„Preokrećemo zaključke i svaka uzvišena stvar podignuta protiv znanja Boga“ - 2 Corinthians 10: 5

 [Iz člana 6 studije studije ws 19/8 str.24: 12. avgusta - 18. avgusta 2019.]

Ovaj članak ima mnogo finih bodova u prvim 13 odlomcima. No, s kasnijim paragrafima postoji niz pitanja.

Odlomak 14 govori o odabiru dobrih asocijacija. Stavak sugerira da „na našim hrišćanskim sastancima možemo pronaći najbolju vrstu druženja. ". To je tačno ako su se oni na kršćanskim sastancima preobrazili. Iako na sastancima Jehovinih svjedoka ima puno iskrenih ljudi, nažalost ima i mnogih koji se čini da se malo trude preobraziti se. Izgleda da ih je preuzela hype Organizacija i vjeruju da se od njih traži sve propovijedanje.

Odlomak 15 sugerira da sotona pokušava utjecati na naše razmišljanje i time se suprotstavlja utjecaju Božje riječi u sljedećim područjima:

Ispitajmo jedno od drugo pitanje postavljeno u stavku 16. Prvo ćemo dati odgovor Organizacije, nakon čega će uslijediti biblijski utemeljen odgovor.

„Da li Bog zaista ne odobrava istopolni brak?“

ORG: Da, on ne odobrava.

Komentar: Postanak 2: 18-25 bilježi Boga koji osnivaju prvi brak. Bilo je to između muškog i ženskog. (Pogledajte također Isusove riječi u Mateju 19: 4-6).

Kakav je Božji pogled na istospolni brak? Da bismo odgovorili na to, treba da razumemo njegov pogled na seksualne odnose sa nekim istim spolom. 1 Corinthians 6: 9-11 jasno pokazuje svoj položaj. Ukoliko otkrije čin seksualnih odnosa istog spola, onda također ne bi odobravao brak između dvije osobe istog spola.

Zaključak: Organizacija ima ovaj odgovor tačan.

"Zar Bog zaista ne želi da proslavljate Božić i rođendane?"

ORG: Da, ne želi da slavite Božić i rođendane.

Komentar: Za pregled povijesti Božića u Organizaciji pogledajte dio CLAM-ovih pravila o Božjim kraljevstvima pregled ovde.

Jednostavno rečeno, jedini događaj u Isusovom životu koji je od nas tražio da ga obilježimo bila je njegova smrt. (Luka 22:19). Dakle, da su Isus ili Bog htjeli da slavimo Božić, sigurno bi postojale upute u Bibliji.

Sadašnja proslava Božića puna je poganskih vjerskih simbola i obreda, poput Saturnalija, druidskih i mitrajskih običaja i više, iako danas gotovo svi nisu svjesni pravog porijekla proslave. Većina to doživljava kao vrijeme porodičnih okupljanja.

Vjenčani prstenovi takođe imaju pogansko poreklo, ali se ipak smatraju prihvatljivim. Stoga su neki dijelovi onoga što se sada smatra dijelom Božića zasigurno pojedinačna savjest, a ne Božji zakon. Međutim, istinski kršćanin želio bi pažljivo razmotriti kako njihove postupke shvaćaju drugi kako ne bi posrnuli drugima. (Razmotrite Rimljane 14: 15-23).

Rođendani, kao što svi JW znaju, spominju se samo dva puta, u oba slučaja koje su proslavili kraljevi koji nisu Jehovinski štovatelji. (Faraon u doba Josipa i kralja Iroda kad je ubio Ivana Krstitelja.) U Propovjedniku 7: 1 Salomon je izjavio: "Ime je bolje od dobrog ulja, a dan smrti nego dan rođenja nekoga", jer novorođena beba nema dobru ili lošu reputaciju, ali do dana nečije smrti mogla bi imati dobru reputaciju služenja Bogu i pokoravanja njegovim zapovijedima.

Može se iznijeti argumentacija za i protiv ovih proslava na temelju biblijskih principa. Kako su očito rođendani već hiljadama godina, moglo bi se tvrditi da bi Bog, da nije htio da slavimo rođendane, dao jasnu pouku u Bibliji. Uostalom, dao je jasne upute sa stvarima poput ubistva i nemorala. Međutim, jedna zanimljiva stvar koju treba napomenuti je da su Židovi 1st veka smatrali slavljenje rođendana običajem koji je bio zabranjen po Josipu[I]. Čini se i da su rođendani izvorno ukorenjena u mitologiji i magiji između ostalog. Ipak, to se može reći za većinu danas prihvatljivih običaja. Čak su i imena dana u sedmici i mjeseci u godini, a da ne spominjemo planete u našem Sunčevom sistemu, nazvana po mitološkim bogovima. Židovima je takođe bilo zabranjeno da rade mnoge stvari u koje su kršćani slobodni da se uključe, pa nam njihovi običaji ne bi trebali biti vodič.

Pavao je napisao: . . Zato ne dozvolite nikome da vam sudi o tome šta jedete i pijete ili o poštovanju festivala, ili mladog mjeseca ili subote. Te stvari su sjena onoga što dolazi, ali stvarnost pripada Hristu. "(Col 2: 16, 17)

Zaključak: Najviša zabrana je farizejska. Svaki bi trebao donijeti vlastiti izbor na temelju individualne savjesti.

