Pozdrav, Meleti Vivlon ovdje. Ovo je 12th videozapis iz naše serije o Mateju 24. Isus je upravo rekao učenicima da će njegov povratak biti neočekivan i da moraju ostati budni i ostati budni. Zatim daje sljedeću prispodobu:
„Ko je uistinu vjerni i diskretni rob kojeg je njegov gospodar odredio nad svojim ukućanima, kako bi im dao hranu u odgovarajuće vrijeme? Sretan je onaj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! Zaista vam kažem, on će ga imenovati nad svim svojim stvarima. "
„Ali ako ikada taj zli rob kaže u svom srcu:„ Moj gospodar kasni “, i počne da tuče svoje robove i jede i pije sa potvrđenim pijancima, gospodar tog roba doći će na dan koji on uradi ne očekujte i za sat vremena koji ne zna, a kazniće ga najvećom strogošću i dodelit će mu svoje mjesto licemjerima. Tamo će mu plakati i škripati zubima. (Mt 24: 45-51 Novi svjetski prijevod)
Organizacija se voli fokusirati samo na prva tri stiha, 45-47, ali koji su ključni elementi ove prispodobe?
- Majstor imenuje roba kako bi mogao hraniti ukućane, svoje robove, dok je on odsutan.
- Kada se vrati, Učitelj utvrđuje je li rob bio dobar ili loš;
- Ako je vjeran i mudar, rob se nagrađuje;
- Ako je zlo i nasilnik, kažnjava se.
Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ne tretira ove riječi kao parabolu, već kao proročanstvo s vrlo određenim ispunjenjem. Ne šalim se kad kažem konkretno. Mogu vam reći koja je godina ispunjena ovog proročanstva. Mogu vam dati imena ljudi koji čine vjernog i diskretnog roba. Ne možete dobiti puno konkretnije od toga. Prema Jehovinim svjedocima, Isus Hrist je 1919. godine za svog vjernog i diskretnog roba imenovao JF Rutherforda i ključno osoblje u sjedištu u Brooklynu u državi New York. Danas tog kolektivnog roba čine osam ljudi sadašnjeg Vodećeg tijela Jehovinih svjedoka. Ne možete imati proročko ispunjenje doslovnije od toga. Međutim, parabola tu ne staje. Takođe govori o zlom robovu. Dakle, ako je to proročanstvo, sve je to jedno proročanstvo. Ne mogu birati koji dijelovi žele biti proročki, a koji su samo parabola. Ipak, upravo to rade. Drugu polovinu takozvanog proročanstva tretiraju kao metaforu, simbolično upozorenje. Kako zgodno - budući da govori o zlom robovu kojeg će Hristos kazniti najstrožije.
„Isus nije rekao da će postaviti zla roba. Njegove riječi ovdje su zapravo upozorenje upućeno vjernom i diskretnom robovu. " (w13 7/15, str. 24 „Tko je zaista vjerni i diskretni rob?“)
Da, kako zgodno. Činjenica je da Isus nije imenovao vjernog roba. Upravo je imenovao roba; onaj za koga se nadao da će se pokazati i vjernim i mudrim. Međutim, ta bi odlučnost morala pričekati njegov povratak.
Da li vam ovo tvrdi da je vjerni rob imenovan 1919. godine, a sada se vidi zatečen? Čini li se da niko u sjedištu nije na trenutak sjeo i dobro razmislio? Možda o tome niste puno razmišljali. Ako je tako, vjerojatno biste propustili zjapeću rupu u ovom tumačenju. Zjapeća rupa? O cemu pricam?
