Jehova pruža vašu slobodu

"Morate ... proglasiti slobodu u zemlji svim njenim stanovnicima." - Levit 25:10

 [Od ws 12/19 p.8 Članak studije 50: 10. veljače - 16. veljače 2020.]

Ovotjedni studijski članak prihvatljiv je dok ne dođemo do paragrafa 12 gdje se uvodimo u koncept simboličnog jubileja bez ikakvog biblijskog presedana.

Prema članku o Kuli stražarnici (w15 3/15 str. 17)[I] obećali su da neće tražiti vrste i anti tipove što se u principu sigurno odnosi i na simbole.

Može li biti slobode od grijeha i smrti?

Da, Sveto pismo to obećava.

Može li biti slobode od lažnih učenja?

Da, Sveto pismo to obećava.

Kada je sloboda proglašena?

U Jubileju koji je pratio narod Izrael, svaki je rob bio oslobođen na početku jubilarne godine.

Dakle, kako može imati smisla da su prema članku Studije o stražarskoj kuli neki pušteni na slobodu u sklopu simboličnog Jubileja 30-ih godina, neki u 33.st., drugi dok su ih pomazali do nekog neodređenog vremena oko kraja prvog veka, a neki su se od 1874. nadalje, a ostali proširili na hiljadu godina počevši od Armagedona. Tako nije djelovao stari Jubilej.

Ako je postojao simboličan Jubilej započet 30-te godine prošlog stoljeća (a to je vrlo upitno) kada je Isus čitao proročanstvo od Izaije, tada bi to trebalo započeti i primijeniti na ljude čim su iskoristili njegove odredbe.

Stavak 12 tvrdi „Usvojio ih je kao svoje sinove kako bi s vremenom bili uskrsli na nebo da zavladaju Isusom. (Rim 8: 2, 15-17) ”. Ovo citirano pismo daje bilo kakve naznake o tome gdje će vladati s Kristom. Nadalje, Ivan 8:21, nekoliko stihova ranije, prema Ivanu 8:36 koji je citiran u paragrafu 11, stoji: „Otuda im je ponovo rekao:„ Ja odlazim, a vi ćete me potražiti, a ipak ćete umrijeti u svom grijehu. Kamo idem, NE MOŽETE doći. " Nije rekao 'ne možeš doći u sadašnjosti ali možeš ako se pokaješ.

Ako zaista „Simbolični Jubilej koji je započeo pomazanjem Hristovih sljedbenika u 33. godini CE završit će završetkom Isusove hiljadugodišnje vladavine“ na kojoj je osnovi Pisma napravljeno? Kako se u Otkrivenju 20 i 1. Korinćanima 15:24, osim tisuću godina kraljevanja Krista, ne spominje bilo koji period ili simboličan jubilejski period, to sigurno mora biti pretpostavka.

Nadalje, čitanje konteksta (Luka 4, 18,21) bi značilo da ako je takav simboličan Jubilej uopće počeo, počeo je tada 30-te godine. Napokon, Luka 4 kaže: "Jahvin duh je na meni, jer me je pomazao da izjavljujem dobru vest siromašnima, poslao me da propovedam puštanje zarobljenika i oporavak vida slepima, da zgnječene otpuste da otpuste“. Tada je propovedanje puštanja, kao i slanje zdrobljenih sa puštanjem na slobodu, bilo 30-te godine. Prema Luki 4:21, Isus je rekao:Danas ovo pismo koje ste upravo čuli je ispunjeno ”. To bi stoga uključivalo „da zgnječene otpuste da otpuste".

Stavak 14. tada tvrdi:Pomislite i na blagoslove u kojima uživate jer ste se oslobodili dugotrajnih nepismenog vjerovanja. Isus je rekao: "Spoznat ćete istinu i istina će vas osloboditi." (Ivan 8:32) “.

Oh, ironija da se ovo tvrdi ovde. Suprotno tome, ne postaje li jasno da smo se u stvarnosti oslobodili jedne zbirke lažnih vjerovanja, samo da bismo bili zarobljeni u drugu zbirku lažnih vjerovanja, ovog puta, kako to uči Organizacija stražarske kule. Kao što je učenje da je samo nekoliko (pomazanih) koji broje najviše 144,000, oslobođen simboličnim jubilejem u dužini od gotovo 2,000 godina. Pored učenja da će, u najmanju ruku, milioni morati nastaviti da čekaju još 1,000 godina kako bi u potpunosti iskoristili ovaj navodni simbolični Jubilej.

(Molimo vas da kliknete na veze za cjelovito biblijsko ispitivanje predmeta Nada čovječanstva za budućnost, Velika gužva, Gid Jeruzalem jesen 607 pne ?,  i Matej 24.)

Stavak 16. dalje tvrdi: „Tokom Tisućne godine kraljevanja, Isus i njegovi kurenti pomoći će odgoju čovječanstva do savršenog fizičkog i duhovnog zdravlja “. Kao što je prikazano više puta u člancima na ovoj stranici, ova tvrdnja da će trebati dugo vremena da se dostigne savršenstvo (do hiljadu godina za one koji su preživjeli Armagedon) nema čvrste osnove u pismu i opet je samo pretpostavka i nagađanja.

Kao što se članak o studiju završava s tri nezadovoljavajuća odlomka vafanja, pregledajmo ono što znamo da Biblija govori o našem obećanom oslobađanju od grijeha i smrti.

