Treba li da se pokoravamo upravnom tijelu

Jedan od naših čitatelja skrenuo mi je pažnju na a članak na blogu za koje mislim da odražava razloge većine Jehovinih svjedoka.

Članak započinje izvlačenjem paralele između samoproglašenog „neinspirisanog, pogrešnog“ Upravljačkog tela Jehovinih svedoka i drugih grupa koje takođe „nisu nadahnute niti nepogrešive“. Tada se iz toga zaključuje „Protivnici tvrde da, budući da upravno tijelo nije„ nadahnuto ili nepogrešivo “, ne moramo slijediti bilo kakve smjernice koje dolaze od njih. Ipak, ti ​​isti ljudi dobrovoljno se pokoravaju zakonima koje je stvorila ne „nadahnuta ili nepogrešiva“ vlada. “ (Sic)

Da li je ovo zdravo obrazloženje? Ne, nedostatak je na dva nivoa.

Prva mana: Jehova traži da se pokoravamo vladi. Nije predviđena takva odredba da tijelo muškaraca upravlja hrišćanskom skupštinom.

„Neka svaka osoba bude pokorna višim autoritetima, jer nema vlasti osim Boga; postojeće vlasti stoje na svojim relativnim položajima od Boga. ² Stoga, ko se protivi vlasti, zauzeo se protiv Božjeg uređenja; oni koji su zauzeli stav protiv toga će donijeti presudu protiv sebe ... jer je to Božiji ministar vama na dobro. Ali ako radite ono što je loše, plašite se, jer nije bez svrhe da on nosi mač. Božji je ministar, osvetnik za iskazivanje gnjeva prema onome koji vježba loše što je. "(Ro 13: 1, 2, 4)

Dakle, kršćani se pokoravaju vladi jer nam Bog tako kaže. Međutim, ne postoji spis koji određuje upravno tijelo koje će upravljati nama i djelovati kao naš vođa. Ovi ljudi ukazuju na Mateja 24: 45-47 koji tvrdi da im Sveto pismo daje takvu vlast, ali dva su problema s tim zaključkom.

1. Ti su ljudi preuzeli za sebe ulogu vjernog i diskretnog roba, iako je to imenovanje Isus dodijeljeno tek po njegovom povratku - još jedan budući događaj.
2. Uloga vjernog i diskretnog robova jedna je od hranjenja, a ne vladanja i upravljanja. U prispodobi pronađenoj u Luki 12: 41-48, vjerni rob nikada nije prikazan kako daje zapovijedi ni zahtijeva poslušnost. Jedini rob u toj prispodobi koji zauzima položaj vlasti nad drugima je zli rob.

"Ali ako ikad taj rob kaže u svom srcu:" Moj gospodar odgađa dolazak ", i počne tući muške i ženske sluge, jesti i piti i piti, 46, gospodar tog roba, doći će na dan kad ne očekuje ga i za sat koji ne zna, kaznit će ga najvećom strogošću i dodijeliti mu dio s nevjernicima. "(Lu 12: 45, 46)

Druga mana je da je ovo obrazloženje poslušnost koju dajemo vladi relativna. Vodeće tijelo nam ne dopušta da pružimo relativnu poslušnost. Apostoli su stali pred svjetovnom vlašću izraelskog naroda koji je slučajno bio i duhovno Upravno tijelo te nacije - nacije koju je izabrao Bog, njegov narod. Ipak, hrabro su proglasili: "Moramo se pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima."

Koga slijediš?

Pravi problem u obrazloženju anonimnog pisca je taj što njegova premisa nije biblijska. Ovdje se otkriva:

"Da li biste trebali napustiti nekoga ko nije" ni nadahnut ni nepogrešiv "samo da biste slijedili nekoga drugoga koji nije nadahnut ili nepogrešiv samo zato što drugoga optužuju da je to loše?"

Problem je u tome što kao kršćani jedini koga bismo trebali slijediti je Isus Hrist. Slijedeći bilo kojeg muškarca ili muškarce, bili oni uistinu Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ili vaše, jednostavno je pogrešno i nelojalno prema našem vlasniku koji nas je kupio svojom dragocjenom krvlju.

Pridržavajući se onih koji vode

Ovu smo temu detaljno obratili u članku „Da se pokoravam ili ne pokoravam”, Ali da ukratko rezimiramo, Reč koja je u Hebrejima 13:17 prevedena s„ budi poslušan ”nije ista riječ koju su apostoli koristili prije Sinedriona u Djelima 5:29. Postoje dvije grčke riječi za „poslušati“ našu jednu englesku riječ. U Djelima 5:29 poslušnost je bezuvjetna. Samo Bog i Isus zaslužuju bezuslovnu poslušnost. U Hebrejima 13:17, precizniji prijevod bio bi „uvjeren“. Dakle, poslušnost koju dugujemo onome ko preuzme vođstvo među nama je uvjetna. Na čemu? Očito na to jesu li u skladu s Božjom riječju ili ne.

