Održavajte unutarnji mir uprkos promjenama okolnosti

„Smirila sam se i smirila svoju dušu.“ - Psalam 131: 2 

 [Iz ws 10 / 18 p.27 prosinca 24 - 30] 

Nedaleko za pregled ovog članka, morao sam primijeniti primjer psalma 131: 2 na sebi. To sam čitao i zahtijevao je to, a većina savjeta sadržanih u njemu nije bila pomoć u primjeni Psalma 132. Vidjet ćete zašto je to tako bilo u onome što slijedi. 

Iskustvo dato u uvodnom paragrafu čini se jedva prikrivenim pokušajem da se odbije bilo kakav povratni udar od stotina članova Betela koji su bili „Dodeljeno“ u poslednjih godinu ili dve. Kao što je priznato u još jednom neprovjerljivom iskustvu, nakon što je proveo 25 godine u usluzi Bethel, par je bio emotivan roller-coaster da se prilagodi da bude "ponovno dodelitied ”.  

To je prilično sjajan, pozitivan način opisivanja efektivnog suvišnog posla u odnosu na ono što su očekivali da im je to posao u životu. Iz onoga što možemo razumjeti od drugih s istim iskustvom (na osnovu njihovih YouTube videozapisa), također je puno onih koji nisu uspjeli upravljati tako pozitivnim pogledima na to iskustvo. Čini se da je, barem na pojedinačnoj osnovi, većina preusmjeravanja obavljena s vrlo malo, bez ikakvog obaveštenja, i bez bilo kakvog paketa ili viška pomoći. Nagla promjena ove veličine nakon 25 godina stabilnosti (kao u slučaju ovog para) nije za podcijeniti u njezinu razarajućem učinku na emocionalno blagostanje ljudi.  

Kad iznenadni šokovi poput ovih utječu na ljude, obično postavljaju pitanja poput: Zašto ja? Zašto sada? Iako se zabrinjavajuće osobe koje se bave tim pitanjima moramo upitati: Zašto je bilo potrebno tako veliko i tako naglo smanjenje broja Betela? Da je sniženje pravilno planirano, moglo bi se bolje riješiti prirodnim rasipanjem i sa više najave. To bi učinilo da su brojevi prisilno preraspodijeljeni mnogo manje i olakšali prilagođavanje onima koji jesu. Postavlja se i pitanje zašto je sve ovo bilo potrebno, posebno kada se nastavlja zapošljavanje odraslih svjedoka za rad u Betelu? 

Kakvi god da su motivi ovih promena - dobri ili ciničniji - planiranje, brzina, vreme i primena bili su veoma loši. Pa ipak, to je iz organizacije koja tvrdi da je kršćanska i da je Jehova usmjerena. Ako je to tako, zašto se onda ponašaju poput nekih lošijih „svjetskih“ kompanija. Tvrdnja da je to najzanimljivija Organizacija na zemaljskim prstenima je šuplja. 

Doživljavanje mira Božjeg (Par. 3-5) 

Ovi odlomci bave se iskustvima koje je Josip pretrpio. Nažalost, ako se pokaže da od Organizacije treba da se pribegne zajedničkoj taktici: spekulacijama. Da bi u ovom slučaju bilo pošteno, s obzirom na to da je Jehova blagoslovio Josipa, spekulacije nisu u potpunosti neutemeljene kada kaže: "Vjerojatno je više od jedne prilike iznio svoju tjeskobu Jehovi. (Ps. 145: 18) Kao odgovor na Josipove iskrene molitve, Jehova mu je dao unutrašnje uvjerenje da će u svim svojim djelima biti „uz njega“. suđenja. ​- Djeluje 7: 9, 10. " 

Međutim, Biblija ne bilježi je li mu Jehova dao unutarnje uvjerenje da je Jehova s ​​njim, niti koliko je svojih muka podijelio s Jehovom. Stvarni razlog ove nagađanja ipak je stvoriti dojam da ćemo, ako se ponašamo kao što je to Josip navodno učinio, tada će Jehova danas ispraviti sve za nas. Ali ovo je potpuno lažna premisa. Biblijski izvještaji pokazuju da Jehova poduzima akcije kako bi osigurao da njegova svrha nije spriječena, kao što je to učinio s Josipom, ali inače se on obično ne miješa u ljudske poslove.

