Da li je Jehovine misli tvoje?

„Budi preobražen tako što ćeš se predomisliti.“ - Rimljani 12: 2

 [Iz ws 11 / 18 p.23 januar 28, 2019 - februar 3, 2019]

Prošlogodišnji članak o Stražarskoj kuli raspravljao je o temi "Ko oblikuje vaše razmišljanje? “. U njoj je Organizacija iznijela tvrdnju „Vjerni i diskretni rob "ne vrši kontrolu nad mislima pojedinaca, niti nad starješinama."[I] Zašto ne provjeriti ovu izjavu iz ovotjednog članka u stavku 16? Kaže se „Iako smo čvrsto odlučili izbjeći transfuziju pune krvi ili bilo koje od četiri glavne komponente, neki postupci koji uključuju krv zahtijevaju donošenje osobne odluke zasnovane na biblijskim načelima koji ukazuju na Jehovino razmišljanje. (Djela apostolska 15:28, 29) ”

Ne odgovara li fraza „čvrsto smo odlučni da izbjegnemo “ pokazati kontrolu ili snažan utjecaj kojem bi se moglo teško oduprijeti. Oni to ni ne izgovaraju “Dobro je i pohvalno ako smo čvrsto riješeni ”. Umjesto toga, nema očite mogućnosti da se odbijete ili imate drugačiji pogled. Naročito kada vas „ohrabruju“ da redovito dajete kopiju medicinske upute sekretaru; tim više ako to niste učinili. Možda je stariji od vas to zatražio, uz "Našem sekretaru za kongregacije nedostaje nekoliko unaprijed navedenih direktiva, uključujući vašu. Možete li da mu date kopiju. " Zar ovo ne djeluje snažno pod utjecajem prisile?

Ovakav stav se vodi kroz ovaj članak o Stražarskoj kuli.

U stavku 3 stoji „Na primjer, možda ćemo imati poteškoća u razumijevanju Jehovinog pogleda na moralnu čistoću, materijalizam, propovjednički rad, zloupotrebu krvi ili nešto treće. "

Iako to nije otvoreno rečeno, svi svjedoci, kako sadašnji, tako i prošli, znaju da očekuju i žele da kada pročitate „Jehovino gledište“ zamijenite ovu frazu u svom umu s „stavom Jehovine organizacije“, a zatim idite na još jedan korak i ispustite „Jehovu“ ostavljajući „pogled na Organizaciju“. Kako to možemo sa sigurnošću znati? Djela apostolska 15: 28-29 kažu „kloni se krvi“. Sad možete lično protumačiti ovaj spis tako da ga ne treba piti i treba pokazivati ​​poštovanje prema njemu, ali zbog vašeg poštovanja prema životu prihvatili biste transfuziju krvi u određenim okolnostima. Međutim, bi li Organizacija prihvatila vaše razumijevanje Jehovinog stava. Svakako ne. Mnogo je vjerovatnije da će vas Organizacija odvesti pred pravosudni odbor i isključiti ako ste branili svoje razumijevanje Jehovinog stava. Šta vam pokušavaju nametnuti i time kontrolirati vaše razmišljanje i odluke? Stav Organizacije.

Odlomak 5 daje definiciju proučavanja Organizacije. Ne, to nije čitanje i meditacija o Svetim pismima. Kaže: „Studiranje je više nego površno čitanje i uključuje mnogo više od samo isticanja odgovora na studijska pitanja. Kada proučavamo, razmotrimo šta nam materijal govori o Jehovi, njegovim putovima i njegovom razmišljanju. "  To onda utječe na gledanje publikacija Organizacije kao primarnog proučavajućeg materijala i vodiča na Svete spise, a ne na direktno proučavanje Svetih spisa. To također znači da se oštrina Božje riječi ugušuje prolaskom treće strane, a ne direktno prema izvoru. (Hebrejima 4: 12) Ovo takođe ima uticaja i doprinosi problemima o kojima je reč u daljem tekstu u vezi sa stavkom 12.

Odlomak 6 nastavlja se na „Dok redovno meditiramo o Božjoj reči “, na taj način se podrazumijeva da se proučavanje Božje riječi zadovoljava proučavanjem biblijske literature. I ovo je suptilan uticaj.