"Da li vaš Bog zaista očekuje da odbijete transfuziju krvi?"

ORG: Da, očekuje da odbijete transfuziju krvi.

Komentar: Ponovo, Biblija ne spominje transfuzije krvi. Djela 15: 28-29 ipak spominje kako bi se nastavili suzdržavati od krvi. To se odnosi na jedenje krvi, ali da li se zabrana odnosi i na njegovu medicinsku upotrebu?

Molimo razmotrite ovaj članak, “Doktrina „Bez krvi“: biblijska analiza”I ovu četvorodijelnu seriju počevši od ovde.

Iz prethodnog se čini jasno da bi primanje transfuzije krvi trebalo biti pitanje savjesti.

Zaključak: Organizacija nije u pravu u svojoj politici transfuzije krvi.

„Da li zaista ljubavni Bog očekuje da izbegavate povezanost sa voljenim osobama sa invaliditetom?“

ORG: Da, očekuje da izbjegnete udruživanje s voljenim osobama koje nisu u razvoju.

Komentar: Rimljani 1: 28-31 je prikladan opis ove takozvane Božje naredbe. Delom kaže:I kao što nisu odobravali držanje Boga u tačnom znanju, Bog ih je doveo do neodobrenog mentalnog stanja, da čine stvari koje ne odgovaraju ... 31 bez razumijevanja, lažni na dogovore, bez prirodne naklonosti, nemilosrdni. "  

Smanjiti vlastitu porodicu, samo zato što su joj nekad bili kršteni Svjedoci, a sada više ne vjeruju da je to istina, definitivno nema prirodne osjećaje. Obitelj koja želi da izbegne osobu mrzi osobu zbog akcije, ne mrzi radnju, već voli osobu. Roditelji ne uspevaju da nateraju dete da ih takvim postupkom posluša ljubav. Dijete treba razgovarati i sa njim se obrazložiti. Nije potrebno tretirati odrasle na isti način?

Ova je tema često pokrivana u recenzijama. Evo nekoliko vrijednih pregleda za a potpunija diskusija ove tema.

Zaključak: Organizacija ima pogrešno mišljenje o ovoj temi. Čini se da ga koriste kao mehanizam kontrole kako bi sprečili da svedoci zalutaju, skrivajući se iza pogrešno primenjenog Pisma.

Odlomak 17 vrlo je precizan kad kaže, „Moramo se uvjeriti u svoja uvjerenja. Ako u mislima ostavimo izazovna pitanja bez odgovora, mogu postati ozbiljne sumnje. Te bi sumnje mogle na kraju iskriviti naše mišljenje i uništiti našu vjeru. Šta, dakle, trebamo učiniti? Božja Reč nam govori da transformišemo svoj um tako da dokažemo sebi „dobru i prihvatljivu i savršenu volju Božju.“ (Rimljani 12: 2) “

Stoga bismo posebno ohrabrili sve svjedoke koji čitaju ovaj pregled, umjesto da preuzmu našu riječ da ispitaju ta pitanja o 4-u samo u Bibliji i Bibliji, a ne da ih istražuju u publikacijama Organizacije onako kako oni žele da to učinite.

Dok to činite, razmislite ozbiljno o biblijskim principima i onome što svete spisi zapravo govore, a ne onome što ste možda navikli da ih tumačite. Zatim, donesite odluku na osnovu svoje savjesti o Bibliji, a ne organizacije, nakon što ćete vi morati živjeti s posljedicama bilo koje odluke po tim pitanjima, a ne Organizacija ili Upravno tijelo.

Završni odlomak (18) važi kada piše „Niko drugi ne može stabilizirati vašu vjeru za vas, zato i dalje budite novi u vašem dominantnom mentalnom stavu. Molite se neprestano; mole za pomoć Jehovinog duha. Meditirajte duboko; nastavite ispitivati ​​svoje razmišljanje i motive. Tražiti dobre saradnike; okružite se pojedincima koji će vam pomoći da preobrazite svoje mišljenje. Čineći to, suprotstavit ćete se otrovnim efektima sotoninog svijeta i uspješno srušiti „rasuđivanja i svaku uzvišenu stvar koja se podiže protiv znanja o Bogu“ (2. Korinćanima 10: 5).

Zaključno, ako primijenimo ono što ovaj paragraf zapravo kaže, a ne ono što Organizacija želi da mislite da on kaže, bit ćete sigurni u ono što Bog od vas zaista očekuje, a ne biti uvjereni onim što vam Organizacija kaže da Bog očekuje od vas kao što i sam podiže uzvišene stvari protiv spoznaje Boga.

 

 

[I]  „Zapravo, zakon nam ne dozvoljava da organizujemo festivale kada se rodi naša djeca i na taj način priuštimo prigodu pijenja viška; ali određuje da sam početak našeg obrazovanja treba odmah usmjeriti na trezvenost. Također nam naređuje da tu djecu odgajamo u učenju i da ih primjenjujemo u zakonima te ih upoznamo s djelima svojih prethodnika, kako bi ih imitirali na njih, te da bi se u zakonima mogli njegovati iz njihova djetinjstva, i možda ih neće prestupiti, niti će imati pretvaranja da ih ne zna. " Josip, protiv Apiona, knjiga 2, poglavlje 26 (XXVI).

Tadua

Članci Tadua.
    7
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x