrafe od 5. do 9.) Jesu li takvi primjeri zaista svjetski potrebni milionima Jehovinih svjedoka koji teže ispunjavanju ciljeva i odgovornosti Organizacije? Da li je uzrok anksioznosti kod Svjedoka, napada modernih Amalečana, Etiopljana ili suprotstavljenih nacija?

Govoreći i iz ličnog iskustva i iz svojih neposrednih opažanja kao starijeg četrdeset godina, mogu potvrditi činjenicu da velik dio anksioznosti koju Svjedoci osjećaju proizlazi iz same „duhovne rutine“ koja bi trebala biti njihov izvor snage. Opterećenje koje se nameće revnoj i dobronamjernoj braći i sestrama dok nastoje ispuniti svoje unaprijed zadate „duhovne ciljeve“ i „ispunjavaju svoje brojne kršćanske odgovornosti“ često rezultira opresivnim teretom. Neispunjavanje ovih obaveza koje su nametnuli ljudi rezultira osjećajem krivice koji oduzima radost koju treba osjećati u pružanju Bogu svete službe.

Farizeji su bili poznati po utovarima ljudi s nepotrebnim i nepismenim teretima.

"Vežu teška tereta i stavljaju ih na ramena ljudi, ali oni sami nisu spremni da ih dignu prstom." (Mt 23: 4)

S druge strane, Isus je obećao da će njegov teret biti lako podnošen za sve, a ne samo one koji se hvale neobično jakom vitalnošću.

„Uzmite svoj jaram nad Vama i učite se od mene, jer sam blagog srca i slabog srca, i vi ćete pronaći osveženje za svoje duše. ³⁰ Jer jaram mi je ljubazan i moje opterećenje je lagano. ”” (Mt 11: 29, 30)

„Umjerene naravi i skromnog srca“. To je vrsta pastira - takva vrsta vođe - svi možemo zaostati. Nošenje njegovog tereta je osvježenje za našu dušu.

Sjećam se osjećaja koji bismo imali kao starješine nakon polugodišnje posjete okružnog nadzornika. „Ljubavni podsjetnici“ na organizaciju često bi nas obeshrabrili s osjećajem da jednostavno ne radimo dovoljno. Pastirstvo je bilo potrebno i svi smo to smatrali vitalnim dijelom svog rada kao nadglednici stada, ali to je često bila stvar koja se najviše zanemaruje. Bilo je vremena, prije mnogo decenija, da je starješini bilo dopušteno da računa vrijeme provedeno u pastiru prema vremenu terenske službe koju je morao prijaviti. Tada smo imali teške kvote. Ako me pamćenje služi, očekivalo se da će svaki izdavač provoditi 12 sati mjesečno u propovijedanju, postavljati 12 ili više časopisa, izvještavati o 6 ili više povratnih poziva (sada „Povratak u posjetu“) i provesti 1 proučavanje Biblije. Te su kvote zvanično opale 70-ih, da bi ih zamijenio a zapravo standardna. Očekuje se da će starješine prijaviti terensku službu koja premašuje prosjek zajednice. Tako se zaista ništa nije promijenilo. Zapravo su se stvari pogoršale jer se danas stariji zahtjevi postavljaju u pogledu brige o organizacijskim administrativnim odgovornostima.

Sjećam se kako sam čula kako su Beteliti izrazili kako su bili zauzeti. Koliko su malo vremena imali. Nasmijalo me. Ustajali bi ujutro na pripremljeni doručak. Tada bi hodali do posla. Imali bi pauzu za ručak od čitavog sata, opet jedući hranu koju im je pripremio neko drugi. Zatim bi se odšetali kući do stambenih prostorija koje im je osoblje očistilo. Odjeća bi im se prala, a odijela i košulje utiskivali u veš. Ako je njihovim automobilima bio potreban popravak, lokalna se trgovina pobrinula i za to. Čak su imali i vlastitu trgovinu na licu mjesta.[I]

Prosječni ne-betelitski stariji potroši 8 u 9 sati na poslu i još sat-tri stresne vožnje do posla i s posla. Većina ima supruge koje rade jer danas većina porodica ne može sastaviti kraj s krajem ako nemaju dva prihoda. Preostalo vrijeme moraju se pobrinuti za potrebe svoje djece, obaviti kupovinu, popraviti stvari po kući, oprati rublje, skuhati sve obroke, osigurati ispravnost automobila i pobrinuti se za bezbroj i jedan drugi zadatak koji je dio života u ovom sistemu stvari. Povrh svega, s preostalom energijom očekuje se da prisustvuju i pripreme se za pet sastanaka sedmično (održavaju se u dvije grupe) koji često izvode dijelove. Oni takođe moraju održavati viši nivo od prosječnog broja sati u propovijedanju ili će biti uklonjeni sa položaja nadzora. Uvijek postoje sastanci starješina kojima treba prisustvovati, kampanje za organiziranje, okupljanja i regionalne konvencije koje podržavaju na bilo koji način. Dobijaju mnoge organizacijske administrativne obaveze da se bave, uključujući dopisivanje društva za čitanje i slijeđenje tog smjera. Naravno, postoje i pravosudne stvari. Obično, ako ostane vremena za pastirstvo, stariji je iscrpljen da bi ga iskoristio.

