[Iz ws2 / 18 str. 18. - 16. aprila - 22. aprila]

„Neka vam [Bog] dozvoli da među sobom imate isti mentalni stav kakav je imao i Isus Isus.“ Rimljani 15: 5

Ukratko, ovo je još jedno plitko ispitivanje Svetoga pisma pomoću eisegeze (ima sopstveno pripremljeno tumačenje i traži podršku u Svetom pismu za ovo, međutim, tanko i izvan konteksta.)

Kao krajnji primjer, pretpostavimo (vrlo pogrešno, naravno) na trenutak da želimo dokazati da Isus nije ponizan i da je ponosan. Kako bismo mogli podržati našu pogrešnu ideju? A kada je Isusa napao Đavo? Mogli bismo citirati Mateja 4: 8-10 i reći sljedeće: „Ovdje je Sotona želio malu uslugu u zamjenu za izuzetan dar, nešto za što je Isusov otac jednog dana obećao da će biti njegovo. Dakle, umjesto da udovolji Sotoni, Isus je to ponosno odbio i rekao mu da "odlazi". “

Sada znamo da je to suprotno ostatku Pisma i čak se ne slaže sa ostatkom konteksta, ali sve što je gore u navodima tačno je, osim jedne riječi „ponosan“, što je moj ezegetički dodatak radi ilustracije.

Dakle, sada ćemo istražiti sljedeće:

  • Da li bismo Noa smatrali duhovnom osobom? Da. Zašto? Jer Postanak 6: 8-9,22 kaže da je Noa našao milost u Božjim očima, bio je pravedan i učinio sve što mu je Bog naredio. Račun u Postanku ne spominje propovijedanje, već se usredotočuje na njegovo stvaranje Arke. 2 Peter 2: 5 se često koristi kako bi se dokazao kako je Noa bio propovjednik, međutim zanimljivo je da Prijevod Božje riječi kaže, "Noah je bio njegov [Božji] glasnik koji je ljudima govorio o vrsti života koji ima Božje odobrenje." Ovo se razumijevanje dobro uklapa u izvještaj iz Postanka.
  • Da li bismo smatrali da je Abraham duhovna osoba? Da. Zašto? Jakov 2: 14-26, raspravljajući o vjeri i djelima, između ostalog ističe Abrahama kao pravednika zbog svoje vjere i djela. Je li Abraham propovijedao? Nema podataka da je to radio. Ali Hebrews 13: 2 podsjeća nas da su neki stari, njima nepoznati ljudi zabavljali anđele. Drugim riječima, bili su gostoljubivi čak i ako su zbog toga doveli u opasnost vlastitu porodicu (npr. Lot).
  • Da li bismo smatrali da je Daniel duhovna osoba? Da. Zašto? Prema Danijelu 10: 11-12, on je bio jako poželjan čovjek za Jehovu, jer je svoje srce dao razumu i ponizio se pred Bogom. Takođe Ezekiel 14:14 povezuje Noaha, Daniela i Joba kao pravednike. Ali da li je on izvršio Božju volju kao propovjednik od vrata do vrata? Odgovor je ne!

Postoje mnogi drugi koje možemo spomenuti. Šta je bilo zajedničko među njima? Oni su vršili Božju volju onako kako je Njemu vodio i u njega su uložili svoju vjeru.

Pa, u svjetlu ovih vjernih primjera, kako biste shvatili sljedeću izjavu? „Jesmo li poput Isusa, ikad spremni pokazati saosećajnu brigu kada sretnemo ljude kojima je potrebna pomoć? Pored toga, Isus se posvetio radu propovijedanja i podučavanju dobrih vijesti. (Luka 4: 43) Sva takva osećanja i postupci su oznake duhovne osobe. "(Stavak 12)

Jeste li primijetili eisegetički zaključak? Siguran sam da biste se složili da je to bila posljednja rečenica. Upravo smo egzegetskim proučavanjem (puštanjem Biblije da se tumači) utvrdili da ono što definira je li neko duhovna osoba izvršava Božju volju, a ne da li propovijeda ili ne. Obje su izjave o Isusu istinite, ali zaključak nije podržan. Da zaključimo ovo, sva trojica starih vjernika koje smo smatrali (a mogli bismo i više uzeti u obzir s istim zaključkom) su oni koje bismo svi smatrali duhovnim ljudima, no prema mjerilima postavljenim u ovom članku kada se raspravlja o Isusu, nijedan vjernik prije nego što bi se Isus i njegovi učenici smatrali duhovnim jer nisu propovijedali. To očito nema smisla u svjetlu onoga kako je Jehova gledao:

  • Noa (besprijekoran među savremenicima),
  • Abraham (jedinstveno nazvan Božjim prijateljem),
  • Posao (niko u zemlji nije takav, besprijekoran i uspravan),
  • i Daniel (vrlo poželjan čovjek).