Pa, prema paraboli, kada se imenuje rob? Nije li očito da ga gospodar imenuje prije nego što majstor ode? Razlog zbog kojeg gospodar imenuje roba je briga za njegove domaće radnike - svoje kolege robove - u odsustvu gospodara. Sada, kada je rob proglašen vjernim i diskretnim, a kada rob nasilnik zlom? To se događa samo kad se master vrati i vidi što je svaki radio. A kada se tačno vraća majstor? Prema Mateju 24:50, njegov povratak bit će dan i sat koji su nepoznati i koji se ne očekuju. Sjetite se što je Isus rekao u vezi sa svojim prisustvom samo šest stihova ranije:
"I na ovaj način se dokazujete da ste spremni jer Sin Čovječji dolazi u sat vremena za koji mislite da to neće biti." (Matej 24:44)
Nema sumnje da je u ovoj paraboli gospodar Isus Hrist. Otišao je 33. ne da bi osigurao kraljevsku vlast i vratit će se u budućem prisustvu kao kralj osvajač.
Sad vidite li ogromnu manu u logici Vodećeg tijela? Oni tvrde da je Hristovo prisustvo započelo 1914. godine, a nakon pet godina, 1919., dok je još prisutan, imenovao je svog vjernog i diskretnog roba. Imaju unazad. Biblija kaže da gospodar imenuje roba kad on ode, a ne kad se vrati. Ali Vodeće tijelo kaže da su imenovani pet godina nakon što se Isus vratio i započeo njegovo prisustvo. Kao da nisu ni pročitali račun.
Postoje i druge mane ovog samozadovoljnog samoposluživanja koje je samoinicijativno, ali one su slučajne s ovom zrelim raskorom u teologiji JW.
Tužna je stvar što čak i kada to ukažete mnogim svjedocima koji ostaju lojalni JW.org, oni to odbijaju vidjeti. Čini se da ih nije briga što je ovo nerazuman i vrlo transparentan pokušaj da pokušaju kontrolirati svoj život i svoje resurse. Možda poput mene ponekad očajavate koliko se ljudi lako kupuju za lude ideje. Ovo me podsjeća na apostola Pavla koji kori Korinćane:
„Budući da ste tako„ razumni “, rado se pomirite s nerazumnim. U stvari, vi se pomirite s onim ko vas zarobljava, ko proždire vaše imanje, ko zgrabi ono što imate, ko se uzvisi nad vama i ko vas udara u lice. " (2. Korinćanima 11:19, 20)
Naravno, da bi ovo glupost uspjelo, Vodeće tijelo je u osobi svog glavnog teologa Davida Splanea moralo odbiti ideju da je bilo koji rob određen za prehranu stada prije 1919. U devetominutnom videu na JW.org, Splane - bez upotrebe ijednog Svetog pisma - pokušava objasniti kako će naš voljeni Kralj, Isus, ostaviti svoje učenike bez ikakve hrane, bez ikoga da ih hrani tokom njegovog odsustva tokom proteklih 1900 godina. Ozbiljno, kako hrišćanski učitelj može pokušati srušiti biblijsku doktrinu, a da čak ni ne koristi Bibliju? (Kliknite OVDJE pogledajte video Splane)
Pa, vrijeme takve gluposti koja obeščašćuje Boga je prošlo. Pogledajmo egzegetski parabolu da vidimo možemo li odrediti šta ona znači.
Dva glavna protagonista u paraboli su gospodar, Isus i rob. Jedini koje Biblija naziva Gospodnjim robovima su njegovi učenici. Međutim, govorimo li o jednom učeniku ili maloj grupi učenika kako tvrdi Vodeće tijelo ili o svim učenicima? Da bismo na to odgovorili, pogledajmo neposredni kontekst.
Jedan trag je nagrada koju je primio rob za kojeg se utvrdi da je vjeran i mudar. "Zaista vam kažem, on će ga postaviti nad svim svojim stvarima." (Matej 24:47)
Ovo govori o obećanju datoj djeci Božjoj da će postati kraljevi i svećenici da će vladati s Hristom. (Otkrivenje 5:10)
„Dakle, neka se niko ne hvali muškarcima; jer sve stvari pripadaju VAM, bilo da su Pavao ili Apolon ili Kefa ili svijet ili život ili smrt ili stvari koje su sada tu ili stvari koje dolaze, sve stvari pripadaju VAMU; zauzvrat vi pripadate Kristu; Krist, sa svoje strane, pripada Bogu. " (1. Korinćanima 3: 21-23)
Ova nagrada, ovo imenovanje nad svim Kristovim stvarima očito uključuje žene.
