Treasures from Gods Word: Ebed-melech - Primjer hrabrosti i ljubaznosti
Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah se predao strahu od čovjeka
Zedekija je propao ustupivši mjesto strahu od čovjeka dopuštajući da se nepravda odmjeri Jeremiji, kada je bio u njegovoj moći da je zaustavi. Kako možemo imati koristi od Zedekijinog lošeg primjera? Psalam 111: 10 kaže da je „strah od Jehove početak mudrosti“. Dakle, ključ je u tome kome želimo najviše ugoditi?
Ljudska je tendencija da se boji onoga što drugi misle. Kao rezultat toga, ponekad je iskušenje prepustiti se odgovornosti za donošenje vlastitih odluka drugima, jer se bojimo onoga što bi mogli reći ili uraditi ako sami donosimo odluke. Još u prvom stoljeću bilo je problema u ranom kršćanskom saboru kada su neki ugledni Židovi pokušali inzistirati na vlastitom mišljenju (nije podržano u pismu) da sve kršćane treba obrezati. Međutim, trebali bismo primjetiti odgovor ranog saziva nakon duže rasprave. Djela 15: 28,29 pokazuje da, kako ne bi opterećivali svoju braću s mnogim pravilima, oni su samo ponovili važne potrebne stvari. Sve drugo je bilo na savjesti pojedinog kršćanina.
Danas još uvijek imamo jasne biblijske naredbe i principe za važne stvari, ali većinu područja prepušteno je našoj kršćanskoj savjesti. Područja poput da li ćete imati dodatno obrazovanje i kakav tip ili želite li se udati ili imati djecu ili koju vrstu karijere nastaviti. Međutim, strah od čovjeka mogao bi nas dovesti do poštivanja stavova koji nemaju biblijsku osnovu u nadi da ćemo tako imati odobrenje od onih kojima slušamo, poput upravnog tijela i / ili staraca i drugih. Međutim, ljubav prema Bogu navela bi nas da ove odluke donosimo za sebe na osnovu našeg razumijevanja Svetih pisama kao što smo pojedinačno odgovorni pred Bogom. Danas mnogi stariji svjedoci žale što nemaju djecu (što nije biblijski zahtjev, nego pitanje savjesti), jer im je rečeno da to nisu jer je Armageddon bio vrlo blizu. Mnogi se ne mogu osigurati adekvatno za svoje porodice (što je biblijski zahtjev) zbog toga što se moraju pridržavati umjetnog pravila da se više ne educiraju više od minimalnog zakonskog zahtjeva (koji nije biblijski zahtjev) jer je Armageddon bio vrlo blizu.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-meleh je djelovao hrabro i odlučno da pomogne Jeremiji
Ebed-meleh hrabro je otišao kralju i hrabro je ukazao na zloću ljudi koji su Jeremiju osudili na laganu smrt u blatnjavoj cisterni. To sam sebi nije nimalo riskirao. Isto tako, danas je potrebno hrabro upozoriti druge da je Upravno tijelo napravilo ozbiljne pogreške u mnogim svojim učenjima, posebno kada objavljuju preventivni savjet da naša braća zanemaruju sve takve komentare. Na primjer, July, 2017 Watchtowerstr. 30, pod „Pobjeda u bitci za vaš um“ kaže:
„Vaša odbrana? Budite odlučni držati se Jehovine organizacije i vjerno podržavati liderstvo koje on pruža -bez obzira na to koje nesavršenosti mogu isplivati. [podebljajte naše] (1. Solunjanima 5:12, 13) Nemojte se „brzo otresati svog razuma“ kad se suočite sa onim što izgleda štetno napada otpadnika ili drugih takvih varalica uma - međutim vjerovatno se mogu činiti njihove optužbe. [podebljano naše, zaključak je „koliko god istinite bile njihove optužbe“) (2. Solunjanima 2: 2; Tit 1:10) “.
U stvari, oni snažno savjetuju našim sukršćanima da zakopaju glavu u pijesak. Stav je poput osjećaja iz svijeta: „Moja zemlja, dobro ili ne“. Sveta pisma više puta jasno daju do znanja da nemamo obavezu ići pogrešnim putem samo zato što to kažu oni koji imaju vlast, ma ko oni bili. (Padaju mi na pamet biblijski primjeri poput Abigail i Davida.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech pokazao je ljubaznost
Ebed-meleh je pokazao ljubaznost koristeći krpe i krpe kako bi umanjio istrljavanje i tvrdoću užeta dok je Jeremija izvlačen iz usisa muljevite cisterne. Danas isto tako moramo pokazati dobrotu i brigu prema povrijeđenima i povrijeđenima, možda zbog nepravednog postupanja pravosudnih odbora prema maloljetnicima koji, zbog seksualnog zlostavljanja od strane kolega, više ne žele ostati dio džemata sa nekažnjeni pedofil. Oni starješine koji tvrde da ne mogu pomoći zbog „pravila dvaju svjedoka“, poništavaju Božju riječ svojim tvrdnjama, dovodeći na taj način Jehovino ime na loš glas. Umjesto Božje riječi, problem nameće njihova lična interpretacija. Svi pravi hrišćani trebaju nastojati da prema svima pokažu Hristovu dobrotu.