Cijela Rimljana 8 vrijedi pažljivog čitanja i meditacije, ali istaknimo Rimljanima 8:11:

"Ako je sada duh onoga koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih prebiva u vama, onaj koji je uskrsnuo Krista Isusa iz mrtvih, i vaša smrtna tijela će oživjeti kroz njegov duh koji boravi u vama."

To je naša prva tačka: Bog namerava da vaskrsne naše "Smrtna tela".

Rimljanima 8: 14-15 nastavlja:

„Za sve koji su vođeni Božjim duhom, ovo su Božji sinovi. 15 Jer VI niste ponovo primili duh ropstva koji izaziva strah, ali VI ste kao sinovi dobili duh usvojenja “.

Ako se trudimo baviti se plodovima duha, mi smo Božja djeca umjesto djece Đavola. (Ivan 8:44). Takođe se kaže: „Svi koji su Božji Duh vođeni ili dovedeni Božji su sinovi“. Ovo nas podsjeća na Isusove riječi u Ivanu 6: 44,65 da niko nije mogao doći k Isusu ako ih Otac njihov ne nacrta. Nadalje, da će ovi biti uskrsli posljednjeg dana, a ne u bilo koje drugo vrijeme.

2. Korinćanima 1: 22-23, razgovor o Duhu Svetomu oznaka je onoga što će se dogoditi u budućnosti kad kaže:

„Ali onaj koji garantuje da VI i mi pripadamo Hristu i onaj koji nas je pomazao je Bog. 22 Takođe je stavio svoj pečat na nas i dao nam znak onoga što dolazi, to jest duha, u naša srca “. (Vidi također 2. Korinćanima 5: 5, Efežanima 1:14).

Ovo je naša druga poanta: Prema Rimljanima, znak je bio za buduće usvajanje kao Božja djeca.

Rimljanima 8:23, stoga, ima smisla kad kaže:

"I ne samo to, već i mi koji imamo prve plodove, naime, duh. Da, mi sami stenjamo u sebi, dok ozbiljno čekamo usvajanje kao sinovi, puštanje iz naših tela otkupninom".

Imajte na umu da sveto pismo govori o djelovanju na usvajanje kao budućem vremenu, u vremenu kada se primjenjuju sve prednosti otkupnine.

Treća tačka: Tistinsko oslobođenje je u budućnosti kada se daje vječni život.

U Ivanu 6:40, Isus je rekao svim svojim slušaocima:

„Jer ovo je volja moga Oca, da svi koji gledaju Sina i vrše veru u njega trebaju imati večni život, a ja ću ga uskrsnuti u zadnji dan“. (Ivan 10: 24-28).

Rimljanima 6:23 podsjeća nas:"

Jer plata koju grijeh plaća je smrt, ali dar koji Bog daje je vječni život Krista Isusa, našeg Gospoda. "

Isto poglavlje također nas podsjeća da smo prihvaćanjem Isusa oslobođeni grijeha u smislu da više nismo ograničeni na dobivanje jedine nagrade za grijeh, smrt, već umjesto toga da imamo mogućnost uskrsnuća u vječni život.

Možda ovaj odlomak možemo zaključiti Galaćanima 5: 4-5 koji nas podsjeća:

„VI ste se rastali od Hrista, ko god da ste VI koji pokušavate da se zakonom proglase pravednicima; VI ste otpali od njegove nezaslužene dobrote. 5 Sa svoje strane, mi duhom željno iščekujemo pravednost kojoj smo se nadali kao rezultat vjere “.

U zakljucku

Umjesto da se pretjerano brinemo o tome da pronađemo bilo koji simbolični jubilej u Svetom pismu, zar ne bismo mogli bolje iskoristiti svoje vrijeme radeći u skladu s duhom za otkrivanje plodova duha? (Galaćanima 5: 22-23)

Nemojmo nas zateći "lažna braća dovedena tiho, koja su se prikradala da špijuniraju našu slobodu koju imamo u sjedinjenju s Kristom Isusom da nas mogu potpuno porobiti" (Galaćanima 2: 4).

Na ovaj način bit ćemo u skladu s pravom slobodom kad god Isus donese Armagedon.

Posljednju riječ prepuštamo Jakovu 1: 25-27:

„Ali onaj ko zaviri u savršeni zakon koji pripada slobodi i koji ustraje u [njoj], taj [čovjek], jer je postao, ne zaboravni slušatelj, već izvršilac djela, bit će sretan u svom činjenju [ it]. 26 Ako se nekom čovjeku čini da je formalni obožavatelj, a ipak ne zauzda jezik, već nastavlja zavaravati vlastito srce, oblik obožavanja ovog čovjeka je uzaludan. 27 Oblik obožavanja koji je čist i neokaljan sa stanovišta našeg Boga i Oca je ovaj: paziti na siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se bez ikakvog mržnje od svijeta “.

____________________________________________

[I] "Ako se ovakve interpretacije doimaju dalekosežnim, možete razumjeti dilemu. Ljudi ne mogu znati koji biblijski računi su sjene stvari koje dolaze, a koje nisu. Najjasniji je smjer: Gdje Pismo uči da je pojedinac, događaj ili objekt tipičan za nešto drugo, mi ga prihvatamo kao takvog. U suprotnom, mi bi trebali oklijevati dodijeliti antitipsku aplikaciju određenoj osobi ili računu ako za to ne postoji određena biblijska osnova." (w15 3 / 15 str. 17)