„Svi ste sinovi Božji zbog vere u Krista Isusa. Jer svi vi koji ste kršteni u Kristu ste se obukli u Krista. Nema ni Židova, ni Grka, ni robova, ni slobodnjaka, muškaraca ni žena, jer svi ste jedno u Kristu Isusu. A ako pripadate Kristu, onda ste Abrahamovo sjeme i nasljednici prema obećanju. " (Galaćanima 3: 26-29 BSB)
Sva djeca Božja, i muška i ženska, koja su postigla nagradu imenovana su za kraljeve i svećenike. Očito je da se na to odnosi parabola kada kaže da su postavljeni nad svim stvarima gospodara.
Kada se Jehovini svjedoci odnose prema tome kao prema proročanstvu čije se ispunjenje započinje 1919. godine, oni uvode još jedan prekid u logici. Budući da 12 apostola nije bilo oko 1919. godine, oni ne mogu biti postavljeni nad svim Hristovim stvarima, jer nisu dio roba. Ipak, muškarci kalibra David Splane, Stephen Lett i Anthony Morris ipak dobivaju to imenovanje. Ima li to ikakvog smisla za vas?
Čini se da je to više nego dovoljno da nas uvjeri da se rob odnosi na više osoba ili na odbor ljudi. Ipak, postoji još mnogo toga.
U sljedećoj paraboli Isus govori o dolasku zaručnika. Kao i kod vjerne i diskretne prispodobe o robovima, i kod nas je glavni junak odsutan, ali se vraća u neočekivano vrijeme. Dakle, ovo je još jedna parabola o Hristovom prisustvu. Pet djevica je bilo mudro, a pet djevica glupo. Kada čitate ovu parabolu iz Mateja 25: 1 do 12, mislite li da govori o maloj klasi ljudi koji su mudri i drugoj maloj grupi koji su ludi ili vidite ovo kao moralnu lekciju koja se odnosi na sve kršćane? Ovo drugo je očigledan zaključak, zar ne? To postaje utoliko očiglednije kada zaključi parabolu ponavljajući svoje upozorenje na oprez: "Stoga budite na oprezu, jer ne znate ni dan ni sat." (Matej 25:13)
To mu omogućava da uđe u sljedeću parabolu koja započinje: "Jer to je baš poput čovjeka koji putuje u inostranstvo koji je pozvao svoje robove i povjerio im svoje stvari." Po treći put imamo scenarij u kojem je master odsutan, ali će se vratiti. Po drugi put se spominju robovi. Tačnije, tri roba, od kojih je svaki dobio različitu količinu novca za rad i rast. Kao i kod deset djevica, mislite li da ove tri robinje predstavljaju tri osobe ili čak tri različite male grupe pojedinaca? Ili vidite da oni predstavljaju one koji predstavljaju sve kršćane, od kojih je svaki dobio različite darove od našeg Gospoda na osnovu pojedinačnih sposobnosti svakog?
Zapravo, postoji bliska paralela između rada s darovima ili talentima koje je Krist uložio u svakog od nas i hranjenja domaćih. Petar nam kaže: „U mjeri u kojoj je svako primio dar, koristite ga u služenju jedni drugima kao dobri upravitelji Božje nezaslužene dobrote koja se izražava na razne načine.“ (1. Petrova 4:10 SZV)
S obzirom na to da bismo očito izvukli takav zaključak o ove dve posljednje prispodobe, zašto ne bismo isto mislili na prvu - da je dotični rob reprezentativan za sve kršćane?
Oh, ali ima ih još.