Kopanje po duhovnim draguljima (Jeremija 35 - 38)
Jeremija 35: 19 - Zašto su Rehabiti blagoslovljeni? (it-2 759)
Isus je u Luki 16 izjavio: 11 da je „osoba vjerna u onome što je najmanje vjerna i u mnogo čemu, a osoba nepravedna u onome što je najmanje nepravedno je i u mnogo čemu.“ Rehabiti su bili vjerni svome pradjed Jonadabu (koji je pomagao Jehuu ) koji im je naredio da ne piju vino, ne grade kuće, sijeju sjeme ili sadi, već ostaju živjeti u šatorima kao pastiri i poput stranih stanovnika. Čak i kad je Jeremija poučio, Jehovin prorok, da pije vino, pristojno je odbio. Kao što pokazuje Jeremija u poglavlju 35, ovo je zapravo bio test od Jehove i očekivao je da će oni odbiti, što pokazuje i način na koji je on uputio Jeremiju da ih koristi kao primjer vjernosti za razliku od ostalih Izraelaca koji su bili neposlušni Jehovi.
Zašto bi mogli odbiti zapovijed od Božjeg proroka i još uvijek biti blagoslovljeni? Da li je to bilo možda zato što je ova Jeremijina uputa prevazišla njegove bogomdane ovlasti i ušla u područje ličnog izbora i odgovornosti? Stoga su imali pravo pokoravati se svojoj ličnoj savjesti po tom pitanju, a ne Jeremiji. Mogli su obrazložiti: "Mala je stvar ako ne poslušamo svog praoca i popijemo malo vina posebno onako kako nam je prorok rekao", ali nisu. Oni su u najmanju ruku bili vjerni i zato ih je Jehova smatrao dostojnima da prežive nadolazeće razaranje nasuprot nevjernim Izraelcima. Oni se nevjerni, uprkos opetovanim upozorenjima, nisu okrenuli sa svog pogrešnog puta, izravno se ne povinujući Jehovinim zakonima kako je napisano u Mojsijevom zakonu.
Kao što je Pavao upozorio rane galatijske kršćane u Galaćanima 1: 8, „čak i ako mi [apostoli] ili anđeo s neba [ili čak samoproglašeno vladajuće tijelo] treba da vas proglasimo kao dobre vesti, nešto izvan onoga što mi [apostoli i nadahnuti pisci Biblije] koji su vam proglasili dobrom vešću, neka vas proklet. "Pavao nas je upozorio i u stihu 10," ili želim da udovoljim ljudima? Da sam još ugodan ljudima, ne bih bio Kristov rob “. Stoga trebamo biti vjerni Kristu, a ne muškarcima god što god oni tvrde.
Kopanje dublje za duhovne dragulje
Jeremiah 37
Vremensko razdoblje: Početak vladavine Zedekije
- (17-19) Jeremija potajno ispitivao Zedekiju. Ističe da su proroci koji su predviđali da Babilon neće doći protiv Jude nestali. Istinu je rekao.
Ovo je oznaka pravog proroka kako je zabilježeno u Ponovljenom zakonu 18:21, 22. Šta je s neuspjelim predviđanjima 1874, 1914, 1925, 1975 i slično? Poklapaju li se s obilježjem pravog proroka, onog s Jehovinom potporom? Imaju li oni koji daju ova predviđanja očito Jehovin duh ili drugačiji duh? Nisu li oni drski, (1. Samuelova 15:23) gurajući naprijed dok pokušavaju utvrditi nešto što prema Isusu, poglavaru kršćanske kongregacije, „ne pripada nama“ da znamo (Djela apostolska 1: 6, 7)?
Rezime Jeremiah 38
Vremensko razdoblje: 10th ili 11th Godina Zedekije, 18th ili 19th Godina Nabukodonozora, tokom opsade Jeruzalema.
Glavne tačke:
- (1-15) Jeremija je ubacio u cisternu za proricanje uništenja, koju je spasio Ebed-melech.
