[Iz ws17 / 6 str. 16 - kolovoz 14-20]
„Ljudi mogu znati da ste vi, koje se zove Jehova, sami Vi Svevišnji na cijeloj zemlji.“ - Ps 83: 18
(Pojave: Jehova = 58; Isus = 0)
Riječi su važne. Oni su gradivni blokovi komunikacije. Riječima konstruiramo rečenice da izrazimo svoje misli i osjećaje. Samo upotrebom pravih riječi u pravo vrijeme možemo precizno prenijeti značenje. Jehova, gospodar svakog jezika, nadahnuo je ispravnu upotrebu riječi u Bibliji kako bi se doseglo ne do mudrih i intelektualnih, već do onih koje bi svijet nazvao intelektualnim dječicama. Zbog toga ga je pohvalio njegov Sin.
„Tada je Isus rekao u odgovoru:„ Ja vas javno hvalim, Oče, Gospode neba i zemlje, jer ste ove stvari sakrili od mudrih i intelektualnih i otkrili ih bebama. 26 Da, Oče, jer to je način na koji si ti to odobrio. "(Mt 11: 25, 26)
U službi propovijedanja, Jehovini svjedoci se često koriste tom činjenicom kada susreću one koji vjeruju u takve doktrine kao što su Trojstvo i besmrtnost ljudske duše. Jedan od argumenata koje svjedoci koriste protiv takvih doktrina je da se riječi „trojstvo“ i „besmrtna duša“ ne mogu naći nigdje u Bibliji. Obrazloženje je da bi, da su ta stvarna biblijska učenja, Bog nadahnuo upotrebu odgovarajućih riječi kako bi čitaocu prenio svoje značenje. Naša svrha ovdje nije raspravljati protiv ovih doktrina, već samo pokazati jednu taktiku koju su Jehovini svjedoci koristili u borbi protiv onoga što oni smatraju lažnim učenjima.
Logično je da neko želi prenijeti ideju, a onda bi se morali koristiti odgovarajuće riječi. Na primjer, Jehova želi prenijeti ideju da njegovo ime treba biti posvećeno i posvećeno. Iz toga slijedi da takvu misao treba izraziti u Bibliji riječima koje tačno izražavaju tu ideju. Takav je slučaj kakav možemo vidjeti u molitvi Gospodnjeg uzora: „Oče naš na nebesima, neka se vaše ime posveti. ” (Mt 6) Ovde je ideja jasno izražena.
Slično tome, doktrina koja uključuje spasenje čovječanstva izražena je u cijelom Pismu koristeći pripadajuću imenicu „spas“ i glagol „spasiti“. (Luka 1: 69-77; Djela 4:12; Marko 8:35; Rimljanima 5: 9, 10)
Na sličan način Watchtower članak za ovu sedmicu govori o tome „Veoma veliko pitanje s kojim smo suočeni svi… opravdanje Jehovinog suvereniteta. " (Par. 2) Koristi li te riječi za izražavanje ove ideje? Apsolutno! Upotrebljava se riječ „opravdanje“ (kao imenica ili glagol) 15 puta u članku i koristi se riječ „suverenitet“ 37 puta. Ovo nije novo učenje, pa bi se moglo očekivati da će te iste riječi biti razbacane po publikacijama JW.org, a to se pokazalo slučajem koji se broji u hiljadama.
Riječi su alat učitelja i odgovarajuće riječi i terminologiju tj. Koriste se kad god učitelj pokušava izraziti ideju koju želi da učenik lako shvati. To je slučaj sa Watchtower članak koji trenutno proučavamo. Organizacija Jehovinih svjedoka uči da je ova doktrina, zajedno sa posvećenjem Božjeg imena, središnja tema Biblije. To je toliko važno pitanje u njihovim očima da pomračuje spas čovječanstva. [I] (Vidi također paragrafe od 6. do 8. ove studije.) Pisac ovog članka pokušava nam pomoći da to vidimo, pa izražava to učenje koristeći riječi „opravdanje“ i „suverenitet“ u cijelom članku. U stvari, bilo bi gotovo nemoguće izraziti ovu doktrinu bez čestog korištenja obje te riječi.