Ono što možda niste primijetili je da organizacija ne voli koristiti Lukine paralelne izvještaje o vjernom i diskretnom robovu kada pokušava uvjeriti sve da Vodeće tijelo ima posebno imenovanje od Isusa. Možda je to zato što Lukov izvještaj ne govori o dva roba već o četvorici. Ako pretražite biblioteku Stražarske kule kako biste saznali koga predstavljaju druga dva roba, zateći ćete zaglušujuću tišinu na tu temu. Pogledajmo Lukov račun. Primijetit ćete da se redoslijed koji Luka iznosi razlikuje od Matejevog, ali pouke su iste; a čitajući puni kontekst imamo bolju ideju o tome kako tačno primijeniti parabolu.
"Budite obučeni i spremni i neka vam gore lampe i trebali biste biti poput muškaraca koji čekaju da se njihov gospodar vrati iz braka, pa kad on dođe i pokuca, mogu mu se odmah otvoriti." (Luka 12:35, 36)
To je zaključak izvučen iz prispodobe o deset djevica.
„Sretni su oni robovi koje gospodar dolazi kad ih gleda! Zaista vam kažem, on će se obući za službu i preusmjeriti ih za stol i doći će zajedno s njima i služiti im. A ako dođe u drugom satu, pa makar i u trećem, i nađe ih spremne, sretni su! " (Luka 12:37, 38)
Opet vidimo neprestano ponavljanje, nužno harpiranje na temu budnosti i pripreme. Takođe, ovdje spomenuti robovi nisu neka mala podskupina kršćana, ali ovo se odnosi na sve nas.
„Ali, znajte to, da je domaćin znao u koji sat lopov dođe, ne bi dopustio da mu provali kuću. Takođe, budite spremni jer u sat koji ne mislite vjerovatno dolazi Sin Čovječji. " (Luka 12:39, 40)
I opet, naglasak na neočekivanoj prirodi njegovog povratka.
Uz sve rečeno, Petar pita: "Gospode, kažeš li ovu ilustraciju samo nama ili takođe svima?" (Luka 12:41)
Isus je u odgovoru rekao:
„Ko je uistinu vjerni stjuard, onaj diskretni, koga će njegov gospodar odrediti svojim tijelom poslužitelja kako bi im u odgovarajuće vrijeme dao da izvrši mjeru zaliha hrane? Sretan je onaj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! Iskreno vam kažem, imenovat će ga po svim svojim stvarima. Ali ako bi ikad taj rob rekao u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa dolazak', i počeo tući muške i ženske sluge, jesti i piti i piti, gospodar tog roba doći će na dan da on nije ocekivajuci ga i na sat za koji to ne zna, a kaznit ce ga najvecom ozbiljnoscu i dodeliti mu deo sa nevernicima. Tada će taj rob koji je razumio volju svoga gospodara, ali nije se pripremio ili nije uradio ono što je tražio, bit će pretučen mnogim udarcima. Ali onaj koji nije razumio, a ipak učinio stvari zaslužne za moždane udare, bit će pretučen s nekolicinom. Uistinu, od svakoga kome je dato mnogo od njega će se tražiti, a onaj ko je zadužen za mnogo više trajat će od njega. " (Luka 12: 42-48)
Luka spominje četiri roba, ali određivanje vrste robova koje svaki postaje nije poznato u vrijeme kad je postavljeno, već u vrijeme Gospodinovog povratka. Po povratku, naći će:
- Roba on smatra vjernim i mudrim;
- Roba koga će izbaciti kao zla i nevernog;
- Roba kojeg će zadržati, ali žestoko kazniti zbog namjerne neposlušnosti;
- Roba kojeg će zadržati, ali blago kažnjavati za neposluh zbog neznanja.
Primijetite da govori samo o imenovanju jednog roba, a kad se vrati, govori samo o jednom robu za svaku od četiri vrste. Očito je da jedan jedini rob ne može prerasti u četvero, ali jedan rob može predstavljati sve svoje učenike, baš kao što deset djevica i tri roba koja imaju talente predstavljaju sve njegove učenike.