- (16-17) Jeremija govori Zedekiji ako izađe Babiloncima, on će živeti i Jerusalim neće biti spaljen vatrom. (uništeno, opustošeno)
- (18-28) Zedekija potajno susreće Jeremiju, ali bojeći se knezova, ne čini ništa. Jeremija je pod zaštitnim pritvorom do pada Jeruzalema.
U Zedekijinom 10-uth ili 11th godine (Nabukodonosorov 18th ili 19th), pred kraj opsade Jeruzalema, Jeremija je rekao narodu i Sedekiji da će, ako se preda, živjeti i Jeruzalem neće biti uništen. Dva puta je naglašeno, samo u ovom odlomku, u stihovima 2-3 i ponovo u stihovima 17-18. Izađite kod Kaldeja i živjet ćete, a grad neće biti uništen.
Proročanstvo Jeremije 25: 9-14 napisano je (u 4th Godina Jehojakim, 1st Godina Nabukodonozor) neke 17-18 godine prije uništenja Jeruzalema, posljednji put od Nabukodonozora u svom 19-uth godine. Hoće li Jehova dati Jeremiji proročanstvo koje će izgovoriti kad ne postoji sigurnost da će se ono ispuniti? Naravno da ne. To bi značilo da je Jeremiju mogao označiti lažnim prorokom da su Zedekia i njegovi knezovi odlučili da se povinuju Jehovinim zapovijedima. Čak do posljednjeg trenutka, Zedekija je imao mogućnost da izbjegne opustošenje Jeruzalema. Organizacija tvrdi da se ove godine 70 (Jeremije 25) odnose na pustošenje Jeruzalema, međutim, pažljivo čitanje ovog odlomaka ukazuje da se odnosi na služenje Babilonu, pa otuda pokriva drugačiji vremenski period do razdoblja pustošenja. U stvari, Jeremija 38: 16,17 jasno daje do znanja da je pobuna protiv ovog ropstva dovela na opsadu i uništenje i pustošenje Jeruzalema i ostalih Judinih gradova. (Darby: 'ako hoćeš slobodno izaći k kralju babilonskih, tada će živjeti tvoja duša i ovaj grad neće biti spaljen vatrom; i živjet ćeš i svoju kuću (potomstvo) ')
Pravila Bogova Kraljevstva (kr chap 12 para 9-15) Organizovana da služe Bogu mira
Odlomak 9 daje vrlo istinitu izjavu. „Svaka struktura reda koja nema mir kao svoj temelj prije ili kasnije će se srušiti. Suprotno tome, pobožni mir promiče vrstu reda koji traje. "
Problem je u tome što, suprotno tvrdnji „da našu organizaciju vodi i usavršava Bog koji daje mir“, mi ne nalazimo mir u našim zajednicama. Kakvo je tvoje iskustvo? Postoji li doista mir od Boga u zajednicama? Tijekom godina posjetio sam mnoge, mnoge kongregacije lokalno, širom moje zemlje i inostranstva. Oni koji uistinu imaju mir i sretni su rijetki izuzeci nego pravilo. Problemi se kreću u rasponu od snajderskih primjedbi pojedinaca u publici, do očitog nevoljstva publike da odgovori na Studije o stražarskim tornjevima koje se odnose na starješine ili očiglednih klika. Duh ambicije i želje za istaknutošću i moći također rasplamsava. Nažalost, kako navodi odlomak 9, takve će se strukture „prije ili kasnije srušiti“ ostavljajući braću i sestre u potrazi za odgovorima.
Stavak 10. odnosi se na okvir „Kako se poboljšao način nadzora“. Čitajući ovu kutiju moramo postaviti pitanje: „Zašto, ako je Duh Sveti bio u tijelu upravljanja u to vrijeme, tijekom prvog pokušaja nije postignut ispravan raspored?“ Samo pet glavnih promjena spominje se između 1895. i 1938. Promjena se u prosjeku svakih 10 godina. Kad čitamo spise o razvoju ranokršćanske skupštine, ništa se slično nije dogodilo.
U odlomku 11 saznajemo da je u 1971 Upravno tijelo opažalo da treba postojati tijelo staraca umjesto jednog starca. Tvrdi se da su shvatili da ih je Isus vodio da poboljšaju organizacijsku strukturu Božjeg naroda. Da, pročitajte to ponovo, nakon što pročitate okvir naveden u „1895 - Svim zajednicama se daje mogućnost da između sebe biraju braću koja mogu služiti kao starješine“. Struktura je obišla puni krug, od staraca do jednog čovjeka i opet do staraca. Ovaj put to je bilo s blagim trzajem. Sada je upravljačko tijelo imenovalo starješine umjesto sabora. Brzo naprijed do septembra 2014-a još jedna varijacija, Circuit Overseer će imenovati starješine. (Ciničniji među nama sugeriše da ovo nije toliko približavanje 1-ust Stoljetni model imenovanja, ali uklanjanje organizacije od bilo kakve pravne krivnje za imenovanje starijih osoba koji su bili zlostavljači djece i slično.)