S obzirom na sve navedeno, prirodno bismo očekivali da Biblija koristi ove riječi ili sinonimne izraze u izražavanju ovog središnjeg učenja. Da vidimo da li je to slučaj: Ako imate pristup biblioteci Watchtower-a na CD-ROM-u, pokušajte ovo: Unesite (bez navodnika) „vindicat *“ u okvir za pretraživanje. (Zvezdica će vam pružiti sve pojave i glagola i imenice, „opravdati i opravdati“.) Iznenađuje li vas otkriće da se ta riječ ne pojavljuje nigdje u Svetom pismu? Sada učinite isto sa „suverenitetom“. Opet, niti jedna pojava u glavnom tekstu. Osim nekoliko fusnota, riječi koje Organizacija koristi za izražavanje ono što tvrdi da je središnja tema Biblije i vrlo veliko pitanje s kojim se danas suočava svaki od nas nigdje se ne može naći u Bibliji.
„Vindication“ je vrlo specifična riječ i nema apsolutni sinonim na engleskom, ali čak ni analogne riječi poput „oproštaj“ i „opravdanje“ ne predstavljaju ništa u Bibliji da podržavaju ovu temu. Isto tako za "suverenitet". Sinonimi poput „vladanje“ i „vlada“ pojavljuju se po desetak puta, ali uglavnom u vezi sa svjetovnim vlastima i vladama. Nisu vezani ni za jedan jedini spis koji govori o Božjem suverenitetu, vladavini ili vlasti koja je opravdana, oslobođena ili opravdana.
Ideja o Božjoj suverenosti kao srži ili središnjem pitanju Biblije započeo sa Johnom Calvinom. Izmijenjen je pod poukom Jehovinih svjedoka. Pitanje je da li smo to pogrešno shvatili?
Koristi li se argument da porazi Trinitarce i vjernike besmrtne duše da nam se ugrizu za stražnjicu?
Neki bi sada mogli uskočiti tvrdeći da su pristrani; govoreći da ne predstavljamo cijelu sliku. Iako su priznali da „suverenitet“ odsutan sa SZT-a, oni bi istakli da se „suverenitet“ često događa. Zapravo, fraza „Suvereni Gospod“ koja se odnosi na Jehovu javlja se više od 200 puta. Pa, ako postoji pristranost, da li je to s naše strane ili sa strane prevodioca?
Da odgovorimo na to pitanje, pogledajmo knjigu Ezekiela u kojoj se nalaze gotovo sve reference na ovog "Suverenog Gospodara" Novi svjetski prijevodn Svetoga pisma (NWT). Potražite ih sami i, koristeći Internet resurs poput BibleHub, idite na interlinear da vidite koja je hebrejska riječ prevedena kao „Suvereni Gospod“. Otkrit ćete da je riječ Adonay, što je naglašen način izražavanja „Gospoda“. Upotrebljava se za Gospodina Boga Jehovu. Tako je odbor za prevođenje NWT-a zaključio da „Lord“ nije dovoljan i dodao je u „Sovereign“ kao modifikator. Može li biti da je prevodilac, pod uticajem onoga za šta je pogrešno vjerovao da je centralna tema Biblije, odabrao ovaj izraz u znak podrške JW doktrini?
Nitko se ne bi složio s idejom da ne postoji Suveren nad Jehovom Bogom, ali da je pitanje suverenosti, onda bi to Jehova tako izrazio. Da je želio da hrišćani o njemu misle, ne kao o svom ocu, već kao o svom suverenu, vladaru ili kralju, tada bi to bila poruka koju je naglašavala „Božja riječ“, Isus Hrist. (Jovan 1: 1) Ipak nije. Umjesto toga, ideja o Jehovi kao našem ocu je ono što su isti iznova naglašavali Isus i kršćanski pisci.