Je li čudo da su anksioznost i stres uobičajeni problemi u Organizaciji?

Zašto bi iskreni kršćanin prihvatio takav teret? Odgovor se nalazi u članku:

Razgovarat ćemo o tri izvanredna biblijska primjera koji pokazuju Jehovinu želju i sposobnost da ojača svoj narod da izvrši njegovu volju uprkos naizgled neodoljivim poteškoćama. - par. 5

Koji iskreni i iskrenog srca kršćanin ne želi izvršiti Božju volju? Međutim, premisa koja izaziva sav stres je shvatanje da je izvršavanje svega što im upravno tijelo naredi ekvivalentno izvršavanju Jehovine volje. Nisu samo stariji oni koji pate pod tim teretom. Pioniri se trude ići u korak s brojem sati koje je Upravno tijelo zabranilo kao način da pokažu Bogu da čine njegovu volju i da mu ugađaju. Zašto bi pomislili da su takvi unaprijed postavljeni standardi koje su nametnuli ljudi zaista od Boga?

Razlog je zbog izjava poput:

Razmislite io duhovnoj hrani zasnovanoj na Bibliji koju dobijamo svakog mjeseca. Riječi Zaharija 8: 9, 13 (čitaj) su bile izgovorene dok se hram u Jeruzalemu obnavljao i te reči nam najviše odgovaraju. - par. 10

Naša duhovna hrana pružena kroz publikacije izjednačava se s riječima proroka Zaharije dok se hram obnavljao? Čitatelju je naloženo da čita i meditira Zaharija 8: 9

„„ To kaže Jehova vojska, “Neka vam ruke budu jake, vi koji sada čujete ove riječi iz usta prorokaiste riječi koje su bile izgovorene onog dana kada je postavljen temelj vojske Jehove vojske za izgradnju hrama. "(Zec 8: 9)

Dok svi „duhovni ciljevi“ i „hrišćanske odgovornosti“ koje nameće Organizacija nisu pronađeni u Bibliji, možemo misliti o njima kao što dolazi iz usta modernih proroka baš kao što se dogodilo u Zaharijino vrijeme. Ono što je Zaharija tada govorio bilo je iz Božjih usta. Isto tako, „duhovna hrana zasnovana na Bibliji koju dobivamo svakog mjeseca“ takođe dolazi iz Božjih usta.

Naravno, Zaharija je bio Božji prorok. Nikada nije morao promijeniti nešto što je rekao, tvrdeći da je to pogrešno shvatio. Nikada nije morao preokrenuti ili napustiti politiku opravdavajući svoju grešku kao rezultat ljudske nesavršenosti i tvrdeći da mu je svjetlost sada postala jača i da je stvari vidio jasnije. Kad je rekao da je nešto Božja riječ, bila je, jer je bio nadahnuti prorok Svemogućeg.

Prava duhovna rutina

Dobra duhovna rutina treba da uključuje molitvu. Paul nam je rekao da se „neprestano molimo“. Ali u kontekstu tog branilaca, rekao nam je i da se "uvijek radujemo". Neka vas ove riječi vode prema održavanju dobre duhovne rutine:

„Uvijek se radujem. ¹⁷ Moli se stalno. ¹⁸ Hvala na svemu. Ovo je Božja volja za vas u Kristu Isusu. ¹⁹ Ne gasite vatru duha. ²⁰ Ne postupajte prema proročanstvima sa prezirom. ²¹ Pobrinite se za sve stvari; drži se čvrsto onoga što je u redu. ²² Uzdržite se od svakog oblika zloće. "(1Th 5: 16-22)

Možda „rutina“ nije najbolja riječ koja ovo može opisati. Naša duhovnost trebala bi biti dio nas koliko i naše disanje i kucanje srca.

Šta je sa proučavanjem Biblije? Trebamo li se redovno baviti time? Naravno. Molitvom razgovaramo s našim Ocem, a čitajući njegovu riječ, on nam odgovara. Stoga nas Njegov duh vodi u svu istinu. (John 16: 13) Ne dopustite da se tome prepriječe ljudska učenja. Kada razgovarate sa svojim ljudskim ocem, postavlja li se treća strana da objasni šta vaš otac govori? To ne znači da ne možemo učiti od drugih koji su istraživali, ali uzmite sve što je rečeno i ispitajte onako kako nam Paul govori: „Obavezno provjerite sve stvari; drži se čvrsto onoga što je u redu. "

Čvrsto držanje onoga što je dobro podrazumijeva da odbacimo ono što nije dobro.

