2017, prosinac 11 - prosinac 17, Naš kršćanski život i ministarstvo

Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje -

Zechariah 8: 20-22,23 - Uzmite čvrsto židovsko ruho (w14 11 / 15 p27 para 14)

Upućivanje izražava hrabru pretpostavku da se primjena ovih stihova i u Zahariji i u Izaiji 2: 2,3 primjenjuje "U ovom vremenu kraja."

Međutim, nema potrebe za modernom aplikacijom i zasigurno ne postoji zahtjev za takvom iz konteksta ovih spisa. Izaija 2: 2,3 kaže „Mnogi će ljudi ići i reći: Dođite, pođimo na goru Jehovu ... On će nas poučiti o svojim putovima .... Jer zakon će izaći sa Siona, a riječ Jehova iz Jeruzalem. "

Kad Izaija govori o "mnogim narodima", on misli na ne-Židove. Galaćanima 6: 2 nas podsjeća da „ispunjavamo Hristov zakon“ koji je izašao iz Siona.

Kada je riječ Jehova izašla iz Jeruzalema (kao glavnog grada Izraela / Jude)? Zar nije bilo u prvom stoljeću kad je Isus učio; i kasnije, dok se ispunjavanje njegove uloge Mesije propovijedalo ne samo Jevrejima već i Nejevrejima koji su zračili iz Jeruzalema? Zar se novonastalo kršćanstvo nije počelo nazivati ​​„Put“, zbog svog naglaska na principima koje je Isus uveo? Nisu li pogani vidjeli da je Bog uistinu bio s ranim kršćanima dok su mijenjali svoje ličnosti da budu slični Hristu, a spasenje kroz vjeru u Isusovu otkupninu propovijedalo se u tada poznatom svijetu?

Unakrsna referenca iz Zaharije 8 je Izaija 55: 5 koja govori o „naciji za koju ne znate da ćete je nazvati“. To odgovara "naciji" neznabožaca koji su pozvani da budu kršćani, jer su Jevreji odbacili Mesiju. Zaharija 8:23 kaže: „U to će se vrijeme uhvatiti deset ljudi iz svih jezika naroda, da, čvrsto će se uhvatiti za židovsku odoru, govoreći:„ Mi želimo ići s vama, jer imamo čuo sam da je Bog s vama. '”Kao i u Izaiji 55: 5, ovo odgovara prvom stoljeću s pridruživanjem pogana kršćanskim Židovima.

U referenci (w16 / 01 p. 23) posljednja rečenica kaže: „Isus je naš vođa“. Dakle, zašto se od nas očekuje da poslušamo muškarce (konkretno Upravno tijelo) kao naše vođe?

U referenci (w09 2 / 15 27 par. 14). prvo citirano pismo je Matthew 25: 40. Ovaj stih opisuje kako su postupali s Kristovom braćom, ali nakon toga referenca skače podložno „Uglavnom pomažući im u propovijedanju Kraljevstva“. Čak i ako oni koji tvrde da su pomazani zaista su Kristova braća (i to je odvojena rasprava), kako je „načelno im pomažući u propovijedanju Kraljevstva “ išta sa tim kako neko tretira osobu, tj. da li je neko ljubazan, gostoljubiv, pokazuje ljubav itd.?

Uz to, tvrde da „Broj pomazanih na zemlji se tokom decenija smanjivao“, dok „Broj ostalih ovaca se povećao“ neiskren. Iako je tačno da je broj koji tvrdi da je pomazan sada niži nego recimo u ranim 1930-ovima, posljednjih godina se opet povećava. Takođe, broj "Druge ovce" se povećavao tokom desetljeća, ali postoje periodi kada su se smanjivali i sigurno se čini da je rast zastao tokom prethodnih nekoliko godina.[I]

Napokon posljednja točka ove reference: Redovna ponuda financijskih doprinosa Organizaciji. Da, nisu to mogli dopustiti „Previdjen“ spomenuti „Mogućnosti da se podrži ovaj rad davanjem finansijskih doprinosa“.