Jehovini svjedoci podučavaju se da pitanje „Opravdanja Jehovinog suvereniteta“ vide kao prepoznatljivu oznaku pravog kršćanstva.
"Cijenjenje Jehovine suverenosti razlikovalo je pravu religiju od lažne." - par. 19
Ako da, i ako se ovo pokaže lažnim učenjem, šta onda? Svjedoci su svoj identitet, svoju potvrdu kao jedinu pravu religiju na zemlji vezali za upravo ovo učenje.
Istražimo njihovo obrazloženje. Već znamo da Biblija ne govori jasno i izravno o takozvanom velikom pitanju Opravdanje Božjeg suvereniteta. Ali da li se iz nje može zaključiti povijest i događaji Biblije?
Osnova nauke
Odlomak 3 otvara se izjavom, "Satana Đavo pokrenuo je pitanje ima li Jehova pravo vladati."
Ako je tako, onda to ne čini zapravo govoreći. Sotona nigdje u Bibliji ne osporava Božje pravo na vladavinu. Pa kako Organizacija dolazi do ovog zaključka?
Zabilježenih interakcija između Sotone i ljudi ili Boga relativno je malo. Prvi se put pojavljuje Evi u obliku zmije. Kaže joj da neće umrijeti ako pojede zabranjeno voće. Iako je ovo pokazano zbog laži, ubrzo nakon toga, ovdje nema ničega što bi osporilo Božje pravo na vladavinu. Sotona je također sugerirao da će ljudi biti poput Boga, poznajući dobro i zlo. Ono što su oni shvatili ovo je pitanje za nagađanje, ali u moralnom smislu to je bila istina. Sada su mogli izmisliti svoja pravila; određuju vlastiti moral; biti njihov vlastiti bog.
Sotona je rekao: "Jer Bog zna da će vam se u danu kada jedete očima otvoriti oči i da ćete biti poput Boga, ZNALI dobro i loše." "(Ge 3: 5)
Jehova priznaje da je to slučaj: „. . "Ovde je čovek postao poput jednog od nas u spoznavanju dobra i zla." . . “(Ge 3: 22)
Ovdje nema ničega što osporava Božje pravo na vladavinu. Mogli bismo zaključiti da Sotona podrazumijeva da ljudi mogu sasvim dobro proći sami i da im nije potreban Bog da bi upravljao njima u svoju korist. Čak i ako prihvatimo ovu premisu, neuspjeh ljudskih vlada dokazuje laž ove tvrdnje. Ukratko, nema potrebe da se Bog opravda. Neuspjeh optužitelja dovoljno je opravdanje.
Zapis o Jobu koristi se u ovom članku kao podrška ideji da Bog mora potvrditi svoj suverenitet; da dokaže svom pravu na vladavinu. Međutim, Sotona osporava samo Jobov integritet, a ne Jehovino pravo da vlada. Opet, čak i ako prihvatimo pretpostavku da postoji temeljni, neizgovoreni izazov Božjoj suverenosti, činjenica da je Job položio test dokazuje da je Sotona bio u krivu, pa je Bog opravdan bez ikakve potrebe.
Radi ilustracije, recimo radi argumenta da Sotona izaziva Božje pravo na vladavinu. Da li bi Jehova pao da se dokaže? Ako ste porodični čovjek, a susjed vas optuži da ste loš roditelj, trebate li mu dokazati da nije u pravu? Da li vam pada na ruku da opravdate svoje ime? Tačnije, na optužitelju je da dokaže svoje stanovište? A ako ne uspije iznijeti svoj slučaj, gubi svaku vjerodostojnost.
U nekim zemljama čovjek optužen za zločin mora dokazati svoju nevinost. Kad su ljudi bježali od represivnih režima u Novi svijet, stvorili su zakone koji su ispravljali nepravdu te premise. 'Nevin dok se ne dokaže krivica' postao je prosvijećeni standard. Na optužitelju je da dokaže svoje navode, a ne na optuženom. Isto tako, ako postoji izazov Božjoj vladavini - nešto što još nije utvrđeno - na optužitelju, Sotoni Đavlu, pada da iznese svoj slučaj. Nije na Jehovi da bilo šta dokaže.
