2016., 24. i 30. oktobra - Pregled našeg hrišćanskog života i službe

Biblijska studija - poglavlje 2 Par. 35-40

Kad bih vam rekao da sam "vjeran i diskretan rob" o kome se govori Matthew 24: 45-47, koje bi bile prve riječi iz tvojih usta? Možda, "U svinjsko oko!" Ili možda sardonski dvostruko pozitivan: "Da, točno!" S druge strane, možda biste mi radije priuštili sumnju jednostavnim zahtjevom da svoju tvrdnju potkrijepim nekim dokazom.

Ne samo da imate pravo da tražite dokaz, već i to imate.

Iako priznaju da su u prvom stoljeću postojali proroci, biblijski ih pisci ne daju carte blanche. Umjesto toga, rekli su zajednicama da ih testiraju.

„Ne postupajte prema prorokovanjima sa prezirom. ²¹ Pobrinite se za sve stvari; čvrsto se drži onog što je u redu. "(1Th 5: 20, 21)

„Voljeni, ne vjerujte svakom nadahnutom izrazu, ali testirajte nadahnute izraze da vidite da li potječu od Boga, jer su mnogi lažni proroci izašli na svijet.“ (1Jo 4: 1)

Kongregacije nisu trebale cinično odbaciti sva proročanstva i nadahnute izraze, već su ih trebale testirati. Primijetit ćete da i Paul i John koriste imperativ glagolskog vremena. Dakle, ovo nije prijedlog, već Božja zapovijed. Moramo 'napraviti sigurni u sve stvari »čemu smo naučeni. Moramo 'test svaki nadahnuti izraz da vidim da li potiče od Boga. "

Šta ako muškarac tvrdi da njegovi izrazi nisu nadahnuti, ali ipak očekuje da slijedimo njegova učenja i poslušamo njegove upute? Da li tada dobiva besplatnu propusnicu iz ovog postupka testiranja? Ako nam je zapovjeđeno da testiramo izraz za koji čovjek tvrdi da je nadahnut od Boga, s koliko više opreza bismo trebali postupati kad čovjek ne traži inspiraciju, a ipak očekuje da prihvatimo njegove riječi kao da usmjerava Svemogućeg?

Tvrditi da se ne govori pod nadahnućem, dok istovremeno tvrditi da je Božji kanal komunikacije znači proturječno. Riječ „nadahnuće“ prevodi grčku riječ, theopneustos, što doslovno znači „Bogom udahnut“. Kako mogu tvrditi da sam kanal koji Bog koristi za komunikaciju s ljudima ako Bog ne diše riječi koje koristim? Kako onda komunicira sa mnom kako bih mogao njegove riječi prenijeti svijetu?

Ako tvrdim da sam Hristov vjerni i diskretni rob - ako tvrdim da sam Božji kanal komunikacije - biste li imali pravo tražiti dokaz? Mogao bih tvrditi da nemate, jer 1 Thessalonians 5: 20, 21 i 1 John 4: 1 odnose se samo na proroke, a ja ne tvrdim da sam prorok. Upravo smo vidjeli da takvo rasuđivanje ne sadrži vodu, ali kao dodatak argumentu, uzmite u obzir ove riječi našega Gospoda Isusa:

"... onaj za koga su ljudi zaduženi mnogo više, tražit će više nego što je to uobičajeno od njega." (Lu 12: 48)

Čini se da ljudi imaju pravo zahtijevati velik dio odgovornih.

U stvari, ovaj se princip ne odnosi samo na one koji pretpostavljaju da zapovijedaju velikom grupom. Čak i pojedinac hrišćanin treba da očekuje da bude pozvan da brani svoj položaj učitelja.

„Ali posveti Krista kao Gospodara u svojim srcima, uvek spreman da napravi odbranu prije svih da zahtjevi od vas, razlog za nadu u vas, ali to radite zajedno sa blag temperament i duboko poštovanje. "(1Pe 3: 15)

Nemamo pravo reći: "Tako je jer ja tako kažem." Zapravo, zapovjedaju nam naš Gospodin i Kralj da pružimo dokaz za svoju nadu i to s blagom ćudom i dubokim poštovanjem.

Stoga ne ugrožavamo nikoga ko dovodi u pitanje našu nadu; niti progonimo one koji s pravom osporavaju naše tvrdnje. To ne bi potaknulo blagu ćud niti pokazalo duboko poštovanje, zar ne? Prijetiti i progoniti značilo bi nepokornost našem Gospodaru.