Zaharija 5: 6-11 - Koja je naša odgovornost u vezi sa zloćom danas?

Nikada nije data istinitija izjava: „Wopakost u bilo kojem obliku ne pripada duhovnom raju“. Nažalost, to postoji u Organizaciji. Takođe, nije ukorijenjen. Pa kako samo na tim osnovama može biti duhovni raj? Kao što smo već mnogo puta rekli, ako „Opakost u bilo kojem obliku ne pripada duhovnom raju„, Zašto se onda ne pokušava poboljšati postupanje sa slučajevima seksualnog zlostavljanja dece? Zašto odbijanje ponovne ocjene takozvanog biblijskog položaja koji je sve osim biblijskog?

Zechariah 6: 1 - šta predstavljaju dvije bakrene planine?

Zašto je potrebno tumačiti nešto što nije jasno u smislu njegovog značenja? Tu je i ponavljanje nepotvrđene tvrdnje za Isusovo ustoličenje u jesen 1914. (Pogledajte među mnogim spisima 1 Peter 3: 22.)

Alternativna biblijska izdvajanja:

Zaharija 6: 12

Ovo je proročanstvo o Mesiji, Isusu Kristu, koji je klice (vidi Izaija 11: 1). Izgradio je Jehvin hram ili šator ili šator izvodeći hrišćane i Židove i pogane da služe Isusu i Jehovi.

Zaharija 1: 1,7,12

Zechariah je ovo napisao u 11^th mjeseca 2nd godine Darius Veliki. Prema naučnicima ovo je bio 520 BC. Hram još nije bio obnovljen u to vrijeme. Otuda dolazi pitanje: „Koliko dugo nećete sami iskazivati ​​milost Jeruzalemu i gradovima Judini, koga ste osudili ovih sedamdeset godina?“ Sedamdeset godina prije 520 prije Krista 589 prije nove ere. Prema Organizaciji Jerusalim i Hram su uništeni u 607 pne. Nešto se ne uklapa.

Jeremiah 52: 3,4 nam govori da je u 9^th godine Zedekije, u 10. mjesecu, došao je Navuhodonosor, kralj babilonski i opkolio Jeruzalem. Od 520. pne., 11^th mesec, dodamo 69 godine = 589 BC 11^th mjesec. Otuda 589. pne., 10^th mjesec je u 70-u^th godine od događaja zabilježenog u Zahariji 1: 12. Dokazano je da je Biblija točna bez ikakvog pokušaja prisiljavanja na tumačenje.

Zechariah 7: 1-7

Događaji o kojima je ovdje pisalo odvijali su se u 4-u^th Godina Darius Veliki. Prema naučnicima ovo je bio 518 BC. Židovi su još u petom mjesecu plakali (zbog uništenja Jeruzalema i Hrama). Napomena Zechariah 7: 5 "Kad ste postili i plakali u petom i u sedmom mjesecu, a to već sedamdeset godina, jeste li zaista postili, čak i mene?"

Pa kada se taj događaj dogodio? U 518 pne, u 9^th mesec (babilonski). Pa gdje nas vode 70 godine? Godine 69 nas vode u 587 BC u 9-u^th mesec. Kada je bilo uništenje Jeruzalema? U 5-u^th mjesec, 4 mjeseci ranije, što nas vodi u 70^th godine. Još jednom Biblija se slaže sa sekularnom istorijom. Takođe pokazuje da su se dva spomena razdoblja od 70 godina odnosila na različita vremenska razdoblja.

Pravila o kraljevstvu (poglavlje 22 para 17-24)

Ništa posebno.

________________________________________________________________

[I] Dovoljno je za usporedbu usporediti godišnji izvještaj iz godišnjaka za posljednjih pet plus godina.

Tadua

Članci Tadua.