Za ilustraciju: ambasador slijedi upute svoje zemlje. Ako to učini, smatrat će se lojalnim. Ako bi se ponašao prema vlastitim idejama, potencijalno bi ga mogao onesposobiti i ukloniti sa položaja kao nelojalan. Smatra se lojalnim jer slijedi volju svoje vlade koja je volja njegove zemlje. Tako bismo isto tako „kao ambasadori koji zamjenjuju Krista“ (2 Corinthians 5: 20) bili duhovno raspoloženi ako slijedimo Kristovu volju, jer on zauzvrat slijedi volju svoga i našeg Oca. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Nema spora da je Isus u prvom stoljeću dao svojim učenicima zapovijed da propovijedaju. Na ovoj stranici smo u videu razgovarali o Matthewu 24. Pažljivim egzegetičkim istraživanjem uspjeli smo utvrditi da je znak propovjedničkog djela ispunjen u prvom stoljeću i nema osnova za njegovo projiciranje u bilo koji budući vremenski period. (Mt 24: 14) Nadalje, propovijedanje je poslužilo za spas onih Židova koji su slušali Dobre vijesti o Kraljevstvu, jer su, vjerujući u Isusa kao Mesiju, poslušali njegov savjet da pobjegnu iz Jeruzalema i Judeje u Pella kad su Rimljani sve osim uništili Židove u 70 CE. Da li smo danas pod tom istom komisijom za propovijedanje, rasprava je za drugi dan.

Članak pokušava odgovoriti na sljedeća 3 pitanja: ”

  1. Šta znači biti duhovna osoba?
  2. Koji će nam primeri pomoći da napredujemo u svojoj duhovnosti?
  3. Kako će nam naš napor da imamo „Kristov um“ pomoći da budemo duhovni ljudi? “

Pa kako članak odgovara na prvo pitanje?

U stavku 3 potičemo se da čitamo 1. Korinćanima 2: 14-16. Ali takođe bismo vas podstakli da pročitate kontekst, posebno 1. Korinćanima 2: 11-13. Ovi raniji stihovi ukazuju na to da im je bio potreban duh Božji da bi bio na njima kako bi bili duhovni, kombinirajući duhovna pitanja i duhovne riječi. Bog ne polaže svoj duh na one bez ispravnog stanja srca. Luka 11:13 podsjeća nas „Otac nebeski daje sveti duh onima koji ga mole!“ Morali bismo pitati ponizno i ​​pokajanog srca. Jovan 3: 1-8 to potvrđuje kada kaže: „Ono što se rodilo iz tijela tijelo je, a ono što se rodilo iz duha, to je duh“ i da „Ako se niko ne rodi iz vode i duha, ne može ući u kraljevstvo Božje. "

"Sa druge strane, "duhovni čovek" je neko ko "ispituje sve stvari" i koji ima "Hristov um." (Stavak 3)

Ovo je prava srž materije: Ako ne „ispitamo sve stvari“ jesu li istinite ili ne, možda ćemo druge poučavati drugim vrstama dobrih vijesti od one koju je Krist podučavao. To bi značilo da bismo napustili Hristov um. Koliko je svjedoka ikada istinski ispitalo sve za sebe? Ili je većina učinila kao i većina nas (uključujući i mene) i lako je dopustila drugima da tvrde da su sve stvari pregledali u naše ime, verujući im?

"Slično tome, neko ko oštro vrednuje duhovne ili verske interese naziva se duhovno mislećim (odlomak 7)

U ovom slučaju, zašto se svakoga ko umanji svoju posvećenost Organizaciji ili je ostavi nazvati 'duhovno slabom'? To je možda slučaj s nekima koji trenutno odlaze jer su posrnuli i izgubili vjeru ili im je vjera u Boga oslabila kao rezultat zloupotrebe autoriteta. Međutim, mnogi odlaze jer su duhovno jači, učinivši za sebe ono što Organizacija sada preporučuje (a Sveto pismo je uvijek preporučivalo): Ispitali su mnoge stvari za sebe koristeći samo Bibliju. Pritom su shvatili da postoji ozbiljna nepovezanost između onoga što smo nekada vjerovali da je istina i onoga što Biblija zaista uči. Pored toga, postoji i nepovezanost između onoga što podučavaju i Biblija i Organizacija i stvarne prakse Organizacije.

Odlomak 10 razmatra primjer Jakovljeve izreke „Očigledno je verovao u Jehovina obećanja njemu i svojim precima i želeo je da deluje u skladu sa Božjom voljom i namenom“.  Ovo potvrđuje naš gore navedeni biblijski zaključak da je duhovna osoba ona koja teži izvršenju Božje volje, a ne umjetnim ciljevima Organizacije.

Slično tome, kada se u sljedećem pasusu govori o Mariji, kaže se, “Bostalo ih je bilo [Marije i Josipa] baveći se Jehovinom voljom nego u zadovoljenju njihovih ličnih želja. "

Isto tako, kada razgovaramo o Isusu u paragrafu 12, on kaže „Kroz svoj život i službu pokazao je da želi oponašati svog Oca, Jehovu. Mislio je, osjećao se i ponašao se poput Jehove i živio u sklad s Božjom voljom i standardima. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) “

Nakon svakog odlomka rasprave o Jakovu, Mariji i Isusu (da, samo 1 odlomak za Sina Božjeg - u rangu s Jakovom i Marijom) tretirani smo s dva odlomka neprovjerljivih „iskustava“ kako su dvije osobe „postale duhovnije ”. Jedan mijenjajući jeneskromna haljina ” a drugi odricanjem „nada se daljnjem obrazovanju i dobrom zaposlenju “. Skromno se odijevanje zasigurno je svetopisamski princip, ali duhovnost banalizira fokusiranje na tako sporedni aspekt. Doista, mnogi se ljudi odijevaju skromno, ali su sve samo ne duhovni. Što se tiče odbijanja „Dalje obrazovanje i dobro zapošljavanje“ jednak je duhovnosti, možemo samo reći da je ovo zagonetka, jer Biblija ne spominje taj zahtjev.