Ljudi imaju pravo zahtijevati od nas dokaze, čak i na individualnoj osnovi, jer kada im propovijedamo dobru vijest, pružamo im informacije koje mijenjaju život ukoliko odluče prihvatiti ono što učimo kao istinu. Moraju znati osnovu ove istine, dokaze na kojima se ona temelji.

Da li bi se neko sa zdravim umom ne slagao sa ovom vrstom rezonovanja?

Ako ne, onda uzmite u obzir ovu tvrdnju iz ovonedeljne Biblijske studije preuzetu iz Pravila Božjeg Kraljevstva knjiga.

U to vrijeme [1919], Hriste očigledno ispunili su ključnu karakteristiku znaka posljednjih dana. Imenovao je "vernog i diskretnog roba", malu grupu pomazanih ljudi koji bi preuzeli vodstvo među svojim ljudima tako što će u odgovarajuće vreme davati duhovnu hranu. - Matt. 24: 45-47 - poglavlje. 2, par. 35

Primijetit ćete kodnu riječ "evidentno". Ova se riječ pojavljuje u publikacijama kada se daje izjava za koju nema dokaza. (Nažalost, ironija će pobjeći većini moje JW braće.)

Većinu dvadesetog veka Jehovini svedoci verovali su da svi pomazani hrišćani čine složeni rob - verni i diskretni rob Matthew 24: 45-47. Međutim, prije tri godine to se promijenilo i sada Vodeće tijelo tvrdi da su samo oni (i bivši ugledni ljudi poput njih poput JF Rutherforda i njegovih saradnika) imenovani 1919. godine za Hristovog roba koji će pasti stado.[I]

Dakle, ovo što imate ovdje je ekvivalent scenariju koji sam vam stavio na početku. Neko tvrdi da je vjeran i diskretan rob kojeg je Isus imenovao, ali ne pruža nikakve dokaze. Imate pravo zahtijevati dokaz. Imate biblijsku obavezu da tražite dokaz. Ipak, nećete naći nijednog u ovonedeljnom Družbenom proučavanju Biblije.

Njihova tvrdnja da su vjerni i diskretni rob vodi do druge tvrdnje, za koju nema nikakvog biblijskog potkrepljenja. Oni tvrde da su Božji kanali komunikacije.[Ii]

„Priručnik organizacije za članove, Organizovano da vrši Jehovine volje, uči s obzirom na primjer 'vjernog i diskretnog robova' (a time i Upravnog tijela), da se zajednica želi 'približiti Jehovi iskazujući potpuno povjerenje u kanal koji danas koristi da usmjeri svoje ljude. '' Podnesci višeg savjetnika koji pomaže Kraljevskoj komisiji, str. 11, par. 15

„Riječi ili radnjom, ne smijemo li nikada osporiti to kanal komunikacije koje Jehova danas koristi. "(w09 11 / 15 str. 14 par. 5 blago svoje mjesto u kongregaciji)

 „Jehova nam kroz njegovu Reč i kroz svoju organizaciju daje dobre savete, koristeći publikacije koje je pružio„ verni i diskretni rob. “(Matthew 24: 45; 2 Timothy 3: 16) Kako je glupo odbiti dobre savjete i inzistirati na vlastitom putu! Mi „moramo biti brzi kad čujemo“ kad nas Jehova, „Onaj koji uči ljude, zna“ njegov kanal komunikacije. ”(W03 3 / 15 str. 27 'Usne istine će trajati zauvijek')

„Taj verni rob je kanal kroz koje Isus hrani svoje istinske sljedbenike u ovo doba kraja. "(w13 7 / 15 str. 20 par. 2 "Ko je zaista vjerni i diskretni rob?")

Teokratska imenovanja dolaze od Jehove preko njegovog Sina i Božji vidljivi zemaljski kanal, „Vjerni i diskretni rob“ i to Vladajuće tijelo. ”(W01 1 / 15 str. 16 par. 19 nadzornici i ministrski službenici teokratski imenovani)

Dakle, sada se rob na koga se Isus odnosi Matthew 24: 45-47 i Luke 12: 41-48 ima novu ulogu: Božji kanal komunikacije! Ipak, priznaju da nisu nadahnuti. Bog im ne diše svoje riječi. Oni samo tumače ono što svi ostali mogu pročitati za sebe. Priznaju da čine greške; napuštaju nekadašnja učenja kao lažna i usvajaju „nove istine“. To je posljedica samo ljudske nesavršenosti, tvrde oni. Ipak, oni i dalje tvrde da su jedini kanal kojim nas Jehova podučava istini.