Koga je Isus imenovao

Pisac se sada fokusira na Matthewa 24: 45 kao alata za traženje argumenata. Obrazloženje je to Isus je imenovao Upravno tijelo pa tko smo mi da im se suprotstavimo?  Važeće obrazloženje ako je u stvari istina. Ali je li?

Primijetit ćete da pisac ne nudi nikakve biblijske dokaze za bilo koju od izjava datih u drugom pasusu pod ovim podnaslovom da bi dokazao uvjerenje da je Vodeće tijelo imenovao Isus. Čini se da je malo istraživanja provedeno kako bi se provjerila tačnost ovih izjava. Na primjer:

"Kada se 7. godine, prema našim proračunima, završilo 4 puta Danielovog proročanstva (Daniel 13: 27-1914), izbio je Veliki rat ..."

Proračuni s te hiperveze pokazuju da je sedam puta završio u oktobru 1914. Problem je u tome što je rat već započeo do tog trenutka, počevši od jula te godine.

"... Biblijski studenti, kako smo se tada zvali, nastavili su propovedati od vrata do vrata kako je to Krist uputio, (Luka 9 i 10) sve do današnjeg upravnog tijela ..."

Zapravo, nisu propovijedali od vrata do vrata, iako su neki kolporteri to činili, ali što je još važnije, Hristos nikada nije upućivao hrišćane da propovedaju od vrata do vrata. Pažljivo čitanje Lukinih poglavlja 9 i 10 otkriva da su oni poslani u sela i vjerovatno propovijedani na javnom trgu ili u lokalnoj sinagogi, kao što se pokazalo da je to činio Paul; onda kad bi pronašli nekoga koga zanima, trebali su reći u toj kući i ne kretati se od kuće do kuće, već propovijedati iz te baze.

U svakom slučaju, radije provodite više vremena razotkrivajući ovdje izrečene lažne tvrdnje, krenimo u srž stvari. Da li je Upravno tijelo vjerni i diskretni rob i ako jesu, koju moć ili odgovornost im to prenosi?

Preporučio bih da pogledamo cjelovitiji prikaz Isusove parabole o vjernom robovu iz Luke 12: 41-48. Tamo nalazimo četiri roba. Jedan koji se ispostavi vjernim, onaj koji se ispostavi zlim gospodarujući nad svojom moći nad stadom, treći koji biva puno puta pretučen zbog namjernog ignoriranja Gospodinovih zapovijedi i četvrti koji također bude pretučen, ali s manje bičeva jer njegova neposlušnost nastala je zbog neznanja - namjerno ili na neki drugi način, ne kaže.

Primjetite da četiri roba nisu identificirana prije Gospod se vraća. U ovom trenutku ne možemo reći ko je rob koji će biti pretučen s više udaraca ili sa malo.

Zli rob se izjašnjava kao pravi rob prije Isusova povratka, ali na kraju tuče Gospodove sluge i prepušta se sebi. Dobija najstrože presude.

Vjerni rob ne svjedoči o sebi, već čeka da se Gospodin Isus vrati da ga nađe kako "radi upravo tako". (John 5: 31)

Što se tiče trećeg i četvrtog roba, da li bi ih Isus okrivio za neposlušnost ako bi im on naredio zapovijedanje da se bez imalo sumnje slušaju neku grupu ljudi koju bi on postavio za upravljanje njima? Teško.

Postoje li dokazi da je Isus naredio grupi ljudi da upravljaju ili upravljaju njegovim stadom? Prispodoba govori o hranjenju koje ne vlada. David Splane iz Upravnog tijela uporedio je vjernog roba s konobarima koji vam donose hranu. Konobar vam ne kaže šta trebate jesti i kada jesti. Ako vam se hrana ne sviđa, konobar vas ne prisiljava da jedete. I konobar ne priprema hranu. Hrana u ovom slučaju dolazi od Božje riječi. Ne dolazi od muškaraca.

Kako je moguće da su dva konačna roba dodijeljena udarcima za neposluh, ako im se ne daju sredstva koja će odrediti koja je Gospodova volja za njih. Očito imaju sredstva, jer svi imamo istu riječ Božju na dohvat ruke. Moramo ga samo pročitati.

Dakle u rezimeu:

• Identitet vernog roba ne može se znati pre nego što se Gospod vrati.
• Roba dobija zadatak da prehrani svoje robove.
• Rob nije usmjeren da upravlja ili upravlja njegovim drugim robovima.
• Rob koji na kraju vlada nad ovim robovlasnicima je zli rob.

Pisac članka pogrešno tumači vitalni biblijski odlomak kada u trećem paragrafu navodi pod ovim podnaslovom: „Nijednom se ne spominje nepogrešivost ili nadahnuće kao uvjet da budemo rob. Isus je izjednačio maltretiranje robova s ​​nepoštivanjem njega, pod kaznom stroge kazne. (Matthew 24: 48-51) ”

Nije tako. Pročitajmo citirano Pismo:

„Ali ako ikada taj zli rob kaže u svom srcu,„ Moj gospodar kasni “ ⁴⁹ i on počne tući svoje robove i jesti i piti s potvrđenim pijancima. "(Mt 24: 48, 49)

Pisac to ima unazad. Zli rob je taj koji to gospodari svojim bližnjima, tuče ih i prepušta sebi hrani i piću. On ne tuče svoje kolege salve nepočinjavajući im se. Tuče ih kako bi ih natjerao da ga poslušaju.