Odlomak 8 vjerovatno će vidjeti komentare super pravednih članova te zajednice o pridržavanju politike Upravnog tijela o daljnjem obrazovanju, kako kaže „Neki roditelji inzistiraju na materijalnom najboljem za svoju djecu, čak i na štetu njihovog duhovnog zdravlja “.

Danas širom svijeta i svjedoci i roditelji koji nisu svjedoci inzistiraju na onome što misle da je najbolje za njihovu djecu. Nažalost, često djeca nisu u stanju ispuniti očekivanja svojih roditelja. Češće ovih dana djeca to ne žele, jer roditelji nisu smatrali sreću djeteta. Ovo je još prisutnije u Organizaciji. Iako izjava iz stavka 8 podrazumijeva da traženje najboljeg za djetetovo materijalno znači duhovnu štetu za dijete, to nije slučaj. To jako puno ovisi o okolnostima i izborima, a svi će oni biti jedinstveni za svaki odnos roditelja i djeteta. Traženje mišljenja organizacije o duhovnom zdravlju djeteta moglo bi rezultirati najgorim za dijete materijalno.[Ii]

Odlomak 10 pokazuje iste simptome kao i odlomak 12 ispod kad kaže „Na primjer, pretpostavimo da nas privlači određeni stil odijevanja ili dotjerivanja koji će vjerovatno uznemiriti neki u zajednici ili koji može pobuditi strast u svijesti drugih. "  Ovo se upozorenje u vezi s izdavanjem brade i frakcija brade koje uznemiruju neke, između ostalog, nastavlja. Jedan je problem što zbog okruženja visoke kontrole koja postoji već duže vrijeme, iako su brade sada prihvatljive u mnogim zapadnim zemljama, mnogi Svjedoci i dalje brade smatraju grešnim, uprkos činjenici da ih je Isus uvijek imao. Još jedan problem na koji se aludira je haljina mnogih sestara, koja većina smatra nepristojnom, tj. Bluze s niskim izrezom, kratke suknje ili kratke haljine, haljine i suknje s prorezima itd., Ili odjeća obaju spolova koja je vrlo uska i malo ostavljajte mašti. Očigledno da advokati ne uspevaju da dosegnu srca krivca. Ovdje su podjednako primjenjive sve točke u vezi s stavkom 12.

Odjeljak 12 otkriva simptom okruženja velike kontrole Organizacije, i kao rezultat toga, to je ne samo da kontroliše mnoge svjedoke, nego i da zapravo dosegne njihovo srce.

Kaže: „Na primjer, ples u krilu je oblik razuzdanog ponašanja koji je sve češći u svijetu. Neki bi se mogli oprostiti takvim ponašanjem, rekavši da to nije isto kao otvoreni seksualni odnosi. Ali odražavaju li takvi postupci razmišljanje o Bogu koji se griješi protiv svake vrste lošeg “

Ova izjava otkriva brojna pitanja o promišljanju njenih implikacija. Oni su:

1. Mora postojati dovoljno značajan broj svjedoka koji se bave ovom praksom da bi se to čak moglo spomenuti u tisku.
2. To ukazuje na neuspjeh u kontroli ponašanja svjedoka.
3. To također ukazuje na neuspjeh zbog učenja organizacije da dođe do njihovog srca.
4. Prihvaćeno je da što je veća kontrola nad ljudima, bilo vlada ili organizacija, to je vjerovatnije da će ljudi pokušati pronaći načine oko tih pravila ili raditi stvari koje posebno nisu zabranjene pravilima, često kao oblik pobuna. Zbog toga što su se fokusirali na poslušnost pravilima, i smatrat će da ništa protiv čega se ne odlučuje prihvatljivo, umjesto da razmišlja o izvornim načelima koja stoje iza tih pravila.

Da bi ispravila situaciju, Organizacija bi se trebala prebaciti iz mentaliteta koje se stalno povećava u mentalitet koji se temelji na principima. Da bi to postigli, morali bi smanjiti fokus na propovijedanju što daje svjedocima utisak da će im se vjerovatnije spasiti što više propovijedaju. To bi dalo više vremena na sastancima i publikacijama usredotočiti se na principe i kako rasuđivati ​​o principima i primeniti ih na praktičan način. Takođe, da istaknem više prednosti primjene ovih principa u svakodnevnom životu. Tada bi mnoga od ovih pitanja koja se pojavljuju prestala biti pitanja. Ali vjerojatnost da će se to dogoditi je kao da snježna kugla ostane nerazrijeđena u peći.

