Jedan od članova našeg foruma govori da je u svom spomen-govorniku govornik izbio onaj stari kesten, "Ako se pitate da li biste trebali sudjelovati ili ne, to znači da niste izabrani i zato ne sudjelujte."

Ovaj član je iznio nekoliko izvrsnih obrazloženja koja pokazuju nedostatak u ovoj zajedničkoj izjavi koju često daju oni koji pokušavaju odvratiti iskrene kršćane da poštuju Isusove upute o sudjelovanju. (Napomena: Iako je premisa za gornju izjavu manjkava od samog početka, može biti korisno prihvatiti premisu protivnika kao valjanu, a zatim je odvesti do svog logičnog zaključka da biste vidjeli ima li vode.)

Mojsije je dobio direktan poziv od Boga. Ništa ne može biti jasnije. Izravno je čuo Božji glas, prepoznao ko zove i dobio poruku o svom sastanku. Ali kakva je bila njegova reakcija? Pokazivao je sumnju. Rekao je Bogu o svom nekvalifikovanom statusu, svojoj zapreci. Zamolio je Boga da pošalje nekoga drugog. Tražio je znakove, koje mu je Bog dao. Kad je pokrenuo pitanje svoje govorne mane, čini se da se Bog malo naljutio, rekavši mu da je on taj koji je učinio nijeme, nijeme, slijepe, a zatim je uvjerio Mojsija: "Bit ću s tobom".

Da li ga je Mojsije samo-sumnjivo diskvalifikovao?

Bog je poslao Gideona, koji je služio u suradnji sa sutkinjom Deborah. Ipak, tražio je znak. Kad su mu rekli da će on biti taj koji će isporučiti Izrael, Gideon je skromno govorio o svojoj beznačajnosti. (Sudije 6: 11-22) Drugom prilikom, da bi potvrdio da je Bog s njim, zatražio je znak, a zatim još jedan (naličje) kao dokaz. Jesu li ga sumnje diskvalifikovale?

Jeremiah, koga je Bog imenovao, odgovorio je: "Ja sam samo dječak". Je li ga ova sumnja u sebe diskvalificirala?

Samuela je Bog pozvao. Nije znao ko ga zove. Eli je trebalo da shvati, nakon tri takva incidenta, da je Bog pozvao Samuela na zadatak. Nevjerni vrhovni svećenik pomaže onome koga je Bog pozvao. Da li ga je to diskvalifikovalo?

Nije li to lijepo malo biblijskog obrazloženja? Dakle, čak i ako prihvatimo premisu posebnog pojedinačnog poziva - što znam da većina nas, uključujući i ovog člana koji daje doprinos, ipak moramo priznati da sumnja u sebe nije razlog da se ne učestvuje.

Sada da ispitamo premisu za razmišljanje tog govornika iz dvorane Kraljevstva. Dolazi iz eisegetskog čitanja Rimljanima 8:16:

"Duh sam svjedoči našim duhom da smo Božja djeca."

Rutherford je iznio doktrinu "Ostale ovce" 1934. godine[I] koristeći sada već onemogućenu antitipsku primjenu izraelskih utočišta.[Ii]  U jednom trenutku, u potrazi za biblijskom podrškom, Organizacija se zaustavila na Rimljanima 8:16. Trebao im je spis koji kao da podržava njihovo gledište da samo mali ostatak treba sudjelovati, i ovo je najbolje što su mogli smisliti. Naravno, čitanje cijelog poglavlja je nešto što izbjegavaju iz straha da bi se Biblija mogla protumačiti na način suprotan tumačenju ljudi.

Poglavlje Rimljanima govori o dvije klase hrišćanina, sasvim sigurno, ali ne i o dvije klase odobrenih hrišćana. (Mogu se nazvati kršćaninom, ali to ne znači da Hristos o meni razmišlja kao o svom.) Ne govori o nekima koje je Bog pomazao i odobrio, a o drugima koji, iako ih Bog takođe odobrava, nisu pomazan duhom. Ono o čemu govori su kršćani koji se zavaravaju misleći da su odobreni dok žive u skladu s tijelom i njegovim željama. Tijelo vodi u smrt, dok duh vodi u život.

„Jer usmjeriti um na tijelo znači smrt, ali nazor na duh znači život i mir ...“ (Rimljanima 8: 6)

Nema posebnih ponoćnih poziva ovdje! Ako svoj um usmerimo na duh, imamo mir s Bogom i životom. Ako svoj um usmjerimo prema tijelu, imamo samo smrt. Ako imamo duha, mi smo Božja djeca - kraj priče.

„Jer svi koji su vođeni Božjim duhom zaista su Božji sinovi.“ (Rimljani 8: 14)

Ako je Biblija govorila o osobnom pozivu Rimljanima 8: 16, onda bi taj stih trebao glasiti:

"Duh će s vašim duhom svjedočiti da ste jedno od Božje djece."

Ili ako u prošlom vremenu:

"Duh je sa vašim duhom svedočio da ste jedno od Božje dece."

Govorimo o jednom događaju, jedinstvenom Božjem pozivu prema pojedincu.

Pavlove riječi govore o drugoj stvarnosti, pozivu da budemo sigurni, ali ne iz jedne odobrene hrišćanske grupe u drugu odobrenu grupu.

Govori kolektivno i u sadašnjem vremenu. Svim kršćanima koje vodi Božji duh, a ne tijelo, poručuje da su oni već Božja djeca. Nitko tko bi razumio da razgovara s hrišćanima vođenim duhom (kršćanima koji su odbacili grešno tijelo) i govori im da će neki od njih dobiti ili su već dobili poseban poziv od Boga, dok drugi nisu dobili takav poziv . Govori u sadašnjem vremenu u osnovi govoreći: „Ako imate duha i niste tjelesni, tada već znate da ste Božje dijete. Božji duh, koji prebiva u vama, čini vas svjesnim ove činjenice. "

To je stanje kakvo dijele svi kršćani.

Ništa ne upućuje na to da su te riječi s vremenom promijenile značenje niti njihovu primjenu.

___________________________________________________________

[I] Pogledajte seriju članaka iz dva dijela „Njegova ljubaznost“ u avgustu 1 i 15, 1934 Stražarska kula.

[Ii] Pogledajte okvir „Lekcije ili antitipi?“ Na stranici 10 iz novembra, 2017 Stražarska kula - Studijsko izdanje

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    48
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x