„Adam i Eva odbacili su Jehovino vladanje, kao i mnogi drugi od tada. Ovo bi moglo naterati neke da misle da je Đavo u pravu. Sve dok to pitanje ostaje nerešeno u glavama ljudi ili anđela, ne može postojati pravi mir i jedinstvo. "- par. 4
„Sve dok ovo pitanje ostaje neriješeno u glavama anđela“ ?! Iskreno, ovo je glupa izjava. Može se prihvatiti da neki ljudi još nisu dobili poruku, ali da li zaista vjerujemo da Božji anđeli još uvijek nisu sigurni mogu li ljudi uspješno vladati sobom?
Šta tačno znači ovaj odlomak? Da će mira i jedinstva biti samo kad se svi slože da je Jehovin put najbolji? Da vidimo hoće li to tražiti.
Prvi put da će čitavo čovječanstvo biti u miru i jedinstvu na kraju hiljadugodišnje Kristove vladavine. Međutim, to neće izdržati, jer će Sotona tada biti pušten i odjednom će se ljudi poput morskog pijeska prikloniti njemu. (Otk 20: 7-10) Dakle, znači li to da je opravdanje Božje suverenosti bilo neuspjeh? Kako će Jehova vratiti mir i jedinstvo u to vrijeme? Uništavanjem Sotone, demona i svih pobunjenih ljudi. Znači li to da Bog opravdava svoj suverenitet oštricom mača? Da li opravdavanje njegove suverenosti znači dokazivanje da je on najmoćniji od svih bogova? To je logičan zaključak prihvaćanja ovog učenja, ali time smanjuju li svjedoci Boga?
Jehova neće dovesti Armagedon da se opravda. Neće uništiti snage Goga i Magoga na kraju Hristove vladavine radi samoopravdavanja. Uništava zle da bi zaštitio svoju djecu, kao što će svaki otac upotrijebiti svu silu koja je potrebna da brani i zaštiti svoju porodicu. Ovo je pravedno, ali nema nikakve veze sa dokazivanjem poante ili odgovaranjem na optužbu.
Što se tiče dokazivanja teze, na bilo koju optužbu koju je Đavo podigao odgovoreno je davno, kad je Isus umro ne narušavajući integritet. Nakon toga više nije bilo razloga da se Sotoni omogući slobodan pristup nebu da nastavi sa svojim optužbama. Bio je osuđen i mogao je biti deložiran s neba i neko vrijeme ograničen na zemlju.
„I na nebu je izbio rat: Mi'chahel i njegovi anđeli borili su se sa zmajem, a zmaj i njegovi anđeli borili su se 8 ali to nije vladalo, niti je na njima više na nebu pronađeno mjesto. 9 Tako je silan zmaj bačen, prvobitna zmija, ona zvana Đavo i Sotona, koja zavodi čitavu naseljenu zemlju; bačen je na zemlju i njegovi anđeli su s njim bačeni. "(Re 12: 7-9)[Ii]
Isus je predvidio ovaj događaj:
„Tada se sedamdesetak vratio sa radošću rekavši:„ Gospode, čak su i demoni podložni upotrebi tvog imena. “ 18 Na to im on reče: „Počeo sam da vidim kako je Sotona već pao kao munja sa neba. 19 Pogledaj! Dao sam VAM autoritet da gazite zmije i škorpione pod nogama i nad snagom neprijatelja i ništa vam neće naštetiti. 20 Ipak, nemojte se radovati zbog toga što su vam duhovi podložni, već se radujte, jer su na nebesima upisana vaša imena. "(Lu 10: 17-20)
Zato je Isus, po uskrsnuću, otišao da svedoči demonima u zatvoru (u zarobljeništvu).