U ovom trenutku možda se pitate kako je moguće da smo svi u stanju hraniti Gospodinove domaće. Možete vidjeti kako svi mi moramo biti spremni za njegov povratak, tako da se parabola o deset djevica, pet mudrih i pet ludih, može prilagoditi našem životu kršćanina dok se pripremamo za njegov povratak. Isto tako, možete vidjeti kako svi dobivamo različite darove od Gospoda. Ephesians 4: 8 kaže da nam je Gospodin, kada nas je ostavio, dao darove.
"Kada se popeo na visinu, odveo je zarobljenike i darivao ljudima poklone." (BSB)
Inače, prijevod Novog svijeta to pogrešno prevodi kao „pokloni kod muškaraca“, ali svaki pojedini prijevod u paralelnom svojstvu biblehub.com prikazuje ga kao „poklone muškarcima“ ili „ljudima“. Pokloni koje Krist daje nisu starješine u skupštini kako bi organizacija htjela da vjerujemo, već darovi u svakom od nas koje možemo iskoristiti u njegovu slavu. To se uklapa u kontekst Efežanima za koja tri stiha kasnije kažu:
„I On je dao neke da budu apostoli, neki da budu proroci, neki da budu evanđelisti, a neki da budu pastiri i učitelji, da opremi svece za dela službe, da izgrade Hristovo telo, dok svi mi nismo postižemo jedinstvo u vjeri i u spoznaji Sina Božjeg, dok sazrijevamo do pune mjere Kristovog stasa. Tada više nećemo biti novorođenčad, talasani valovima i nošeni svakim nastavom vjetra i pametnim lukavstvom ljudi u svojim lažnim spletkama. Umjesto toga, govoreći istinu u ljubavi, u svemu ćemo izrasti u samog Krista, koji je glava. " (Efežanima 4: 11-15)
Neki od nas mogu raditi kao misionari ili apostoli, oni koji su poslani. Drugi, mogu evangelizirati; dok su drugi dobri u pastirstvu ili podučavanju. Ovi razni darovi dati učenicima su od Gospoda i koriste se za izgradnju čitavog Kristovog tijela.
Kako sagraditi tijelo odojčeta u odraslu odraslu osobu? Hranite dete. Svi se jedemo jedni na druge načine i zato svi doprinosimo međusobnom rastu.
Mogli biste me gledati kao onoga koji hrani druge, ali često sam ja taj koji se hrani; i to ne samo znanjem. Postoje trenuci kada je najbolji od nas depresivan i treba biti hranjen emocionalno ili fizički slab i treba ga održavati ili duhovno iscrpljivati i treba ga energizirati. Niko ne hrani sve. Sva hrana i svi su hranjeni.
Pokušavajući podržati njihovu luckastu ideju da je Upravno tijelo samo vjerni i diskretni rob, zadužen za prehranu svih ostalih, poslužili su se izvješćem iz Mateja 14 gdje Isus hrani mnoštvo s dvije ribe i pet kruhova. Izraz koji je korišten kao naslov članka bio je „Hraniti mnoge rukama nekolicine“. Tekst teme bio je:
„I on je uputio gomile da se povuku na travu. Zatim uze pet kruhova i dvije ribe i pogleda prema nebu, reče blagoslov i nakon što slomi kruhove, dade ih učenicima, a učenici ih dostave gomili ... "(Matej 14:19)
Sada znamo da su Isusovi učenici uključivali žene, žene koje su služile (ili hranile) našeg Gospodina iz svojih stvari.
„Ubrzo nakon toga krenuo je putujući iz grada u grad i iz sela u selo, propovijedajući i izviještajući dobre vijesti o Božjem kraljevstvu. I dvanaestorica bila su s njim, i određene žene izliječene od zlih duhova i bolesti, Marija takozvana Magdalena iz koje je izašlo sedam demona i Joanna, žena Chuza, Herodov čovjek, koji je bio zadužen, i Susanna i mnoge druge žene koje su im služile iz svojih stvari. " (Luka 8: 1-3)
Sasvim sam siguran da Upravno tijelo ne želi da uzmemo u obzir vjerovatnoću da su neke od „nekolicine koja ih hrane mnogo“ bile žene. To teško ide u prilog njihovoj upotrebi ovog računa da bi opravdali svoju samopostavljenu ulogu hranitelja jata.