Naivnost ovog pisca vidljiva je u ovom odlomku:

„To ne znači da ne možemo iznositi legitimne zabrinutosti. Možemo direktno kontaktirati sjedište ili razgovarati s lokalnim starješinama s iskrenim pitanjima o stvarima koje bi nas mogle zabrinuti. Vježbanje bilo koje opcije ne donosi nikakve skupštinske sankcije i nije “namršteno”. Međutim, vrijedi imati na umu potrebu za strpljenjem. Ako se vaša briga ne riješi odmah, to ne znači da nikoga nije briga ili da vam se prenosi neka božanska poruka. Samo pričekajte Jehovu (Mihej 7: 7) i zapitajte se kome biste otišli? (Ivan 6:68) ”

Pitam se da li je ikada sam „izrazio opravdane zabrinutosti“. Jesam - i znam druge koji jesu - i smatram da se to jako „mrzi“, pogotovo ako se radi više puta. Što se tiče provođenja „nikakvih skupštinskih sankcija“ ... kad je nedavno promijenjen aranžman za imenovanje starješina i ministarskih službenika, dajući sva ovlaštenja okružnom nadzorniku da ih imenuje i briše, od jednog od njihovih brojeva saznao sam da razlog zašto lokalne starješine moraju predati svoje preporuke u pismenom obliku, sedmicama prije posjete CO-a, treba pružiti vrijeme podružnici da provjeri njihove dosijee kako bi provjerio ima li dotični historijat pisanja - kao što ovaj pisac kaže - „opravdanih razloga“. Ako vide spis koji ukazuje na stav ispitivanja, brat neće biti imenovan.

Ovaj odlomak završava ironičnim pitanjem. Ironično, jer navedeni spis sadrži odgovor. "Kome biste otišli?" Zašto, Isuse Hriste, naravno, baš kao što kaže Jovan 6:68. S njim kao našim vođom, drugi nam ne treba, osim ako ne želimo ponoviti grijeh Adama ili Izraelaca koji su čeznuli za kraljem i ako ljudi nad nama vladaju. (1. Sam 8:19)

Ljudsko stanje

Pod ovim podnaslovom razlozi pisca: „… Istorija je pokazala koliko su korumpirani i nepokolebljivi vjerski vođe bili i mogu biti. Upravno tijelo je imalo i svoj dio grešaka. Međutim, bila bi greška spojiti vladajuće tijelo s tim lošim vođama. Zašto? Evo nekoliko razloga: “

Zatim odgovor pruža u obliku tačke.

• Nemaju političku pripadnost (e) kolektivno ili pojedinačno.

Nije istina. Pridružili su se Ujedinjenim nacijama kao nevladina organizacija (NVO) u 1992-u i vjerovatno bi i dalje bili članovi da nisu bili izloženi u 2001-u u novinskom članku.

• Otvoreni su za prilagođavanja i obrazlažu ih.

Rijetko preuzimaju odgovornost za prilagodbe. Fraze poput „neka misao“ ili „nekada se mislilo“ ili „predavanja u kojima se predaje“ su norma. Još gore, oni se gotovo nikada ne ispričavaju zbog lažnih učenja, čak i kad su takva nanijela veliku štetu, pa čak i život.

Nazvati flip-flopping koji su često bili uključeni u "prilagođavanje" znači zaista zloupotrebiti značenje riječi.

Možda je najopakija izjava koju njegov pisac iznosi „Ne žele slijepu poslušnost“. On ili ona to čak stavlja i kurzivom! Samo pokušajte odbiti jedno od njihovih „prilagođavanja“ i pogledajte kuda to vodi.

• Oni se pokore Bogu kao Vladaru, a ne kao ljudi.

Da je to istina, ne bi bilo rastućeg skandala seksualnog zlostavljanja djece u zemlji za državom, čemu počinjemo svjedočiti u medijima. Bog od nas traži da se pokoravamo nadređenim vlastima, što znači da ne skrivamo kriminalce niti prikrivamo zločine. Ipak, ni u jednom od 1,006 dokumentovanih slučajeva pedofilije u Australiji Upravno tijelo i njegovi predstavnici nisu prijavili zločin.

Članak se završava ovim sažetkom:

„Jasno je da imamo razloga da verujemo i pridržavamo se uputstva koja daje kroz upravljačko telo. Ne postoji biblijska osnova da se ne pokore svom smjeru. Zašto se nije pristupilo (Sic) njihovom autoritetu i žeti koristi od povezivanja sa tako skromnim, bogobojaznim ljudima? "

Zapravo je upravo suprotno: Također ne postoji biblijska osnova za pokoravanje njihovom smjeru, jer ne postoji biblijska osnova za njihovu vlast.