„Jer je Krist jednom zauvek umro za grehe, a pravedna osoba za nepravedne, da bi vas povela k Bogu. Bio je umro u tijelu, ali je oživeo u duhu. 19 I u tom je stanju otišao i propovedao duhovima u zatvoru, 20 koji je prije bio neposlušan kada je Bog strpljivo čekao u Noin dan, dok je sagrađen kovčeg, u kojem je nekoliko ljudi, odnosno osam duša, sigurno provedeno kroz vodu. "(1Pe 3: 18-20)
Ne čekamo da se Jehova opravda. Čekamo da se ispuni broj onih potrebnih da čovječanstvu pruže spas. To je središnja tema Biblije, spasenje djece Božje i svega stvorenog. (Ot 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Da li je ovo samo nedužno pogrešno tumačenje?
Poput patriota koji navijaju sa strane dok vođa zemlje prolazi u povorci, ni svjedoci ne vide štetu u ovom šovinizmu. Napokon, šta nije u redu s pripisivanjem svake pohvale Bogu? Ništa, sve dok to činimo, na kraju ne donosimo prijekor u njegovo ime. Moramo se prisjetiti da, iako opravdanje Božjeg suvereniteta nije pitanje, posvećenje njegovog imena još uvijek je u igri. Kad naučimo ljude da je „Osvećivanje važnije od spasenja“ (podnaslov u paragrafu 6), iznosimo prijekor u ime Boga.
Kako to?
Teško je to razumjeti ljudima koji su obučeni da spasenje gledaju kroz prizmu vlade, vladavine i suvereniteta. Spasenje vide kao subjekte vlade. Oni to ne gledaju u kontekstu porodice. Ipak, ne možemo se spasiti kao podanici, izvan porodice Božije. Adam je imao vječni život, ne zato što mu je Jehova bio suveren, već zato što mu je Jehova bio otac. Adam je naslijedio vječni život od svog Oca i kad je zgriješio, izbačeni smo iz Božje porodice i razbaštinjeni; više nije Božji sin, počeo je umirati.
Ako se usredotočimo na suverenitet, propuštamo vitalnu poruku da se spasenje odnosi na porodicu. Radi se o povratku u Božju porodicu. Radi se o nasljeđivanju - kao što to sin čini od oca - onoga što otac posjeduje. Bog posjeduje vječni život i ne daje ga svojim podanicima, ali ga daje svojoj djeci.
Sada na trenutak razmišljajte kao otac ili majka. Vaša djeca su izgubljena. Vaša djeca pate. Koja je vaša glavna briga? Vaše opravdanje? Da se dokaže u vašem pravcu? Kako biste gledali na čovjeka koji je više zabrinut za to kako ga drugi vide nego za dobrobit svoje djece?
To je u osnovi slika koju Jehovini svjedoci slikaju o Bogu Jehovi insistirajući da je opravdanje Njegove suverenosti važnije od spasenja njegove djece.
Ako ste dijete i patite, ali znate da je vaš Otac moćan i voljen čovjek, priuštite sebi jer znate da će pomjeriti nebo i zemlju da budu tu za vas.
Čini se da pisac ovog članka ignorira ovu osnovnu ljudsku potrebu i instinkt. Na primjer, koristeći povijest slučaja sestre po imenu Renee koja „Pretrpeo moždani udar i borio se sa hroničnom boli i rakom“ (par. 17) u članku se navodi da je nikada ne izgubivši iz vida Jehovin suverenitet uspjela ublažiti dio svoje nevolje. Zatim se nastavlja, „Želimo ostati usredotočeni na Jehovin suverenitet i pored svakodnevnih pritisaka i neugodnosti.“
Budući da je Organizacija uskratila svojim sljedbenicima divnu udobnost poznavanja Boga kao Oca koji voli i koji se brine za svako svoje dijete, mora pronaći drugi način da se osjećaju podržani i ohrabreni. Očigledno je da im je potrebno koncentrirati se na Jehovin suverenitet, ali je li to ono što Biblija uči?