U svakom slučaju, njihova ilustracija služi razumijevanju načina na koji djeluje vjerni i diskretni rob. Samo ne onako kako su namjeravali. Uzmite u obzir da je prema nekim procjenama moglo biti prisutno 20,000 ljudi. Treba li pretpostaviti da su njegovi učenici lično dijelili hranu za 20,000 XNUMX ljudi? Razmislite o logistici koja je uključena u ishranu tolikog broja. Prvo, mnoštvo te veličine pokrivalo bi nekoliko hektara zemlje. To je puno hodanja naprijed-nazad noseći teške korpe hrane. Ovdje govorimo o tonaži.
Moramo li pretpostaviti da je mali broj učenika prenosio svu tu hranu na svu udaljenost i dijelio je svakom pojedincu? Zar ne bi imalo više smisla napuniti košaricu i otjerati je u jednu skupinu i ostaviti košaricu nekome iz te grupe koji bi dogovorio da je dalje distribuira? U stvari, ne bi bilo načina da se to prihvati toliko ljudi u relativno kratkom vremenskom roku bez delegiranja radnog opterećenja i dijeljenja među mnogima.
Ovo je zapravo vrlo dobra ilustracija kako radi vjerni i diskretni rob. Isus opskrbljuje hranom. Mi ne. Mi ga nosimo i distribuiramo. Svi, distribuirajte je prema onome što smo dobili. Ovo podsjeća na parabolu o talentima koja je, sjetit ćete se, izrečena u istom kontekstu kao i parabola o vjernom robovu. Neki od nas imaju pet talenata, neki dva, neki samo jedan, ali ono što Isus želi je da radimo s onim što imamo. Tada ćemo mu dati račun.
Ova glupost oko toga da nije bilo imenovanja vjernog roba prije 1919. godine je žučna. To što bi očekivali da će kršćani progutati takvu rukavicu iskreno je uvredljivo.
Zapamtite, u paraboli gospodar postavlja roba neposredno prije nego što ode. Ako se okrenemo Ivanu 21, otkrivamo da su učenici pecali i ništa nisu uhvatili cijelu noć. U zoru se uskrsli Isus pojavljuje na obali i oni ne shvaćaju da je to on. Kaže im da bace mrežu na desnu stranu čamca, a kad to učine, napuni se s toliko ribe da je ne mogu uvući.
Peter shvati da je to Gospod i zaroni u more kako bi plivao do obale. Sjetite se sada da su svi učenici napustili Isusa kad je uhapšen i zato svi moraju osjećati ogroman sram i krivnju, ali ništa više od Petra koji je zapravo tri puta zanijekao Gospoda. Isus im mora vratiti duh, a kroz Petra, obnovit će ih sve. Ako se oprosti Petru, najgorem prijestupniku, oprosti se svima njima.
Uskoro ćemo vidjeti imenovanje vjernog roba. John nam kaže:
„Kada su sletjeli, vidjeli su tamo vatru na drvenom ugljenu sa ribom i malo hljeba. Isus im je rekao: "Donesite malo ribe koju ste upravo ulovili." Tako se Simon Peter ukrcao i izvukao mrežu na obalu. Bilo je puno velike ribe, 153, ali čak i sa toliko njih, mreža nije bila pocepana. "Dođite, doručkujte", reče im Isus. Niko se od učenika nije usudio pitati Ga: "Ko si ti?" Znali su da je to Gospod. Isus je došao i uzeo kruh i dao im ga, a to je učinio i s ribom. " (Jovan 21: 9-13 BSB)
Veoma poznat scenarij, zar ne? Isus je gomilu hranio ribom i kruhom. Sada to radi za svoje učenike. Riba koju su uhvatili bila je zahvaljujući Gospodinovoj intervenciji. Gospod je pružio hranu.