U današnjem svijetu malo je vjerojatno da nekom svjedoku treba pomoć od Jehove kako bi izbjegao da mu se osujeti svrha. Dakle, on nema razloga za intervenciju. U suprotnom, rekli bismo da on uređuje povoljne okolnosti za one koji pokušavaju propovijedati, ali ne i za one koji pate od strašnih bolesti i invaliditeta, ili čija su djeca nestala, ili za onu djecu koja se mole da njihovo zlostavljanje prestane. Sveti spisi kažu da Bog nije pristran, Bog ljubavi ne bi pokazao takvu pristranost na ovaj način. 

Okrenite se Jehovi da biste povratili nutarnji mir (Par.6-10) 

Stavak 6 pruža još jedno iskustvo pokrenuto nedavnim financijskim kontrakcijama Organizacije. Kaže: „Kad su Ryan i Juliette obaviješteni da im je zauzimanje privremenih posebnih pionira privedeno kraju, osjećali su se izgubljeno. “

Šta je moglo uzrokovati takvo propadanje? Nije li to odricanje rezultat isticanja od strane organizacije takozvanim privilegijama usluge, koje su dizajnirane da budu poželjne i da im se pruži dobro stanje? Kao rezultat toga, postizanje tog umjetnog stanja „usluge“ postaje cilj, a ne rezultat cjelovitih radnji. Onda kad se taj cilj odjednom ukloni s malo upozorenja, to postaje psihološki traumatizirajući.  

Ovo iskustvo zaista ističe koliko su Umetnost stanja usluga koja je Organizacija stvorila. Sve zbog toga što su se umjetnom zadatku Ryana i Juliette pri kraju, postali su dezertirani. Ipak, niko ih nije sprečavao da nastave propovijedati i trošeći isto toliko vremena radeći to. Sve što se promijenilo bilo je da više nisu imali prikačenu službenu etiketu koju su stvorili Organizacija i kojom bi se mogli pokazivati ​​drugima. Doduše, možda su morali smanjiti vrijeme provedeno u propovijedanju jer bi morali raditi barem sekularno da bi mogli platiti svoj put, umjesto da dobiju dodatak. Ali da im je u njihovim okolnostima uvijek bio fokusiran na sve što su mogli, i dalje bi bili sretni kad bi se prilagodili svojim novim okolnostima. Zaista, par sami kasnije “shvatila da bismo i dalje mogli biti korisni Jehovi ako održavamo pravi stav.”(Par.7) 

Stavci 8-10 pokrivaju iskustvo para koji se zove Phillip i Mary. Nažalost, imali su brojne porodične opomene i promjenu okolnosti u kratkom vremenskom periodu. Međutim, iako mogu osobno osjećati da ih je Jehova blagoslovio proučavanjem Biblije, to je neupitna pretpostavka i samo njihov osobni pogled. Da nisu pronašli ove Biblijske studije (a) njihovo iskustvo ne bi im bilo rečeno (jer to ne bi bilo pozitivno i također ne bi odgovaralo poruci koju Organizacija želi dostaviti) i (b) Biblija ne sugerira ni da bi Jehova blagoslovi svakoga sa Biblijskim studijama Umjesto Ecclesiastes 9: 11 kaže: „Vratio sam se da vidim pod suncem da brzi nemaju trku, niti moćni bitci, a ni mudri nemaju hranu, niti razumni takođe imaju bogatstvo, niti da li i oni koji imaju znanje imaju naklonost; jer ih vrijeme i nepredviđena pojava pogađaju sve." 

Isus je to razjasnio i kada je u Luki 13 rekao: 4 „Ili onih osamnaest na koje je pala kula u Si loamu i ubijajući ih, da li mislite da su oni bili veći dužnici od svih ostalih ljudi koji su živjeli u Jeruzalemu?“ Da, vrijeme i nepredviđena pojava bili su odgovorni za proučavanje Biblije.  

Pitanje za razmišljanje je sljedeće: Da li je svaka druga Betelita koja je zamoljena da napusti, dobila iste takozvane blagoslove, čak i ako su imali dobar ili bolji stav od ovog para? To je vrlo malo vjerovatno. Ovo je iskustvo samo citirano kako odgovara slici koju Organizacija želi naslikati. Čini se da je ova slika "prihvatite sve što dolazi od vas, iako je možda uznemirujuća ili nepoštena, i zauzmite se u propovijedanju i Jehova će učiniti sve boljim."  