Biblija uči da se iz Svetih pisama tješimo. (Ro 15: 4) Utjehu dobivamo od Boga, našeg Oca. Utjehu dobivamo iz nade u spas. (2Ko 1: 3-7) Budući da je Bog naš Otac, svi smo mi braća. Utjehu dobivamo od porodice, od braće. (2Ko 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Nažalost, Organizacija to i oduzima, jer ako je Bog samo naš prijatelj, onda nemamo razloga da se zovemo bratom ili sestrom, jer to ne činimo dijelimo istog oca - zaista, mi nemamo oca, ali smo siročad.
Više od svega saznanje da smo voljeni kao što otac voli dijete daje nam snagu da podnesemo svaku nevolju. Imamo Oca - uprkos onome što Upravno tijelo pokušava da nam kaže - i on nas pojedinačno voli kao sina ili kćerku.
Ova moćna istina odbačena je u korist banalnog i nebiblijskog učenja o potrebi da Bog opravda svoj suverenitet. Činjenica je da ne mora ništa opravdavati. Đavo je već izgubio. Neuspjeh svih njegovih kritičara dovoljno je opravdanje.
Muslimani pjevaju allahu akbar („Bog je veći“). Kako im to pomaže? Da, Bog je veći od svih ostalih, ali zahtijeva li njegova veličina da učini bilo šta da okonča našu patnju? Naša poruka je "Bog je ljubav." (1Jo 4: 8) Štaviše, On je Otac svih koji vjeruju u Isusa. (Jovan 1:12) Da li zbog toga treba da okonča našu patnju? Apsolutno!
Članak sledeće nedelje
Ako pitanje opravdavanja Božjeg suvereniteta zaista nije pitanje - i još gore, nebiblijsko učenje - postavlja se pitanje: zašto se to podučava Jehovinim svjedocima? Je li to rezultat jednostavne pogrešne interpretacije ili ako ovdje postoji dnevni red? Da li neki dobijaju našim vjerovanjem u ovo učenje? Je li tako, šta dobijaju?
Odgovori na ova pitanja postat će vidljivi u pregledu sljedeće sedmice.
______________________________________________________
[I] ip-2 poglavlje 4 str. 60 par. 24 "Vi ste moji svjedoci"!
Isto tako je danas spasenje ljudi sekundarno u posvećenju Jehovinog imena i potvrđivanju njegove suverenosti.
w16 rujna str. 25 par. 8 mladi, ojačaj svoju vjeru
Taj stih uvodi osnovnu temu Biblije, a to je potvrđivanje Božjeg suvereniteta i posvećenja njegovog imena pomoću Kraljevstva.
[Ii] Iz toga slijedi da će Arhanđeo Mihael i njegovi anđeli izvršiti zadatak čišćenja neba budući da je Isus još uvijek bio u grobu. Jednom kada je naš Gospodin vjerno umro, nije bilo ničeg što je zadržavalo Michaela u izvršavanju njegove dužnosti. Sudski slučaj je bio završen. Sudilo se vragu.