Dokaz molim!  Da li je zaista previše tražiti od nekoga koga Gospodin poučava da odgovori "blagim temperamentom i dubokim poštovanjem"?

Jevrejske vjerske vođe bile su tijelo koje je upravljalo izraelskim narodom u vrijeme kada su Isusovi apostoli započeli svoju službu. Ti vođe su sebe smatrali istinitim Bogu i najmudrijim (najrazboritijim) ljudima. Učili su druge da su oni jedini način na koji je Bog komunicirao s nacijom.

Kad su Petar i Ivan Isusovom snagom izliječili 40-godišnjeg invalida, religiozni vođe ili upravno tijelo Židova strpali su ih u zatvor, a sljedeći dan su im zaprijetili i rekli im da ne govore na osnovu Isusa 'ime više. Ipak, ovi apostoli nisu učinili ništa loše, nisu počinili zločin. Umjesto toga, učinili su dobro djelo - vrijedno pažnje koje se nije moglo poreći. Apostoli su odgovorili da ne mogu poslušati zapovest upravnog tijela da prestanu propovijedati dobru vijest o Kristu. (Akti 3: 1-10; Akti 4: 1-4; Djeluje 17-20)

Ubrzo nakon toga, jevrejsko upravno tijelo ponovo je bacilo apostole u zatvor, ali Gospodinov anđeo ih je oslobodio. (Akti 4: 17-20) Tako je upravno tijelo nacije poslalo vojnike da ih okupe i izvedu pred Sinedrion - glavni sud države. Rekli su apostolima da prestanu govoriti o Isusovom imenu, ali apostoli su odgovorili:

„U odgovoru Petar i drugi apostoli su rekli:„ Moramo se pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima. “(Ac 5: 29)

U ovom su trenutku htjeli da ih ubiju, ali jedan od njihovih ih je nagovorio da to ne učine, pa su se odlučili na bičevanje apostola i naređivanje da šute. Sve je to bio samo početak progona koji je potekao iz upravnog tijela Jevreja.

Da li je upravljačko tijelo Jevreja djelovalo umjereno? Da li su pokazali duboko poštovanje? Da li su se osjećali obaveznima braniti svoje učenje i svoj stav pružajući dokaze onima koji su imali pravo da to zahtijevaju? Jesu li uopće priznali da drugi imaju pravo to zahtijevati? Ne! Njihov jedini način obrane u odbrani vlasti bio je pribjegavanje prijetnjama, zastrašivanju, ilegalnom zatvaranju i bičevanju i otvorenom progonu.

Kako ovo prelazi u naše dane? Doduše, svijet Jehovinih svjedoka je mikrokosmos unutar mnogo šireg svijeta kršćanstva, a ono što se događa unutar Organizacije teško je bez presedana u kršćanskom svijetu. Ipak, govorit ću samo o onome što znam iz prve ruke.

Zapamtite ovu tačku: Apostoli nisu prekršili nijedan zakon. Problem koji je upravljačko tijelo Jevreja imalo sa sobom bio je taj što su prijetili svojoj vlasti nad narodom. Iz tog razloga su bili proganjani i ubijani.

Povezaću jedan element svoje lične priče, ne zato što je jedinstvena, već zato što nije. Mnogi drugi su iskusili varijacije na ovu temu.

Razgovarajući s jednim pouzdanim starijim prijateljem o sumnjama koje sam imao u vezi s jednim od naših učenja, iznenada sam se našao pred cijelim tijelom sa okružnim nadglednikom koji je predsjedavao sastankom. Međutim, nije spomenuta nijedna stvar o kojoj sam govorio. (Možda zato što je bio samo jedan svjedok rasprave.) Nisam bio osporavan zbog razumijevanja bilo koje doktrine. Cijelo je pitanje bilo jesam li priznao ili nisam autoritet Upravnog tijela. Pitao sam braću da li, tokom svih godina koje su me poznavali, nikada nisam propustio primijeniti bilo kakve upute podružnice ili Vodećeg tijela. Nitko me nije mogao optužiti da se opirem usmjerenju Upravnog tijela, ali čini se da moj radni staž ne računa ništa. Željeli su znati hoću li i dalje poslušati Vodeće tijelo. Odgovorio sam - u svojoj tadašnjoj naivnosti - da ću ih i dalje poslušati, ali s tim da ću se uvijek pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima. Smatrao sam da je sigurno citirati Dela 5: 29 u tom kontekstu (To je ipak biblijski princip.), ali bilo je da sam izvukao pribadaču iz granate i spustio je na konferencijski stol. Bili su zaprepašteni što bih rekao tako nešto. Očigledno je u njihovim mislima Upravno tijelo bilo izuzeto od riječi Dela 5: 29.