Dajte Jehovi da blagoslovi (Par.11-13) 

Odlomak 13 daje drugu potvrdu. „Međutim, ako budemo strpljivi i naporno radimo na poboljšanju svojih okolnosti, dat ćemo Jehovi nešto blagoslova. " Iako je to možda istina, zasigurno to ovisi o tome na šta smo strpljivi i na čemu naporno radimo. Da li bi Jehova blagoslovio da bude strpljiv, čekajući da se ostvare čovjekove nade koje nije smatrao prikladnim da iznese u svoju riječ? Naročito ako su te lažne nade zbog toga što slijede ljude, a ne njegove riječi, na nešto na što je upozorio njegov sin Isus Krist kako nas ne bi zaveli? Isto tako, naporni napori u propovijedanju ne bi bili blagoslovljeni ako propovijedamo neistinu. Ni jedno ni drugo ne bi naporno radili na sastancima u zajednicu umesto na hrišćanske kvalitete. 

Ostanite usredotočeni na svoje Ministarstvo (par. 14-18) 

Odlomak 14 nastavlja pokušavati poticati organizacijsku "mrkvu". Kada govorimo o Phillipu, evangelizatoru, piše:Tada je Filip uživao u novoj privilegiranoj usluzi. (Djela 6: 1-6) ”. Zašto je to bila privilegija? Phillip i ostali dobili su važan zadatak, jer su bili kvalificirani za to i imali su poštovanje svojih kolega kršćana. Nadalje, to je bio zahtjev ljudi (iako apostola), a ne služenje Bogu prema zadacima vezanim za obožavanje Hrama. Filip i ostali nisu „posegnuli“ za ovom „privilegijom“.  

Analizirajući ovaj događaj dalje, Filip i ostali su kvalifikovani tako što su bili „puni svetog duha i mudrosti“ poštujući one kojima će služiti. Za razliku od mnogih danas imenovanih ljudi, koji nisu kvalificirani ni iskustvom, ni svetim duhom ni mudrošću, niti nužno imaju poštovanje svojih kolega kršćana, ali su im ipak dodijeljeni 'privilegija usluge ' od strane Organizacije, često zbog koga znaju ili zbog toga što su preskočili umjetne obruče koje je postavila Organizacija, kao što je minimalni broj sati terenske službe svakog mjeseca. 

Odlomak 17 nastavlja s iskustvom da pod svaku cijenu gurne plan rada Ministarstva. Ovdje, za razliku od jednog od ranijih iskustava, ništa nije pošlo za bračnim parom koji je morao napustiti Bethel. Tri mjeseca nisu imali posla, a samim tim ni primanja (i uštede da im zaostanu). Ali prema njima, naporno propovijedanje umjesto naporno traženje posla pomoglo im je da se ne brinu. 

Možda su troškovi života jeftini tamo gdje su živjeli, ali to se nije moglo dogoditi u velikom gradu, poput Los Angelesa ili New Yorka ili Londona ili većine glavnih gradova. Ovdje bi ih troškovi hrane i najam uskoro ostavili sa velikim dugovima i beskućnicima na ulicama. Takođe, bilo bi malo verovatno da bi bilo koji drugi svjedok bio dovoljno dobar da ima stan ili kuću sa prostorom koji bi im ponudio da ostanu. 

Za razliku od prethodnog iskustva iz stavaka 8-10, čini se da ovaj par nije bio blagoslovljen proučavanjem Biblije kako bi ih ohrabrio, premda se čini da su bili jednako vrijedni, barem prema organizacijskim standardima. Ovo iskustvo daje jasan razlog zašto je pogrešno pretpostaviti da Jehova blagoslivlja one u tim situacijama, jer ih nije blagoslovio najmanje tri teška mjeseca. 

Strpljivo čekaju Jehovu (Par.19-22) 

Ovaj posljednji odjeljak klasičan je slučaj spisa izvađenih iz konteksta i pretvorenih u učenje, što se pak zapravo protivi jasnim biblijskim učenjima. 

Prijedlog da čekanje na Jehovu riješi moguće probleme zasnovan je uglavnom na Pročitanom pismu Mihe 7-a: 7 koji kaže: „Ali što se mene tiče, Jehova će ostati u straži. Pokazat ću stav čekanja za Boga moga spasenja. Moj Bog će me čuti. " 

Pogledajmo prvo kontekst: 

Prvi dio stiha kaže: "Ali što se mene tiče, zbog Jehove ću paziti". Mika je bio Jehovin prorok. (Danas to nismo.) Bio je davao Jehovine upozorenja Judejcima i Izraelcima za vrijeme vladavine kralja Jotama, Ahaza i Ezekije (Micah 1: 1). Ovo je između 777 BCE i 717 BCE (WT datiranje). Zbog bjesomučne zloće i pokvarenosti u kojoj je živio usred, upozorio je Božji narod „Ne stavljajte svoju vjeru u druženje. Ne stavljajte svoje povjerenje u povjerljivog prijatelja. "(Micah 7: 5)  