[…] U prošlonedeljnom pregledu saznali smo da sledeća izjava nema osnova u […]
Hvala Meleti na ovoj temeljitoj analizi. Što se tiče posvećivanja Božjeg imena, ja mislim da će naš Otac sam posvetiti svoje ime i da će to učiniti spašavajući svoj narod. U SZ-u je velika tema bila da Izrael ne smije slijediti lažne bogove, a jedan od razloga bio je taj što oni ne mogu spasiti. Iako Jehova može i spasit će zbog svog imena. 1 Samuel 12: 21,22 21 Ne okreći se da pratiš prazne stvari, * + koje ne donose nikakve koristi + i ne mogu ih spasiti, jer su prazne. * 22 Zarad njegovog velikog imena, + Jehova... Čitaj više "
Puno je riječi koje stražarnica koristi, a koje nema u Bibliji. Nikad nisam čitao o nekome ko je „pionir“ u Bibliji, ali na sastancima se pravi tako velika stvar, upravo sam pročitao članak "Pobijediti u bitci za svoj um", također, draga, draga
Bok Ifionlyhadabrain, lično sam došao do zaključka da je korištenje riječi i izraza koji nisu pronađeni u Bibliji prvi korak u identificiranju i izgradnji lažne doktrine, učenja ili ideje. Uzmimo za primjer trojstvo, izrazi kao što je dvojako, hipostatsko sjedinjenje, Bog sin, čak i riječ trojstvo, svi su grčki filozofski izrazi, niti jedan u Bibliji. Razmislite koliko ima učenja u WT-u koje ne postoje u Bibliji, pravosudni odbor, isključenje, odvajanje, ono u članku univerzalni suverenitet, nepodmazani, moja omiljena organizacija Jehove, Dvorana Kraljevstva, interesi kraljevstva, čak i izraz Jehovini svjedoci nije u Bibliji, sve razne pozicije, pioniru... Čitaj više "
Točno, upravo sam razmišljao, pismo o razdruživanju, odakle to? To je postupak koji je napravio čovjek, i zato ga ne bih poslao.
Uzmite u obzir da je pismo o razdruživanju još jedan način na koji WT ima kontrolu nad ljudima. Neće vam „dopustiti“ da odete dok ne izradite pravni dokument, slijedeći postupak * koji su oni odredili. Otkad zatvorenici trebaju 'dozvolu' da napuste svog otmičara? Dakle, ili se pridržavate njihovih pravila da biste ostali, ili slijedite njihova pravila da biste otišli. U svakom slučaju, poštujete njihova pravila.
Evo bolje ideje: odbacite ove ljude, odbacite ovu religiju, mislite svojom glavom, donosite vlastite odluke i prestanite biti njihov rob. Slijedite Krista, a ne ove ljude.
Tada sam prvi put vidio da je bilo koji svjedok puknuo u 1. Petru 3: 18-20, a kamoli da je čak i znao da postoji. Svaki pojedinačni svjedok koji sam ikada spomenuo odlomak da je Krist, dok je bio mrtav, ušao u Tartar i propovijedao palim anđelima Noinog dana, izgledao je apsolutno zanemelo od toga. Rečeno mi je da je otišao da propovijeda poruku propasti. Ako biste mi mogli dati daljnje izlaganje pod onim što podrazumijevate pod „svjedočenjem“, izuzetno bih to cijenio, Meleti.
Zdravo, Joseph,
Koristio sam ga kao sinonim za „propovijedati“. Mogu samo nagađati šta im je zapravo govorio.
Zašto biste pretpostavili zašto svjedoci u velikoj mjeri ignoriraju ovaj odlomak? Da li je to problematično za bilo koje određeno učenje Jehovinih svjedoka? Je li to previše zbunjujuće? Nemam pojma. Za mene je to bilo izuzetno zanimljivo otkriće koje sam samo spotaknuo. Odgojio sam ga u vrlo elitnom teokratskom klubu knjiga koji su vodila neka braća na visokom nivou. Oni su to ignorirali. Neki su se iznenadili i pitali me gdje je prolaz. Ali nikad nigdje nije išlo.
