Blaga iz Božje riječi

Ezekiel 9: 1,2 - Ezekielova vizija za nas ima značenje

(w16 / 06 str. 16-17)

Ovdje imamo još jedan primjer ludosti nastavka pridržavanja dijelova Hebrejskog pisma kao vrsta budućih antitipova bez biblijske potpore. Zbog toga moraju biti česte promjene „istine“ i prilagođena razumijevanja. U Ezekielu niti drugdje u Svetom Pismu nema ničega što bi ukazivalo da je vizija Ezekiela bila drugo ispunjenje. Međutim, pod pretpostavkom da možemo naučiti iz paralela, da li je ova poslednja izreka tačna?

Kao i obično, drže se netačnih datuma organizacije kada je dato proročanstvo i kada se ispunilo vavilonskim razaranjem Jeruzalema.

Ako treba napraviti paralelu - veliki AKO! - tada ima smisla da tajnik slika Isusa, a ne posebnu klasu pomazanika.

Naučene lekcije:

[1] Pogrešno tumačenje Matthewa 24: 45-47 mnogo se puta raspravljalo na ovoj stranici. Kao što je pokazano i u nedavnim pregledima CLAM-a i Studije stražarske kule, samoproglašena 'Vjerna i mudra (diskretna) robinja' ne pokazuje istinsku vjeru ni mudrost ni diskreciju u mnogim svojim izricanjima i postupcima.

[2] Zašto je literatura iz te klase robova tako uglavnom lišena pomoći da čitateljima pomogne da postave kršćansku ličnost. Zašto se zaveti za krštenje vezuju za neku organizaciju? Koje ohrabrenje primamo da primenimo Matthew 25: 35-40 da pokažemo dobročinstvo i gostoprimstvo onima kojima je to potrebno bez vlastite krivnje? Umjesto toga, ohrabreni smo samo da pokažemo dobročinstvo i gostoprimstvo onima iz naših redova koji namjerno osiromašuju sebe pred pionirima. Pa ipak, primjer apostola Pavla bio je taj što je izbjegao da sebe opterećuje svojim kršćanima, (2 Solun 3: 8), iako je direktno imenovan od strane Krista da propovijeda poganima, nešto što danas s pravom ne može tvrditi.

[3] Ko će činiti veliku gužvu? Oni će biti oni "uzdahnu i stenjaju nad svim groznim stvarima koje se rade" (Jezekilj 9: 4). Ko danas u organizaciji uzdiše i stenje nad odvratnim zataškavanjem pedofila u organizaciji? Većinu vremena sve što dobijemo je šutnja, ali kad čujemo od upravnog tijela o ovom problemu, dobivamo samo uskraćivanja i izgovore, a ne akcije. Starci širom svijeta krotko slijede njihovo vodstvo i tako postaju krivi i za krv krivi. Zašto? Budući da nisu spremni vježbati svoju Bogom danu savjest i ne samo da izbjegavaju davati dodatne traume žrtvama, već i pravilno štite svoje stado od ovih demonskih počinitelja. Ako bi Vodiču zaista bilo stalo do takvih, oni bi razgovarali na regionalnim konvencijama ili okupljanjima o tome kako naučiti svoju djecu da se čuvaju. Pored toga, starješine bi dobile konkretne upute da uvijek prijave svaku vjerodostojnu sumnju na seksualno zlostavljanje djece vlastima kojima je Bog naložio da se bave zločinima. (Ro 13: 1-7) Na kraju krajeva, pedofilija nije samo nemoral, a ne samo ozbiljna zloupotreba povjerenja - to je grozan zločin nad najranjivijima u našoj sredini.

Konačno, zašto pomazani ne trebaju dobiti ovu marku za opstanak? U doslovnom ispunjenju svi su trebali marku, i svećenicima i knezovima, i Izraelcima uopšte. Stoga bi u navodnom anti-tipu svi trebali simboličku oznaku. Nije li zaptivanje, vrsta označavanja?

Pravila bogova kraljevstva

(kr chap 14 para 8-14)

Iako je ovaj odeljak potresna istorija organizacije i njenog stava prema vojnoj službi i iskustva određene braće, on ostavlja određene relevantne činjenice koje bi uticale na gledište kursa koje prate svedoci.

Na primjer, tijekom Prvog svjetskog rata, civilna i ne-borbena služba ovisila je o nečijoj savjesti. Međutim, ovakav stav promijenio se pod predsjedanjem Rutherforda.

„Službeni stav Društva stražarskih kula, razvijenog početkom 1940-ih tokom Drugog svjetskog rata, bio je da je, ako je jedan od Jehovinih svjedoka prihvatio takvu alternativnu službu,„ kompromitirao “, prekršio integritet s Bogom. Razlozi za to bili su da je, budući da je ova usluga bila "zamjena", umjesto toga zamijenio ono što je zamijenio i (tako je obrazloženje očito išlo) zauzeo se za istu stvar.12 Budući da je ponuđena umjesto vojne službe a budući da je vojna služba uključivala (potencijalno barem) prolijevanje krvi, tada je svako ko je prihvatio zamjenu postao „krvoproliće“.  [1]

„Ispitivanje istorijskih činjenica pokazuje da ne samo da su Jehovini svjedoci odbili obući vojne uniforme i naoružati se, već su tokom proteklih pola vijeka i više odbili pružiti neborbene usluge ili prihvatiti druge radne zadatke kao zamjena za vojnu službu. Mnogi su Jehovini svjedoci zatvoreni jer ne bi kršili svoju kršćansku neutralnost. " [2]

To je najvjerovatnije zatvorilo mnogo braće u zatvor koji su trpjeli bespotrebno, jer su odbacili čak i alternative civilnoj službi. Zamislite koliko se njih osjećalo kada je položaj opet promijenjen preokretom u 1996?

„Šta ako hrišćanin živi u zemlji u kojoj izuzeće [od služenja vojnog roka] nije odobreno ministrima religije? Tada će morati donijeti ličnu odluku slijedeći svoju biblijski uvježbanu savjest. Šta, međutim, ako država traži da kršćanin neko vrijeme obavlja civilnu službu koja je dio nacionalne službe pod civilnom upravom? To je njegova odluka pred Jehovom. " [3]

Da, civilna služba je sada ponovo bila prihvatljiva. Ovo još jednom naglašava ludost organizacije koja postavlja pravila, koja prevazilaze ono što je napisano, umjesto da se hrišćanskoj savjesti obučenoj za Bibliju dozvoli da odluči.

Konačno, zašto se u knjizi kr koriste organizacijske interpretacije Otkrivenja iz knjige Vrhunac otkrivenja? Ova knjiga više nije tiskana i nije dostupna na mreži za preuzimanje. Mnoga učenja ove knjige zastarjela su od 'trenutne istine'. Čini se da je jedini razlog opravdanje razloga protivljenja svjedocima koji stoje na neutralnosti i pokušati implicirati da su meta bili samo Jehovini svjedoci. Iz našeg prošlotjednog pregleda znamo da postoje prigovarači savjesti iz drugih religija, iako je ta činjenica vjerovatno izgubljena kod prošlotjednih polaznika Biblijskog proučavanja sredinom tjedna.

_________________________________________________

[1] Kriza savesti, R Franz, 2004 4th edition, p.124

[2] Ujedinjeni u štovanju Jedinoga istinskog Boga (1983) p.167

[3] Watchtower 1996 maj 1 pp.19-20

Tadua

Članci Tadua.
    18
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x