Isus je također stvorio elemente one noći kad ga je Petar zanijekao. U jednom je trenutku sjedio oko vatre kao što je i sada kada se nijekao Gospoda. Peter ga je uskratio tri puta. Naš Gospodar će mu pružiti priliku da se odmakne od svakog poricanja.
Tri puta ga pita da li ga voli i tri puta je Petar potvrdio svoju ljubav. Ali na svaki odgovor Isus dodaje naredbe poput: "Nahrani jagnje moje", "Pastiru ovce moje", "Nahrani ovce moje".
U Gospodinovoj odsutnosti, Petar treba pokazati svoju ljubav hraneći ovce, domaće ljude. Ali ne samo Petar, već i svi apostoli.
Govoreći o prvim danima kršćanske zajednice, čitamo:
„Svi su se vjernici posvetili učenju apostola i zajedništvu i dijeljenju obroka (uključujući Gospodnju večeru) i molitvi.“ (Djela 2:42 NLT)
Govoreći metaforički, Isus je tijekom svoje trogodišnje službe dao učenicima ribu i kruh. Dobro ih je nahranio. Sada je bio njihov red da hrane druge.
Ali hranjenje nije prestalo s apostolima. Stephena su ubili bijesni jevrejski protivnici.
Prema Delima 8: 2, 4: „Toga dana se dogodio veliki progon protiv zajednice koja je bila u Jerusalimu; svi osim apostola bili su raštrkani po predjelima Judeje i Samarije ... Međutim, oni koji su bili razbacani prolazili su zemljom najavljujući dobru vijest riječi. "
Tako su sada oni koji su nahranjeni hranili druge. Ubrzo su i narodi, pogani, širili dobru vijest i hranili ovce Gospodnje.Jutros se nešto dogodilo baš kad sam se spremao snimiti ovaj video, što efektivno pokazuje kako rob danas radi. Dobio sam e-mail od gledatelja koji je to rekao:
Pozdrav draga braćo,
Htjela sam samo podijeliti s vama nešto što mi je Gospodin prije nekoliko dana pokazao da mislim da je izuzetno važno.
To je neoboriv dokaz koji pokazuje da SVI kršćani trebaju sudjelovati u Gospodnjoj večeri - a dokaz je zapanjujuće jednostavan:
Isus je zapovjedio istim 11 učenika koji su bili s njim u noći večere:
„Idite, dakle, i stvorite učenike od ljudi svih naroda, krštavajući ih u ime Oca i Sina i svetog duha, učeći ih DA POSMATRAJU sve što sam vam zapovedio.“
Grčka riječ prevedena sa „promatrati“ ista je riječ upotrijebljena u Ivanu 14:15 gdje je Isus rekao:
"Ako me volite, POŠTOVAT ĆETE moje zapovijedi."
Dakle, Isus je rekao tim 11: „naučite SVE moje učenike da se pokoravaju tačno onome što sam VAM naredio da se pokoravate“.
Šta je Isus zapovjedio svojim učenicima na Gospodnjoj večeri?
"Nastavite ovo raditi u znak sjećanja na mene." (1. Kor. 11:24)
Zbog toga se OD SVIH Isusovih učenika traži da učestvuju u amblemima Gospodinove večernje, poslušajući direktnu zapovest samog Hrista.
Mislio sam da ću ga podijeliti jer je to vjerovatno najjednostavniji i najmoćniji argument koji znam - i koji će svi JW-ovi razumjeti.
Srdačan pozdrav svima vama ...
Nikada prije nisam razmišljao o ovom posebnom obrazloženju. Hranio sam se i tamo ga imate.
Pretvaranje ove parabole u proročanstvo i navođenje stada Jehovinih svjedoka da se prikupi na prevaru omogućilo je Upravnom tijelu da stvori hijerarhiju podaništva. Kažu da služe Jehovi i dobivaju stado da im služi u Božje ime. Ali činjenica je da, ako se pokoravate ljudima, ne služite Bogu. Služite muškarcima.
