2017, Jan 16-22 Naš kršćanski život i služenje

Ovonedeljno istraživanje u Pravila Božjeg Kraljevstva knjiga slavi organizacionu upotrebu od početka „različitih metoda propovedanja kako bi se dosegla što veća publika“. Studija je preuzeta iz paragrafa 1-9 poglavlja 7.

Prva dva paragrafa povlače paralelu između Isusove upotrebe akustike kada je razgovarao s mnoštvom ljudi na obali jezera i organizacije koja koristi „nove tehnike za širenje dobrih vijesti o Kraljevstvu široj publici“. Ostatak dodijeljenog materijala bavi se dvjema specifičnim metodama korištenim u ranim 20^th vijek: Novine i listovi Foto-drama drame stvaranja.

Paragraf 4 ističe da je do kraja 1914. godine „preko 2,000 novina na četiri jezika objavljivalo Russellove propovijedi i članke“. Paragraf 7, međutim, govori o tome kako je prekinuta praksa korištenja novina. Ali, možemo se pitati, zašto prekinuti praksu koja je rezultirala tako širokim izlaganjem? Navedena su dva razloga: visoka cijena papira u Britaniji i Russell-ova smrt 1916. Ali imaju li ti razlozi smisla?

Kakve su cijene papira imale veze s ovim pitanjem, teško je znati. Ili su novine imale koristi od štampanja Russell-ovih propovijedi ili nisu. U svakom slučaju, ovo je bilo regionalno pitanje ograničeno na Veliku Britaniju i relevantno samo dok je rat trajao. S druge strane, Russell je, napisavši svoju posljednju propovijed, zasigurno stavio bore u plan. Ali članak od 15. decembra^th, 1916 Watchtower, iz kojeg citira odlomak, ne spominje nijedan od ovih faktora. Umesto toga, to daje sasvim drugi razlog: „[Rad u novinama] postao je uveliko umanjen, zahvaljujući našem izbacivanju sa spiska mnogo papira malog tiraža i, dalje, našoj politici smanjivanja troškova [smanjenju troškova] neophodnoj uslovima koje su stvorili rata. (w1916 12 / 15 str. 388, 389.) Rezanje troškova? Jedan blog Russell posvećen svim stvarima kaže da je „Društvo snosilo troškove telegrafa, ali je novinski prostor dobio besplatno.“ Ali Edmond C. Gruss, u svojoj knjizi Uskraćivanje apostola, str. 30, 31, osporava ovaj pojam slobodnog prostora, navodeći dvije glavne novine kao dokaz da je „Društvo“ platilo prostor po oglašivačkim cijenama. Ovo nije vrlo važno pitanje, ali ne mogu se zapitati, ako "rad u novinama" više nije imao financijskog smisla, zašto to jednostavno ne kažu?

Odlomci 8 i 9 slave tadašnju vrhunsku prezentaciju slike Foto-drama iz Kreacija. Svakako, ovo je bilo zapaženo postignuće. Teško je ne biti impresioniran dijapozitivima u boji i pokretnim slikama koje su ispred vremena sa zvukom. Pitanje zašto organizacija nije bila ispred svog vremena u korištenju elektroničkih uređaja i interneta je pitanje koje mi prirodno pada na pamet, ali to je druga stvar.

Iako su informacije u ovonedeljnoj studiji prilično bezazlene, postoji nekoliko očiglednih nedosljednosti. Prvo, iako je knjiga pažljiva da proučavatelje Biblije prije 1919. godine ne naziva „Božjim narodom“ i suzdržava se da izravno kaže da je Isus usmjeravao napore propovijedanja prije 1919., poanta se neizravno iznosi izjavama kao što su: "Pod kraljevom upravom, Božji ljudi nastavljaju da se inoviraju i prilagođavaju kako se okolnosti mijenjaju, a nove tehnologije postaju dostupne." Ako su proučavatelji Biblije prije 1919. bili inovatori i „Božji narod“ nastaviti da bi se inoviralo, onda se snažno podrazumijeva da su i Preučitelji Biblije prije 1919. bili „Božji narod“. Čini se da su bili Božji narod kad god su nam potrebni.

Odlomak 6 otvara se ovom izjavom: „Istine o Kraljevstvu objavljene u tim novinskim člancima promijenile su život ljudi. " S obzirom na to koliko su se stvari promijenile od tada - poput Russellovog odbijanja koncepta vjerske organizacije - teško je reći jesu li živote promijenile stvari koje se još uvijek smatraju „istinama“.

I na kraju, velika je ironija izjave iz stava 5: „Oni koji imaju meru autoriteta u Božjoj organizaciji danas dobro oponašaju Russelovu poniznost. U kom smislu? Kada donosite važne odluke, uzmite u obzir savjete drugih. “Čitalac se zatim upućuje da čita Izreke 15: 22:

Bez planova savjetovanja ne uspije, ali s mnogim savjetnicima uspijevaju.

Kako članovi Upravnog tijela primjenjuju ovaj savjet? Postoji li jednostavan način da pojedinačni JW-ovi predaju prijedloge? Ili, ako se čini da to otvara vrata previše dopisivanja, šta je sa starijima? Kad bi se hiljade i hiljade starješina prijavilo na jw.org, bilo bi jednostavno potražiti njihov doprinos o datoj doktrinarnoj ili proceduralnoj promjeni. Ali je li to ikad učinjeno? Ne. Muškarci koji nisu sigurni u svoje zahtjeve za autoritetom rijetko traže savjet. Osim toga, ako ste Bogom određeni kanal, kakve potrebe trebate za savjetom običnih smrtnika?

Osim gore spomenutih nedosljednosti, postoji i pitanje kako je trebalo propovijedati Radosnu vijest. U svakom slučaju u kršćanskim spisima, pojedini hrišćani lično propovijedaju. Istina, ponekad razgovaraju s velikim grupama, ali to čine lično. Nikada ih ne vidimo kako izvješavaju transparente na ulazu u gradove ili kako gađaju određeni grad s napisanim bilješkama koje govore u njihovo ime. Može li se dogoditi da se od kršćana očekuje da lično propovijedaju, umjesto da šire svoju poruku putem posrednika masovnog emitovanja?

Bez obzira na odgovor na to pitanje, savjet da bude kreativan i inovativan u propovijedanju Evanđelja dobar je savjet. Ali ne zaboravimo to, iako je aktivno propovijedanje važna kršćanska aktivnost, "Religija koja je čista i neokaljana pred Bogom ”sastoji se prvenstveno u pokazivanju ljubavi jednih prema drugima - posebno prema onima koji imaju manje sreće među nama. Božjem narodu danas bi bilo dobro da „nastavi“ da se povinuje najvažnijoj naredbi. To bi zaista bilo nešto za slaviti.

AndereStimme