2017, novembar 13 - novembar 19, Naš kršćanski život i ministarstvo

Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - 'Učite iz grešaka'

Jonah 3: 1-3 - Jonah je učio na svojim greškama (tj. 114 par. 22-23)

„Medice, cur ate ipsum“ (na latinskom),

„Latre, terapeuson seauton“ (grčki),

„Ljekar, izliječite se (liječite)“ (engleski), Luka 4: 23.

Ovo je latinska poslovica koju je Isus citirao. Zašto poslovica na tri jezika (za naglasak!).

Jer piscima i autorima ovog skupa i njegovim materijalom (Upravno tijelo zvano Vjeran i diskretni rob) kažemo isto: "Liječniče, izliječite se".

Poznato je da je pogreška izračuna upotrebe tipa / antitipa Seven Times-a od 607 BC-a do 1914 AD-a greška barem od ranih 1980-ova. Pa ipak, još uvijek se objavljuje kao istina, uprkos ogromnim dokazima iz same Biblije da je to netačno razumijevanje. Ne postoji antitype iz Sedam puta koji je pogodio Nabukodonozora. Čak i da postoji, Jeruzalem nije pao u 607 prije Krista, već 587 prije Krista.[ja]  Armagedon nije došao onako kako je predviđala Organizacija 1914., 1925. ili 1975. Ipak, kažu nam da je Armagedon pred vratima. Neizbježno je. Čak nam je dato novo tumačenje ispunjenja Mateja 24: 34 - „preklapanje generacija ” doktrina - da nam pruži nejasan novi rok. (Osim toga, jeste li pronašli ili (a) bilo kog svjedoka koji je spreman braniti svoje uvjerenje u ovo učenje i / ili (b) bilo kojeg svjedoka koji može objasniti kako to funkcionira?)

Šta je sa neuspehom Organizacije da se nosi sa sve većim skandalom seksualnog zlostavljanja dece. Kao i poslovični noj, čini se da zabijamo svoju kolektivnu glavu u pijesak, nadajući se da će problem jednostavno nestati.[Ii]

Stoga pozivamo Upravno tijelo “učite na svojim greškama i okrenite se kursu poslušne službe Bogu " samo podučavanjem jasno tačnih istina iz Biblije. (tj. 114 par. 23)

Također potičemo sve brojne svjedoke dobrog srca koji su istinski ljubitelji Boga i istine da preuzmu osobnu odgovornost za svoje spasenje. Čineći to, izbjeći ćete ponavljanje greške koju su počinile stotine miliona drugih sukršćana širom svijeta koji također odriču svoju odgovornost pred vođama svoje religije slijedeći diktat nesavršenih ljudi, od kojih mnogi imaju svoj vlastiti dnevni red nego dnevni red našeg kralja Hrista Isusa.

Obadiah 12 - Koju lekciju možemo naučiti iz Božje osude Edoma (jd112 par. 4-5)

U referenci u stavku 5 piše: „Zamislite da vas je hrišćanin uvredio ili imao problema sa nekom od rodbine“. Zašto samo hrišćanin? Zašto ne musliman ili ateist ili budista itd.? Jer ranije referenca kaže: „način na koji radim sa svojom braćom“, implicirajući tako da su samo svjedoci hrišćani! Mnogo je onih koji nisu JW i ponašaju se kao pravi kršćani, dok je nažalost mnogo Jehovinih svjedoka koji svojim djelima i interakcijama s drugima ne odražavaju prirodu Krista.

Da, zaista, pokušajte da„Zamislite da vas je hrišćanin uvredio ili imao problema sa nekom od rodbine“ jer je sumnjao i iskazivao vam ih ili vas je uvrijedio ispitivanjem da li upravljačko tijelo doista ima podršku Jehovi i Isusu Kristu?

„Hoćete li sakriti zamere, ne stavljajući stvar iza sebe ili ne pokušavajući to rešiti?“ ili bolje da ste lično sami istražili Božju riječ, mogli biste vidjeti zašto brat kolege ima takva stajališta, pa čak i ako se još uvijek ne slažete, pristajete da to ne napravite.