Odlomak 14 na to podsjeća „Danas koordinator tijela staraca vidi sebe, ne kao prvog među jednakim, već kao manjeg zavoda“. Kad bi samo to bilo istina. Mnogi COBE-i koje ja znam bili su prvobitno službenici kongregacija, postali su predsjedavajući nadzornika i sada su još uvijek COBE-i i još uvijek imaju mentalni stav da im zajednica pripada.
Odlomak 15 sadrži tvrdnju da su starješine vrlo svjesne da je Isus voditelj zajednice. Ne samo da je Isus, kao voditelj kongregacije, rijetko izražena ideja u literaturi posljednjih godina, već i prema svim namjerama i svrhama, starješine su glavari sabora, s određenim poštovanjem prema upravnom tijelu. Po mom iskustvu, sastanci starijih se ne otvaraju molitvom.
Dobar poante Rufus. Tada nam se nije dopalo, ali vrlo je očito da je prenošenje vlasništva nad Kingdom Halls značilo da su lokalne zajednice potpuno izgubile kontrolu nad vlastitom lokalnom dvoranom zbog sastanaka. Bez obzira koliko pojedinci stavili financirati dvoranu lokalno, to se može oduzeti, što ostavlja potrebu za daljnjim putovanjem i (vjerojatno na kraju) u neugodnijim terminima sastanka, kao i gubitkom lokalnog prisustva koji može privući nove u njihovo područje.
Nedavno se dogodila najveća promjena u uređenju starijeg / džemata, i još uvijek nije izgovorena i neizreciva. Kongregacije su, s njihovim pravnim imovinskim aktima i bankovnim računima, ediktom pretvorene u "Upravno tijelo" u crkvenu hijerarhiju sličnu Katoličkoj crkvi, čak i samom Babilonu Velikom. Starješine koje su predsjedavale skupštinama zaređenih ministranata (sjetite se tog dijela) sada se pravno odriču prava svećenika u pogledu vlastitih dužnosti prema jatu. (Pošteno prema zakonu, većina je učinila malo da bi se obrazovala, bila dobro obučena i kvalifikovana za to... Čitaj više "
Jedna od mojih ranijih epifanija shvatila je da stariji raspored, iako dobar u nekim aspektima, nije ono što je postojalo tokom 1. veka. Položaj staraca je savjetodavni, a ne izvršni. Starešine nemaju ni pravo kolegama da govore što bi trebali ili ne bi trebali učiniti; nikad ne čitate apostole ili čak samog Krista, govoreći zajednici da im treba biti lojalan. Uloga starješina bila je podučavati, nadograđivati, nikada ni na koji način ne suditi ili vladati, pa iako mogu postojati čitavi duševni starješine, struktura kojoj služe je pokvarena i prelazi preko smjernica Biblije o njihovoj ispravnoj ulozi, činjenici... Čitaj više "
Čini se da je većinu povijesti Izraela, oni na nadzornim položajima bilo da su to bili kraljevi ili bilo koga, nikada nisu slušali istinske proroke koje je Bog poslao. Koliko tužno za narod. Je · hoi'a · kim je spalio svitak kako ne bi slušao ono što je Jehova rekao. Nije iznenađenje da GB ne želi da im itko kaže da mijenjaju politike, doktrine i tako dalje. Papa i rukovodstvo bilo koje veće religije ne žele da im netko kaže drugačije, koliko je tužno za onima koji slijede. To nikada neće spriječiti da istina prevlada. Trebala sam otići... Čitaj više "
Hvala Tadua-Veliki pregled biblijskih poglavlja u Jeremiji. I ja sam razmišljao o Zedekiji. Da je bio pomalo kukavica. Ali tada sam se zamislio u kriznoj situaciji i bih li se ponašao na sličan način. Nadam se. Postoje trenuci kada je pametno šutjeti. Međutim, ima vremena i da progovorimo. Što se tiče dogovora sa Starcima, od razgovora sa Starcima koji su predsjedavali Kongregacijom prije 1971. godine, umjesto da su bili glatka tranzicija, mnoge starješine nisu bile toliko uzbuđene zbog promjene. Bio je to pravi pomak... Čitaj više "