Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - „Idite da napravite učenike - zašto, gde i kako?“ (Matej 27-28)
Matej 28:18 - Isus ima širok autoritet (w04 7 / 1 pg 8 para 4)
Da li Matthew 28: 18 kaže „Isus ima široki raspon autoriteta ”? Šta ti misliš?
Svi prevodi kažu "Svu vlast". Ovdje je prevedena grčka riječ “Sve” znači 'celinu. Svaki dio, sve', ne “Širok raspon”!
Možda organizacija koristi „autoritet širokog opsega “ jer ne žele skrenuti pažnju na činjenicu da je Isus imao svu vlast vrlo brzo nakon svog uskrsnuća (u roku od nekoliko dana, moguće odmah). To je u suprotnosti s njihovim učenjem da je postao kralj 1914. godine, jer bi to značilo da je stekao dodatnu moć, što je prema ovom stihu nemoguće. Kološanima 1:13, koje oni citiraju kao podršku ustoličenju 1914. godine, zapravo egzegetski kažu da je „On [Bog] nas [učenike] izbavio iz vlasti tame i prebacio u carstvo Sina svoje [Božje] ljubavi ”. Dakle, oni su već bili u Kraljevstvu, a Isus je već bio kralj.
Sada bi nam organizacija vjerovala da je ovo kraljevstvo samo nad njegovim učenicima, ali John 3: 14-17 kaže „za Boga voljen svijet je toliko poslao svog jedinorođenog sina ", a potom je svom sinu dao vjernost do smrti," svu vlast "," da svako ko vjeruje u njega ne bude uništen, već ima vječni život "pomoću" Kraljevstvo Sina njegove ljubavi “dopuštajući Isusu da jednom zauvijek umre kao otkupnina za naše grijehe. (Hebrejima 9:12, 1. Petrova 3:18)
Napokon 1. Petrova 3:18 potvrđuje da je Isus „zdesna Bogu, jer je otišao svojim putem do neba; i anđeli i vlasti i moći su mu podložni. "
Matthew 27: 51 - Šta je značilo kidanje na dva zavjesa? (zavjesa) (nwtsty)
Prema studijskoj napomeni, to je „takođe znači da je i sam ulazak u nebo moguć. " Ali da li je to ili je to ezegetička interpretacija? Studijska bilješka navodi i Hebreje 10: 19-20 u prilog ovome što kaže „Stoga, braćo, budući da imamo povjerenje da uđemo u Presveto mjesto po Isusovoj krvi, novim i živim putem koji su nam se otvorili kroz zavjesu. njegovog tijela. “(Berean Study Bible).
Sada znamo da je Isusova žrtva prekinula potrebu za godišnjom žrtvom na Dan pomirenja kada je vrhovni svećenik ušao u Presvetu. (Izlazak 30: 10) Također znamo da se zavjesa u vrijeme njegove smrti podijelila na dvije strane, vodeći da Presveto više ne bude odvojeno od Svetog. (Matthew 27: 51) Ova radnja je takođe ispunila proročanstvo u Danielu 9: 27 jer žrtve više nisu bile potrebne od Boga, a služile su svojoj svrsi upućujući na Mesiju, Isusa.
Čitav hebrejski 9 je dobar za čitanje, jer govori o zakonitom tipu i protu-tipu hramskog svetišta i Isusu. Stih 8 nam kaže: „Tako sveti duh jasno pokazuje da put u sveto mesto još nije bio očigledan dok je prvi šator stajao. [Hram] ”Stih 24 pokazuje da Krist nije ušao u Sveto mesto, već u nebo da bi se u naše ime pojavio pred Bogom. Tako se ispunio tip. Dakle, postoji li osnova za širenje ovog ispunjenja na kršćane, braću Kristova? Nisam mogao pronaći nikakav biblijski ili logični razlog za to. (Ako možda bilo koji čitatelj to može učiniti, radujemo se vašem biblijskom istraživanju).