Bi li to bilo kršćansko „Ponašajte se hladno, izbegavajući njegovu kompaniju ili govoreći negativno o njemu„Možda drugima koji govore da je on ili ona „Mentalno bolesni“?[Iii]

Da li bi to zaista bilo kršćansko „Vi odrazite Edomitin duh i radujete se bratovoj poteškoći“ jer se takav može nepravedno udaljiti iz zbora i više neće moći družiti se s onima koje je smatrao doživotnim prijateljima?

„Kako bi Bog želite da glumite? " Kako bi Isus očekivao da ćete se ponašati? S ljubavlju ili s farisejskom poslušnošću spisa koji se pogrešno primjenjuje izvan konteksta u nastojanju da zadrži kontrolu?

Pravila o kraljevstvu (poglavlje 21, par. 8-14)

Re: Stavci 8 i 9

U Matthew-u 24: 29-31 „Da li se Isus takođe odnosio prema nadnaravnom manifestu na nebesima? Možda je i bio. " Obe citirane reference (Isaiah 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) izgleda se odnose na uništenje Jeruzalema 587 prije Krista, odnosno 70 AD, ali Isus se u ta tri stiha u Mateju ne odnosi na uništenje Jeruzalema, već prema jedinstvenom (ne sažetom) znaku koji se događa u njegovom prisustvu i događajima koji se u vezi s tim događaju.

Šta ipak možemo naučiti iz bližeg proučavanja svetih spisa?

Prva poanta iz Mateja 24:29 napominje da kada se spominje „nevolja“, čini se da se ne misli na nevolje iz Mateja 24:21, već na neposredno prethodne stihove Matej 24: 23-28. Ovdje je Isus upozorio rane kršćane da ih se ne uvjerava da vjeruju da se Isusovo prisustvo dogodilo bez jasnih neospornih dokaza koji su svima vidljivi. Riječ prevedena kao „nevolja“ je tlipsis na grčkom; nosi osjećaj osjećaja unutarnjeg ili mentalnog pritiska, ili osjećaj prikradanja bez bijega. Da li se ovo odnosi na pritisak da se vjeruje u lažnog Krista, koji bi ", ako je moguće, zavarao čak i odabrane"? Ili je to nevolja ili iskušenja koja kršćani prolaze kao dio procesa pročišćavanja da bi ih postali dostojni, o čemu je Isus govorio u Mateju 10:38? Ili je nešto drugo u pitanju?

Ovome se dodaje Matej 24:30, gdje je Isus možda citirao riječi iz Daniela 7:13 kada je rekao, „vidjet će Sina Čovječjega kako dolazi na oblacima nebeskim”. U tom stihu, premda prvo govori o „znaku Sina Čovječjeg“ koji se pojavio na nebu. Kakav će tačno biti ovaj "znak", nije navedeno u svetim spisima, ali zanimljivo je primijetiti da je riječ prevedena sa "znak" (grčki: sémeion) obično znači čudesan znak ili onaj koji jasno razlikuje osobu ili događaj od svih ostalih. To bi stoga trebalo biti natprirodno s obzirom na to da bi se svi prirodni znakovi mogli zamijeniti s drugim uzrocima. Isus koristi dvije riječi kako bi naglasio da ne govori metaforično: „I tada će se pojaviti“ (grčki: phainó, "da zasjati, postati vidljiv, pokazati") i „vidjet će“ (grčki: horaó, „Vidi, pogledaj, iskusi“). Iako se oba mogu koristiti metaforički, kontekst ne podržava to razumijevanje, jer će se „sva zemaljska plemena u tuzi pobijediti“ kada ovaj znak Pojavljuje se i kad oni vidjeti Isus dolazi u oblacima.

Matej 24:31 pokazuje da će tek u ovo doba, kad je Isus nesporno stigao, „dolazeći na nebeske oblake [nebo]“ i vidljiv čovječanstvu, „sabrati svoje odabranike“ sa svih krajeva zemlje. . To znači da se okupljanje vrši odjednom, a ne tokom dužeg vremenskog perioda. Dalje, zašto bi se „sva zemaljska plemena tukla u jadikovkama“ nad stvarima koje nisu vidjeli i kojih nisu svjesne. Dakle, učenje organizacije da je Isus nevidljivo prisutan od 1914. ne može biti tačno. Organizacija priznaje da je Matej 24:30 budući događaj, odvojen od prisutnosti 1914. godine, ali ipak tvrde da su odabrani okupljeni od 1919. Tako oni stvaraju dvije Isusove "prisutnosti": nevidljivu 1914. i vidljivu u budućnosti, ipak vezati skup za prvi. Ovo temeljito zbunjuje biblijski prikaz.