Ovo oslobađa stado svake obaveze prema Isusu, jer misle da nisu oni kojima se sudi kad se on vrati, jer nisu postavljeni kao njegovi vjerni robovi. Oni su samo posmatrači. Koliko je ovo opasno za njih. Oni misle da su u ovom slučaju sigurni od presude, ali to nije slučaj kako se ističe u Lukovom izvještaju.
Sjetite se da u Lukinom izvještaju postoje dva dodatna roba. Onaj ko nije poslušao majstorovu volju, nehotice. Koliko Svjedoka nesvjesno ne posluša Isusa dok se pridržava uputa Vodećeg tijela, misleći da nisu dio vjernog roba?
Zapamtite, ovo je parabola. Prispodoba se koristi za upućivanje o moralnom pitanju koje ima posljedice iz stvarnog svijeta. Gospodar je odredio sve nas koji smo kršteni u njegovo ime da hranimo njegove ovce, naše kolege robove. Parabola nas uči da postoje četiri potencijalna ishoda. I molim vas da shvatite da, iako se zbog svog ličnog iskustva usredotočujem na Jehovine svjedoke, ovi ishodi nisu ograničeni na članove te relativno male vjerske grupe. Jeste li baptist, katolik, prezbiterijanac ili pripadnik bilo koje od hiljada denominacija u kršćanstvu? Ovo što ću reći podjednako se odnosi i na vas. Za nas postoje samo četiri ishoda. Ako služite skupštini u svojstvu nadzornika, posebno ste ranjivi na iskušenje koje zadesi zlog roba da iskoristi svoje kolege i postane nasilnik i eksploatator. Ako je tako, Isus će vas „kazniti najstrožije“ i izbaciti među one bez vjere.
Služite li muškarcima u svojoj crkvi ili kongregaciji ili dvorani Kraljevstva i ignorirate li možda nehotice Božje zapovijedi u Bibliji? Svjedoci su mi odgovorili na izazov: "Kome biste se pokorili: Vodeće tijelo ili Isus Hrist?" uz solidnu potvrdu podrške Vodećem tijelu. Oni svjesno ne poslušaju Gospoda. Mnogo udaraca čeka takvu drsku neposlušnost. Ali onda imamo ono što je vjerovatno većina, zadovoljna da se valja u lažnoj utjehi, misleći da se pokoravajući svome svećeniku, biskupu, ministru ili starješini u skupštini dopadaju Bogu. Oni to nehotice poslušaju. Pretučeni su sa nekoliko udaraca.
Da li neko od nas želi pretrpjeti jedan od ta tri ishoda? Zar ne bismo svi više voljeli naći naklonost u Gospodinovim očima i biti postavljeni nad svim njegovim stvarima?
Dakle, šta možemo uzeti iz prispodobe o vjernom i diskretnom robu, prispodobe o 10 djevica i parabole o talentima? U svakom slučaju, Gospodnjim robovima - vama i meni - ostaje određeni posao. U svakom slučaju, kad se majstor vrati, postoji nagrada za obavljanje posla i kazna za neuspjeh.
I to je sve što zaista moramo znati o ovim parabolama. Radite svoj posao jer gospodar dolazi kad se najmanje nadate i on će voditi računovodstvo sa svakim od nas.
Šta je sa četvrtom prispodobom, onom o ovcama i jarcima? Opet, organizacija to tretira kao proročanstvo. Njihova interpretacija namijenjena je učvršćivanju njihove moći nad stadom. Ali na što se to zapravo odnosi? Pa, to ćemo ostaviti za finalni video ovog serijala.
Ja sam Meleti Vivlon. Želim vam puno zahvaliti na gledanju. Pretplatite se ako želite primati obavijesti o budućim videozapisima. Informacije u opisu ovog videa ostavit ću za transkript, kao i vezu do svih ostalih videa.