Polazeći od pretpostavke da ne postoji osnova za produženje ovog ispunjenja, kako onda možemo razumjeti hebrejske 10: 19-20? Da bismo vam pomogli razumjeti, razmotrimo sljedeće. Što je simbolično učestvovalo u Hristovoj krvi i njegovom tijelu? Prema Johnu 6-u: 52-58 ko god se hranio po tijelu i pio svoju krv, dobio bi vječni život i uskrsnuo bi posljednjeg dana. Bez Isusa prinošenja svoje žrtve tada život vječni nije bio dostižan, niti je mogla postati savršena Božja sinova (Matej 5: 9, Galaćanima 3: 26). Kao što su samo savršeni ljudi mogli direktno pristupiti Bogu, kao što je savršeni Adam, i samo je Vrhovni svećenik mogao direktno pristupiti Bogu u Presvetoj s ponudom da mu pridaju ispravnost, tako sada kako Rimljani 5: 8-9,18 kaže „dok smo još bili grešnici Krist je umro za nas. Mnogo više, stoga, pošto smo ga krvlju proglasili pravednom, spasit ćemo se od njega od gnjeva. ... isto tako, putem čina opravdanja, rezultat svih ljudi je njihovo proglašavanje pravednim za život. "
Sada je bilo moguće da nesavršeni ljudi putem Kristove žrtve imaju mogućnost dolaska u odobreno stanje s Bogom. Nadalje, uloga ovih u budućnosti predviđa se „svećenici da služe našem Bogu i oni će kraljevati na zemlji.“ (Otkrivenje 5: 9-10 BSB).
Stoga bi imalo smisla da je kidanje zavjesa na dvoje omogućilo istinskim kršćanima da postanu savršeni sinovi Božji i na taj način dobiju izravan pristup Bogu na isti način na koji su to mogli Isus i Adam. Nema naznaka da je to išta povezano sa lokacijom, već je to bilo sa statusom pred Bogom, kako Rimljani 5: 10 kaže: „Jer ako smo se, kad smo bili neprijatelji Božji, pomirili sa Bogom Smrt njegova sina, mnogo više, sad kad smo se pomirili, spasit ćemo mu život. "
Razgovor - Je li Isus umro na krstu? (g17.2 pg 14)
Još jedan lep primer organizacije eisegeze.
„Nova jeruzalemska Biblija“ odabrana je kao podrška tumačenju koje je potrebno (a to je da Isus nije umro na krstu) jer se prevodi kao „Isus je pogubljen“ objesivši o drvo „Djela 5: 30“. Kratki pregled Biblehub.com otkriva da od 29 prijevoda na engleski jezik 10 koristi „križ“, a 19 „drvo“. Slučaj je "rekao je, rekli su", i dok većina koristi "drvo", to još uvijek ne isključuje ono što mi razumijemo kao križ. Međutim, ako želimo biti izbirljivi, je li Isus prikovan za drvo ili obješen konopom o drvo? Zapravo se čini da je vjerovatno bio obješen on drvo sa noktima. (John 20: 25) Kao što je rečeno u nedavnom pregledu CLAM-a, zašto je toliko važno u kojoj je strukturi Isus umro? Ako je umro na krstu, šta od toga? Šta se mijenja? Ništa. Ono što je važno, međutim, je da ga mi ne koristimo kao simbol niti ga koristimo u bogosluženju.
Da biste pokazali koliko je ezegetičan pogled, pogledajte Matthew 26: 47. Piše kako se raspravljalo o Judi da je „došao i s njim velika gomila mačevima i klubova od glavnoga sveštenika i starijih ljudi. ”Članak kaže“Riječ ksilon korištena u Djelima 5: 30 je jednostavno uspravna blijeda ili kolac na koji su Rimljani zakucali one za koje je rečeno da su razapeti. "
Sada pogledajte Matthew 26: 47 i šta ćemo pronaći? Da, pogodili ste. „Ksilon“. Da bi bio dosledan trebalo bi ga prevesti „mačevima i ulozi (ili uspravne palice)”Što naravno nema smisla. (Vidi također Djela apostolska 16:24, 1. Korinćanima 3:12, Otkrivenje 18:12, Otkrivenje 22: 2 - što sve ima ksilon)
Dakle, jasno riječ ksilon treba prevesti ono što drveni predmet odgovara kontekstu. Takođe, Lexicon (vidi krajnju napomenu) citiran kao podržavanje ovog razumijevanja datira iz 1877-a i čini se kao izolirano razumijevanje - vjerojatno zato što se ne može naći kasnija referencija koja datira, a koja podržava zaključak koji oni zahtijevaju; inače bi to sigurno citirali.