Stoga, umjesto da uzda u nevjernog kolegu Izraelca, on se trebao pouzdati u Jehovu kao svog pratioca i povjerljivog prijatelja. Ali nije bilo naznaka da je očekivao da će Jehova tamo i tad popraviti ili razvrstati bilo šta. Radije je čekanje bilo sve dok nije došlo vrijeme Boga za kaznu i Samarije i Jeruzalema (predstavljajući njihova kraljevstva). Šta bi se dogodilo? Micah 7: 13 kaže: „A zemlja mora postati pusto smeće zbog svojih stanovnika, zbog plodova njihovog bavljenja.“  

Micah je možda živeo da vidi uništenje Samarije, dobrih 20 godina kasnije ili ga možda nije imao. On sigurno nije živeo da vidi Jeruzalemske kazne koje su vršili Babilonci a koje su se dogodile preko sto godina kasnije. 

Jasno je, dakle, da je stav čekanja i gledanja bio da Jehova ispuni obećanja data u proročanstvima koja je Mika nadahnuo Duh Sveti. Nije očekivao da će Jehova osobno intervenirati za njega i srediti mu stvari, ali to je rezultat koji Organizacija pokušava prikazati ili podrazumijevati. 

Nažalost, možda su najgori rezultati ove pogrešne primene „čekanja na Jehove“ stalna dozvola opakim ili lošim starješinama da ostanu na svojim položajima. To se temelji na pogrešnoj ekstrapolaciji ovog načela, tj. Da će ih Jehova ukloniti kad dođe njegovo vrijeme, a to je u međuvremenu, jer Jehova je milostiv, tako bismo trebali biti i prema tim zlim ljudima. Jedino vrijeme da ih Jehova ukloni bit će u Armagedonu, u njegovo predviđeno vrijeme koje čekamo. Inače, u međuvremenu je sve do nas. 

Druga štetna praksa kojom ovo učenje rezultira je neaktivnost starijih osoba, a ponekad i roditelja, pa čak i žrtava, u postupanju s optužbama za seksualno ili fizičko zlostavljanje, posebno djece. Umjesto da ove optužbe za seksualno ili fizičko zlostavljanje prijavljuju svjetovnim vlastima, kojima je Jehova dopustio da se pozabave takvim stvarima, ono što se događa je da ponekad naivni, ali definitivno nestručni stariji, (koje odrede muškarci, a ne Bog) pokušaju da se sami bave takvim stvarima. Ovo samo omogućava zlim da nastave na neotkrivenim i često ih omalovažava na daljnje nasilne radnje. 

zaključak 

Unatoč činjenici da Jehova nije osobno intervenirao ako se ne radi o njegovom božanskom cilju, to ne znači da nam Jehova uopće ne pomaže.  

Možda je ključno pismo iz ovog članka (par.5) Filipljani 4: 6-7 koji nas podsjeća:

„Nemojte biti zabrinuti ni za što, ali u svemu molitvom i molitvom, zajedno sa zahvaljivanjem, objavite svoje molbe Bogu; a mir Božji koji nadmašuje svaku misao čuvat će vaša srca i vaše mentalne moći pomoću Krista Isusa. "

Dakle, prema ovom pismu, ako se molimo, lično možemo primiti 'Božji mir'. Ovdje nam Sveti Duh daje mentalnu smirenost i može donijeti u naš um biblijske principe koje smo naučili tako da se možemo nositi sa pokušavajućom situacijom. 

Moramo također imati na umu da, iako će nam na ovaj način pomoći, kao što je Jehova svim ljudima omogućio slobodnu volju, ne prisiljava druge da nam pomažu. Ni on ne dogovara da nas drugi izaberu za proučavanje Biblije. Ni on neće prestati da nas drugi progone, niti će dogovoriti da nam neko daje posao. Niti će prestati zloupotreba ovlaštenja i povjerenja od strane zlih ljudi. Ove stvari su da se riješimo i zaustavimo tamo gdje je to moguće.  

Spremnost hrišćana da oprosti tamo gdje se iskreno pokaje ne znači da nekoga ko počini takve gnusne zločine treba proći nekažnjeno od strane „Božjeg ministra“ - sekularnih vlasti. Ovakvo postupanje učinilo bi skupštinu saučesnikom u takvim zločinima, a što je još gore, olakšalo bi počinitelju da žrtvuje druge. (Rimljanima 13: 1-4)