Dugo i kratko je bilo to što sam uklonjen. To me potajno obradovalo jer sam tražio način da dam ostavku i pružili su mi jedan na tanjuru. Iznenadili su se kad se nisam žalio na odluku.

Evo poante koju pokušavam da istaknem. Nisam uklonjen zbog neprimjerenog ponašanja ili neposlušnosti uputama Upravnog tijela. Bio sam uklonjen zbog nespremnosti da se pokoravam Vodećem tijelu ako se njihovo usmjerenje sukobi s Božjom riječju. Moj slučaj, kao što sam već rekao, teško da je jedinstven. Mnogi drugi su doživjeli sličnu situaciju i problem se uvijek svodi na pokoravanje volji ljudi. Brat može imati besprijekoran dosje pred Bogom i ljudima, ali ako nije spreman bespogovorno se podrediti uputama koje su mu dali Vodeće tijelo i oni koje su oni postavili, doživjet će modernu verziju onoga što su prošli apostoli . Moguće su prijetnje i zastrašivanje. Bičevanje nije danas u većini društva, ali metaforični ekvivalent jeste. Kleveta, ogovaranje, optužbe za otpadništvo, prijetnje isključenjem, sve su to alati koji se koriste u pokušaju da se osigura autoritet Organizacije nad pojedincem.

Dakle, kada pročitate nepodržanu i nedokazanu izjavu u paragrafu 35 ovonedeljne studije, zapitajte se, zašto se ne daju dokazi? A šta bi bilo s vama kad biste to zatražili; ne, ako ste to zahtijevali kako je vaše pravo? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Da li biste dobili odgovor s blagom ćudom i dubokim poštovanjem? Da li biste dobili dokaz koji ste tražili? Ili bi vas zastrašivali, prijetili i progonili?

Koga ovi muškarci oponašaju kada se tako ponašaju? Hrist ili vladajuće tijelo Židova?

Više nego ikad prije, čini se da je neuspjeh u pružanju makar malo dokaza za grandiozne tvrdnje endemski za modernu Organizaciju. Uzmimo još jedan primjer onoga što je rečeno u paragrafu 37:

Propovednički posao nastavio je usavršavati Hristove sluge, jer ponosni i arogantni među njima nisu imali želudac za tako skroman posao. Oni koji ne bi išli u korak s poslom rastali su se od vjernih. U godinama nakon 1919. neki su nelojalni bili ogorčeni i pribjegli kleveti i kleveti, čak se priklonivši progoniteljima Jehovinih vjernih sluga. - par. 37

Pročitao sam takve izjave s vremena na vrijeme u publikacijama, ali shvatio sam da nikada nisam vidio dokaze da ih podržavam. Jesu li hiljade napustile Rutherford jer nisu željele propovijedati? Ili možda nisu htjeli propovijedati Rutherfordovu marku kršćanstva? Da li je ponos i arogancija tipizirao one koji ga nisu htjeli slijediti ili ih je zanijekao njegov ponos i arogancija? Da je zaista bio ključni predstavnik Hristovog vjernog i diskretnog roba, tada bi ga, kad bi ga napala ta navodna kleveta i kleveta, odgovorio dokazom svog stava, čineći to s blagom ćudom i dubokim poštovanjem kao što je zapovjedio Gospodin.

Umjesto da iznosimo neutemeljene tvrdnje kao što je knjiga koju proučavamo, pogledajmo kao neke povijesne dokaze.

U Zlatno doba maja 5, 1937 na stranici 498 postoji članak koji napada Waltera F. Saltera, bivšeg sluge podružnice Kanade (što bismo sada nazvali koordinator ogranka) koji je napisao javno pismo Rutherfordu 1937. tvrdeći da je Rutherford uživao "ekskluzivnu upotrebu" luxurioius "i" skupih "rezidencija (u Brooklynu, Staten Islandu, Njemačkoj i San Diegu), kao i dva Cadillaca" i da je pio previše. Nije bio usamljen u iznošenju takvih tvrdnji. S tim se složio i drugi istaknuti brat, Olin Moyle.[Iii]  Možda su ovo tvrdnje ponosa, bahatosti, klevete i klevete kojima je ovaj deo Pravila Božjeg Kraljevstva odnosi se na. Kako je 20-ova vjerna i diskretna robinja reagirala na ovu navodnu klevetu i klevetu?