Posljednji 3 odlomci (15-18) pokušavaju nam pomoći „imajte Hristov um “. Dakle, od 18 odlomaka samo 4 čak raspravlja o Isusovu primjeru.

„Da bismo bili poput Krista, moramo znati njegov obrazac razmišljanja i čitav spektar njegove ličnosti. Tada trebamo ići njegovim stopama. Isusov um usredotočen je na njegov odnos s Bogom. Dakle, biti poput Isusa čini nas više poput Jehove. Iz tih razloga postaje jasno koliko je važno naučiti razmišljati kao Isus. "(Odlomak 15)

Toliko čujemo o pružanju prave duhovne hrane u pravom trenutku. Je li to najbolje što mogu učiniti? Čini se da odredbama totalno nedostaje supstanca i više poput vode ili obranog mlijeka. Što ako ste u ovom citatu Isusa zamijenili tatom, a Jehovu djedom. Tada bi čak i petogodišnjak mogao napisati nešto gotovo identično. 'Da bih bio poput mog oca, moram ga naterati da mi kaže šta misli i što radi. Tada ga mogu kopirati. Tata kopira oca. Pa ako kopiram tatu, onda sam poput djeda. Tata želi da naučim da budem poput njega. '

Teško užarena podrška za Organizaciju koja tvrdi da je jedini kanal komunikacije od Boga.

Sljedeći odlomak slijedi sa još jednostavnijim izjavama. „Čitajući i razmišljajući o biblijskim knjigama Mateja, Marka, Luke i Jovana, mi izlažemo svoj um Hristovom umu. Stoga možemo „pažljivo pratiti njegove korake“ i „naoružati se istim mentalnim raspoloženjem“ koje je imao Hristos (1. Petrova 2:21; 4: 1. "

Ne da bismo željeli slijediti Hitlerov um, daleko od toga, ali to je kao da kažemo 'Čitajući i meditirajući o' Mein Kampfu ', mi izlažemo svoj um Hitlerovom umu. Stoga možemo pažljivo pratiti njegove korake i naoružati se istim mentalnim raspoloženjima kao i Hitler. "

Implikacija tih pojednostavljenih izjava je, samo pročitajte evanđelja (nakon rada, kućanskih poslova i svih zahtjeva Organizacije, ministarstva, sastanaka, čišćenja i održavanja dvorana, pripreme za montažu, zadataka, publikacija i razmislite dvije minute prije vas zaspati od iscrpljenosti) i moći ćeš imati isti um kao i Krist. Jednostavno, ili je obrnuto?

Čak bi i naš izmišljeni 5-godišnjak znao bolje od toga. Ako imate djecu zašto im ne predložite da isprobaju i kopiraju nešto što radite - poput pranja, čišćenja automobila, guranja kolica? Vrlo brzo će reći, tata, previše mi je teško. Možeš li to učiniti?

Mi, kao odrasli, znamo koliko je teško promijeniti osobinu ličnosti čak i kada to želimo. Možda bismo htjeli izgubiti kilograme, ali ne želimo se odreći hrane i pića u kojima toliko uživamo. Pa gdje je pomoć imati Hristov um? Čini se da je nestao.

Napokon 18 kaže „Razmotrili smo šta znači biti duhovna osoba. " Je li članak zaista razmotrio šta znači biti duhovna osoba? Iz gledišta Organizacije možda, ali ne i Pismo.

"Takođe smo videli da možemo naučiti iz dobrih primera duhovnih ljudi. "

Da, možemo učiti od duhovnih ljudi. Ali, ako slijedimo primjer onih koji su duhovni jer ovaj članak definira duhovnost i postajemo poput njih, jesmo li zaista postigli duhovnost? Ili se samo prilagođavamo kodeksu ponašanja koji daje iluziju duhovnosti? Biblija govori o onima koji „imaju oblik pobožne odanosti“, a zatim nas podstiče, „od ovih se okrenite“. (2. Timoteju 3: 5) Drugim riječima, ne bismo trebali oponašati one koji pokazuju krivotvorenu duhovnost.

"Konačno, naučili smo kako nam" um Kristov "pomaže da rastemo kao duhovna osoba."

Rečeno nam je da će nam to pomoći, ali nismo naučili kako, jer niko nije demonstrirao kako, niti je objasnio kako.

Općenito članak koji dolazi kao volumen preko tvari, s vrlo malo upotrebe čak i kao faktor dobrog osjećaja.

Tadua

Članci Tadua.
    14
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x