Blaga iz Božje riječi - Kad Jehova oprašta, da li on zaboravlja?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehova drži svaku osobu odgovornom za svoja djela (w12 7 / 1 stranica 18 para 2)

Posljednja rečenica reference navodi tačno, „Svaki pojedinačno imao je izbor; svaki je bio odgovoran za svoj tijek akcije. "

Nekoliko pitanja za sve one svjedoke koji su i dalje postavljeni za starije:

  • Ako ste dobili upute da rasprodate svoju Kraljevsku dvoranu i krenete dijeliti dvoranu koja je daleko manje zgodna i skuplja za putovanje u stado pod vašom brigom, što ćete učiniti? Slepo pratite smernice organizacije i pokušavate li na njih prebaciti odgovornost?
  • Šta ako ste uvjereni da je kriv neko ko je pred vama u pravosudnom odboru optužen za seksualno zlostavljanje djece, ali postoji samo jedan svjedok. Nećete reći ništa kako ste dobili pod uputama?
  • Ako znate za slučaj zlostavljanja djece, gdje postoji barem jedan vjerodostojan svjedok, hoćete li se pridržavati biblijskih uputa iz Rimljanima 13: 1-7 i obavijestiti „Božjeg ministra“ kojeg je Jehova imenovao za dijeljenje krivične pravde? Hoćete li prepoznati da je sekularna vlada opremljenija za pronalaženje i kvalificiranje dokaza i ima veću odgovornost da zaštiti sve članove društva, a ne samo članove vaše zajednice? Hoćete li vidjeti da time podržavate svetost Jehovinog imena?
  • Da li ćete smjer poslovnice i / ili pravnog stola staviti iznad diktata svoje kršćanske savjesti?

Ako smatrate da ste dužni slijediti smjer organizacije, jeste li svjesni da bi vas lako mogli „ostaviti da se družite na suho“, ako se protiv vas i organizacije poduzmu zakonske mjere u godinama koje dolaze? Sjećate se obrane Nirnberga? Adolf Eichmann je također koristio ovu odbranu na suđenju u Izraelu u 1961-u. Dijelom je rekao "Ne mogu prepoznati presudu krivom. . . . Bila je moja nesreća da se upetim u ta zvjerstva. Ali ta se djela nisu dogodila po mojoj želji. Nije bila moja želja da ubijam ljude. . . . Još jednom bih naglasio da sam kriv što sam bio poslušan, što sam se podredio službenim dužnostima i obvezama ratne službe i zakletvi na vjernost i zakletvi, a osim toga, kada je rat počeo, tamo je bilo i ratni zakon. . . . Nisam progonio Jevreji sa strašću i strašću. To je učinila i vlada. . . . Tada se tražila poslušnost, kao što će se u budućnosti zahtijevati i podređeni. “[1]

Biti će uopšte nema odbrane kad je pred Kristom Sudijom na cijeloj zemlji rekao „Nisam kriv… Bila je moja nesreća da se upetim u ta djela. Ova nedjela nisu se dogodila po mojoj želji. Nije bila moja želja dopustiti da i drugi postanu žrtve. Još jednom bih naglasio da sam kriv što sam poslušan organizaciji, što sam se podredio svojim službenim dužnostima kao starješina, što je zahtijevalo od mene da nesumnjivo sarađujem sa Upravnim tijelom i njegovim predstavnicima. Nisam dobrovoljno pustio počinitelje seksualnog zlostavljanja djece slobodnim i nesmetanim slobodama. Tako je uradila i organizacija ... U to vrijeme se tražila poslušnost, baš kao i sada ". Otreznjujuće misli, pogotovo kad sudac, Krist Isus odgovori „Maknite se od mene, radnici bezakonja“. (Matthew 7: 21-23)  "Zaista vam kažem, u onoj meri u kojoj ste to učinili jednom od najmanje ove moje braće (uključujući malu), to ste mi učinili." (Matthew 25: 40)

Da li se opraštaš sebi? (video)

Još jednom, video pojačava nebiblijski stav koji je zauzela organizacija o ponovnom uspostavljanju nakon besposlenog obrazovanja. Zašto je sestra morala čekati godinu dana prije ponovnog uspostavljanja? Jedna pretpostavlja da je vjerovatno bila isključena zbog nemorala jer ima 2 djecu bez muža prikazanu u videu. Ako više nije nemoralna i zamolila je Jehovu za oprost, onda kakvo pravo pravosudni odbor mora inzistirati na pravilima koja je stvorio čovjek u vezi s tim što ona mora raditi i koliko dugo, prije nego što se vrati u službu?

Kako pravila organizacije sjede s mišlju u Luke 17: 4 gdje piše "Čak i ako on (vaš brat) sagriješi sedam puta dnevno protiv vas, a on vam se obraća sedam puta govoreći:" pokajem se ", morate mu oprostiti"?

Uz to, što je sa savjetima u 2 Corinthians 2: 7,8 gdje je Pavao zatražio da sabor "ljubazno oprosti i utješi “ brata koji je bio ukoren zbog uzimanja supruge svog oca, (1 Korinćanima 5: 1-5) tako da je "da ga ne proguta to što je pretjerano tužan? Taj je zahtjev upućen samo nekoliko mjeseci nakon Pavlovih uputa u 1 Korinćanima. Nisu dobili upute da ne razgovaraju ili da pozdrave ovu osobu na njihovim sastancima najmanje godinu dana, dok su lokalni starješini odlučivali da li se kvalificira za ponovnu zapovijed! Takav tretman bio bi kontraproduktivan. Također ne bismo mogli slijediti ohrabrenje koje je Paul dao u odnosu na 8 potvrđujući našu ljubav prema takvoj, ako nam Organizacija zabrani da razgovaramo sa takvom osobom.