Oznaka 13: 23-27 sadrži dodatne informacije. U stihu 23 potičemo se da „pazimo“ na grčki pojam za koji treba biti promatran, i paziti. Zašto? Jer Isus vam je "sve ispričao unaprijed." [Grčki: upozoren, najavljen].

Luka 21: 25-28 prenosi mnoge točke već spomenute o Mateju 24u i Marku 13. Pored toga, stih 26 govori o tome da „ljudi postanu onesvestili od straha i iščekivanja“ i upravo će oni „videti sina čoveka koji dolazi“ (nasuprot 27). Stih 28 tada daje kontrast da će izabrani (Isusovi učenici) „podići [glave] gore, jer se [njihovo] izbavljenje bliži.“ Grčka riječ prevedena je kao „izbavljenje“ (grčki: apolitroza) znači „otkup - puštanje izvršeno plaćanjem otkupnine“. Dakle, Hristovi vjerni sljedbenici mogu podići glavu, ne radi izbavljenja od nevolje ili tjeskobe naroda, već zato što će za njih nastupiti vrijeme primjene Isusove otkupne žrtve.

Gog od Magoga (odlomak 12)

Kako biste odgovorili? Je Gog od Magoga

• Rusija[Iv]
• Princ demonskog porekla[v]
• 8^th Princ demona[vi]
• Sotona Đavo[vii] \ t
• Koalicija naroda[viii] \ t

Gog of Magog je sve gore naveden u različito vrijeme prema organizaciji.

Da li Jehova toliko drastično mijenja svoje mišljenje i komunicira ga tako često? Titus 1: 2 kaže „Bog, koji ne može lagati“. Pa kako mogu ta učenja biti od Boga?

Magog je u davnim vremenima bio mjesto u centralnoj Turskoj. Kada ispitujemo odlomak u Ezekielu 38 nalazimo sljedeće zanimljive točke. Dugo vremena nakon smrti Aleksandra Velikog, dinastija Seleukida vladala je ovim područjem Turske, a bili su brojni kraljevi Sjevera koje je predvodio Daniel. Antioh IV je došao u 168 prije Krista i opljačkao Judeju i Hram.

Ezekiel 38: 10-12 govori o „da li je to veliki plijen zbog kojeg dolaziš?“ Antioh IV je ponudio svinje na oltaru Hrama i zabranio jevrejsko bogoslužje. To je izazvalo makabajski revolt. U njemu su se Makabejci okrenuli heleniziranim Židovima kao dio njihovog pokušaja da povrate ono što su smatrali istinskim štovanjem. Oni su također sjajno koristili gerilsku taktiku protiv vojske Antiohusa u planinskom dijelu Judeje.

Ezekiel 38: 18 govori o „zemlji Izraela“. Ezekiel 38: 21 kaže „i pozovit ću protiv njega mač u čitavoj mojoj planinskoj regiji.“ (Vidi takođe Ezekiel 39: 4) Zatim nastavlja: „Protiv svog brata doći će mač svakog od njih“ “. Je li ovo ispunjenje proročanstva? Mi to ne možemo i ne smemo reći. Međutim, isto tako, ne možemo ga koristiti kao antitip koji ćemo primijeniti i danas, samo zato što želimo da to bude tako, kao što to čine organizacija i druge apokaliptičke kršćanske grupe. U ovom je slučaju svakako najbolje pričekati da Jehova očisti svoje ispunjenje, a ne pogoditi, ili napraviti lažna proročka tumačenja.

__________________________________________________

[I] Vidi a short summary nekih dokaza o tome da se Biblija slaže s 587 pne zbog pada Jeruzalema Babiloncima.

[Ii] Samo zanimljiva strana. Nojevi su imali vrlo lošu reputaciju još od rimskih vremena. Međutim, u stvarnosti ne kriju glave, oni trče u znak opasnosti. Čini se da je reputacija nastala zbog navike da jedu pijesak i šljunak kako bi im pomogli u probavi hrane.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Pa, otpadnici su "mentalno bolesni",

[Iv] WT 1880 juni p107

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[vii] \ t WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] \ t WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Članci Tadua.