Još jedan dio zagonetke istaknut je u Matthew-u 27: 32 gdje govori o tome da je Simon iz Cyrene pritisnut u službu da bi nosio stauron (ili ukrštanje?) Isusa.[I]
Dakle, slaganje informacija zajedno, čini se da je bilo naglašenih uloga ili ponekad samo stabala (ksilon = komad drveta / drveta, komad drveta) na koji je komad križa (stauron) dodata je na izvršenje, i bilo je ovo stauron pre nego kombinovani ulomak i poprečni nosač koji je izveden za nošenje.
Ovo bi Isusove riječi u Marku 8: 34 učinilo razumljivim, ako je to ukrštanje. Prekrižnik može (samo otprilike) nositi muškarac. Kolac ili stup ili drvo ili torta ili ceo krst bio bi pretežak da ga gotovo niko ne bi mogao nositi. Pa ipak, Isus je rekao: „Ako neko želi poći za mnom, neka se odriče i pokupi ga stauron i stalno me slijedi. ”Isus nikada nikog nije tražio da učini nemoguće.
Pa gde ksilon nalazi se u grčkom tekstu, obično bi ga trebalo prevesti kolac ili drvo, i gde stauron obično se prevede kao presjek ili drvo, ali kada se koriste u kontekstu izvršenja, prevoditelji mnogih Biblija razumno su stavili "križ" kako bi čitatelji bolje razumjeli mehanizam izvršenja, iako zamutio je malo drugačiju upotrebu riječi. Dobro je dokumentovano da je neka vrsta križa bio omiljeni način izvršenja Feničana i Grka, a onda su ga Rimljani prihvatili.
Čudno je zašto organizacija iznosi takav pedantni argument protiv Isusa koji je stavljen na smrt na križ, osim ako nije pokušaj da se razlikuju od ostatka kršćanstva; ali postoje daleko bolji i jasniji načini za to.
Video - Nastavite bez letapa - Javno i pravite učenike
Oko 1-ove minute starješina je brata usmjerila ka travanjskom 2015-u Kraljevinsko ministarstvo. „Naglasio je da cilj javnog svjedočenja nije samo postavljanje literature već i usmjeravanje ljudi na JW.org!“ Da, dobro ste čuli!
Ne za Hrista. Čak ni Jehovi, i očito, ne Bibliji, nego Organizaciji.
Isus, put (jy Poglavlje 16) –Jesus pokazuje gorljivost za istinsko bogoštovlje
Ništa za komentar.
_____________________________________________
[I] Strogonova saglasnost - Davno uspostavljena knjiga definira stauros kao uspravni ulog, otuda i krst. Međutim, Helps Word-Studies definira to kao ukrštanje rimskog križa. Za više informacija, uključujući Bullingerov kritički leksikon koji je sam u svom razumijevanju, vidi https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Sasvim se jasno sjećam da mi je jedan stariji rekao da je cilj svjedočenja bio „usmjeravanje ljudi prema Organizaciji“. Sjećam se kako mi je pala vilica ...
Ne sumnjam u to malo LaRhonda, ali problem im je sada što usmjeravaju gotovo istu količinu ljudi prema izlaznim vratima za otpadništvo, hahaha, nije li to nevjerovatno. Dobrodošli usput i TY za komentare, uvijek je lijepo vidjeti svježe lice.
Evo nekoliko jednostavnih pitanja za svjedoke: Zašto je toliko važno biti duhovan i anđeo, ako je sve što ćete ikada biti čovjek ovdje na Zemlji?
Ne bi li to bilo na primjer poput: pohađanja časova klavira da biste naučili svirati gitaru? Vježbajte bejzbol da biste mogli biti nogometaš, ići u školu da biste postali doktor samo da biste mogli biti kopač jarkova!
Tako su uvijeni i da budemo fer, nisu jedini.