Video takođe ne pokazuje da su djeca sestre prema majci bila drugačije tretirana. Gdje su oni članovi kongregacije koji su svjesno počinili težak grijeh protiv Jehove poput svoje majke? Naravno da ne. Pa zašto su oni i njihova majka dobili isti tihi tretman da moraju sjediti sami u zadnjoj sobi hodnika? Jer ovo su farizejska pravila koja članove Družbe čine da se ponašaju u skladu s kršćanskim načelima i zdravim razumom.

Mladi pitaju - Kako se mogu nositi sa svojim greškama?

Prvi odlomak pod naslovom „Kako se učiti na svojim greškama“ donosi istinski i pronicljiv komentar, „Svi čine greške. I kao što smo videli, znak je poniznosti i zrelosti da im se posvetimo - i to odmah učinimo. "

Nažalost, pisci ovih riječi nisu spremni slijediti njihove vlastite savjete.

U svjetlu ove izjave, na Organizaciju se ne može gledati kao na pokazivanje poniznosti i zrelosti, jer nisu naučili na svojim greškama, ali tvrdoglavo odbijaju promjene. Umjesto da se odvoje, oni zapravo nastoje prebaciti krivnju na druge. Na primjer, postoji video zapis u posljednjem govoru ovogodišnjeg programa Regionalne konvencije od petka koji krivicu za debakl 1975. godine kao godinu Armagedona polaže na noge redovnicima, a ne u Upravno tijelo koje ga je više puta promoviralo publikacijama i dijelovima sastanka i skupštine. Isto tako, oni tvrde da ne izbjegavaju žrtve zlostavljanja djece koja napuštaju džemat, već umjesto da ih se žrtva izbjegava.[2]

Dakle, pitanje koje bismo si trebali postaviti je: Kakvo povjerenje možemo staviti u bilo koju literaturu koju objavljuju? Koliko uvažavanja možete dati napisima ljudi koji po njihovoj vlastitoj definiciji su "ponosni i nezreli"? Njihov stav o ovim pitanjima je samozatajan. Kao što članak pokazuje kada se ispravimo svojim greškama, steknemo poštovanje drugih. Kada pokušavamo izbjeći isprike ili još gore, okriviti druge za pogrešku, steknemo nepoštovanje i podsmijeh.

Pravila kraljevstva bogova (kr pogl. 15, st. 9-17) - Borba za slobodu obožavanja

Ove nedelje se ponovo bavi slučajevima gde je kongregacijama odbijeno pravo na okupljanja u dvoranama kraljevstva i pravo na vlasništvo podružnica.

U stavu 14 stoji tvrdnja da se „Jehovini ljudi danas bore za slobodu da obožavaju Jehovu na način koji mu je zapovjedio“. Ali opet pitamo, dok građani koji poštuju zakone trebaju biti slobodni da se sastaju i štuju kako žele, zašto im trebaju velike pravne osobe s puno novca? U slučaju Francuske, to je poslužilo kao meta protivnika organizacije. Među 1-om nije bilo podružnica sa velikom riznicomst stoljeća hrišćani, a opet su uspjeli ispuniti cijelu zemlju svojim propovijedanjem prema Djelima 17: 6. Dakle, je li podružnica neophodan dio bogoslužja u Svetom pismu ili je to samo organizacijski zahtjev?

Drugo područje obuhvaćeno je područje liječenja, pri čemu je najveći broj problema transfuzija krvi.

Tri spisa koja se obično koriste za podržavanje stava 'Bez transfuzije krvi' su Genesis 9: 4, Deuteronomy 12: 15,16 i Djela 15: 29 koji se u kontekstu odnose na praksu jedenja krvi s mesom (mesom). Djela 15 odnosila su se na meso \ meso koje je žrtvovano idolima i nije pravilno jeljeno.

Još jednom, zbog prakse organizacije postavljanja zakona - umesto da se postavljaju vodeća načela kako bismo mogli donositi sopstvenu odluku na osnovu sopstvene svesti - došlo je do bezobrazne situacije. Zvanično učenje je da bi se svedoku moglo onemogućiti prihvatanje transfuzije krvi, dok je prihvatanje frakcija krvi prepušteno svojoj savjesti. Na osnovu toga, pod uslovom da je svjedok imao sve frakcije krvi jednu za drugom, on bi mogao da ima ekvivalent čitavoj transfuziji krvi, a da nije bio podvrgnut nepoštivanju akcije.

_______________________________________________________________

[1] Citirano od Nirnberška odbrana od Eichmannove riječi
[2] Iz članka u Zapadni Australac: „Član australijskog ogranka Jehovinog svjedoka Terrence O'Brien rekao je da je razdvajanje odabir pojedinca. 'Oni zapravo zauzimaju stav da se klone džemata. Oni razumiju implikacije toga ', rekao je gospodin O'Brien. 'Slažem se da ih to dovodi u tešku situaciju, ali to je izbor.' "

 

 

 

Tadua

Članci Tadua.
    18
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x