Ne smijemo se zavaravati oblikom božanske pobožnosti koji se čini prihvatljivim, ali koji se temelji na pogrešnim učenjima ljudi.

Jevreji Isusovih dana smatrali su sebe Božjim odabranicima i zapravo su to i bili, ali trebali su postati odbačeni Božiji. Njihova pobožnost temeljila se na lažnom razumijevanju njihovog položaja pred Bogom; razumijevanje koje su dobili od svojih vjerskih vođa.

Isus je rekao:

"Zato im govorim pomoću ilustracija, jer, gledajući, izgledaju uzalud, a sluh, uzalud čuju, niti imaju smisla za to; ¹⁴ i prema njima se ispunjava proročanstvo Izaije koje kaže: "Slušajući, čut ćete, ali nipošto ne dobijate smisao za to; i gledate, izgledaćete, ali ni u kom slučaju ne vidite. ¹⁵ Jer je srce ovog naroda postalo nepristojno i uši su čuli bez odgovora i zatvorili su oči; da nikad ne vide svojim očima i čuju svojim ušima, steknu to smisao svojim srcima i okrenu se natrag, a ja ih izliječim. ' ¹⁶ „Međutim, srećne su vaše oči jer vas gledaju i vaša uši jer čuju. ¹⁷ Jer ja vam zaista kažem, mnogi proroci i pravednici su htjeli vidjeti stvari koje gledate i koje ih nisu vidjeli, i čuti ono što vi čujete, a niste ih čuli. ¹⁸ „Vi tada slušajte ilustraciju čoveka koji je posejao. ¹⁹ Tamo gdje neko čuje riječ kraljevine, ali ne dobije smisao za to, zli dolazi i oduzima što mu je posijano u srcu; ovo je onaj koji je posijan pored puta. "(Mt 13: 13-19)

Jeste li čuli pravu „riječ Kraljevstva“ i stekli ste osjećaj? Poruka dobre vijesti o Kraljevstvu koje je Isus poučavao bila je da će svi oni koji vjeruju u njegovo ime dobiti vlast da postanu djeca Božja. (John 1: 12; Rimljani 8: 12-17) Ovo je poruka koju bismo trebali propovijedati. Ovo nije poruka da Organizacija gura 8 miliona svjedoka na propovijed. Poruka je da se najviše čemu možemo nadati jest biti Božji prijatelji i živjeti kao grešnici hiljadu godina, tek tada postižući savršenstvo.

Ironično, ovo Watchtower uči da sotona pokušava spriječiti svjedoke da propovijedaju ovu poruku.

Možemo biti sigurni da Đavo nikada neće pustiti ruke u naporima da zaustavi naše kršćanske aktivnosti. Koristi laži i prijetnje od vlada, vjerskih vođa i otpadnika. Koji je njegov cilj? To je da nateraju naše ruke u radu na propovedanju dobre vesti o Kraljevstvu. - par. 10

Progone li takozvani otpadnici Svjedoke ili je obrnuto? Oni od nas koji često posjećujemo ovu stranicu želimo samo podijeliti divnu nadu s drugima da nas Bog poziva da budemo njegova usvojena djeca. (1Th 2: 11-12; 1Pe 1: 14-15; Ga 4: 4-5) Ipak, ne možemo to raditi slobodno, ali moramo raditi kao pod zabranom. Bićemo progonjeni zbog toga što smo govorili istinu. Da bismo propovijedali našim brojnim prijateljima i članovima porodice u zajednici JW, moramo primijeniti Isusov savjet kako bismo svoje prikriveno propovijedanje provodili na učinkovit način. (Mt 10: 16; Mt 7: 6; Mt 10: 32-39) Ipak, ponekad nas saznaju i prijeti protjerivanjem.

Kao i kod mnogih članaka koje pregledavamo, i ovaj ima aplikaciju, ali ne onako kako je pisac zamislio.

STRANSKA NAPOMENA: Ovdje imamo još jedan članak u kojem se Jehova (29 puta) govori o potpunom isključenju našeg Gospoda Isusa, koji je naš Otac Jehova zadužen da nas podržava. (Mt 28: 20; 2Co 12: 8-10; Eph 6: 10; 1Ti 1: 12)

_______________________________________________________

[I] Nedavno smanjena ušteda troškova eliminirala je veliki deo pomoćne potporne strukture koju Bethelites uživa u poslednjih 100 godina.