Za mene je veće pitanje ZAŠTO da vjerujemo da bi ljudi otišli na nebo da vladaju s Hristom? Biblija nam kaže da niko nije nikada ništa dao Bogu, pa on ne treba nikome uzvratiti i da niko nikada nije savjetovao Boga da Ga natjera da išta razumije. Gdje nam Biblija IKADA kaže - ili čak NAMJERUJE - da Bog želi naša lična mišljenja o tome kako vladati ljudskim rodom? Gdje je u NZ Isus ikada pitao svoje učenike savjete o tome kako njima treba upravljati, poučavati ih i slati da propovijedaju? Gde... Čitaj više "
Zdravo, Robert, (Jn 17:24) može nekim ljudima dati razlog da vjeruju da bi neki mogli ići u nebo. Kažete da nijedan čovjek nikada ništa nije dao Bogu, moram se složiti, mnogi su mu odali svoju odanost i održali njegovu Riječ i to je zaista sve što on traži od nas (Jn 17: 20,21). Slažem se s vama u vezi sa Zemaljskim planom, zaista mi nema puno smisla da Bog stvara duhove i anđele od ljudi, nakon što ih već ima milione i milione nebrojenih. Osveta je moja kaže Gospod,... Čitaj više "
PB, apsolutno ste u pravu kad kažete da ljudi mogu Bogu dati odanost, zajedno s ljubavlju, čašću, poslušnošću, vjerom i svim ostalim plodovima duha i drugim dobrim osobinama koje nas Biblija potiče da pokazujemo. Naš je otac zadovoljan i zapravo cijeni kada se njegova djeca 'ponašaju kako treba'. Ali, NE TREBA da se pokorimo. Naše činjenje dobrih djela ne nadoknađuje nedostatak s njegove strane. Zato Bog kaže: Ko mi je dao bilo šta da mu se odužim? Da, puno ljudi je dalo Bogu svoju ljubav i odanost,... Čitaj više "
Tadua, moraš biti oprezan kada skačeš po Mateju 28:18 da opovrgneš WT doktrinu. Iako je ovo primamljivo i mnoge su bivše JW web stranice na to ukazale, smatram da se pri tome koriste pogrešnim obrazloženjem, kao i vi. Problem je u "svima". Šta to tačno znači? Kad Isus kaže „data mi je SVA vlast na nebu i na zemlji“, znači li to da Isus ima vlast uzurpirati vlast svog Boga i Oca i doslovno zavladati svemirom? To je problem. Ako "SVE" gledate u apsolutnom i ekstremnom smislu, vi... Čitaj više "
Bok Robert-6512 Samo nekoliko misli o tvom postu u vezi s Matejem 28:18. Kažete da je problem sa "svim". Šta to tačno znači? Odgovorio bih „sve“ u odnosu na Božji autoritet kao vrhovni. Znači li to da bi Isus mogao pokušati uzurpirati Božji autoritet? Teoretski, da. U stvarnosti, ne, inače mu Bog ne bi imao povjerenja u taj autoritet. Pretpostavljam da skačem po jednom pismu kako bih dokazao da nešto može biti problematično. Mudro je taj određeni atribut prepustiti organizaciji. U slučaju da bilo tko ima bilo kakvih nedoumica, želio bih to očitovati... Čitaj više "
Imamo još jedan vrlo pristran prijevod u 27: 52-4. Iz Interlineara nema dokaza da je pisac namjeravao čitati bilo šta drugo osim za što se čini da je pročitao, naime da su tijela svetih podignuta i unesena i pojavila se u svetom gradu. Kao što se čini da taj događaj izgleda i nema daljnjih dokaza koji bi ga potkrijepili, nema razloga za promjenu prijevoda samo zato što se prevoditelj ne slaže sa onim što je zabilježeno. Ipak, to je učinjeno sa stihom 53, gdje NWT implicira da su je imali ljudi... Čitaj više "
Tadua, postavljaš pitanje: "Šta je označilo kidanje na dvije zavjese?" Odavno imam mišljenje o ovome. Dopustite mi da to podijelim i pozivam čitatelje da daju komentare. Moj glavni fokus je na Mateju 23:38: „Gle! Vaša kuća je prepuštena vama. " Jevreji su dugo držali stanovište, koje je promovirao sam Bog, da hram predstavlja Božje prisustvo na zemlji, ali i Njegovo odobravanje Njegovog naroda, izraelskog naroda. Dakle, kad je Isus rekao „vaša kuća vam je prepuštena“, to bi moglo samo značiti da je Bog povlačio svoju podršku i... Čitaj više "