To je težak odlomak za bilo koga Josipa, ali ako uzmemo stih na stvarnu vrijednost, onda bismo mogli zaključiti da je Hristos usmrćen u tijelu (kad je patio za naše grijehe u tešnju), živ je u duhu možda hades) psalam 16v10, djeluje 2 v2 do 36, i time objavio svoju pobjedu nad grijehom, u tartaru vjerovatno palim duhovima ili anđelima koji se tamo drže, usporedi, juda 6 i luke 8 v31, tartar, posuđen iz grčke tamnice gdje su titani, zatvoreni smo, između ostalih, bilo je... Čitaj više "
Mislim da ste na dobrom putu, ono što kažete takođe nalazi podršku u Kol 2:15, da li je Isus vodio osvajanje zasedanja, vodeći vlade i razgolićene vlasti, to su demonske vlade, a ne ljudske, ovo može biti samo u duhu carstvo, jer nema zapisa o takvoj prosusiji nakon njegovog uskrsnuća. Logično je da je svjedočio o svom uspjehu u otkupljivanju čovječanstva zlim anđelima koji su se priklonili sotoni, a sada ih čeka samo uništenje. Paul govori o istim vladama u Ef6: 12, koje su stvarni neprijatelji pravih sljedbenika... Čitaj više "
Zapravo je moguće da efesci 4v9 možda govore o istom događaju, gdje se kaže da je sišao u donje dijelove (katoteros) zemaljskih jačina g 2737. Pa čak i razlog zašto Phillipians 2 v 10 kaže da čak i oni ispod zemlje saviće koljeno do Isusa. Snaga g 2709 katachtonios.
Hvala Meleti na izvrsnom članku. Prepuni ste osjećaje riječi koje sam imao od svog prvog putovanja do boljeg upoznavanja Božje Riječi: Jehova je moj otac, a ja sam njegov sin. Porodični odnosi su mnogo jači (uglavnom) nego bilo koji drugi i naš Gospodin Isus nam je to pokazao na neviđenoj skali. Ljubav unutar porodičnih veza je izvrsniji način nego bilo koji drugi i to je razlog zašto svi moramo biti dio porodice Roba, ovo je veće pitanje na koje moramo imati pažnju. Molim vas, zadržite... Čitaj više "
Ova se tema neprestano pojavljuje s propagandističkom pravilnošću. Neka se sva braća, izvinite, prijatelji, uvjere da je pitanje suverenosti. Jednom kada je ovaj problem temeljito predstavljen kao glavni događaj, GB može zatvoriti prijatelje. Mnogo je već započelo, ali budući da se rast organizacije zaustavlja, oni sada trebaju zalupiti vrata prije nego što svi konji (izvinite, ovce) zaskoče. Dakle, ono što smatram da smo ovdje svjedoci je korištenje nominalnog pitanja suverenosti kao izgovor za uspostavljanje još veće kontrole nad jatom. Osjećam se kao da jesam... Čitaj više "
Pazite na nepostojeće pitanje, ne hvala, bolje stvari dajte kao prioritet, poput osiguravanja da Ime bude poslušno svemu što je Isus naučio kao polazište, da je to samo po sebi dostojan izazov.
Napisali ste: „Budući da je Bog naš otac, svi smo mi braća. Utjehu dobivamo od porodice, od braće. Nažalost, i Organizacija to oduzima, jer ako je Bog samo naš prijatelj, onda nemamo razloga međusobno se zvati bratom ili sestrom, jer nemamo istog oca - zaista, nemamo oca, već smo siročad . ” To je snažna izjava. Podsjećam na Matej 23: 8: "Ali vi se ne zovite rabin, jer jedan je vaš učitelj, a svi ste JA braća." Značajno je da Isus NE kaže, 'nemojte... Čitaj više "
Samo da bih malo stekao uvid, o ovoj hebrejskoj riječi adonay i dalje se raspravlja u lingvističkom krugu ... Riječ adonai dolazi od neiskorištenog korijena aleph, dalet nun, čije se značenje osporava, kaže BDB Theological Dictionary i navodi sljedeće prijedloge: Neki kažu usporediva je s asirskom riječju adannu, što znači čvrst ili jak, a pridruženi prilog adannis znači jako ili izuzetno. Drugi kažu da to možda ima veze s perzijskom riječju koja znači učvrstiti ili pričvrstiti, pa stoga znači odrediti, dakle zapovijed, dakle PRAVILO, Drugi i dalje predlažu odnose s arapskim glagolom koji znači biti poslušan... Čitaj više "
Hvala na istraživanju, pquin7. Mnogo sam cijenjen.