Evo nekoliko izvadaka izbora iz spomenutog članka o Salteru:

"Ako ste" jarac ", idite odmah naprijed i napravite sve jazave koze i mirise koza koje želite." (str. 500, par. 3)

„Čovjeka treba orezati. Trebao bi se predati stručnjacima i pustiti ih da mu iskopaju žučni mjehur i uklone njegovo prekomjerno samopoštovanje. " (str. 502, par. 6)

„Čovek koji… nije mislilac, nije hrišćanin i nije pravi čovek.“ (str. 503, par. 9)

Što se tiče Moyleovog otvorenog pisma, Kula stražara od 15. oktobra 1939. godine tvrdila je da je „svaki odlomak tog pisma lažan, ispunjen lažima i predstavlja opaku klevetu i klevetu“. Javno su ga upoređivali s Judom Iskariotskim.

Prije četiri godine piscu tog pisma povjeravana su povjerljiva pitanja Društva. Sada se čini da je pisac tog pisma, bez opravdanja, oslobodio Božju porodicu u Betelu i identificirao se kao onoga koji govori zlo protiv Gospodnje organizacije i koji je mrmljajući i prigovarajući, čak i kao što su predviđali sveti spisi. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Članovi upravnog odbora ovim zamjeraju nepravednu kritiku koja se pojavljuje u tom pismu, ne odobravaju pisca i njegove postupke i preporučuju predsjedniku Društva da odmah prekine odnos OR Moylea s Društvom kao pravni savjetnik i kao član porodice Betel.— Joseph F. Rutherford, Kula stražara, 1939-10-15

Organizacija tvrdi da je Moyle počinio klevetu. Stoga bi se moglo očekivati ​​da bi mogli dobiti svoj sudski spor. Ne bi li im Jehova dao pobjedu? Koji bi slučaj Moyle mogao voditi protiv njih ako oni nisu krivi za klevetu?  Moyle je tužio i dosuđena mu je odšteta od 30,000 američkih dolara, što je iznos koji je u žalbenom postupku smanjen 1944. na 15,000 američkih dolara. (Vidi 20. decembra 1944 utjeha, str. 21)

Poanta svega ovoga nije bacanje blata na Organizaciju, već razotkrivanje istorije za koju se čini da je namjerava lažno predstavljati. Oni su ti koji optužuju druge da su ih klevetali i ponašali se s ponosnom arogancijom. Tvrde da su žrtve nepravednih napada. Ipak, oni ne pružaju dokaze koji potkrepljuju ove tvrdnje koje često iznose. S druge strane, tamo gdje postoje dokazi da su se ponašali ponosno i sudjelovali u klevetama i klevetama, takve činjenice su skrivene od miliona Svjedoka koji su vjerovali tim ljudima. Iskrenost biblijskih pisaca u otkrivanju vlastitih grijeha jedna je od karakteristika kojom pokazujemo da je Biblija nadahnuta od Boga. Ljudi koji nemaju Božji duh imaju tendenciju skrivanja svojih grešaka, prikrivanja svojih nedjela i prebacivanja bilo kakve krivice na druge. Ali takvi skriveni grijesi ne mogu zauvijek ostati skriveni.

„Pazite na kvasce farizeja, što je licemerje. ² Ali ne postoji ništa pažljivo prikriveno što se neće otkriti i tajna koja neće postati poznata. ³ Stoga će se ono što vi izgovarate u tami čuti na svjetlu, a ono što vi šapnete u privatnim sobama, propovijedaće sa kućica. "(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] „U poslednjim decenijama, taj rob je usko identifikovan sa Upravnim tijelom Jehovinih svjedoka.“ (W7 / 13 p. 22 par. 10) „on [Isus] će otkriti da je vjerni rob vjerno dodijelio pravovremenu duhovnu hranu domovine. Isus će se tada radovati drugom sastanku - nad svim svojim stvarima. "(W7 / 13 str. 22 par. 18)

[Ii] Za više informacija o ideji Upravljačkog tijela kao Božjeg kanala komunikacije, pogledajte Geoffrey Jackson govori pred Kraljevskom komisijom i Kvalifikacije da postanu Božji kanal komunikacije.

[Iii] Pogledajte Wikipediju članak.