Hvala ti Robert-6512, vidim kako je Jehova sve stavio na tempomat, nije potpuno okrenuo leđa kreaciji. Kad Biblija kaže da Jehova stvara novo nebo i novu zemlju, on to čini sa svim potrebnim sredstvima, a ne samo na religiozan način. Mi (čovječanstvo) "gunđajući" na terenu prijeko smo potrebni da bismo ovdje ostvarili kreaciju i nije sve u izgradnji crkve ili kule s vrućom linijom do neba. Po mom skromnom mišljenju Bog nije prestao gledati vlastita djela i jako je voljan... Čitaj više "
Pozdrav Robert-6512 Vaši komentari o cijepanju zavjesa u vezi s Danielom 9:27, gdje se predviđalo da će polovina tjedna davanje prinosa i žrtvovanje prestati. To razumno možemo shvatiti kao valjanost žrtava. To je predviđalo kraj opravdanosti potrebe za žrtvovanjem životinja, jer je to predviđalo Isusovu žrtvu. Kontekst Jevreja 10: 19-26 spomenut u bilješci o studiji Ie Hebrejima 10: 1-18 kao i Hebreji 9 o kojima sam ukratko raspravljao podržavaju ovo razumijevanje. Uređenje hrama i žrtve ukazalo im je na onoga koji može oprostiti njihove grijehe,... Čitaj više "
Hvala Roberte, to je vrlo zanimljivo. Moj komentar bio bi sličan onom da je zavjesa dijelila Sveto od Presvetog. Presveto je predstavljalo samo nebo, Božje prisustvo. Ostatak šatora ili hrama bio je dio zemaljskog carstva. Jednom kad je kuća napuštena, kao što ste rekli, Jehova se povukao od Židova ... Nijedan dio njihovog hrama nije imao nebesko značenje. Prisustvo bogova i njegovo predstavljanje je nestalo i Presveto više nije bilo dio neba na zemlji, već je bilo isto kao i ostatak zgrade,... Čitaj više "
Nekoliko puta sam proučavao pitanje ukrštanja i udjela. Predmet može biti vrlo detaljan, a ako niste stvarno studiozna osoba, iskreno mi je bilo malo dosadno. Ali, kad sam mogao proći kroz sve to, došao sam do nekoliko zaključaka: 1. Sveti spisi i dostupni nebiblijski dokazi su rijetki, pozivajući na veliki oprez u dogmatičnosti. Ne možete ukazati na bilo koji određeni dokaz i reći "ah ha, to dokazuje moju poantu!" jer niti jedan od dokaza nije toliko jak. 2. Rekavši to, vjerujem u prevagu... Čitaj više "
Bok Robert-6512
Lijep jasan kratak sažetak činjenica. Ne bih se mogao više složiti.
Hvala, Tadua. Kao i mnogi bivši JW-i, siguran sam da i ja imam dvostruka osjećanja prema križevima. Da budem iskren, u srcu srca, nekako ih zaista ne volim toliko. Ali, sa moje trenutne točke gledišta, opsesivni fanatizam prema križevima koje je WT rađao svih ovih godina izgleda tako nerazumno i (usuđujem se reći) tako nehristovski.
Krst koji ne možete bez kolca je neživi predmet,
nije vrijedno obožavanja niti puno vremena provedenog u čuđenju o tome. Bio je važan čovjek Isus Krist i njegov otac i naša žrtva nama. Platio je dug koji nije dugovao, a mi ga nismo mogli platiti!
Matej 28: 9 je vrlo zanimljiv. Strpite se sa mnom, jer sam proveo jednu dob na ovu temu. Grčka reč ovde je Khairo, koja ima osećaj „radovati se“. To je ista riječ koju John koristi u svom drugom pismu, gdje vs 2 ovo prevodi kao "pozdrav". Koliko mi je poznato, nijedan komentator ne smatra da John znači samo običan pozdrav u odnosu na 10, iako okolo ima nekih loših prijevoda. Namjera je da otpadniku ne treba dati ni nagovještaj koji bi ga ohrabrio. Međutim, oslanjajući se na jednog komentatora, koji nema... Čitaj više "
Sve o križanju dio je Rutherfordovog ekstremnog napada na crkve, dijelom i kao osveta za njegovo slanje u zatvor. Čitajući Faith on the March (AH MacMillan) jasno ukazuje na to kako se osjećao prema religijama svog vremena i oni su vjerovatno zaslužili većinu onoga što im je dao, premda je u mudrosti možda to učinio taktičnije. Križ i druga učenja nastala dvadesetih godina prošlog stoljeća čine mi se samo njegovim ličnim napadom / pokušajem da pokažu da su pogriješili. Međutim, do danas imamo malo dokaza da je umro na jednom uspravnom položaju... Čitaj više "