Čitava prezentacija ovog članka dolazi kao podsmijeh roditelju koji govori djeci. Rekao sam ti da to ne radiš, rekao sam ti da to ne radiš, zašto to radiš? Kao vanjski promatrači komentirali bismo da roditelj nije uspio doći do srca djece i koncentrira se na pravila, a ne na principe. Da je roditelju potrebno vrijeme da pomogne djeci da shvate zašto su određene stvari dobro ili ne valja učiniti.

Postaje očigledno da je Organizacija upravo takav neuspjeli roditelj. Stalna dijeta članaka „učinimo kako kažemo“ koji nedostaju bilo koju supstancu, uz stalna podsjećanja da se pridržavamo onoga što Upravno tijelo kaže, ispravno ili ispravno, ne uspijeva postići željene rezultate.

Odlomak 18 nastavlja pokušaj utjecaja na odluke ljudi u skladu s željom Organizacije a ne Božjom željom. Kaže: „Na primjer, što ako vam je poslodavac ponudio unapređenje uz značajno povećanje plaće, ali položaj bi vas ometao u duhovnim aktivnostima? Ili ako ste u školi, pretpostavite da vam je ponuđena prilika da se odselite od kuće kako biste dobili dodatno obrazovanje. Da li biste u tom trenutku trebali napraviti molitveno istraživanje, posavjetovati se sa porodicom i možda sa starješinama, a zatim donijeti odluku? " Nikakva Pisma se ne navode za istraživanje. Može li to biti zato što Pismo sadrži vrlo malo pravila za kršćane, već umjesto toga uglavnom načela?

Nadalje, šta „duhovne aktivnosti ” bi se ometao? Prisustvovati barem jednom sastanku koji je trajao sredinom tjedna u trajanju od 1.75 sati plus vrijeme putovanja? Gde je to propisano u Bibliji? Potiče se samo ne odustajanje ili zaboravljivanje okupljanja (Hebreji 10: 24-25). Ne postoji uslov za sedmični sastanak s materijalima koji su usko napisali drugi.

A šta je s daljim obrazovanjem? Što Pismo sugerira da ga ne bismo trebali ni razmatrati? Nijedan. Još jednom, biblijski principi igraju u donošenju odluke, ali ne više nego u bilo kojoj drugoj važnoj odluci u životu.

Pisma nas ne prisiljavaju niti snažno sugeriraju bilo kakav poseban postupak za bilo koju od ovih odluka. Međutim, možete biti sigurni da je literatura Organizacije prepuna prisila i odluka koje utječu na odluke. Oni bi također željeli da se konzultirate sa starješinama, kako bi vam osigurali da povučete liniju kako je definirano u skladu s Organizacijom. No, ipak su odbili kontrolirati (i implicirati, utjecati) na svjedoke nedavno prošlonedjeljnog članka o stražarskom tornju.

Zaključno, pitanje na koje istinski moramo odgovoriti glasi: „Da li Jehova tjera na svoje mišljenje“? Ili se radi o razmišljanju grupe ljudi koja tvrdi da su Božji imenovani predstavnici, koji svoje misli prenose kao Božje mišljenje?

Odluka je naša i naša je odgovornost. Ono što nećemo moći uraditi kad dođe Armagedon, nudi izgovor, „to je njihova greška, naterali su me da to učinim.“ To će biti naša greška ako nastavimo da to dopuštamo kad znamo i sumnjamo na to nije u redu.

[I] U stavku 13.

[Ii] Autor osobno poznaje jedno takvo dijete (sada punoljetno) koje na odabranom poslu zarađuje manje mjesečno nego što bi bilo da je na državnim naknadama. Potpuno je ovisan o svojim roditeljima za hranom i prenoćištem i nema izgleda za brak jer si nije mogao priuštiti ni da nahrani ženu, a kamoli nju da ugosti. Ima sreću da živi u zemlji koja bi plaćala naknade s malim primanjima i naknadama za nezaposlene, ako mu je umro otac (jedini dobitnik hljeba).

Tadua

Članci Tadua.